EL DESPRECIO A LA LENGUA ORIGINARIA

I. INTRODUCCIÓN

En las siguientes páginas de este diagnóstico lo que encontrará el facilitador es, comprender
formas de vida y pensar entendiendo las culturas lingüísticas originarias en jóvenes
inmigrantes que provienen de distintos lugares del área rural.

En los inmigrantes de habla nativa existe desprecio y desigualdad a los que hablan su idioma
de origen. Puesto que uno de los pilares del desarrollo de la capacidad intelectual estaría
significado en esto.

Los seres humanos en las relaciones entre culturas diversas; post-colonial, el desprecio es
excluyendo el lenguaje materna de la participación ciudadana. Asimismo, efecto que refleja
en el entorno familiar menos despreciando la legitimidad de su propio idioma. Por ello, que el
cuestionamiento de la lengua e jóvenes del área rural versus jóvenes post modernos
transculturizados por otros idiomas extranjeros significa la marginación de nuestro idioma en
el momento de profundizar.

No obstante, la educación desde el punto de vista integral propone incluir los valores de
producción legítima de la lengua materna al interior de la familia y en la comunidad. Y por
entonces, la importancia es incorporar a la educación secundaria y superior.

II. MARCO TEÓRICO

2.1 Conceptos y definiciones

La definición de conceptos sobre valores humanos, nos llevará a la siguiente reflexión:

El desprecio a la lengua se fue generando en todo el contexto nacional, especialmente en los

centros urbanos, donde es preferido el idioma español. Pues estos hablantes han cambiado
su fisonomía discriminando, despreciando a los que recién acaban de llegar de sus lugares de
origen con su lengua materna.

Muchos de los inmigrantes del campo a la ciudad por hablar su propio idioma sufren la
discriminación sus mismos congéneres y mucho más de otros anillos sociales, porque éstos
han adquirido o tienen serie de valores sociales en las ciudades, que nos incluye
precisamente a la cooperación y la igualdad para todos. Entonces, este mal preocupa a todos
especialmente a los educadores; no por el bien de uno sino por proteger los principios de
cada linaje ascendiente o descendiente.

Movilidad social se encuentra dentro del grupo social indígena y clase media, es un
fenómeno que va atrayendo más. El cuál se refiere al estatus social de una persona o grupos
sociales. La estructura social está formada por jerarquía de anillos sociales, pues dentro de
esta se crea otros subanillos sociales, especialmente los transculturizados, quienes
desprecian a los inmigrantes recientes, por su lengua, los primeros dicen ya no saber su
lengua de origen y menos la consideran importante.
 El desprecio y estrategias de supervivencia en inmigrantes.

Los mecanismos de desprecio, discriminación y la imposibilidad de abordar esta

problemática, que es, esencialmente hasta nuestros días muy conflictiva, por ser hablantes
de una lengua originaria, muchos de los campesinos inmigrantes no son tomados en cuenta
por los hegemónicos k’aras en las actividades gubernamentales.

Por los desprecios constantes de los primeros inmigrantes o por otros anillos sociales, que
solo un 39% de la población originaria habla su lengua original, la mayoría de los jóvenes
quedaron con la transculturización, creyendo así facilitar su integración a otros grupos de
mayor jerarquía, donde casi por completo se pierde la lengua materna u originaria, heredada
por los abuelos.

En el idioma originario no existen categorías del pasado, "como yo". En su lugar existe el
plural de “nosotros", pareciera que cuesta entender aquello. En síntesis, el idioma originario o
los hablantes de aymará, quechua u otros, nunca se individualizaban.
Las personas mayores de 65 años en el área rural e inmigrantes de los mismos son cada vez
más discriminados o despreciados por los hablantes de la lengua española. Por otro lado, a
medida que se reduce la edad, es cada vez menos practicado el aymará por las nuevas
generaciones, siendo los jóvenes de 18 a 34 años, generalmente monolingües de una
variedad de español, propuesto por los mismos padres, quienes no aceptan que sus hijos
corran con el mismo riesgo de marginación que ellos han sufrido a un principio cuando
llegaron al área urbana. Los niños hasta los 18 años, hablan una variedad de español (no
correcto) aprendida de sus padres, con influencias de la lengua originaba (aymará). Situación
que intentan corregir los profesores, pero sin éxito.

