Professional Documents
Culture Documents
Intercultural
CONTINUIDAD Y TRANSFORMACIÓN EN LA
PRÁCTICA DE LA AGRICULTURA DE MAÍZ Y FRIJOL
EN LA RANCHERÍA EJIDO PEDERNAL, MUNICIPIO
DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.
TESIS PROFESIONAL
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADA EN
DESARROLLO SUSTENTABLE
PRESENTA
QUINTA GENERACIÓN
2009-2013
DIRECTOR
A mi familia, por los consejos y apoyos brindados, que nunca me han hecho falta,
mil gracias.
Al Dr. Miguel Sánchez Álvarez, por el esfuerzo, sus sabios consejos y tiempo
dedicado para la elaboración de esta tesis.
Al Mtro. Arturo Tello Solís, al Mtro. Rodolfo Plinio Escobar Sandoval, al Dr. León
Enrique Ávila Romero, por sus observaciones y aportaciones a este trabajo como
lectores.
3
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 7
1.1. JUSTIFICACIÓN............................................................................................................. 11
4
CAPÍTULO III. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA Y CARACTERIZACIÓN DE LA
RANCHERÍA EJIDO PEDERNAL ................................................................................................ 41
Ubicación ................................................................................................................................. 41
Colindancia .............................................................................................................................. 41
Altitud ........................................................................................................................................ 42
Extensión territorial................................................................................................................. 43
Flora .......................................................................................................................................... 43
Fauna ....................................................................................................................................... 45
5
4.2.2. Selección de semilla .................................................................................................. 66
6
INTRODUCCIÓN
La agricultura es una actividad muy antigua que inició a partir de que el hombre
logró domesticar las primeras plantas con el propósito de obtener productos
básicos para su alimentación. El conocimiento humano ha logrado lo que se le
conoce como milpa campesina, que es un medio productivo de temporal que
desde tiempos remotos ha sido el maíz una fuente de alimentación para los
pueblos originarios de América Latina, constituyendo así el fundamento de la
evolución de las grandes civilizaciones prehispánicas. No se tiene datos precisos
sobre el origen del maíz, pero según Morley (1985, citado por Pacheco, s/a) los
mesoamericanos ya lo cultivaban desde 2500 a.C. Actualmente, se sabe que en la
mayoría de las comunidades rurales de México, se practica la agricultura de maíz
y frijol, sin embargo, con el transcurso del tiempo ha tenido transformaciones con
el fin de asegurar el sustento de las familias.
7
Pese a la importancia de los saberes tradicionales que trascienden de
generación en generación en las comunidades, se están transformando con el
paso del tiempo por cuestiones de modernización que generan cambios
ideológicos, económicos y en los modos de vida de las sociedades. Las personas
que aún conservan los conocimientos locales, se ven limitados a realizarlas,
observando a otras personas los cambios en la producción, los cuales son más
fáciles de realizar en un menor tiempo, por usar tecnología industrial, enfocada
principalmente en el uso de maquinaria como es el caso del tractor y la aplicación
de productos químicos como son: el fertilizante y el herbicida, que
desafortunadamente mediante el uso intensivo e inadecuado de los mismos, traen
problemas ambientales y en la salud humana. En cambio, practicar la agricultura
tradicional basada en una larga experiencia productiva ancestral, el uso de abono
orgánico y la fuerza de trabajo humano y animal, se ha experimentado que es
menos dañina para el medio natural y social.
8
En el capítulo II “Fundamentos teóricos y metodológicos” se presenta el
conocimiento cultural, basada en una experiencia ancestral que es transmitida de
una generación a otra, se percibe en la actividad productiva. La agricultura
tradicional enfocada principalmente en los territorios rurales, de los pequeños
productores que sus prácticas no alteran gravemente a la agrobiodiversidad y a la
naturaleza. La agricultura industrial caracterizada por el uso de paquetes
tecnológicos industriales que a la larga puede traer graves riesgos sociales,
económicos y ambientales. La sustentabilidad agrícola enfocada a una producción
más amigable con el medio ambiente, la subsistencia familiar a través de la
soberanía alimentaria, no mediante la seguridad alimentaria por las empresas
transnacionales que conllevan a una mayor pobreza y hambre, para conservar la
riqueza natural y cultural se requiere practicar el lekil kuxlejal o buen vivir. También
se incluye el proceso metodológico de la investigación.
9
aspectos importantes que se deben limitar, analizar, buscar mejores estrategias de
producción que ayuden a la permanencia social, productiva y del medio ambiente.
Para concluir, espero que dicha investigación sea de interés para aquellas
personas que tengan acceso a este documento, sea útil tanto para los que
practican la actividad agrícola de los granos básicos de maíz y frijol, como para
quienes realicen trabajos posteriores en materia agrícola.
10
CAPÍTULO I. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO Y DESARROLLO DEL
PROBLEMA
1.1. JUSTIFICACIÓN
11
como son: arado, azadón, machete, pico y barreta, los cuales son indispensables
para el desarrollo agrícola de los granos básicos que finalmente sirven para la
subsistencia de las familias y también en tener una adecuada relación con el
medio natural, sin alterar los recursos naturales. Como señala Leff y Carabias
(1993), la tecnología agrícola tradicional se basa en un amplio y profundo
conocimiento físico y ambiental de los espacios de las áreas de cultivos, para la
subsistencia humana y el funcionamiento de los agroecosistemas para la
producción mediante la experiencia que obtienen los campesinos con sus recursos
disponibles.
12
familiares en los aspectos productivos. Considero que la tradición en cultivar el
maíz, frijol a manera de policultivo en un determinado lugar, es fundamental para
la autosuficiencia alimentaria y se da de generación en generación, las personas
de mayor edad a través de los años van adquiriendo diversos conocimientos en
las prácticas productivas, los cuales son alimentos básicos para la sociedad, por
eso los conocimientos tradicionales de la agricultura tienen un vínculo entre la
sociedad y su medio natural. De esta manera Aguilar, Illsley y Marielle (2003)
afirman que las milpas han desempeñado un papel fundamental en el
enriquecimiento de nuestra biodiversidad agrícola. “La diversificación e integración
de los cultivos es una de las bases de la sustentabilidad en la agricultura
tradicional” (Leff y Carabias, 1993:753).
En los últimos años se han dado cambios en las prácticas agrícolas de maíz y frijol
en el campo mexicano, la mayoría de los agricultores han transformado sus
estrategias de producción para lograr mejores resultados; sin embargo, esto no se
ha conseguido para combatir el hambre y la pobreza que se vive en el campo
rural. El campesino para salir del hambre y la miseria trata de mejorar el
rendimiento del agroecosistema y conseguir una fuente de trabajo que sea más
rentable, modificando así las técnicas e introduciendo otras que en la mayoría de
los casos ocasionan la destrucción de los recursos que son necesarios para la
supervivencia en un largo tiempo (Leff y Carabias, 1993). De esta manera, las
sociedades rurales del mundo en desarrollo están sufriendo grandes cambios
13
como un acelerado crecimiento demográfico, migración, acceso a nuevas
tecnologías y fuentes de trabajo.
Se tiene entonces que por una parte los campesinos o productores rurales
se valen de los sistemas tradicionales de producción complementados con
paquetes tecnológicos como es el uso de fertilizantes, herbicidas, y tractor para
preparar el suelo, pero el uso inadecuado de los paquetes tecnológicos no sólo ha
14
desplazado el sistema tradicional, sino que trae fuertes repercusiones en el
ecosistema y en la vida humana como ya se dijo anteriormente.
1.3. OBJETIVOS
15
b) Explicar los factores que permiten la permanencia de las prácticas
tradicionales de producción agrícola de maíz y frijol de temporal.
1.4. HIPÓTESIS
16
CAPÍTULO II. FUNDAMENTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS
17
conjunto de personas tienen la decisión de optar por culturas ajenas; y la cultura
enajenada, cuando se tiene conocimientos propios de una sociedad pero pierden
la oportunidad de decidir, al poner en juego sus elementos culturales a partir de
decisiones ajenas. Dentro de los cuatro ámbitos de la cultura total ya
mencionados, se puede percibir que la cultura autónoma y la cultura apropiada
forma parte de la cultura propia, es decir, que los elementos culturales sean
propios o ajenos, son controlados por el mismo grupo social. Mientras la cultura
impuesta y la cultura enajenada forman una cultura ajena, ya que los elementos
culturales del grupo son controlados por un grupo exterior, dichos aspectos se
pueden observar que están presentes en la sociedad de la Ranchería Ejido
Pedernal, municipio de San Cristóbal de Las Casas.
18
todos. Emerge como una respuesta sustentada por la expresión natural de la vida
ante lo antinatural de la expresión moderna de la visión individual, lo cual no
solamente encamina a la resolución de problemas sociales internos, sino para
solucionar problemas globales de vida. Por ello, la cultura propia como se ha
referido, es indispensable para la humanidad, ya que ayuda a mejorar la
integración social, no al individualismo, a resolver problemas de las personas en
su espacio. La permanencia cultural de los pueblos tanto local como global puede
ser una de las vías para resolver problemas sociales y ambientales.
