El Expresionismo en "Indicios pánicos" de Cristina Peri Rossi y "El grito" de Edvard Munch

Author(s): Esther Raventós-Pons

Source: Revista Hispánica Moderna, Año 53, No. 2 (Dec., 2000), pp. 482-499
Published by: University of Pennsylvania Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30203641 .
Accessed: 21/05/2013 17:24

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .
http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of
content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms
of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

University of Pennsylvania Press is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to
Revista Hispánica Moderna.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOS
DE CRISTINAPERI ROSSIY EL GRITO
DE EDVARDMUNCH

Man screamsfrom the depths of his soul. The whole age

becomes one single,piercingshriek.Artscreamstoo, into
the deep darkness,screamsfor help, for the spirit.That is
Expressionism.1
HermannBahr

EL Expresionismo se concentra en crear imigenes distorsionadas, grotescas y

violentas para manifestar las experiencias intimas de sufrimiento, ansiedad y
aislamiento provocadas por un contexto externo. El grito,de Edvard Munch, se
anticipa en una d&cadaal movimiento expresionista al representar a un indivi-
duo que, con sus ojos bien abiertos, mira al espacio infinito y grita ante las pre-
siones ambientales que lo deforman y lo engullen. La experiencia del mundo
es una proyecci6n subjetiva que abarca tanto las emociones maisinternas y pro-
fundas como la realidad exterior que las condiciona. Esta imagen visual apare-
ce en la portada de Indicios de Cristina Peri Rossi, publicada por la Edi-
pdtnicos,
torial Bruguera, y emerge intertextualmente en la narrativa del texto. La
novela se aparta de la representaci6n puramente objetiva para ofrecer un con-
junto de im igenes que ponen en evidencia la tensi6n producida por la dicoto-
mia interior/exterior, debido a la presi6n extrinseca que oprime y suprime al
individuo. Con la anulaci6n del ser surge la alienaci6n, la inseguridad y la
angustia de 'el grito' expresionista, pero 6ste, a su vez, invade, contamina y
descompone el espacio que le rodea y, con ello, el pensamiento logoc6ntrico
de nuestra cultura. Es la intenci6n de este trabajo mostrar c6mo, en Indicios
pdnicos,al captar la desesperaci6n del sujeto en el mundo, asi como sucede en
El grito,no s61o denuncia y cuestiona la sociedad sino que tambi6n expresa un
deseo de transformacion.
El Expresionismo surge, en 1905, entre otra serie de 'ismos', con un grupo
de pintores alemanes de Dresden, que pertenecian a la asociaci6n "Die Bruc-
ke", como reacci6n, segfin indica Paul Hadderman, "to the uncertainty and
confusion caused, at the beginning of our century, by the overthrow of the
values and principles on which a fixed world view was previously based" (126).
El rapido crecimiento urbano, el triunfo del capitalismo industrial y los estra-
gos de la Primera Guerra Mundial, a principios del siglo xx, crean un nuevo
contexto que rasga las relaciones interpersonales y las viejasjerarqufas comuni-
tarias afectando la visi6n del arte tradicional. Los artistas perciben que la
reproducci6n mim6tica y monolitica del mundo es incapaz de captar las con-
tradicciones de la 6poca y responden con una dial6ctica activa, violenta y agre-