E l p r o b l e m a d e l a disminución de esta es por la discriminación o desprecio continuo

desde hace mucho tiempo, por estas razones se practica cada vez menos el idioma nativo, e
inclusive privándose muy en particular a los jóvenes de una comunicación fluida en su lengua
propia.

E n l o s ú l t i m o s años, se ha visto una mayor inmigración hacia las ciudades de las zonas
rurales, donde muchos de ellos llegaron en busca de mejores condiciones de vida y educación
para sus hijos, pensando que encontrarían mejores oportunidades; pero no fue así.

En este proceso muchas familias se individualizan perdiendo su cultura de origen y se asimilan

o alienan a una cultura mayor, que adquieren en las ciudades, solo por vivir en la ciudad.

En Bolivia con la implantación de la Reforma educativa e n 1994, el Ministerio de Educación y

reconoció la diversidad cultural, Interculturalidad y bilingüismo para alcanzar a lugares de
concentración indígena, trazado en una metodología psicosocial de Paulo Freire, para que así
se abriera espacios de comunicación entre bolivianos campesinos y no campesinos, hablantes
y no hablantes del idioma originario, orgulleciendo a los jóvenes y niños de sus raíces con
visiones futuras. Siendo necesario trabajar con los educandos de los establecimientos
educativos para fortalecer su propia identidad, y así contar con su confianza de apoyo.

En las comunidades originarias, se está llegando a resistir la práctica del bilingüismo, ellos
prefieren incrementar para sus hijos el idioma español. Muchos para no ser despreciados por
la cultura dominante se transforman en una imagen totalmente negativa a su cultura,
mostrando a esta como resabios de la historia y a muerta con el argumento que perjudica
para el desarrollo de la modernidad, y estos principalmente desprecian también hacia sus
hábitos comunales, perdiendo su autoestima y su personalidad por no hablar su idioma
nativo, sea aymará u otros.

III. OBJETIVOS

3.1 Objetivo g e n e r a l
 Fomentar el bilingüismo en los estudiantes jóvenes para garantizar una educación con
Su propia lengua libre de discriminaciones y desprecios.

3.2 Objetivos específicos

 Promover el trabajo y la convivencia grupal de personas con distinta lengua para
predominar el respeto, la cooperación y la solidaridad entre todos.
 Lograr que los jóvenes descendientes de la cultura lingüística materna generen
conciencia de sí y de los demás grupos para conservar la cultura originaria.

IV. PROPÓSITOS PEDAGÓGICOS

 Es para que los participantes descubran la exactitud de la relevancia que tiene el idioma
originario en el momento de impartir educación, haciéndonos comprender el mensaje que
se quiere transmitir a otras culturas sociales.
 Tiempo El tiempo que se empleará en el llenado de los cuestionarios por los
participantes será en un aproximado de 15 a 20 minutos.
 Materiales: Papel, borrador, materiales didácticos imprevistos, lápices y láminas con
gráficos.

V. ¿QUE MIDE EL DIAGNÓSTICO?

EVALUACIÓN

En la fase del diagnóstico se tomará las siguientes actividades para la evaluación:

 El grado de autoestima o auto concepto de cada uno de los participantes

 Se evaluara el idioma predominante
 Se evaluara el afecto a la cultura originaria y su lengua
 L o s p r i n c i p a l e s cambios en la cultura actual ocasionado por la discriminación
 Si los contenidos curriculares tienen actualmente la innovación sobre la
interculturalidad y bilingüismo en las unidades educativas
 La disminución de los hablantes del idioma originario
 Si los jóvenes de hoy se sienten avergonzados de su idioma de origen

VI. APRECIACIONES FINALES

Para enfrentar los constantes desprecios y discriminaciones e incluso burlas por ser hablantes
de un idioma originario, según los resultados obtenidos recomendamos como grupo:
  Bajo la cosmovisión andina, en las fuerzas de nuestra cultura no se ha producido ningún
cambio, la cultura y la lengua sigue manteniéndose, para esto es muy necesario tener
una fuerza viva con las se puede practicar una constante reciprocidad entre nosotros y
con la cultura.
 A todos los jóvenes de habla aymará para salir de la ignorancia y humillación se debe
dar reto a la subordinación de nuestro idioma frente al español y otros idiomas.