19
subsistencia y han sabido vivir en las condiciones naturales. Se tiene así que la
agricultura de maíz y frijol practicada por los habitantes de la Ranchería Ejido
Pedernal es un patrimonio cultural heredado de la población prehispánica que es
transmitida por las generaciones existentes. Por eso, Sánchez (2012) señala que
el patrimonio cultural heredado en los pueblos originarios destacan los sistemas
de conocimientos, como son: la cosmovisión (concepción sobre el territorio y el
universo), organización social (cargos, responsabilidades y equipos de trabajo),
lenguaje y comunicación (comunicación-lenguas), educación familiar-comunitaria
(prácticas, normas, valores familiares y comunitarias), aprovechamiento forestal,
producción agropecuario (manejo del bosque y aspectos productivos), apropiación
del territorio y el ecosistema (uso y manejo de los suelos, fauna, bosques y
aguas), todos generados y transmitidos por la familia y por la comunidad.
Los conocimientos tradicionales, han sido desarrollados por los pueblos con
historias amplias de interacción con el medio ambiente, se originaron de manera
independiente de la ciencia Occidental o Europea, en un entorno cultural particular
y también independiente de la cultura Occidental. Por esta razón, Concheiro y
López (2006) mencionan que el conocimiento tradicional, es generado por los
pueblos indígenas a partir de su ancestral tradición, como por otras comunidades
20
no indígenas que son agrarias, que se aprende mediante la observación y
experiencia.
21
El conocimiento tradicional, se basa en el uso de la energía solar y en la
fase lunar para el ciclo agrícola, en el uso y aprovechamiento de diversas plantas,
diferentes semillas y animales, así como en las formas de organización de las
familias para obtener una producción mayor y diversificada. De esta manera, el
agricultor conoce los suelos, el ecosistema y los plantas hierbas que crecen en su
comunidad, ya que desde su infancia sus progenitores les enseñan a respetar e
interactuar con el medio. Las niñas y niños del campo conforme crecen,
acompañan a sus padres o abuelos donde aprenden la tecnología agrícola
utilizada. Como dice Hernández, “la tecnología agrícola tradicional (…) no es
estática, ni tampoco sale del vacío. Es la resultante de experiencias acumuladas
por miles de años y seleccionadas con el fin de obtener los mejores resultados en
el aprovechamiento de los recursos naturales, según los parámetros establecidos
por las comunidades afectadas” (1985:190).
22
ecológica, por ejemplo, la planta de frijol es fijadora de nitrógeno y una vez
asociada con la panta de maíz le aporta el nutriente que necesita para su
desarrollo. En cuanto a la siembra de la calabaza en la parcela de maíz, ayuda a
limitar el crecimiento de las malas hierbas (malezas), asimismo, con sus grandes
hojas pegadas al suelo ayuda a permanecer la humedad. Por ello, es importante
conservar el sistema tradicional que es a manera de policultivo, ya que ha
demostrado ser durante muchos años el sustento de las familias campesinas. Es
decir, los campesinos tienen sus propias formas de producir sus alimentos sin
necesidad de recurrir mayormente en el mercado nacional de semillas, ellos
mismos saben el proceso en la producción, distribución y consumo de sus
productos agrícolas.
23
2.1.3. Agricultura industrial
24
Como se puede percatar, es un sistema orientado hacia una producción al
mercado más que para la subsistencia, y se basa en una tecnología más agresiva
que contamina, destruye e invade a la naturaleza y a los seres humanos. En el
caso de la Revolución Verde que apareció a finales de la década de 1960, llegó
como la solución para los problemas del hambre y pobreza rural, se sabía que las
“semillas milagrosas” (semillas híbridas) y otras tecnologías agrícolas modernas
como los pesticidas y fertilizantes químicos podían incrementar rápidamente la
producción de alimentos en países más pobres de todo el mundo, por ejemplo, en
Asia la revolución logró con éxito aumentando las cosechas de los granos básicos,
pero también trajo mayor desigualdad en el ingreso económico, muchos
campesinos se convirtieron en obreros (García, 1981).
25
(Boege, 2008). Así, amenaza nuestra riqueza natural y cultural al momento de su
intervención, y si se llegara a perder toda la riqueza que aún permanece en
México, será una autodestrucción humana, ya que es el hombre que con sus
acciones está encaminando a una vida de corto plazo y sería muy difícil la
renovación del mundo entero. Además, Werner (2000) señala que la irrupción del
mercado, el capital y las tecnologías modernas no sólo destruye el equilibrio
ecológico, sino también las formas de vida comunitaria, la base social de un estilo
de vida y una economía verdaderamente autosostenible.
26
Así también, las políticas públicas del gobierno federal y estatal en cuanto al
desarrollo económico y productivo se definen bajo lineamientos de fortalecer el
enfoque de industrialización que no responden a las necesidades y prácticas de
los campesinos. Como señala Toledo (2003), a principios del nuevo milenio la
política se ha vuelto más una actividad de individuos dominantes, los partidos y
gobiernos actuales toman la mayor parte de estas ideas capitalistas en sus
discursos y acciones, pero éstas decisiones se ven cada vez más alejadas de las
necesidades sociales. De ahí que como señala Sánchez (2005), los proyectos
nacionales no han incluido la participación de todos, y los sistemas de producción
están elaborados en programas y proyectos de desarrollo para la industria y de un
mercado nacional e internacional que tienden a maximizar la producción agrícola
para la obtención de mayor economía, sin asegurar la autosuficiencia alimentaria
social.
27
necesaria la construcción de una nueva racionalidad social y productiva. De
acuerdo con (Leff, 2002), la sustentabilidad, surge como una respuesta al cambio
de la razón modernizadora, como una condición para crear una nueva racionalidad
en lo productivo, basado en lo ecológico y tener un nuevo sentido en las personas
a partir de la diversidad cultural de la sociedad, para mejorar la reapropiación de la
naturaleza y lograr una mejor calidad de vida en el mundo.
28
El desarrollo económico y la actividad empresarial, producen cierto impacto
ambiental. Por ello, es importante que la generación de la economía esté dentro
de la preservación del medio natural (Cruz, 2006). Es a partir del crecimiento
económico, que se sufre un gran cambio social y productivo, donde se presenta
una diferenciación en la generación y acumulación del capital en unas cuantas
empresas privadas, así como en el monopolio de la producción de los alimentos
que hacen depender los consumidores.
29
el medio natural. De esta manera, la naturaleza tiene importancia social, ya que es
la reserva final y recicladora de todo basura que genera el hombre, y es un
espacio ambiental donde se regula los ciclos del aire, agua y nutrientes, y es
aquella que mantiene las temperaturas necesarias para la vida. Sin embargo, la
invasión del sistema político, económico y cultural, caracterizada por transformar a
la sociedad, siendo más consumista, individualista, egoísta e irracional, que no le
importa destruir su medio ambiente y de la misma, provoca el peligro de toda
especie que habita en el mundo (Sánchez, 2005).
30
no renovables como son los combustible fósil, fertilizantes y pesticidas que con el
tiempo degradan el suelo y los ecosistemas existentes.
31
2.2.4. Sustentabilidad social
32
sustentabilidad social en el aspecto agrícola, se enfoca en que los campesinos
cuenten con la alimentación básica que es el maíz y frijol para su subsistencia, en
no padecer hambre y pobreza y procurar la soberanía alimentaria. De acuerdo con
lo referido, se tiene que la revaloración cultural o el cambio de hábitos del hombre
son vías para la conservación del medio ambiente y la prolongación de la vida
social.
33
2.3. SOBERANÍA Y SEGURIDAD ALIMENTARIA Y BUEN VIVIR
1
“El dumping se refiere a la venta de un mismo producto más bajo en el país que lo importa
(incluso por debajo del costo de producción) que en que lo produce” (Rosset y Martínez, 2014:10).
34
2.3.2. Seguridad alimentaria
En México se está teniendo una fuerte dependencia alimentaria por las empresas
transnacionales para lograr una seguridad alimentaria, de acuerdo con
Wolfensberger “El término seguridad alimentaria significa que el total de la
población tiene acceso a los alimentos básicos en todo momento” (2005:70).
35
Las comunidades rurales que han sido relativamente autosuficientes en la
producción de sus alimentos, hoy en día son las más vulnerables por los procesos
de modernización industrial, se han considerado como zonas rezagadas, sin
embargo, las organizaciones campesinas se están enfocando a la soberanía
alimentaria para acabar con el hambre y reducir la pobreza, asegurar alimentos
inocuos, nutritivos y sustentables, estos aspectos de soberanía alimentaria se
relaciona fuertemente con la sustentabilidad y con el lekil kuxlejal o buen vivir.