1 El comentariode HermannBahraparececitado en el libro de SherrillE. Grace,

p~g. 21.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 483

siva, que llama directamente a las emociones, para documentar los efectos
corrosivos de la nueva realidad sociohist6rica. La consolidaci6n del movimien-
to expresionista se efectuia entre 1910 y 1925, especialmente en Alemania, aun-
que inmediatamente se convirti6 en un fen6meno internacional.
Este movimiento ataca la convenci6n secular heredada de Arist6teles, cuyo
principio se basa en representar con una fidelidad especular la realidad visible,
para centrarse en el principio de subjetividad. Interior y exterior, realidad y
fantasia, se confunden e intercambian en un esfuerzo para superimponer la
experiencia subjetiva sobre un mundo objetivo. Munch, que influy6 en los
expresionistas alemanes, reconoce que "a work of art can come only from the
interior of man. Nature is the unique great realm upon which art feeds ...
(however) nature is not only what is visible to the eye - it also shows the inner
images of the soul - the images on the back side of the eyes" (Chipp 114). En
El grito (fig. 1), el pintor se desvia de la representaci6n mimetica para captar
subjetivamente las inminentes fuerzas exteriores, conectadas directamente con
la situaci6n crucial del sujeto que 'grita', y para profundizar en su estado de
consciencia. La obsesi6n por representar 'el grito' del alma humana constituye
una de las caracteristicas mis importantes del Expresionismo.
Con el surgimiento de dictaduras corruptas, materialistas y violentas en
Latinoamerica, entre los afios sesenta y setenta, aparece una generaci6n de
autores que, para comunicar la tragedia y denunciar el sufrimiento causado,
emplean nuevos recursos expresivos. En Indiciospdnicos, Peri Rossi se aproxi-
ma a la est6tica expresionista al representar tangiblemente 'el grito' del alma
incitado por las fuerzas opresivas extrinsecas. 2 La realidad objetiva desapare-
ce en una visi6n de confusi6n, como indica el capitulo 15, "Diilogo con el
escritor":

-He leido su libro.

-AQu6piensade 61?
-Es algo confuso.
(En cambio,su alma,sefiora,es clara). (40)

Peri Rossi, como Munch, privilegia la esencia humana y, al mismo tiempo,

refleja los efectos corrosivos de una ideologia que desplaza, desorienta y des-
humaniza al individuo. No obstante, Indicios pdnicos incorpora las tipologias
latinoamericanas con las voces silenciadas y oprimidas de los nativos, los
"muchos indios en las estaciones, callados y tenebrosos", que viven en los mir-
genes creados por la visi6n lineal de la historia y de la sociedad: "Despues otra
vez el sol y la tierra. Luz seca, hambre, indio y polvo" (33). El texto visual o ver-
bal se construye con un discurso semaintico-connotativo que resiste a un orden
monol6gico para articular de forma coherente el descentramiento del sujeto
dentro de una realidad deformada y ca6tica.

2 En la entrevistade John Deredita con Peri Rossi,ella indic6: "siel estilo de mis
librosy su contenido tenian un caracterprovocativo,de ruptura,no se puede dejarde
anotarque tambi6nla realidadsociopoliticauruguayaestabaen profundo proceso de
cambio"(133-134).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
484 ESTHER RAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

Fig. 1. Edvard Munch. El grito, 1895. Litografia, 35,2 x 25,4. Munch-museet, Oslo.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 485

La dinimica establecida entre la dicotomia sociedad/individuo se manifies-

ta en el Expresionismo con una estructura distorsionada y fragmentada que
rompe con los cainones renacentistas donde los acontecimientos se relacionan
dentro de una estructura causal-temporal. La flibula no sigue la 16gica mime-
tica de un orden causal-cronol6gico, sino que se basa en un principio de dis-
continuidad. Sherrill E. Grace explica que el texto "is broken into episodes,
contrasting scenes, or loosely, symbolically connected tableaux" (55). Los epi-
sodios aut6nomos y las escenas cortas e instantineas se entretejen dentro de
una trama que progresa mediante saltos y elipsis para expresar las contradic-
ciones, los silencios y las ambivalencias del ser humano. Las imaigenes se yuxta-
ponen creando una tensi6n acumulativa de gradaci6n ascendente pero sin Ile-
gar a ninguna resoluci6n, es decir, no existe un regreso a un orden. El texto
expresionista en lugar de contar una historia, es la historia (el contenido
narrativo) la que cuenta el relato.
La construcci6n estructural de Indiciospdnicosse basa en este mismo princi-
pio de fragmentaci6n. Sus 46 capitulos, de los que s6lo quince tienen titulo,
no s61o carecen del desarrollo causal y cronol6gico sino que incluso pueden
leerse como fragmentos independientes. La novela combina capitulos que pre-
servan cierta secuencia dieg6tica con otros, que son breves episodios, frases,
di ilogos cortos, sin ningin nexo aparente con el capitulo anterior o posterior.
Sin embargo, existe una conexi6n simb61ica que los une. Peri Rossi, en el pr6-
logo, "Sistema po6tico del libro", indica que su texto esti Ileno de "indicios" y
"estos son las pistas, las pautas para interpretar la vida, la realidad" (9). Cada
capitulo es una pista que presenta una intensa emoci6n subjetiva afiadiendo
un impacto acumulativo de painico. Por ejemplo, el breve pairrafodel capitulo
18 ofrece una explosi6n emotiva producida por un contexto infernal:

El infiernoson los p'ijarossangrientoscon las

viscerasdestrozadas,
que todaviaululan. (48)

Por otro lado, la totalidad del breve diSalogodel capitulo 19 retrata el estado de
consciencia del individuo complementando, sin ninguna discrepancia, el mun-
do anteriormente descrito:

-Eres muylinda
-le dijo el hombrea la muchachaque se
habiadesnudadopara61.
-pero yo estoycansadode arar.(49)

Perspectiva y foco cambian constantemente y sin ninguin aviso. Las contradic-

ciones entre el mundo representado y la forma de representarlo invitan al lec-
tor a participar activamente en la construcci6n de la flibula y el mundo repre-
sentado mediante las pistas esparcidas en el texto. Estas pistas son, como el
titulo del libro indica, "indicios pinicos" que se relacionan y combinan, for-
mando un conjunto polif6nico, donde la fragmentaci6n se disuelve en una his-
toria implicita entretejida por un hilo simb61ico metonimico, que gira en tor-
no a la experiencia subjetiva del sujeto en un mundo hostil.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
486 ESTHER RAVENT6S-PONS RHM, LIII (2000)

En El grito, la composici6n tambi n se fragmenta por el juego de lineas,

colores, planos y volfimenes que descomponen la realidad objetiva.3 La sinuo-
sidad de las lineas y los grandes contrastes, producidos por el blanco y el
negro, dividen abruptamente el espacio en diferentes planos que contradicen
y relativizan la cadena sintictica producida por la perspectiva del sistema clisi-
co. Las lineas que trazan los m irgenes de los planos (estos a su vez contienen
infinitas lineas que adquieren una irregularidad uniforme) son modificadas
por la intersecci6n de otros pianos opuestos. El punto de fuga a la izquierda,
promovido por la exagerada diagonal de la barandilla y el camino, queda neu-
tralizado por la fluidez y la ondulaci6n de las lineas del segundo plano. El
espectador queda atrapado en el mismo camino que el sujeto, dentro del espa-
cio de la barandilla, formando parte del texto pero en un plano exterior. Los
planos se interceptan, los contornos se interrumpen, los bordes se rompen,
creando una sensaci6n de frontalidad donde todos los planos se interrelacio-
nan ritmicamente dictando la forma. La estructura se disuelve como reflejo de
una sociedad fragmentada para construirse mediante un impacto emotivo. En
la imagen visual de Munch es la articulaci6n gestual del grito de angustia que
invade el ambiente y lo modela transformindolo en una continuidad discursi-
va de su internalizaci6n. La figura queda atrapada en un espacio explosivo
donde, como explica Richard Samuel y Hinton Thomas, "super-real elements
invade the realistic world to reveal the true reality" (17). Las formas casi abs-
tractas de la tierra, el agua y el cielo y la rigidez del gesto del sujeto son ele-
mentos "super-reales"que captan un mundo violento.
En Indiciospdnicos,los elementos irreales se introducen en la realidad fami-
liar y segura forzando al lector a buscar lo escondido detris de la superficie.
En el capitulo 1, la voz narrativa en primera persona introduce al lector en un
mundo 16gico y normal: "Me interesa mucho la botanica. Puede decirse que
soy autodidacta: tengo el cuarto lleno de hojas de diferentes formas y colores,
de distinta dentici6n y ramificaciones" y contintia hablando sobre los diferen-
tes tipos de hojas pero, de repente, la realidad se disuelve cuando dice: "por
las calles se encuentran millones, antes que los autos las destrocen o que los
estudiantes las utilicen como proyectiles contra los soldados" (15). Las hojas
usadas como proyectiles violan el efecto de verosimilitud para desembocar
abruptamente en una imagen de horror donde el mundo real es desenmasca-
rado:

una hoja de platanolanzadapor un joven fue a darle en la caraa un cabo

y al rozarleun ojo, lagrime6un poco. Eljoven fue reprimidoviolentamen-
te por los demas soldados,quienes Io echaron sobre el suelo y lo rociaron
con gasolina. Despuis de mojado, cada soldado se acercabaa echar un
f6sforo.Ardi6duranteunos minutos.Despuesse hizo cenizas.(15)