EL RACISMO

I. INTRODUCCIÓN

El racismo es un tema que ha transcendido desde la colonización. Se podría decir que solo
para crear problemas dentro de una sociedad o un país entero, porque existen
discriminaciones en distintas formas por haber diferencias de color, tamaño, lengua, cultura y
clase social.

Gran parte de !a población conoce ya los principales rasgos de nuestra realidad intercultural y
plurilingüe, motivo por el cual algunos se creen "superiores" a otros tomando una actitud
discriminatoria y segregacionista, antes de entrar más a fondo es necesario hacer algunas
precisiones conceptuales como a saber que es raza, cultura y racismo para una mejor
comprensión del tema.

Hoy en día en Bolivia los conflictos y actitudes discriminatorias que están presentes en las
relaciones sociales tienen efectos negativos en el desarrollo de la identidad de las personas
repercutiendo en el avance del mismo país con esas actitudes de racismo.

Pero se dice que el ser humano es segregacionista por excelencia y desde muy temprana
edad, entonces no estaría por demás concientizar y hacer conocer a los jóvenes de que en
realidad no existen personas que “valen”, más que otras y si existe diferencias físicas es por
motivos geográficos y de clima pero de ninguna forma somos diferentes cognoscitivamente
por tanto debemos generar en los jóvenes, que es derecho de todos vivir, trabajar,
socializarse y tener identidad propia, a la vez buscar la equidad total. Entonces esperemos
que el material sirva para sacar el racismo de nuestras vidas y vivir porque no decirlo, en
hermandad.

II. MARCO TEÓRICO

CONOCIENDO LA TEORIA DEL RACISMO

2.1 Nuestra Sociedad tiene fuertes rasgos pluriculturales y multilingües.- Si nos

comparamos con otros países del continente, Bolivia es probablemente el tercer país, por su
número absoluto de hablantes de lenguas indígenas siendo pluri-multicultural excepto
México y Perú. En Bolivia existen muchas interculturales asimétricas y discriminantes. Pese a
los cambios ocurridos, nuestro país sigue caracterizándose como una sociedad neocolonial ya
que los pueblos indígenas siguen sintiendo en carne propia las discriminaciones de que son
objeto por parte de los mestizos o blancos.

2.2 Identidad Propia.- El reconocimiento de este es hechar raíces hacia adentro, empieza en
reconocimiento y aceptación de propia personalidad, del "yo", pero tiene en seguida su
expansión social natural el sentirse parte de un grupo social, tener la referencia de un
"nosotros" compartido entre varios. Los grupos pueden ser de familia, comunidad, género,
clase social, el equipo de trabajo, el partido político, entonces el fortalecimiento de esta
identidad grupal cultural es el punto de partida indispensable para cualquier relación de
interculturalidad positiva y que no se sienta discriminada racialmente por los miembros e
instituciones de la Cultura dominante, por lo mismo cabe destacar que el ser humano es un
segregacionista por excelencia, cuando aparentemente por fin se han superado los prejuicios
y trabas mentales con relación a la raza, la edad y otros siempre surge un motivo más para
separar: "es que tú no eres tal cosa", "es que tú no sabes tal otra cosa", "es que tú no
conoces estos lugares", etc. la segregación aunque no nos guste, formar parte del acontecer
diario lo que debería procurarse por todos los medios es que ella no se convierta en cruel
discriminación.
2.3 Etnocentrismo Vs. Relativismo Cultural.- El etnocentrismo se da cuando las culturas
creen que la suya es mejor que otras se cierran en esta idea y no aprecian la diversidad de
culturas, este pensamiento etnocéntrico, ha sido muy marcado entre los colonizadores y se
encuentra hasta ahora entre aquellos que opinan que hay que "civilizar" a los indígenas..., lo
contrario del etnocentrismo es el relativismo cultural, esta forma pensamiento reconoce que
hay distintas culturas cada una con su visión del mundo, con sus costumbres. Finalmente
debemos de entender que no existe diferencias humanas en cuanto a lo cognoscitivo porque
si existen diferencias de color, tamaño, estrato social no quiere decir que unos tienen más
inteligencia que otros y hablando culturalmente tampoco existe una superior ni otra inferior
solo existen diferencias.