El buen vivir o lekil kuxlejal forma parte de los modos de vida de los
pueblos, basándose en la práctica de manera colectiva y comunitaria en el trabajo,
en el compromiso de las personas en común, en la búsqueda del equilibrio y
armonía del ser humano con la naturaleza, la Madre Tierra, en la búsqueda de la
libertad, democracia y autonomía de los pueblos. El buen vivir se relaciona
también con la soberanía y la autosuficiencia alimentaria, para ello, tiene una
estrecha relación con los sistemas de conocimientos y con los elementos
culturales propios hasta generar una conciencia propia o el ch’ulel (Sánchez,
2012).
36
ser humano y el medio natural. Anteriormente, el ser humano tenía mayor
interrelación con la naturaleza, mejor bienestar social y ambiental, se observaba el
respeto a la Madre Tierra, relaciones que permitieron el desarrollo de las
civilizaciones prehispánicas y el sistema de conocimientos a través de las
prácticas y experiencias propias. Sin embargo, actualmente, en diversos espacios
comunitarios aún se puede percibir ésta forma de vida, en donde se cuenta con
una organización común, en donde se trabaja para la seguridad alimentaria a
partir de la autosuficiencia alimentaria y se presenta una estrecha relación menos
agresiva con la agrobiodiversidad y la naturaleza.
Por otro lado, Pérez (2012), señala que la existencia del lekil kuxlejal no
necesariamente se tiene que tener una buena economía y referirse de dinero. Al
tener alimentos y los recursos naturales como tierra para cosechar y trabajar, la
37
unión de la familia, la salud y la estabilidad con la naturaleza se origina un buen
vivir. Para conseguir éste modo de vida, no se requiere de diversas cosas sólo lo
más indispensable en la vida humana. El mismo autor expresa que el término
kuxlejal es muy amplio, abarca una serie de elementos como: las costumbres,
tradiciones, culturas y prácticas.
Cabe aclarar que el lekil kuxlejal o buen vivir se aplica para una persona,
una familia y una colectividad en general, no se trata de un discurso, sino que
tiene que ver con la práctica cotidiana en las relaciones hombre-naturaleza, de ahí
que “el buen vivir se centra en la soberanía y autosuficiencia alimentaria y en la
diversidad biología y cultural” (Sánchez, 2012:7). En la agricultura de maíz y frijol
de temporal se observa que hay una convivencia social a partir del trabajo
colectivo en las actividades agrícolas, donde se tiene la participación familiar, tanto
de hombres, mujeres, niñas y niños, o también la convivencia social en el
momento de la ayuda mutua entre un productor y otro.
38
Por lo tanto sustentabilidad y buen vivir tienen una estrecha relación. Ya
que los dos enfoques tienen el mismo fin, que es tener una armonía, bienestar
entre la biodiversidad y la sociedad, mediante el diálogo de saberes, que consiste
en la participación amplia de las personas en las decisiones de la vida humana.
2.4. METODOLOGÍA
39
Mi sujeto de investigación fue por unidad familiar. En este trabajo de
investigación se requirió las siguientes herramientas: guía de entrevistas y
encuestas, diario de campo y pluma, cámara de video, computadora, cámara
fotográfica.
ÁREA DE INVESTIGACIÓN
40
CAPÍTULO III. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA Y CARACTERIZACIÓN
DE LA RANCHERÍA EJIDO PEDERNAL
Ubicación
La Ranchería Ejido Pedernal es una localidad que se ubica en la región Los Altos
de Chiapas, en el municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, esta se
encuentra en un desvío de la carretera con destino al municipio de Chanal,
Chiapas; de la Ranchería a la ciudad de San Cristóbal lleva aproximadamente 45
minutos de recorrido. Para llegar a la Ranchería Ejido Pedernal se aborda los
vehículos que salen de San Cristóbal con dirección a Chanal o de los distintos
parajes cercanos, por motivo de no contar con una carretera pavimentada (Vea
mapa 1).
Colindancia
La Ranchería Ejido Pedernal colinda con seis municipios: al este con Chanal,
oeste con San Cristóbal de Las Casas y San Lucas, norte con Huixtán y al sur con
Teopisca y Amatenango del Valle.
41
Altitud
Mapa 1. Ubicación de la Ranchería Ejido Pedernal, municipio de San Cristóbal de Las Casas,
Chiapas.
42
Extensión territorial
Según testimonios de los habitantes del Ejido Pedernal señalan que anteriormente
se conformaba de una superficie de 6,700 hectáreas, que comprendía las
comunidades: Ejido San José Yasthinin, Ranchería San José Buenavista, Ejido
Fray Bartolomé de Las Casas y Agua Bendita. Sin embargo, con el paso del
tiempo con la creación de nuevos asentamientos humanos surgieron las
comunidades ya mencionadas. Actualmente no se sabe con exactitud su
extensión territorial por la falta de renovación del plano territorial, pero de acuerdo
a las personas mencionan que tiene 845 hectáreas aproximadamente.
Flora
43
sosas, sauco Sambucus nigra, moras silvestres Rubus fruticosus, entre otros, así
como de pastizales, cultivos anuales de maíz y frijol, y árboles frutales caducifolios
perennes como durazno, manzana, ciruela, pera, aguacate, anona, algunos
árboles de naranja, níspero y limón. La más sobresaliente es el bosque de pino-
roble y encino; en algunas partes, estos árboles se encuentran en buen estado de
conservación, pero en otras se ven afectados por la actividad ganadera, agrícola y
por la explotación forestal.
Fuente: Construcción personal con consulta bibliográfica Ramírez, Camacho, Martínez, Luna,
Golicher y González (2010).
De acuerdo con los autores Ramírez et al. (2010), concordancia con los
habitantes del Ejido Pedernal y durante las observaciones realizadas en el campo,
se pueden señalar la existencia de las siguientes: Pinus pseudostrobus var.
Apulcensis, Pinus montezumae y Pinus sp., que corresponden al género Pinus
que se caracteriza por ser de hojas aciculares con frutos que son piñas. En cuanto
44
a los árboles del género Quercus o robles y encinos, presentan hojas duras,
anchas y delgadas con frutos que son las bellotas, se encuentran especies como:
Quercus crassifolia, Quercus skutchii, Quercus acutifolia, Quercus crispipilis,
Quercus peduncularis, Quercus laurina y Quercus rugosa. Asimismo, se encuentra
en poca cantidad de ejemplares especies de sauco o xauk, Sambucus nigra;
cerezo, chixte’, Prunus serótina; isbon, Cornus excelsa; laurel, tsis-uch, Litsea
glaucescens; arce o acecinte, icoj, Acer negundo var. Mexicanum; colorín, ukun,
Erythrina chiapasana; mano de león o tronador, yich’akmut, Oreopanax sp.
Fauna
45
3.2. POBLACIÓN
En el año 2005, la Ranchería Ejido Pedernal contó con una población total de 519,
de las cuales 254 son del sexo masculino y 265 son del sexo femenino, y en año
2010 contó con una población de 527 habitantes, de los cuales 268 son hombres y
259 mujeres (INEGI, 2010).
Los idiomas que se hablan en la Ranchería Ejido Pedernal son dos: español y
tsotsil. La mayoría de los habitantes hablan el español, luego le sigue la población
bilingüe quienes hablan tanto español y tsotsil, y por último, una mínima parte
hablan sólo en tsotsil.
La localidad se integra por dos barrios: Barrio Alto que es el centro de comunidad
y Barrio Bajo o Corazón de Jesús que está en el lado norte del centro comunitario.
46
En cuanto a la composición social se estructura en dos etnias, la primera
por familias en su mayoría indígenas maya tsotsil con un 67% de población y una
parte mestiza o kaxlan que corresponde un 33% de la población total.
47
tienda comunitaria quienes se ocupan de vigilar el funcionamiento de la
CONASUPO (Compañía Nacional de Subsistencias Populares).
Los servicios con que cuenta la comunidad son: energía eléctrica, una casa de
salud, tienda comunitaria (CONASUPO), vía de acceso carretero con un tramo
pavimentado y el otro de terracería. Cuenta con servicio educación de nivel
preescolar, primaria y secundaria.
48
albañil en las construcciones. Algunas personas tienen sus propios negocios:
nueve familias cuentan con tiendas de abarrotes, existen dos carpinteros, tres
familias que se dedican en la compra y venta de maíz, ganado vacuno y porcino.
De esta forma buscan la manera de sobresalir día con día.
Por otro lado, la mujer se enfoca más al hogar, prepara los alimentos, cuida
a sus hijos y a los animales domésticos como son: puerco, ganado, oveja, aves de
corral, entre otros, también ayuda a su esposo en las actividades que requiere
mayor participación. Antes, algunas mujeres hacían sus propios utensilios de
cocina con barro como son: olla, jarro, comal y sartén, también lo vendían, hoy en
día se puede ver más el uso de ollas y comales de fábrica, sin embargo, una a dos
mujeres aún elaboran ollas, comales de barro para que les sirva en la cocina ya no
para la venta. Se observa que las mujeres en ocasiones elaboran pan para el
autoconsumo, pero cuatro de ellas lo destinan para la venta complementando su
ingreso económico.
