SEDE ASUNCIÓN

Carrera: _MCAL.LÓPEZ
Derecho

Asignatura: Sociología:

Unidad pedagógica: Unidad IX .Carlos Marx Derecho y Economía

Integrantes: Viviana Mercedes Sánchez chaparro C.I.3520378

Gabriela Noemí Ledesma Escobar C.I.4448287

Profesora: Cynthia Mongelós

Curso:1° año

Año: 2012
 ASUNCIÓN PARAGUAY

INTRODUCCIÓN

Hablaremos de lo que fue la vida de Carlos Marx, sus estudios e ideologías; de

como interpreto y dividió sus obras el francés Louis Althusser.

Invitamos a que se lea y se informen de lo que es el derecho para este filósofo

idealista, que fue capaz de suprimir una etapa de su vida filosófica y llegar a ser
un científico con tal de lograr su propósito, que fue la igualdad de derecho y el fin
del clasismo.

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 CARLOS MARX

Karl Heinrich Marx, conocido también en español como Carlos

Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido,14
de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de
origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de
la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no
limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el
campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la
teoría y la práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico,
del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos más conocidos son
el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.

Nacido en una familia de clase media acomodada en Tréveris, Reino de Prusia,

fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berlín,
donde se interesó en las ideas filosóficas de los jóvenes hegelianos
Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830 del
siglo XIX) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría
económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar
proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio
revolucionario.
La vasta obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras
de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones
políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del
siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales
temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la
crítica de la economía política.

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IDEAS FILOSÓF
IDEAS FILOSÓFICAS

Según la interpretación del francés Louis A

Marx recibió la influencia del filósofo alemán, Hegel. De este autor tomó el método
del pensamiento dialectico

Método dialéctico: La base de la dialéctica marxista es la hegeliana. El método

dialéctico de Hegel consiste en que cada manifestación del Espíritu engendra su
propia contradicción, que implica una negación de lo afirmado. En su filosofía de la
historia. Conceptos básicos de la Teoría Marxista del Derecho

Según la interpretación del francés Louis Althusser:

Las obras de Marx se divide en dos etapas

ida en gran parte por la filosofía de

1- Marx joven (hasta 1845): periodo en que estudia la alienación (o

enajenación) y la ideología, desde una perspectiva cercana al humanismo influida
en gran parte por la filosofía de Ludwig Feuerbach.

2- Marx maduro (1845-1875): según Althusser, 1845, el año de la ideplogía

alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemológica (concepto
tomado de Gaston Bchelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior,
ideológica y filosófica, e inaugura un periodo científico en el cual desarrolla
estudios económicos e históricos usando el método del materialismo histórico.

EL DERECHO COMO SUPERESTRUCTURA

Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura

que determina la formación de una superestructura, integrada por la ética, la
cultura, la religión y el ordenamiento jurídico.

La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (practica) revolucionaria,

sería la síntesis del proceso histórico

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MODO DE PRODUCCIÓN Y TIPO DE DERECHO

Modo de producción: es según la teoría marxista, el conjunto de las fuerzas

productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad
establecen entre sí para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El
término fue utilizado por primera vez en el libro, inédito en vida de los autores, La
ideología alemana de Karl Marx y Friedrich Engels.
Este modo de producción determina la estructura de la sociedad. Por ejemplo, el
modo capitalista, basado en la propiedad privada sobre los medios de producción,
determina la división de la sociedad en dos clases antagónicas, el proletariado y la
burguesía. Todas las relaciones sociales de la sociedad capitalista, incluyendo las
concepciones políticas, jurídicas, religiosas o artísticas, así como las instituciones
sociales, políticas, jurídicas y de otro tipo, se hallan condicionadas, para el
marxismo, por el modo capitalista de los medios de producción

Las relaciones de producción que las personas establecen entre sí se expresan,

jurídicamente, en determinadas relaciones de propiedad de los medios de
producción.

