Los inexpertos investigadores frente a la epistemología

Ahora bien, es cierto que hay diferencias importantes entre quienes se acercan a la
epistemología. En este sentido, no es lo mismo hablar de ciencia que hacer ciencia. Ni es lo mismo
leer sobre la investigación que emprenderla, ni hablar que observar ni, finalmente, filosofar que
hablar de filosofía. Y no es lo mismo hablar de epistemología sin ejercer la ciencia que hablar de
epistemología ejerciendo la ciencia. Marx criticó a algunos alemanes que creían que por el simple
hecho de aprender griego ya se creían filósofos en griego, cuando ni siquiera eran filósofos en
alemán. En términos similares, el hecho de que alguien estudie y aprenda epistemología no lo
convierte en investigador.

Entonces, por un lado se tienen los científicos de las ciencias sociales y los científicos de las
ciencias naturales, y, por otro, los filósofos que no investigan. Pero falta un grupo. El grupo de los
inexpertos investigadores. Si las cosas son así, entonces, con el temor de que sean calificados de
escolasticistas, ningún inexperto, ni ningún principiante podría acercarse a la epistemología. ¿En
qué lugar quedarían los estudiantes que están siendo entrenados científicamente en estos
momentos? Enseñar epistemología a los investigadores en formación no quebranta su
entrenamiento.

Pocos autores negarían la importancia y la gran cantidad de obras epistemológicas que han
venido publicándose. Hoy en día existe suficiente material bibliográfico que, dispuesto y usado
sistemática y ordenadamente, puede ser usado para dictar los cursos de epistemología en los
distintos departamentos e institutos de investigación. Ya se han adelantado los estudios
epistemológicos, y no se pueden desconocer y esperar que los inexpertos investigadores y
posibles científicos concluyan su formación. Es decir, ¿habría que esperar que los científicos de
nuestros países se terminen de formar? ¿Con respecto a cuál patrón se le podría considerar como
ya listos para la discusión epistemológica? ¿A partir de cuándo sería lícito el comienzo de la
discusión epistemológica?