Los niños ayudan a sus padres en su trabajo cotidiano ya sea en cuidar los
animales, buscar leña y/o en las actividades agrícolas: siembra, limpia o en la
cosecha del maíz y frijol. En el caso de las niñas ayudan en el quehacer de la
madre, pero también participan en el campo ya sea en la milpa o en el cuidado de
los animales, y en buscar leña para el hogar. Normalmente, la familia tiene el
hábito de levantarse temprano a eso de las cuatro a cinco de la mañana para
realizar el trabajo cotidiano. En fin, la participación de los integrantes de la familia
en las diversas actividades es muy importante ya que se logra una mayor
integración entre los individuos, en la agilización de las labores y para obtener el
sustento diario: alimento, ropa y economía.
49
Cuadro núm. 2. División del trabajo familiar.
Mujeres Preparan los alimentos, cuidan a los hijos, cuidan a los animales:
puerco, ganado y aves de corral, participan en la milpa, algunas
elaboran utensilios de cocina de barro pero es escaso, hacen
pan en ocasiones.
50
3.9. SUELOS Y SUS USOS
En cuanto al uso del suelo, la mayor parte se destina para potreros del
ganado bovino y se encuentra lejos del hogar, la agricultura de maíz y frijol se
ubica comúnmente cerca de la vivienda, por lo regular se produce en áreas planas
con menos pendiente y el bosque se localiza en áreas lejanas. No obstante, con el
paso del tiempo se está percibiendo que los suelos donde se practica la
agricultura de los granos básicos de temporal, se están volviendo infértiles. En la
figura núm. 1, se presenta el uso del suelo por parte de los campesinos.
51
Figura núm. 1. Uso del suelo en la Ranchería Ejido Pedernal, municipio de San Cristóbal de
Las Casas, Chiapas.
52
Figura núm. 2. Transecto de la Ranchería Ejido Pedernal.
53
3.10. APROVECHAMIENTO DEL BOSQUE Y SU SITUACIÓN ACTUAL
54
De acuerdo con los testimonios de las personas de la Ranchería,
mencionan que anteriormente había diversos árboles grandes y gruesos, no se
tenía un interés económico por ellos, se cortaban pero para sembrar trigo y maíz
hay se dejaban podrir, sin embargo, con el paso del tiempo se tuvo la presencia de
motosierras facilitando la explotación de los árboles y sobre todo la importancia de
la madera por el beneficio económico, de tal manera las personas que cuentan
con esos recursos en sus terrenos para ellos es importante en alguna necesidad
que se encuentren y para la obtención de leña para cocinar.
55
se usa para leña, antes no se aprovechaba en su totalidad el árbol, se dejaba
podrir ya que había en abundancia y todos contaban con el recurso, ahora para
seleccionar el tipo de árbol maderable es más limitada debido a la poca cantidad
de los mismos. Un tipo de pino casi extinto en la Ranchería por su calidad
maderable es el pinabeto o Pinus ayacahuite.
56
Cuadro núm. 3. Uso de los recursos naturales.
Pasado Presente
Potreros para el
ganado.
Buena extensión de
bosque.
comestibles.
Menor cacería por
hongos comestibles.
Recolección de plantas
vegetación para el
Lugar de introducción de
ganado.
animales.
57
3.11. SITUACIÓN DE LA DIETA Y SALUD FAMILIAR
2
Lugar cerca de las viviendas donde se produce diversos cultivos como: verduras, chilacayote,
calabaza y árboles frutales.
58
CAPÍTULO IV. SISTEMAS Y TECNOLOGÍAS DE PRODUCCIÓN
AGRÍCOLA
59
la tierra con el ganado bovino para la siembra de la milpa. El trigo se destinaba la
mayor parte a la venta ya sea en grano o en harina, Miguel Huet Cruz de 60 años
aproximadamente (comunicación personal, 22 de junio de 2014) señala que
todavía fue a vender trigo hasta San Cristóbal, los costales de trigo que llevaba
era con ayuda de caballos porque en ese tiempo no había transporte como hoy en
día. Dice que los compradores se encontraban en el barrio del Cerrillo y en el
barrio de Guadalupe, en el primero, es donde más lo vendían debido a que se
pagaba más por el producto. También existía anteriormente un molino donde
acudían las personas, se localizaba en el lado norte de la Ranchería pasando un
río conocido como “Río grande”, colindando con el municipio de Huixtán, Chiapas,
era el molino más cercano.
60
Tovilla Bermúdez de 86 años (comunicación personal, 26 de abril de 2014)
menciona que se daba mucho el durazno, sus frutos eran grandes y jugosos, en
un sólo árbol se daba de 8 a 12 costales, él lo iba a vender hasta San Cristóbal
con ayuda de caballos porque en ese tiempo era el medio de transporte, llevaba
de 3 a 4 animales de carga. Al igual se daba muy bien el trigo, pero en el caso del
maíz se obtenía baja producción.
61
ya no obtenían suficiente producción entonces dejaban que el suelo se regenere
por unos años y desmontaban otra zona boscosa, en contraste, aquellos
agricultores que contaban con una pequeña parcela siempre se veían obligados a
trabajar en su mismo espacio de cultivo, en ese caso no era necesario el uso de la
mancuerna sino que lo hacían con azadón y pico. Este sistema productivo ya no
se practica porque se ha reducido los terrenos, lo cual no se puede dejar en
descanso las parcelas.
Por otra parte, el sistema año y vez consiste en cultivar los granos básicos
en una sola parcela sin descanso, aunque en ocasiones los productores lo dejan
descansar por un tiempo para que se regenere el suelo, quedando como un
espacio para el aprovechamiento de los pastizales para el ganado, después de 2 a
4 años se efectúa nuevamente la producción. En este sistema, se rotura el suelo
antes de efectuar la siembra, y se hace mediante el arado con ayuda del ganado
vacuno, azadón o pico. Es más reciente que los sistemas R-T-Q y R-Q, ya que
éstos se consideran como estrategias prehispánicas por parte de los ancestros
mayas, antes de la conquista española en el año 1524. Sin embargo, con el paso
del tiempo, el agricultor fue transformando sus conocimientos y estrategias de
trabajo agrícola para la subsistencia familiar.
62
Cuadro núm. 4. Sistemas tradicionales de producción.
63
4.2. MÉTODOS Y ESTATEGIAS DE PRODUCCIÓN
No cabe duda que en todos los municipios y localidades que conforman el estado
de Chiapas tienden a sufrir cambios en la forma de producir los granos básicos
maíz y frijol. De acuerdo con Aguilar, Illsley y Marielle (2003), señalan que los
sistemas agrícolas se transforman por la mecanización, introducción de semillas
mejoradas y el uso intenso de insumos químicos: fertilizantes, herbicidas y
plaguicidas. Estos insumos se difundieron durante los años 1970 y 1980 en casi
todos los sistemas de milpa de todas las regiones del país, hasta en lo más
profundo de los sistemas de roza, tumba y quema, no existe sistema agrícola de
maíz ni siquiera de la milpa tradicional que no incluya algún producto químico. Por
lo tanto, la mayoría de los agricultores de la Ranchería Ejido Pedernal realizan la
actividad agrícola con ayuda de las tecnologías tradicionales y de insumos
químicos (herbicida y fertilizante), en algunos casos el uso de maquinaria (tractor)
para la preparación de la parcela de cultivo, aspectos que veremos en seguida.
64
de plantas que se encuentran en el área cultivable. De esta manera, se percibe el
aprovechamiento al máximo del terreno, a pesar de aquellas personas que
cuentan con una pequeña extensión.
Del mismo modo, el producto que se obtiene en una parcela varía, ya que
depende de la forma de la preparación del suelo, por ejemplo, la mayoría de los
agricultores han experimentado que en el terreno donde se rotura el suelo ya sea
con pico, azadón o mediante el arado, guarda más humedad, permite la
germinación del cultivo y afloja la tierra para agilizar el trabajo en la etapa de la
limpia, a diferencia, cultivar sin roturar no se obtiene los mismos beneficios.
También tiene que ver por la manera de efectuar el deshierbe de la milpa, de la
fertilidad del suelo y sobre todo la condición climatológica, este último es
indispensable para lograr una cosecha adecuada, si se presenta una lluvia
prolongada en el momento de su desarrollo de las plantas se tendrá la perdida de
varias plantas por el exceso de agua y en la cosecha no se tendría buenos
resultados.
3
Los agricultores señalan que un litro de semilla sembrada de maíz equivale a 15 kg.
65
En fin, el productor cuenta con diversos conocimientos para realizar la
agricultura, ya que sabe cómo y en qué momento debe hacer las actividades
agrícolas, iniciando con la preparación del suelo hasta la cosecha, para que tenga
una adecuada producción, pero si produce antes o después de lo común es
consciente de los riesgos que puede enfrentar.
4
Se le llama olotón a una variedad de maíz con olote grueso.
66
amarillo. El negro es más limitado su producción ya que depende de los gustos de
cada persona y se observa que la mayoría prefieren los primeros dos colores.
