De acuerdo con Rafael de Pina en su libro Diccionario de Derecho

ANARQUISMO es una teoría que defiende la supresión del estado, afirmando

como ideal la libre reunión de los hombres en una sociedad espontáneamente
constituida en la que no serán necesarias ni leyes ni autoridades para vivir
armónicamente.

De acuerdo con el maestro Néstor del Buen este evento social se da a en el

siglo XIX el anarquismo, es decir que influencia tuvo en el movimiento obrero
es su momento por lo que solo estudiaremos a fondo dos pensadores que
dieron demasiado a nuestro derecho laboral. El primero de ellos es PIERRE-
JOSEPH PROUDHON (1809-1865) quien amaba a la libertad y a la justicia
encima de todas las cosas, de la justicia señalaba que implica reciprocidad,
única condición legítimamente limitadora de la libertad. Estos principios de
libertad y justicia no podrían ser impuestos por ninguna autoridad, ya que la
organización social debe estar al servicio del hombre y no ser su dueña.
Proudhon afirmaba que la republica ideal es una anarquía positiva ya que no
es una libertad subordinada al hombre, como en la monarquía constitucional,
ni la libertad presa dentro del orden. Es la libertad libre de todas sus trabas,
supersticiones. Prejuicios, falacias, de la usura y de la autoridad: es libertad
reciproca y no libertad limitada, la libertad no es la hija sino la madre del
orden. Fue el primero en introducir la palabra anarquismo, en el diccionario
político, su discrepancia fundamental con Marx radicaba en que no aceptara al
estado entendido, a al manera de los pensadores de la primera mitad del siglo
XIX, como un poder externo superpuesto a sus súbditos, no representativo,
cuya característica principal sería la de constituir un órgano coercitivo, pese a
ello Proudhon pensaba en una constitución que reconociera legalmente todos
los derechos o exigencias que considerarse formaban parte de la estructura
propiamente Institucional de una sociedad sólidamente cimentada.

Para Proudhon la clave social era la familia, para él, la sociedad era una
agrupación de familias.

La diferencia fundamental de Marx y Proudhon, radica en el problema de las

contradicciones sociales. Por lo que se refiere al trabajo, Proudhon afirmaba
que la sociedad no tenía que estar organizada para la política, sino para el
trabajo. De acuerdo con su pensamiento, la división del trabajo que Adam-
Smith considera el principio básico de la riqueza de las naciones, degrada a los
obreros bajo el capitalismo, la división del trabajo produciría abundancia para
todos sin necesidad de llegar a una subdivisión humana

MIGUEL BAKUNIN, el segundo gran teórico del anarquismo, la teoría social de

Bakunin comienza y termina con la libertad. Luchaba contra cualquier
institución que fuera incompatibles con la libertad y se declaro enemigo de
todas las creencias que se opusiesen al reconocimiento de la libertad como fin
supremo y despreciaba la libertad predicada por el liberalismo y aceptaba el
influjo de la sociedad sobre los hombres que consideraba como un hecho
natural.

Bakunin distinguía entre sociedad y estado; la primera, común a los hombres y

a muchas clases de animales debía ser aceptada por corresponder al orden de
la naturaleza. Entendía al estado, por el contrario, como algo artificial como un
instrumento creado por los hombres para dominar a sus semejantes. Ataco la
tesis de del contrato social de Roisseau, que creía esencialmente falsa; para
Bakunin toda forma de estado inclusive la democrática era despreciable y en
esta los burócratas y políticos reemplazan a los antiguos explotadores como
clase gobernante que oprime al hombre corriente.

En la esencia del anarquismo de Bakunin hay que encontrar su fuerte creencia

en al naturaleza social del hombre y en los lazos de solidaridad que mantienen
unidos a los hombres que viven en comunidades locales bajo condiciones
naturales de igualdad social

CONTRIBUCIONES DE LA ANARQUIA AL DERECHO LABORAL

La existencia de una subordinación de los trabajadores ya sea al estado

mismo o bien al patrón