"NEGROS BLANCOS Y AMARILLOS SOMOS IGUALES"

III. OBJETIVOS

3.1 Objetivo General

 Los jóvenes conocerán el grado de racismo que existe entre ellos.

3.2 Objetivos Específicos

 Conocer el comportamiento de los jóvenes frente a una situación racista.
 Identificar los factores intervinientes dentro del comportamiento racista de los
jóvenes.

IV. PROPÓSITO PEDAGÓGICO

Este diagnóstico servirá para plantear lineamientos técnicos y metodológicos para una
propuesta de una sociedad más equitativa.
En el presente diagnóstico se pretende tener un conocimiento acerca de si existe un proceso
de enseñanza aprendizaje o no, en los jóvenes que demuestran características racistas.

 Tiempo:
15 Minutos Duración del cuestionario aplicado por persona.
24 Horas Validación del cuestionario.
 Materiales: hojas y bolígrafos
 Procedimiento:

Primer Paso: Identificar al grupo o población al cual va dirigida el diagnóstico.

Segundo paso: Dar las respectivas reglas, instructivos a cerca del instrumento en uso del
diagnosticador.
Tercer Paso: Se entrega a cada joven las hojas de instrumento que en este caso son los
cuestionarios.
Cuarto Paso: Retirar el cuestionario a cada participante agradeciendo su colaboración.

IV. “QUE TIPO DE PERSONA ERES”

Este test te ayudará a descubrir cuál es el tipo de persona que eres. Te pedimos que respondas
con sinceridad y de antemano te damos las gracias.

1. Si te encuentras en un minibús y sube una señora de pollera con sus hijos y cargada de
un montón de bolsas, entonces tú...
a) Te molestas y la regañas.
b) No le das importancia.
c) Te molestas pero lo soportas.
2. Tu amigo se viste mal y no habla correctamente tú....
a) No le das a conocer.
b) Le presentas tal como es.
c) Lo aceptas tal como es.
3. Un amigo se encuentra caminando por la calle con un grupo de personas indígenas
entonces tú
a) Los saludas a todos y te quedas con ellos.
b) Le saludas a él y te marchas.
c) Te haces a los locos y te pasas de largo.
4. Te encuentras en una cena en la cual se encuentran personas de diferentes sindicatos
ya sean campesinos y fabriles entonces tú .....
a) Te sientas cómodo y normal.
b) Te molesta y tratas de salir rápido.
c) No te importa quienes están.
5. Vas a una fiesta súper elegante entonces t . . .
a) Vas a la fiesta con lo que tienes.
b) No te presentas.
c) Gastas desmedidamente y te pones a su altura.
6. La tecnología avanzo y ahora creas a tu pareja virtual la cual sería ...
a) Rubia (o) de ojos azules, alta y con una billetera repleta.
b) Amable, cariñoso (a), atenta (o) y comprensiva (o).
c) Una persona parecida a ti, en lo físico, social, cultural y económico.
7. Tus amigos se mofan de la forma de vestir de un campesino lo que harías...
a) Lo defiendes.
b) Te mofas con ellos.
c) Te quedas callado, porque no te importa.
8. Tienes la posibilidad de actuar en el teatro y elegir el papel...
a) Un magnate adinerado.
b) Te da lo mismo.
c) Persona pobre.
9. Te encuentras en la situación de tener que compartir una habitación con alguien
entonces…
a) No la compartes con nadie, pagas toda la habitación.
b) Te da lo mismo con quien compartir.
c) Eliges lo que más te convenga.
10. Tus amigos quieren conocer a tus padres y tú no los presentas porque.
a) No encontraste la oportunidad de hacerlo.
b) No te importa que conozcan a tus padres.
c) Quieres ahorrarte la vergüenza y el sufrimiento de ellos.
IV. ¿QUE MIDE EL DIAGNÓSTICO?