Las semillas que se siembran son las mismas que se cultivaron en el ciclo
anterior, siguen permaneciendo por lo mismo que la tierra ya está acostumbrada a
esas semillas, se sabe el tiempo de desarrollo de las plantas, si se cambia por
otras ya no da bien (Ubaldo Tovilla Trejo, comunicación personal, 19 de mayo de
2014).
67
Fotografía núm. 1. Ts’unubil ixim o semilla de maíz.
68
Fotografías núm. 3 y 4. Frijoles de enredadera (ak’il chenek’) Phaseolus vulgaris L.
Fotografías núm. 5 y 6. Frijol bótil (botil chenek’) Phaseolus coccineus y frijol ibes (ibes
chenek’) Phaseolus polyanthus.
69
Cuadro núm. 5. Variedades de frijol que se produce en la Ranchería Ejido Pedernal.
70
próxima siembra, con ellos se obtienen la diversificación de cultivos. La superficie
de ese tipo de parcela es variable, a partir de un cuarto a 2 hectáreas.
Lejanas De una a tres hectáreas Maíz, frijol, calabaza, Pocas personas practican
chilacayote, trigo y papa. la milpa lejos de la
vivienda porque requiere
de mayor esfuerzo y
debido a que hay más
probabilidad de que los
productos sean
perjudicados por los
animales.
71
4.2.4. Métodos y estrategias de trabajo para la preparación de la parcela
agrícola
5
Herramienta construido con madera y es elaborado por el propio productor ya que cuenta con la
capacidad y el material necesario para realizarlo.
72
con la mancuerna entonces se hace con el pico o azadón. La mayoría de los
agricultores de la Ranchería Ejido Pedernal prefieren preparar la parcela de cultivo
con la mancuerna, ya que consideran que es un método adecuado para la
agricultura de maíz y frijol, la superficie cultivada es a partir de media hectárea
hasta tres hectáreas. Para preparar una hectárea de tierra se requiere de 13
mancuernas, por cada una se paga 300.00 pesos, 4 personas para el corte de
rastrojo y 30.00 pesos por cada alimento, un total de $4,650.00.
73
no se efectúa, debido a que puede ser aprovechado por el ganado o para
incorporar al suelo como abono orgánico. El rastrojo que no se logra consumir se
corta con azadón, machete y se amontona para abonar el suelo.
Fotografia núm. 10. Selección de rastrojo para alimentar a los ganados bovinos.
74
El quinto es la roturación con maquinaria (fotografía 11), a través de tractor,
se realiza únicamente en los terrenos planos no accidentados. Pero antes se
aprovechan las hierbas y rastrojos para el ganado, para después se efectúa el
corte de rastrojo. Esta forma de roturar la tierra lo practican una mínima parte de
los productores, según Efraín Marcelín Moreno Molina (comunicación personal, 29
de abril de 2014) explica el motivo de usar maquinaria; primero se debe a la
escases de la mancuerna, a que él no puede trabajar porque es mayor de edad y
es difícil encontrar quien le haga su trabajo, no aplica herbicida porque un año le
puso y no tuvo rendimiento en su cosecha; segundo se debe a que el tractor es
más económico que rentar mancuerna, lleva tan sólo un día en roturar una
hectárea de terreno. De esta manera, se puede señalar, a pesar de que hay
personas que no quieren cambiar su forma de producir, se ven obligados a realizar
otras estrategias productivas por distintos factores socioeconómicos.
75
Aquellas parcelas preparadas con tractor tienen aproximadamente una
hectárea cultivada, teniendo un gasto de 1,660.00 pesos, por lo que la renta de la
maquinaria tiene un costo de 1,300.00 pesos por hectárea, más 4 personas para
el corte de rastrojo y un alimento por persona, sin embargo esta técnica es más
limitada debido a la topografía del suelo y según las personas señalan la
inconveniencia de usar tractor es que no rotura bien el suelo, no deja crecer otros
cultivos a parte del maíz y frijol, no permite la existencia de árboles frutales. La
maquinaria que se renta para la roturación del suelo comúnmente viene del
municipio de Teopisca o del Ejido Yalcuc, municipio de Huixtán, Chiapas.
76
mediante este método en una hectárea de terreno es de 1,115 pesos (ver cuadro
de producción).
77
De acuerdo con lo señalado anteriormente, los seis métodos de trabajo que
se presenta en la Ranchería en el momento de preparar el terreno de cultivo que
son los siguientes: roturación con azadón o pico, roturación con azadón en zona
pedregosa, roturación con la mancuerna, labranza cero, roturación con maquinaria
y la nueva labranza cero, corresponden al sistema año y vez, ya que se practica la
agricultura de maíz y frijol una vez al año en una sola parcela sin descanso,
aunque en ocasiones los agricultores lo dejan descansar por unos años para la
recuperación del suelo, sin embargo, es necesario mencionar que no todos las
personas tienen la facilidad de dejar en descanso su área de cultivo debido a que
cuentan con una pequeña superficie.
78
grandes y dulces, aseguran un adecuado rendimiento y es una costumbre que se
ha venido dando en el transcurso de los años de generación en generación.
79
Para la siembra se requiere usar un morral ya sea de plástico o de tela, en
donde se llevan las semillas, una barreta que es un palo con punta de hierro, con
ella se hace agujeros para después depositar de 4 a 5 granos de maíz,
acompañados de 2 a 3 semillas de frijol de enredadera; con la misma punta de la
barreta se cubre el agujero. La distancia que debe tener entre un agujero y el otro
es de 70-90 cm para evitar la sobrepoblación y desnutrición de las plantas, se
hace en líneas verticales para facilitar en el momento de la limpia o deshierbe.
Aquellas personas que siembran frijol de suelo a parte del frijol de enredadera, lo
hacen de manera intercalada entre las matas de maíz, en este caso se requiere de
otras personas ya sea niños o mujeres para hacerlo. El tipo de frijol que siembra
cada agricultor depende del gusto que tenga y el rendimiento del producto, por lo
que el frijol que crece junto a la planta de maíz aparece en primer orden por su
rendimiento y su sabor, en seguida el frijol bótil, después continúa el del suelo y
por último se produce ibes ya que lo dulce hace reducir su producción. La siembra
de las leguminosas se hace en el momento de sembrar el maíz o se puede llevar a
cabo después.
80
habitantes, son indispensables para la alimentación familiar, además el maíz sirve
como alimento para los animales y es una costumbre heredado por los abuelos.
Para sembrar una hectárea de maíz y frijol se requiere de 6 personas, 2 en el
momento de resiembra y más un alimento por persona, entonces se tiene un costo
en esta etapa de 720.00 pesos.
81
proceso de crecimiento y desarrollo, entonces es difícil medir y pesar, sobre todo
no se tiene la costumbre de evaluar la cosecha, pero es claro que se tiene una
variedad de plantas benéficas.
La existencia de los cultivos depende del manejo y fertilidad del suelo que
se le da, por ejemplo, un agricultor que siempre aplica herbicida en su área
cultivable tiene menor probabilidad de cosechar otros cultivos a parte de lo que
siembra, según Francisco Ortega Sánchez (comunicación personal, 29 de mayo
de 2014) comenta: “No crecen otras plantas para comer, solamente zacate porque
como se le tira herbicida mata a otras plantas y ya no lo deja crecer, ni el tomate
de cáscara ya no sale, como es puro químico”. Al igual, es indispensable la
presencia de la lluvia de manera moderada en el proceso de desarrollo de los
cultivos.
82
Fotografía núm. 12. Maíz en asociación con frijol y haba.
83
4.2.7. Limpia o deshierbe
84
especies de cultivos y no perjudica a los animales silvestres que se encuentran en
la parcela.
85
El agricultor mediante sus métodos tradicionales y la incorporación de
abonos orgánicos en el área de cultivo, se ha observado que no es tan dañina con
el entorno, además es una forma segura de obtener mayor diversidad de plantas
en un espacio de cultivo, al respecto, los mismos habitantes señalan que
anteriormente en las parcelas se cosechaban varios productos, que servían para
el consumo humano, empero, mediante la aplicación del herbicida en el terreno
agrícola, se ha vuelto más escaso la existencia de otros cultivos que son útiles
para las familias campesinas, mediante el uso constante del producto hace que las
malezas se vuelvan más resistentes y requiera de mayor dosis de aplicación,
encaminando al empobrecimiento del suelo, asimismo, el uso inadecuado del
mismo, es más probable que en un determinado tiempo puede que se genere
mayor riesgo tanto social como ambiental. Por esta razón, es indispensable que se
limite el uso del herbicida y se conserve los sistemas tradicionales de producción
de maíz y frijol que asegure la continuidad sociocultural y productiva.