La "super-realidad"de la escena muestra un mundo lleno de obsesiones, de

locura y absurdo que prepara al lector para captar la grotesca ironia presenta-

3 Paul Vogt indica que el texto visualexpresionistatiene "the tendency to destroy

form in an expressionof inner movementindependentof a final structure"(Vogt24).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 487

da por la discrepancia entre el brutal castigo recibido por el joven y el lagri-

meo del soldado. Irrealidad e ironia desplazan y desestabilizan el sentido lite-
ral de la imagen y apelan al lector a una actividad hermen6utica para captar en
lo ins61litode la situaci6n una ideologia definida. 4
El Expresionismo, como explica Douglas Kellner, no s6lo es un fen6meno
artistico sino, tambien, "a social movement and integral part of the emergen-
ce of 20 century culture and consciousness which provides critical insights
into an epoch that is not yet over" (3). Este movimiento registra los impulsos
violentos y contradictorios de nuestro siglo para promover una imagen critica
del mundo. Munch, a la pregunta, "What is art?", contesta: "actually, the
reflection of what is unsatisfactory in life. It is the appearance of life's passion
to create -life's eternal movement-" (Heller 175). En El grito, al igual que en
Indicios pdnicos, el mundo real desaparece dentro de una compulsiva super-
realidad para captar la esencia del ser frente a la masiva deshumanizaci6n.
Paisaje/sujeto se interrelacionan dentro de un agresivo dinamismo distorsio-
nado donde las formas y el espacio pierden precisi6n referencial para reflejar
lo insatisfactorio de la vida. Ademais, en la misma litograffa que estaicoloreada
a mano por Munch (fig. 2), el anacronismo del color rojo y amarillo del cielo
se dilata mais alli de la forma, anulando el segundo plano e imponi6ndose y
entrometi6ndose en el ambiente. La atm6sfera rojiza adquiere un tono de
lirica irrealidad, sin embargo, solidifica las tensiones internas/externas e
intensifica el estado espiritual del sujeto completamente aislado y, aunque
haya otra gente en el puente, estos se alejan, de espaldas a 61, ajenos a su
angustia, lo que incrementa su total incomunicaci6n. Del gesto expresivo de
la figura, con sus ojos bien grandes, las manos agarrando su cara y su boca
abierta, permea el sonido ahogado del grito: no hay escape, s6lo existe la
insufrible pena del ser.
El espacio inhospitalario y arrollador de El grito se manifiesta en Indicios
pdnicosa trav6s de una sociedad que se impone negando el dialogo como vehf-
culo de comunicaci6n. Ellos, conscientes "de que la uinica realidad es el len-
guaje", han prohibido:

el uso de variosterminos nocivos para la salud y el bienestar ciudadano:

desnudo, revoluci6n, homosexualidad, clandestino, lujuria, sedici6n,
rebeldia, sensualidad,socialismo:son todas palabrasque hemos elimina-
do de nuestro idioma, seguros asi de eliminar finalmente el fen6meno.
(109)

Los reglamentos anulan todo tipo de intercambio verbal. La comunicaci6n se

rompe y los actos perlocutivos se convierten no s6lo en un instrumento inefec-
tivo de intercambio sino tambien en una prisi6n que refuerza el aislamiento
del individuo. El personaje acorralado y atrapado en su interior queda relega-
do a expresarse en un eterno mon6logo, que es la contrapartida verbal del

4 Linda Hutcheon considera que "ironyfunctions, therefore, as both antiphrasis

and as an evaluativestrategythat impliesan attitudeof the encoding agent towardsthe
text itself, an attitudewhich, in turn allowsand demands the decoder's interpretation
and evaluation" (53).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
488 ESTHER RAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

Fig. 2. Edvard Munch. Elgrito, 1895. Litograffa coloreada a mano, 35,2 x 25,4.
Munch-museet, Oslo.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GPRITO
DE MUNCH 489

sonido inarticulado de El grito, para dramatizar la necesidad esencial de la

humanidad para comunicarse. 5
Los mon61ogos son el coraz6n de Indiciospdnicos, a veces, se hacen largos,
otras veces, se fragmentan, pero siempre presentan las mismas imaigenes devas-
tadoras del hombre moderno perdido en un mundo sin sentido, hablindose a
si mismo, como muestra el breve capitulo 5:

Mi hermano Luishace ma'sde veinticincoafiosque se esta mirandola sue-

la del zapato. Es una suela nuevecita,porque antes de esos veinticinco
afios solamente habia andado una cuadra. Lo que recogi6 en ese viaje
-digo los restos que quedaronadheridosal zapato- le ha alcanzadopara
meditar durante ese lapso. Yo todaviano he Ilegadoal suelo: desde que
nacf estoy por descender,pero el gesto de salirdel vientre al suelo me ha
llevadotanto. (24)

En el mon6logo, el sujeto encuentra una forma de articulaci6n consciente

para manifestar su estado emocional de impotencia que no le permite liegar al
suelo. Ademas, el locutor establece una comunicaci6n directa con el lector for-
zindole a compartir su sufrimiento y a identificarse con su grito.
El discurso expresionista del texto verbal o visual trata de captar, seguin
explica Ulrich Weisstein, "extreme moods, such as numinous fear or ecstatic
joy, externalised by means of projection and outwardly manifesting themselves
as distortions of color, shape, syntax, vocabulary or tonal relationships" (23). El
Expresionismo, al cuestionar los conceptos aristotelicos de mimesis y abrazar
las posibilidades de la di6gesis, se aparta del lenguaje informacional y cientifi-
co usado en el realismo para presentar un discurso inestable y discontinuo. La
sintaxis se hilvana de forma il6gica para expresar lo inexpresable que son las
emociones. La organizaci6n morfosintictica del enunciado de Indiciospanicos
elimina la motivaci6n racional de causalidad, como en la estetica expresionis-
ta, y presenta una prosa fragmentada donde las palabras se divorcian de un sig-
nificado individual para reproducir los turbulentos estados subjetivos del suje-
to. En "Los trapecistas", capitulo 26, la estructura de la frase se rompe en
efimeras impresiones que se acumulan vertiginosamente y en crescendo captu-
rando el miedo, la confusi6n y la angustia sentida por el personaje:

Este tiempo y su destino

Es que me van enfermando
tengo miedo, MariaTeresa,te lo digo, donde es-
tes, a sollozara ponerme tiernoy melanc61ico
(comojoven que aiin no hubieraconocido
mujer
tengo miedo de amanecerneur6ticohipoc6ndrico

5 Graceexplicaque:
Also of special importance in expressionist fiction is the monologue, which must
be distinguished from monologue interieur and by no means confused with
narrated monologue (erlebte Rede) or stream of consciousness . . . these long,
ecstatic 'speeches' are expressions of inner emotional states, not of thought pro-
cesses. (63)

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
490 ESTHER RAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

y que prontovenganlos anestesistas

(a convencerme
de que la vida no es tan malaafin
de que siemprequedaalgunacosa
alfil o mujer
no se que
el ffitbolo la posibilidadde escribiren verso. (70)

En lugar de comunicarnos una frase despues de otra, un suceso detris de otro,

el pirrafo se descompone en una imagen simultainea anulando la expectaci6n
mimetica de continuidad tras una superficie densa de collage verbal. Todo se
describe a la vez. Nombres, modificadores, verbos, similes, etc. se superponen
sin ninguna puntuaci6n que los separe para crear una serie de im igenes meta-
f6ricas que unifican los pensamientos inconexos. 6
El lenguaje lirico, espontaineo e inmediato de Indicios pdnicos, Ilega a la
totalidad de su capacidad expresiva. Colores, olores, sonidos, etc. se acumulan
en el texto y expanden metaf6ricamente de forma ritmica, emotiva, sensorial e
irracional. Por ejemplo, cuando el narrador del "Sitiado",capitulo 27, describe
a los paijarosazules, representantes del poder dictatorial, el discurso emerge
Ileno de rabia, furia, y violencia:

una tez mate, verde oliva,aceituna,liena de enormes poros negros abier-

tos como pozos de desagile,por esos poros se podia mirarla cienagade su
carne, maloliente y tosca, como la resaca estancadaen el fondo de un
sucio lago; los ojos eran negros, muyjuntos, de brillo maligno pero sin
profundidad;el pico duro y c6rneo, petreo y aguilucho;el olor de sus plu-
mas era asqueantey nauseabundo;olian como el aceite usado y rancio
guardadoen un barril.(75)