 Evaluación
Con la ayuda de la tabla calcula cuantos puntos tienes y verifica el resultado que obtuviste.

Valoración
1. a-2 b-0 c-1
2. a-2 b-1 c-0
3. a-0 b-1 c-2
4. a-0 b-2 c-1
5. a-1 b-0 c-2
6. a-2 b-0 c-1
7. a-0 b-2 c-1
8. a-2 b-1 c-0
9. a-2 b-0 c-1
10. a-0 b-1 c-2

15 puntos o más...
Eres una persona racista.
Se te subieron los humos y debes tomar las cosas con tranquilidad además tiene que ver que
todos somos iguales. Recuerda que no todo lo que te rodea es malo ya que alguna vez te tocará
a ti ser discriminado.
7 puntos a 1
Eres una persona neutral.
Nunca te importa lo que les pasa a los demás, despierta existe un mundo a tu alrededor que
muchas veces puede hacer que crezcas como persona.
6 puntos o menos....
No eres nada racista.
Nadie puede decirte que eres una persona racista, tú aprecias la libertad de todos, sin ningún
problema y respetas sus ideas. Felicidades por ser una persona con una mente abierta a todo
tipo de costumbres y sin racismo.

VII. APRECIACIONES FINALES

Bolivia se identifica, por tener rasgos pluriculturales y multilingües. En nuestro país se

manifiestan actitudes discriminatorias de diferentes estratos sociales, son actitudes negativas,
procediendo la desaparición de nuestra identidad propia.
 CUESTIONARIO DE IDENTIDAD

Nombres y Apellidos: ……………………………………………………………………………………….…………………………

Lugar de nacimiento Género: Masculino - Femenino Edad: ……………………. años
Localidad: …………………………... Provincia: ………………………….. Departamento: ……………..………..
Señor/a: Se le ruega responder a las preguntas de forma más sincera posible. El siguiente
cuestionario le permitirá evaluar su grado de respeto a su identidad personal. Sus respuestas son
absolutamente confidenciales y sólo serán empleadas con fines de investigación.
1.- ¿Cuál es su identidad cultural?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
2.- ¿Cree que es importante la identidad cultural de la persona?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
3.- ¿Valora usted su identidad cultural?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
4.- ¿Dentro de su cultura que alimentos son importantes?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
5.- ¿En salud, dentro de su cultura se da importancia a la medicina natural o científica?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
6.- ¿Valemos por lo que tenemos, más que lo que somos?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
7.- ¿Todas las personas merecen nuestra aceptación, aunque no nos gusten?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
8.- ¿Tenemos que aceptarnos como somos, con nuestras cosas buenas y malas?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
9.- ¿Le enseñaron en la escuela a valorar su identidad cultural?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
10.- ¿Después de la colonización nuestras culturas mantienen su identidad?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
11.- ¿La unión social de parejas de dos culturas diferentes, permite conservar la identidad?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
12.- ¿En estos tiempos de cambio la identidad cultural de nuestros pueblos originarios, está en
proceso de?
a) Recuperación
b) Valorización
c) Imposición
 CUESTIONARIO DE LA LENGUA ORIGINARIA

Nombres y Apellidos: ……………………………………………………………………………………….…………………………

Lugar de nacimiento Género: Masculino - Femenino Edad: ……………………. años
Localidad: …………………………... Provincia: ………………………….. Departamento: ……………..………..

Señor/a: Se le ruega responder a las preguntas de forma más sincera posible. El siguiente
cuestionario le permitirá evaluar su grado de respeto a su lengua originaria. Sus respuestas son
absolutamente confidenciales y sólo serán empleadas con fines de investigación.

1.- ¿Cuál es el idioma que aprendió a hablar en su niñez?