Abonos orgánicos
86
La incorporación de los residuos de la cosecha anterior en el suelo
(fotografía 14), la rotación de las parcelas y el reemplazo de cultivos de maíz y
frijol por haba y chícharo ayudan a la recuperación de la tierra, y el uso de
estiércol de los ganados bovino, ovino, porcino y de las aves de corral son
estrategias practicadas por los productores de la Ranchería Ejido Pedernal para la
restauración del suelo. Es más común el uso de excremento del ganado vacuno
porque aporta mayor abono y se obtiene un mejor rendimiento de los productos,
esto se lleva a cabo mediante la rotación de los corrales y amarraderos de los
animales, una vez que se haya abonado el terreno se procede a roturar la tierra y
ahí se efectúa la siembra, posteriormente se obtiene abundantes y grandes
mazorcas, calabazas, frijol, papas, tomate de cáscara, verduras y hasta hongo
comestible conocido como “Osorio”, por esta razón, la familia se esfuerza en tener
dos o más ganados bovinos principalmente para abonar y roturar su parcela de
cultivo.
87
Fotografía núm. 14. Incorporación del rastrojo en el suelo como abono orgánico.
Fertilizantes químicos
88
sigue el Sulfato de amonio y el Triple 18-46, para su aplicación no existe una
manera y medida exacta en los casos registrados. La mayoría únicamente aplican
un tipo de fertilizante y algunos mezclan Urea-Sulfato, Urea-Sulfato y Triple 18-46
o Urea y Triple 18-46, cada productor usa el producto químico de acuerdo a su
experiencia y las condiciones de su parcela.
En cuanto a las veces de aplicación, algunas personas aplican sólo una vez
en los meses junio-julio cuando la planta de maíz ya está a punto de florecer, y
otros realizan dos veces, la primera en los meses mayo-junio y la segunda es en
junio-julio antes del florecimiento. La cantidad de fertilizante utilizada en una
hectárea de terreno donde se cultiva el maíz varía, depende del grado de deterioro
del suelo, en algunos casos utilizan 200 kilogramos, otros 250 kilogramos y a
veces hasta 300 kilogramos en una hectárea cultivada. Mediante esta actividad en
una hectárea de terreno se necesita de un gasto de $2,520.00, pues se requiere
de $375.00 para comprar el producto químico, tres personas para la aplicación del
fertilizante con un costo de 180.00 pesos, más 90.00 pesos en cuestión
alimentaria.
89
De acuerdo a este tipo de abono para la producción de los granos básicos,
el beneficio que aporta es mayor rendimiento del maíz y frijol, sin embargo, al
aplicar constantemente en el área de cultivo, el suelo requiere cada vez más
cantidad del producto, el cual llega a un punto donde ya no pueda sostenerse, así
se tendría un grave problema en cuestión de la alimentación. Al respecto, Nicolasa
Hernández Vázquez (comunicación personal, 05 de junio de 2014), especifica una
experiencia: “Un vecino siempre aplicaba fertilizante en su milpa, los primeros
años que le ponía cosechaba grandes maíces, pero hoy en día acabó la fuerza de
la tierra, como que se quemó, y ya no produce bien la milpa, crece la planta pero
ya no crece el maíz”. Antes de que las parcelas agrícolas lleguen a este punto, se
requiere de nuevas estrategias para mantener la fertilidad del suelo y la
producción, una vía podría ser la revaloración tradicional de los abonos orgánicos.
90
los animales como las aves, puercos, perros, ratas y ratones perjudiquen a las
mazorcas. A esta actividad en tsotsil se le llama k’ajoj, para ello se necesita el
tapiscador que está hecho de hierro, los costales y canastos para acarrear las
mazorcas de maíz mientras se cosecha; el acarreo del maíz desde la parcela al
hogar se transporta con la ayuda del caballo en caso de que cuenten con el
animal, sino lo hacen las mismas personas con la ayuda de costales y mecapal, y
lo amontonan en el patio de la casa para que en el momento de almacenar en el
troje no tenga tanta humedad.
91
el suelo se ha erosionado, hoy en día si no se le aplica fertilizante a la planta de
maíz se obtiene una baja producción. De esta manera se puede decir que el
fertilizante químico ha llegado hace aproximadamente 35 años como una solución
a la disminución del rendimiento de los productos básicos, pero con el paso del
tiempo lo empobrece.
Por otro parte, el rendimiento del maíz mediante el uso de abono orgánico
es de 2,100, 2,625 kg/ha, en ocasiones llega a 3,150 kg/ha, según mencionan los
mismos agricultores que se presenta menor producción en el área de cultivo, sin la
aplicación del fertilizante químico. Por lo tanto, muchas personas les favorecen
aplicar el producto químico para obtener mayor cosecha y requiere de poco tiempo
de trabajo, en cambio al producir con abono orgánico siempre se necesita mayor
participación y fuerza de trabajo. Aquellos agricultores que cultivan dos hectáreas
de maíz y llegan a cosechar 2,625 kg por hectárea no se ven obligados a comprar
8
Los agricultores calculan que un costal pergamino lleno de grano de maíz seco equivale a 105
kilogramos, ya que el maíz raza olotón presenta granos pesados, en contraste con el maíz de
etapa de desarrollo de 6 meses. O puede ser un poco menos debido a que algunos granos se
encuentran podridos y tienen menor peso.
92
los granos básicos que sirven para la alimentación durante todo un año, les puede
sostener hasta que se efectué la siguiente cosecha, estimando que el consumo
aproximado por familia es a partir de 1,000, 2,000, 3,600 en algunos casos hasta
4,700 kg de granos al año, depende del número de individuos que componen la
familia y de la cantidad de animales que mantienen. Desafortunadamente, la
reducción de terrenos, el factor climático, condiciones del suelo y la etapa que se
efectúa desde la siembra hasta la fertilización contribuyen en la obtención de una
adecuada o baja producción, por lo que la mayoría de los productores de la
Ranchería Ejido Pedernal no logran producir suficiente maíz para el autoconsumo
lo cual tienden a comprar el grano básico desde 150, 300, 720, 1,500 kg al año,
mediante la entrevista9 al no sembrar maíz, al año se llega a comprar hasta 3,600
kg.
9
Entrevista al sr. Emilio Gómez Molina; Ranchería Ejido Pedernal, municipio de San Cristóbal de
Las Casas, Chiapas; 07 de julio de 2014.
10
Los agricultores señalan que un litro de frijol de enredadera es equivalente a 14 kg.
93
En el siguiente cuadro, se presentan los productos más comunes que se
aprovechan en las parcelas agrícolas para el consumo humano, a partir de estos
cultivos se desglosan los subproductos que pueden ser aprovechados por las
personas. Por ejemplo, de la planta de maíz se obtiene caña, sus hojas sirven
para envolver tamales, el frijol se consume sus flores, del chilacayote-mail se
aprovecha las puntas y flores y también las puntas del chayote. Es necesario
aclarar que de estos productos y subproductos también salen beneficiados los
animales domésticos, ya que les sirve como alimento la mayoría de ellos.
94
Cuadro núm. 7. Productos comunes que se obtienen en la parcela agrícola y que
son para el consumo humano.
Maíz: blanco, amarillo y negro El maíz blanco se prefiere para las El maíz blanco y amarillo, escaso
tortillas, tamales, el color negro se cultiva el color negro.
para el atol agrio y el amarillo se
produce por lo dulce y se pudre
menos.
Frijol: de enredadera (bótil), de Los frijoles: de enredadera, suelo, En primer orden está el frijol de
suelo ibes y bótil para guisos y tamales enredadera, luego el frijol bótil, le
de frijol. sigue el de suelo y por último, el
ibes por ser dulce (en ocasiones
se vende).
Árboles frutales:
95
cercanos al hogar para complementar el sustento de la familia, hortalizas,
pequeños criaderos de puercos, pollos, guajolotes y ganados que no sólo es para
el consumo de la familia, sino para la obtención de un ingreso económico en el
momento que se requiera o se tenga una necesidad. De esta manera, la gente de
la Ranchería Ejido Pedernal de una u otra manera saben aprovechar sus recursos
disponibles a pesar de aquellos que cuentan con una pequeña superficie de
terreno, ya sea animales, frutas, hongos, plantas medicinales, ornamentales y
comestibles que ayudan a complementar el consumo humano.
96
Cuadro núm. 8. Herramientas tradicionales utilizadas en la agricultura de maíz y frijol por los
habitantes de la Ranchería Ejido Pedernal, municipio de San Cristóbal de Las Casas,
Chiapas.
Lima de piedra/vux ton o lima de Afilar el azadón, machete y hacha. La lima de piedra es menos usual
hierro ya que se ha sustituido por la lima
de hierro.
97
Fotografías núms. 15 a la 29. Herramientas utilizadas por los productores de la
Ranchería Ejido Pedernal, San Cristóbal de Las Casas.
Arado
Fuente: Autora, enero 2015.
98
Cuadro núm. 9. Herramientas modernas optadas por los agricultores de la
Ranchería Ejido Pedernal, municipio de san Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
99
4.2.11. Relaciones sociales de producción
Por otra parte, hay agricultores que no cuentan con el ganado vacuno para
labran la tierra, entonces las personas que pretenden roturar el suelo mediante
este método, tienen la costumbre de alquilar la mancuerna en determinados días
para seguir con la misma estrategia de trabajo o para agilizar el trabajo agrícola,
ya que con el azadón o pico lleva más tiempo y esfuerzo, aunque en ocasiones
aplican herbicida, debido a la facilidad de trabajo y es más económico, al respecto,
Rufino Ortega Carpio (comunicación personal, 05 de junio de 2014) expresa: “Mi
sementera que hago lo trabajo con yunta y lo limpio con azadón, pero a veces
cuando me gana el tiempo ya sólo le pongo líquido”.
