en la edad moderna

El modelo que adoptan es el de colegio-universidad o convento-universidad,

es decir, consistente en organizar la enseñanza universitaria en el seno de una

comunidad de estudiantes escogidos y becados, cortos en número,

austeramente gobernados y sujetos a determinados estatutos fundacionales; o

bien en el seno de una comunidad religiosa previamente existente.

El desarrollo ulterior de las u. se realizó necesariamente sobre la base

orientadora de esta creación de la edad media, que en manera tan universalmente

válida había fundamentado, desarrollado y extendido una forma científica de

hallazgo y transmisión del saber. Pero la u. de la edad moderna está condicionada

por los muchos y variados hechos históricos de la nueva época. Éstos intervienen

tanto en los componentes internos como en los externos de la u. La fuerza

disolvente del ->nominalismo y la exageración del método escolástico abrieron las

puertas al -> humanismo y a su método filológico e histórico, lo cual trajo consigo

un cultivo especial de las lenguas clásicas y orientales. Las oposiciones

doctrinales, cada vez más fuertes, convirtieron progresivamente la u. en campo de

batalla, en fortalezas de la ortodoxia o de la heterodoxia, en organizaciones

policiales e ideológicas del saber.

en la edad actualidad

Una nueva ordenación total de las u. eclesiásticas, es decir, de las disciplinas

eclesiásticas, se debe a la constitución apostólica Deus scientiarum Dominus (24-

5-193].), con las normas para su ejecución del 12-6-1931. Aquí la dirección y la

administración están orientadas jerárquicamente, pero tienen en cuenta las

peculiaridades del derecho particular en lo que se refiere a los sujetos del oficio y

a los deberes y potestades del mismo. Los profesores pueden ser ordinarios,

extraordinarios, o simplemente encargados temporalmente; pero también para

estas categorías de docentes y para su nombramiento se reconoce el derecho

consuetudinario vigente. En la constitución se precisa ante todo la esencia de las

u. y de las facultades eclesiásticas, consistente en que éstas son erigidas por la

Santa Sede para la enseñanza y la investigación en las disciplinas eclesiásticas y

en las emparentadas con ellas, con el derecho de conceder los grados

académicos: el bachillerato (facultativo) capacita sólo para proseguir los estudios

eclesiásticos; la licenciatura faculta para enseñar en centros docentes que no

confieran grados académicos; y el doctorado autoriza para ejercer la docencia

incluso en u. y facultades. Se conservan fundamentalmente las tres facultades

clásicas: teología, derecho y filosofía. Para otros dominios, como ciencias bíblicas,

estudios orientales, arqueología, música sacra, etc., se erigen solamente institutos

con derecho de promoción, los cuales, sin embargo, están equiparados a las

facultades.