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
2.- ¿Pertenece a alguna nación, pueblo indígena originario campesino o afroboliviano?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
3.- ¿Qué idioma habla frecuentemente en su hogar?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
4.- ¿La lengua originaria es un requisito para optar un trabajo en instituciones públicas y privadas?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
5.- ¿Usted valora su lengua originaria dentro de su hogar?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
6.- ¿Usted habla en su hogar la lengua originaria con los miembros de su familia?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
7.- ¿Usted escribe en su lengua originaria?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
8.- ¿Los medios de comunicación audiovisual, visual y escrita, favorecen en el aprendizaje de la
lengua originaria?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
9.- ¿Usted está de acuerdo a que se le enseñe una lengua originaria a su hijo/a?
a) Si
b) No
c) Porqué: …………………………………………………………………………………………………………………..……………….
10.- ¿Sí está de acuerdo que su hijo/a aprenda una lengua originaria, desde que curso sería
recomendable?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
 CUESTIONARIO DE RACISMO

Nombres y Apellidos: ……………………………………………………………………………………….…………………………

Lugar de nacimiento Género: Masculino - Femenino Edad: ……………………. años
Localidad: …………………………... Provincia: ………………………….. Departamento: ……………..………..

Señor/a: Se le ruega responder a las preguntas de forma más sincera posible. El siguiente
cuestionario le permitirá descubrir cuál es el tipo de persona que eres. Sus respuestas son
absolutamente confidenciales y sólo serán empleadas con fines de investigación.

1.- Si te encuentras en un minibús y sube una señora de pollera con sus hijos y cargada de un
montón de bolsas, entonces tú...
a) Te molestas y la regañas.
b) No le das importancia.
c) Te molestas pero lo soportas.
2.- Tu amigo se viste mal y no habla correctamente tú....
a) No le das a conocer.
b) Le presentas tal como es.
c) Lo aceptas tal como es.
3.- Un amigo se encuentra caminando por la calle con un grupo de personas indígenas entonces tú
a) Los saludas a todos y te quedas con ellos.
b) Le saludas a él y te marchas.
c) Te haces a los locos y te pasas de largo.
4.- Te encuentras en una cena en la cual se encuentran personas de diferentes sindicatos ya sean
campesinos y fabriles entonces tú .....
a) Te sientas cómodo y normal.
b) Te molesta y tratas de salir rápido.
c) No te importa quienes están.
5.- Vas a una fiesta súper elegante entonces t . . .
a) Vas a la fiesta con lo que tienes.
b) No te presentas.
c) Gastas desmedidamente y te pones a su altura.
6.- Tus amigos se mofan de la forma de vestir de un campesino lo que harías...
a) Lo defiendes.
b) Te mofas con ellos.
c) Te quedas callado, porque no te importa.
7.- Te encuentras en la situación de tener que compartir una habitación con alguien entonces…
a) No la compartes con nadie, pagas toda la habitación.
b) Te da lo mismo con quien compartir.
c) Eliges lo que más te convenga.
8.- Tus amigos quieren conocer a tus padres y tú no los presentas porque.
a) No encontraste la oportunidad de hacerlo.
b) No te importa que conozcan a tus padres.
c) Quieres ahorrarte la vergüenza y el sufrimiento de ellos.
  Evaluación
Con la ayuda de la tabla calcula cuantos puntos tienes y verifica el resultado que obtuviste.
Valoración
1. a-2 b-0 c-1
2. a-2 b-1 c-0
3. a-0 b-1 c-2
4. a-0 b-2 c-1
5. a-1 b-0 c-2
6. a-2 b-0 c-1
7. a-0 b-2 c-1
8. a-2 b-1 c-0
9. a-2 b-0 c-1
10. a-0 b-1 c-2

15 puntos o más...
Eres una persona racista.
Se te subieron los humos y debes tomar las cosas con tranquilidad además tiene que ver que todos
somos iguales. Recuerda que no todo lo que te rodea es malo ya que alguna vez te tocará a ti ser
discriminado.
7 puntos a 1
Eres una persona neutral.
Nunca te importa lo que les pasa a los demás, despierta existe un mundo a tu alrededor que
muchas veces puede hacer que crezcas como persona.
6 puntos o menos....
No eres nada racista.
Nadie puede decirte que eres una persona racista, tú aprecias la libertad de todos, sin ningún
problema y respetas sus ideas. Felicidades por ser una persona con una mente abierta a todo tipo
de costumbres y sin racismo.