100
terreno y a la pequeña superficie cultivable, a la falta del recurso económico, y por
la razón de que no remueve adecuadamente el suelo.
101
Cuadro núm. 10. Costo de producción de maíz sin la utilización de productos químicos.
Subtotal: $720.00
III. Limpia
Total $7,710.00
N/M: Significa no medible, en razón de que los productores no llevan el control de los días para llevar a cabo
estas actividades.
102
Cuadro núm. 11. Costo de producción de maíz con el uso de productos químicos.
I. Preparación del
terreno
1 Ganado bovino N/M N/M
1. Rastrojeo
1 4 personas 60.00 240.00
2. Corte de rastrojo
1 5 litros 115.00 575.00
3. Compra de herbicida
1 2 personas 60.00 120.00
4. Aplicación
Alimento para 6 personas 30.00 180.00
subtotal: $1,115.00
Subtotal: $720.00
III. Deshierbe
Subtotal: $835.00
IV. Fertilización
Subtotal:
$2,520.00
Subtotal: $900.00
103
VIII. Separación de 1 N/M N/M N/M
mazorcas
N/M: Significa no medible, en razón de que los productores no llevan el control de los días para llevar a cabo
estas actividades.
104
El agricultor, además de cosechar el maíz se obtiene diversidad de
productos como el frijol, chilacayote-mail, calabaza-ts’ol, verduras, tomate de
cáscara y otros que le restablece el gasto y el trabajo invertido para la producción
en una hectárea de terreno, con ello también mantiene sus animales domésticos
que de igual forma generan ingreso económico. De tal manera, el productor tiene
una vida en armonía con lo que posee, su terreno, bosque, productos agrícolas,
suelo, agua y animales.
105
Por otro lado, el sistema tradicional de cultivar el maíz, frijol, calabaza o
ts’ol, chilacayote o mail y papa, a manera de policultivo ha generado el hábitat de
diversos insectos, animales silvestres, mayor diversidad de especies que pueden
ser útiles no sola para el ser humano, sino para el equilibrio entre las plantas
menor riesgo de plagas en los cultivos y la reincorporación de los nutrientes del
suelo. En el caso de la calabaza o ts’ol y chilacayote o mail, cumplen una gran
función dentro de la parcela de cultivo, ayudan a proteger al suelo de la erosión y
compactación por los fenómenos naturales como son: de la lluvia, viento, granizo
exceso de rayos solares; permiten mantener la humedad, limitan el desarrollo de
las malas hierbas y el ahorro de trabajo en el deshierbe, mediante su consumo ya
sea de sus guías, frutos, flores, semillas ya sean tiernos o maduros aportan
vitaminas, carbohidratos, grasa. De igual forma, la planta de frijol es rica de
nitrógeno y mediante la asociación con la planta de maíz le aporta el nutriente
para su desarrollo permitiendo así el ahorro del fertilizante químico. Lesur (2005)
señala que el nitrógeno es el elemento más importante en el crecimiento de las
plantas, ayuda a que sean más fuertes, verdes, nutritivas y sanas, resultando
mejores cultivos, también alimenta a los microorganismos del suelo que favorecen
la descomposición de la materia orgánica fresca. Asimismo, los frijoles de
enredadera asociados con el maíz se apoyan mutuamente; las leguminosas
ayudan en el reforzamiento de la planta de maíz para evitar caídas por el viento
siempre que no tengan mucho follaje y esta a su vez permite el sostenimiento de
las guías del frijol. Se tiene un control biológico de plagas agrícolas ya que los
insectos de una planta y otra, se atacan entre sí.
106
agua y el viento a través del aporque11. Asimismo, evita el daño de la tierra, de
animales benéficos que se encuentran en el espacio de cultivo, por ejemplo,
aquellos que ayudan en la descomposición de los residuos orgánicos. A diferencia
del uso de herbicida acaba casi con todo lo que se encuentra en la milpa, o
mediante el tractor que permite la erosión del suelo a través del arranque profundo
y evitando el desarrollo de otras plantas benéficas.
11
Se refiere al arrime de tierra en la planta de maíz que se efectúa en la etapa de la limpia o
deshierbe.
12
Mazorca de maíz en inicio de desarrollo.
13
Bebida hecha con masa de maíz cocido y disuelto en agua.
107
se le dice pajal ul, es un bebida especial que se elabora con maíz negro se
prefiere por su color y aroma.
El maíz también sirve para alimentar a los animales domésticos como los
pollos, puercos, perros, gatos e inclusive a los caballos. En los hogares de las
familias campesinas por lo regular no tiran maíz tampoco frijol, ni la masa ni la
tortilla, los restos se recogen bien y se les da a los puercos, perros o pollos, ya
que se les tiene un gran respeto y se consideran como alimentos sagrados. En el
caso del maíz rojo su cosecha es escasa, pero sirve para sanar enfermedades
como dolor de garganta, del espanto y la fiebre.
Como se puede estimar, el agricultor hace uso del maíz de distintas formas,
de ahí se obtienen sustancias nutricionales, por ejemplo, proteínas y vitaminas. A
parte de aprovechar al máximo los alimentos básicos, también se aprovechan
distintos subproductos, se tiene entonces que las hojas de la planta de maíz sirven
como envolturas para el tamal de frijol o en la lengua tsotsil se le conoce como
pitul, en cambio el doblador en estado fresco y seco es utilizado para envolver los
distintos tipos de tamales. Mientras el pelo del maíz en té, sirve para tratar
problemas urinarios y renales. Las hojas y tallos de las milpas tanto verdes como
secas se usan como forrajes principalmente del ganado bovino, aunque las hojas
verdes de la milpa sirven para envolver los tamales de frijol. Además, en tiempo de
elote y cosecha de maíz se obtiene caña para saciar la sed o simplemente por
gusto. Asimismo, en la etapa de desarrollo de los cultivos se consume las flores y
vainas del frijol, las guías, flores y frutos tiernos del chilacayote-mail o calabaza-
ts’ol. De igual manera, se aprovecha la vegetación que se encuentra en la parcela
para alimentar al ganado vacuno, porcino, caprino y equino. Al final, todo lo que no
se logra consumir se deja como abono del suelo. Una vez que se haya
desgranado el maíz se obtiene el olote que sirve como combustible para cocinar
los alimentos y como abono orgánico.
108
El consumo y aprovechamiento del frijol, maíz, verduras y otros productos
que se obtiene del sistema agrícola tradicional, se usa y consume de manera
racional y adecuada que evita el desperdicio de los alimentos para la manutención
familiar durante un año. Al consumir los productos naturales y frescos permite la
salud humana y no padecer desnutrición, también es una forma de la no
dependencia alimentaria del exterior.
109
Por otro lado, los agricultores de la Ranchería Ejido Pedernal no realizan
grandes ceremonias para cultivar el maíz, sin embargo, se tiene la costumbre de
festejar el 3 de mayo día de la Santa Cruz, que se celebra en los pozos de agua
haciendo rezos para que nunca haga falta el agua en los hogares y en la
producción agrícola. Además, se le pide al patrón de la Ranchería que es san
Isidro Labrador, sus bendiciones y lluvias para el crecimiento de las milpas y
buenas cosechas ya que es el patrón de la agricultura porque labraba el campo y
se celebra su día cada 15 de mayo.
El maíz y frijol son los principales productos que han proporcionado durante
mucho tiempo el sustento social. En la Ranchería Ejido Pedernal, el cultivo del
maíz es una actividad fundamental al considerarse como el principal alimento.
Anteriormente los habitantes practicaban la agricultura de autosuficiencia, ellos
mismos señalan que se producía y se sigue produciendo principalmente para el
consumo familiar, sin embargo, como antes se obtenía mayor rendimiento de los
110
granos básicos se destinaba una parte a la venta en los parajes cercanos, según
don Efraín Moreno Molina (comunicación personal, 29 de abril de 2014) señala
que cuando era joven vendía 14 a 15 fanegas14 de maíz que equivale a 2,520 y
2,700 kilogramos. Empero, hoy en día la producción del campesino le es difícil
alcanzar para el autoconsumo durante todo un año, porque las parcelas de cultivo
están siendo cada vez más reducidas e infértiles, también porque se cuenta con
animales que necesitan mantenerse, lo cual se enfoca en la compra
principalmente del maíz, ya sea en la tienda comunitaria (CONASUPO) o
particular. No obstante, para algunas personas les conviene comprar los alimentos
que producirlos, en este caso Emilio Gómez Molina (comunicación personal, 07 de
julio de 2014) señala que hace 8 años producía el maíz, pero como requiere de
tiempo, dinero y no obtenía una cosecha adecuada entonces dejó de practicarlo y
se enfocó en los negocios de puerco, ganado y maíz, ya que les traen mayor
beneficios, de ahí obtiene el dinero para la compra de sus alimentos necesarios.