El ritmo de la frase va en crescendo, las comas aceleran el tempo acumulando

caracteristicas de la tez de los p"ijarospara relentir, s61o por un momento, en
el punto y coma, y continuar con la descripci6n de los ojos, el pico, etc. en un
torbellino semaintico-sintactico hasta lograr la visualizaci6n de la imagen. Los
encadenamientos de modificadores que se expanden mediante similes lHenan
la imagen de textura mientras que los similes concretizan la experiencia y la
reducen a una sensaci6n reproduciendo la doble naturaleza de la experiencia.
El discurso adquiere unas vibraciones metaf6ricas que obligan al lector angus-
tiado a responder a las palabras, a los sonidos y a los ritmos emocionalmente,
por consiguiente, uno siente, huele, ve y percibe a unos personajes malolien-
tes, feos y salvajes.

6 Neil H. Donahue comentando un ensayo de Joseph Frank, "SpatialForm in

Modern Literature"(1945), explica que en la literaturamoderna, especialmente la
novela, se detecta un predominio de la forma espacial, al desestructurar los c6digos
tradicionales de la prosa convirtiendose en "a measure of transgression, a measure of
the particular author's attempt to overcome the inherent limits of his or her medium
and to make language a function of the image and of spatial form, in effect, to make
language approach the visual arts" (15).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 491

Fig. 3. Edvard Munch. El grito, 1893. Oleo, 91 x 73,5 cm. National Gallery, Oslo.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
492 ESTHER RAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

En El grito, el enunciado adquiere la tensa precisi6n evocativa y la vitalidad

del lenguaje metaf6rico ya que, como indica Robert Goldwater, "a swirling ara-
besque of line is meant to be not only the carrier of the sound but the embodi-
ment of the essence of the cry itself' (57). Al torbellino de arabescos que flu-
yen en un movimiento constante, se afiade, en la pintura con el mismo titulo
(fig. 3), la evidencia org~inica de la textura pict6rica cuya viscosidad y color
amenazan y perturban la superficie despertando un juego de metiforas obsesi-
vo, que incrementan la experiencia dolorosa (sonido y esencia) del 'grito', que
el mismo Munch describe:

I walkedone evening on a road - on the one side was the town and the
fjord below me. I was tired and ill - I stood looking out acrossthe fjord -
the sun was setting - the clouds were colored red - like blood - I felt as
though a screamwent through nature - I thought I heard a scream. - I
painted this picture- painted the clouds like real blood. The colors were
screaming.(Eggum39)

Los colores no corresponden a la realidad; son colores puros sujetos a una fun-
ci6n expresiva mas bien que descriptiva. En lugar de que el color describa al
objeto, es el objeto el que usa el color como manifestaci6n de la emoci6n. Pin-
celadas lineales de colores complementarios (rojos, anaranjados, azules y ver-
des) se concentran para expresar la violencia exterior y para provocar el soni-
do que el espectador oye, ve y siente.
Diegesis y discurso, en Indiciospdnicosy en El grito,se mueven en dos direc-
ciones opuestas: rompen el orden tradicional para restablecerlo mediante la
metifora que vence la discontinuidad de percepci6n. La m6tafora, junto con
los diferentes tropes usados en el discurso de Indiciospdnicos, desestabilizan el
lenguaje destruyendo los sistemas de interpretaci6n tradicional. En el capitulo
"Di~logo con el escritor", el escritor comenta: "no quisiera nunca tocar el sue-
fio, tocar el libro, traicionar la magnifica alienaci6n de la metifora" (41). En el
texto, las metiforas se entretejen y densifican en un continuo fluir con otras
im~genes desplazando seminticamente incluso la representaci6n anal6gica de
cualquier objeto con la realidad, como sucede con el airbol gigante que crece
en el centro del edificio, en el capitulo 13, y cuya rama "interrumpe el despla-
zamiento de todos en la pequefifsima casa, anteponiendose al biber6n que hay
que darle al nene, metiendose en la olla de sopa que se cocina en el fuego, si
es que hay viento, o revolvi6ndole el cabello a los invitados, cuando los hay"
(36). La incongruidad de la met~fora desaparece cuando el lector la interrela-
ciona con otras imigenes del texto del que permean un significado subyacente
que regula su interpretaci6n. El cipres, como el paisaje de El gritoque no man-
tiene ninguna relaci6n directa con el aspecto empirico del objeto original, se
convierte metaf6ricamente en la sociedad que oprime y arrolla al individuo. El
texto metaf6rico irradia una energia verbal y visual de multiplicidad polif6nica
creando una ambivalencia constante y que trasciende al propio mundo del lec-
tor obligandole a identificar los constantes desplazamientos y a efectuar cone-
xiones.
Los personajes expresionistas son tipos abstractos sin ninguna individuali-
dad que personifican problemas universales y enfermedades sociales convir-