LOS DISTINTOS MODOS DE PRODUCCIÓN

 Comunismo primitivo

 Modo de producción esclavista

 Modo de producción asiático

 Modo de producción feudal

 Modo de producción capitalista

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 EL PAPEL DEL DERECHO EN LA VIDA SOCIAL

 El derecho actúa como forma superestructural de manifestación de

estas relaciones
 Se complementa con la actividad subjetiva consecuente, consiente,
volitiva de aquellas capas de la sociedad que están interesadas en la
consolidación del modo de producción.
 La fracción dirigente de la sociedad tiene sumo interés en imponer el
sello de la ley al estado de cosas existentes y en fijar en términos
legales las barreras trazadas por el habito y la tradición.

EL DERECHO EN EL FUTURO

La sociedad comunista. Para poner fin a la explotación del hombre por el hombre,
Marx proclamó la necesidad de que el proletariado, mediante la revolución,
conquistase el poder político y económico y crease un nuevo Estado obrero al
servicio de los trabajadores. Esto daría lugar a un nuevo modo de producción
(socialismo), en el que no existiría propiedad privada, ya que la primera misión de
la revolución sería la socialización de la propiedad, que pasaría al Estado. Ahora
bien, el socialismo era para Marx tan sólo una etapa intermedia, ya que la
desaparición de las diferencias sociales supondría la disolución de las clases
sociales. Y como no habría clases, el Estado sería innecesario, porque el Estado
es la expresión de la dominación de una clase sobre otra. Poco a poco éste se iría
auto disolviendo para dar paso a la sociedad comunista, es decir, igualitaria, sin
clases y sin Estado.

ENGELS ORIGEN DE LA FAMILIA,LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Tomando como fuente inicial, la Gens Nació en el estadio medio y se desarrollo en

el estadio superior del salvajismo, alcanzando su época más floreciente en el
estadio inferior de la barbarie desde allí se tomó el punto de partida de la
evolución de la familia la propiedad y el estado. Considerando el curso de la
disolución de la gens en los tres grandes ejemplos particulares de los griegos, los

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romanos y los germanos. Quedando en evidencia según investigaciones que
dentro de sus modos de vidas y de acuerdo a la organización gentil de la sociedad
ellos desarrollaban condiciones económicas generales estas desaparecieron con
la entrada en escena de la civilización

“El Capital”.
Esta sencilla organización responde por completo a las condiciones sociales que
la han engendrado. No es más que un agrupamiento espontáneo; es apta para
allanar todos los conflictos que pueden nacer en el seno de una sociedad así
organizada.

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 CONCLUCIÓN

Marx fue un filósofo idealista, que a toda costa quería conseguir la igualdad entre
los hombres, para que ya no haya más explotaciones de personas.

Marx fue capaz de romper con su etapa anterior, ideológica y filosófica, e inaugura
un periodo científico en el cual desarrolla estudios económicos e históricos usando
el método del materialismo histórico con tal de lograr sus ideas.

Gabriela N. Ledesma E. Firma: -------------

Hemos visto que Marx quería cambiar la forma de vida y las clases sociales.

No se ven cadenas, ni grilletes, pero hay mucha gente esclava , de sus patrones,
de su conciencia, de gobernantes traidores y ladrones, del miedo, gente esclava
de sus silencios. Gente esclava de religiones y la peor de todas, gente esclava del
odio.

Si muchas personas pensaran como este filósofo idealista dejaría de existir la

esclavitud, que hasta hoy día todavía existe en algunos países; habría igualdad de
derecho y terminaría el clasismo.

Viviana M. Sánchez CH Firma: ---------------

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 BIBLIOGRAFIA

 Biblio.juridicas.unam.mx

 www.slideshare.net

 Es.wikipedia.org

 www.portalplaneta.sedna.com.ar

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 INDICE

Portada----------------------------------------------------------------------------------------------I

Introducción-----------------------------------------------------------------------------------------II

Carlos Marx-----------------------------------------------------------------------------------------III

Ideas filosóficas------------------------------------------------------------------------------------IV

Interpretación de la obra de Marx según Luis Althusser

El derecho como superestructura

Modo de producción y tipo de derecho------------------------------------------------------V

Los distintos modos de producción

El papel de derecho en la vida social----------------------------------------------------VI, VII

El derecho en el futuro

Engels, origen de la familia, de la propiedad privada y de estado

Conclusión--------------------------------------------------------------------------------------VIII

Bibliografía--------------------------------------------------------------------------------------IX

Índice----------------------------------------------------------------------------------------------X

Anexo---------------------------------------------------------------------------------------------XI, XII

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ANEXO

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13