14
Los productores señalan que una fanega equivale a 12 litros, y un litro es igual a 15 kg.
111
personas a surtir tortilla en motocicleta todos los días, que corresponden de los
parajes Chilil municipio de Huixtán y los Llanos, municipio de San Cristóbal de Las
Casas. De tal manera, se está teniendo una parte la dependencia alimentaria
mediante el consumo de alimentos procesados y del exterior.
De acuerdo a las estrategias para producir el maíz y frijol que efectúan los
agricultores de la Ranchería Ejido Pedernal, por ejemplo, la diversificación de
cultivos en la parcela, conservación de semillas, la fertilización del suelo con
estiércol de animal y de residuos orgánicos, son prácticas agroecológicas, es
decir, aquellas actividades adecuadas con el medio natural, que deben ser
preservadas por los mismos habitantes para asegurar la alimentación familiar y
para mantener los recursos naturales.
112
4.5. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA TRANSFORMACIÓN DE LA
AGRICULTURA TRADICIONAL
Factores económicos
Por otro lado, en el año 1994, el gobierno federal creó el Procampo como
un subsidio para la producción campesina. Los productores que reciben los
recursos económicos se enfocan para adquirir fertilizantes, en este caso, los
habitantes de la Ranchería Ejido Pedernal, anteriormente recibían el apoyo, pero
en la actualidad únicamente una a dos personas son beneficiarias, la mayoría
113
decidió abandonarla debido a que requería de una escritura de propiedad. Lo cual
ha influido en el uso de productos químicos para la milpa, a pesar de que ya no se
cuenta con dicha ayuda. Un aspecto relevante ocurrido con un agricultor es que al
contar con el Procampo se enfocó más a la producción del ganado bovino y
disminuyó su área de cultivo del maíz y frijol.
El agricultor desde que empezó a producir los granos básicos desarrolló sus
propias estrategias productivas, empero, es necesario aclarar que sus prácticas
requieren de mayor trabajo, esfuerzo y costo. Sus sistemas son dinámicos, que se
han transformado con el transcurso de los años mediante nuevos sistemas de
producción basados en el uso de maquinaria y de insumos químicos como los
fertilizantes y herbicidas que son métodos más económicos que al hacer la
roturación del suelo con la mancuerna o la limpia con el azadón, es por ello que
las personas se enfocan en el sistema agrícola industrial.
114
Factores ecológicos
En cuanto al uso constante del terreno de cultivo, el arrastre por el agua y viento
provocan su erosión y tiende a disminuir el rendimiento de producción. El
agricultor además de que cuenta con los recursos necesarios para fertilizar la
parcela, se está encaminando en el uso de fertilizante químico como una forma
fácil y segura de combatir con el problema de la erosión, pero desafortunadamente
el uso continuo del producto hace que cada vez requiera mayor dosis de
aplicación, porque el suelo se acostumbra y si se deja de aplicar probablemente
tienda a disminuir la producción del maíz.
Factores sociales
Algunos agricultores han señalado que hacen uso del herbicida ya sea en el
momento de la preparación de la parcela o en la limpia, porque es más fácil y lleva
poco tiempo, para así enfocarse en otras actividades que generen ingresos
económicos. Asimismo, las personas de mayor edad comentan que ya no pueden
115
trabajar como cuando estaban jóvenes, entonces aplican técnicas de la industria
para garantizar la producción del maíz y frijol, aunque para ellos es mejor seguir
practicando la agricultura con conocimientos tradicionales, que se basan en el uso
del arado, pico, azadón y la incorporación de abono orgánico en el suelo, como el
excremento del ganado.
116
La migración social es el principal factor que permite la reducción de la
agricultura de maíz y frijol de temporal, así como los nuevos modos de vida que se
presentan en la vida, tal como el acceso a nuevas actividades sociales, que
permiten la obtención de un ingreso económico igual o más remunerado que al
practicar la agricultura, lo cual se basada en los intereses personales de la
población adulta y juvenil.
117
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
118
insumos industriales (fertilizante y herbicida), en el uso de tractor y de la bomba
aspersora para asegurar la producción del maíz y frijol.
119
sus alimentos básicos, aprovechan al máximo sus parcelas, cuentan con
pequeños huertos de traspatio y animales domésticos, se esfuerzan para cultivar a
manera de policultivo y limitan el uso de herbicida en el momento de hacer la
siembra y la limpia o deshierbe, ya que están sabedores de que con el producto
químico no se obtiene diversidad de plantas útiles para el ser humano. Además,
aquella persona que obtiene mayor rendimiento de sus productos, comúnmente el
frijol, lo destina parte para su venta ya sea con los vecinos o en la ciudad de San
Cristóbal de Las Casas, también es común que los agricultores compren maíz que
es de 150 a 1,500 kg al año, debido a que se cuenta con animales domésticos que
necesitan mantenerse, que son indispensables para las familias, ya que sirve para
el consumo y para la obtención del ingreso económico mediante la venta.
120
recientes fechas, debido a la presencia y promoción de los paquetes tecnológicos
y la mecanización del campo mexicano, los agricultores están adaptando nuevas
estrategias productivas basadas en el uso de herbicidas, fertilizantes y de
maquinaria, como es el caso del tractor para garantizar la producción de los
granos básicos, aunque por el momento no se registran casos de intoxicación por
el uso de agroquímicos, pero es muy probable que en futuro se tengan
consecuencias en la salud humana y en el ambiente, por el momento, los
agricultores están en un proceso de continuidad y transformación en sus prácticas
agrícolas.
121
RECOMENDACIONES
122
Impulsar la educación ambiental y productiva en las instituciones
educativas.
Para llevar a cabo las recomendaciones anteriores será necesario realizar las
siguientes:
Acciones
123
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aguilar, J., Illsley, C. y Marielle, C. (2003). “El maíz como cultivo l”. En Esteva G. y
Marielle C. (coordinadores), Sin maíz no hay país. México: Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes.
Bonfil B. G. (1996). “La teoría del control cultural en el estudio de los procesos
étnicos”. En Nación e identidad. Acta sociológica, Universidad Autónoma de
México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Coordinación de Sociología,
núm. 18, septiembre-diciembre, México, D.F., pp.12-54.
124
Esteva G. (2003). “El maíz y las culturas”. En Esteva G. y Marielle C.
(coordinadores), Sin Maíz no hay país. México: Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes.
125
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI). (2010).
Disponible en: www.chiapas.gob.mx. Consultado el 24 de junio del 2014.
Lesur L. (2005). Manual del cultivo del maíz: una guía paso a paso. México: Trillas.
126
Pérez T. J. (2012). “Visiones sobre el lekil kuxlejal”. En Claudio S. S., Ávila L. E. y
Ávila A. (coordinadores), El Buen Vivir: Miradas desde adentro de Chiapas.
México. UNICH-IESALC-UNESCO: Fray Bartolomé de Las Casas.
Ramírez M. N., Camacho C. A., Martínez I. M., Luna G. A., Golicher D. y González
E. M. (2010). Árboles y arbustos de los bosques de montaña en Chiapas. Ecosur,
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México: Fray Bartolomé de Las Casas.
127
Sánchez Á. M. (2012). “Introducción a las bases conceptuales del lekil kuxlejal o
buen vivir”. En Claudio S. S., Ávila L. E. y Ávila A. (coordinadores), El Buen Vivir:
Miradas desde adentro de Chiapas. México. UNICH-IESALC-UNESCO: Fray
Bartolomé de Las Casas.
128
Tommasino H. (2005). “Sustentabilidad rural: desacuerdos y controversias”. En
Foladori G. y Pierri N. (2005). ¿Sustentabilidad? Desacuerdo sobre el Desarrollo
Sustentable. Universidad Autónoma de zacatecas. México: Miguel Ángel Porrúa.
129
ENTREVISTADOS
130
Miguel Huet Cruz de 60 años, comunicación personal, 22 de junio de 2014,
Ranchería Ejido Pedernal, municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
131
ANEXO
GUÍA DE ENTREVISTA
Lugar: _____________________________
Entrevistador (a):
Objetivo general:
Preguntas:
5.- ¿Qué tiempo le lleva en roturar la tierra con arado en una parcela? (en caso de
usar mancuerna)
132
8.- ¿Cuánto producía antes?
133
27.- ¿Quién le enseño a preparar la milpa?
31.- ¿Qué es lo primero que debe aprender el niño para realizar la agricultura?
32.- ¿Cómo le hace o le hizo para enseñarle a sus hijos a trabajar la milpa?
33.- ¿Para usted es importante seguir conservando las prácticas agrícolas de los
abuelos?
34.- ¿El maíz y frijol son los principales productos para la alimentación de su
familia?
41.- ¿Lo que siembra y cosecha en la milpa le alcanza para todo el año?
42.- ¿Cuándo la cosecha es baja qué hace para que su próxima cosecha rinda
más?
134