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 493

tiendose en prototipos de la opresi6n y el sufrimiento en general. Weisstein

explica que "while focusing on man, the Expressionists did not treat him as a
person, individual or character in the accepted sense. The projection of soul
states they were concerned with aimed much rather at a collective or metaphysi-
cal sphere" (24). El personaje expresionista se diferencia del personaje tradicio-
nal al definirse en terminos de ausencia y perdida, como sucede tambien en
Indiciospdnicos.El texto no privilegia a un personaje sino que el conjunto de
voces narrativas, mon6logos y dialogos an6nimos construyen el protagonista
colectivo (tipo). Sus rasgos esenciales son la disasociaci6n multifac6tica y su inse-
guridad ontol6gica al existir en una sociedad autoritaria que relega al individuo
a una brutal inexistencia, como confirma "Elcontrato social", capitulo 44:

Eraun hombreinexistente...
el pobre no figurabaen las listas
(necesariasparavivir...
no
y figurandoen ninguna de estaslistas
le era absolutamenteimposibleobtener
algo de lo que necesitabaparacontinuar
existiendo,sin lo cual,siniestramente,se
cumplifalo que su ausenciade papelesse-
fialaba:e1no estabavivo,no existia,sin
darsecuenta,se habiamuerto. (159)

El mundo ca6tico, inhumano y deformado engulle al ser al no proveer ningu-

na posibilidad de identificaci6n. Las circunstancias forman y deforman al pro-
tagonista obligaindole a desintegrarse y a multiplicarse en una esencia de
impulsos (estados subjetivos) que destronan al sujeto aut6nomo.
En El grito, la relaci6n sociedad/sujeto tambien se rompe. La ordenaci6n
estructural de planos opuestos y colores distorsiona las tensiones visuales para
crear un espacio que se impone amenazante. El fondo, que no esta ni clara-
mente indicado, ni es totalmente abstracto, atrapa a la figura y la anula sin que
pueda resistirlo. La invasi6n del sujeto por las fuerzas extrinsecas se manifiesta
a traves de una provocativa deformaci6n y desmaterializaci6n de su corporeali-
dad. Mientras que el ser se desestabiliza, el paisaje incrementa su expresividad.
Fluctuaci6n, convergencia y divergencia crean un espacio visual que parece
estar vivo y emerge amenazante participando en la destrucci6n del personaje,
de la misma manera que en Indiciospdnicos.En ambos textos, percepci6n suce-
de en y con el personaje, 'locus' de los eventos, apartaindose de la concepci6n
tradicional en que el sujeto, percibido como individuo, causa la serie de acon-
tecimientos que le sobrevienen.
En el texto de Peri Rossi, la fragmentaci6n del sujeto y su experiencia
social se manifiestan mediante un humor amargo, satirico y grotesco que
subraya la depravada naturaleza de las instituciones consagradas a sublimar
ciertos ideales. Peter Jelavich considera que el Expresionismo adopta "the gen-
res of satire and grotesque, which expressed much more realistically the muta-
ble nature of both individual will and social reality" (145). La satirica colecci6n
de aves, buitres inquisidores, malolientes y siempre al acecho del cadaver, en el
capitulo del "Sitiado", desenmascara todo un aparato ideol6gico, como tam-
bidn lo hizo Jonathan Swift, en Gulliver'sTravels.Gulliver, en su cuarto viaje,

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
494 ESTHERRAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

encuentra a un mundo dominado por unos caballos, Houyhnhnms, que se

comportan como seres racionales, leen filosoffa, y cuyos esclavos, Yahoos, son
obscenas caricaturas de seres humanos, que actuian como monos, colgados de
los airboles y dominados por los apetitos y por la pasi6n. El texto se desvia de
toda verosimilitud al exponer a unos seres humanos que actian como anima-
les mientras que en el "Sitiado"muestra a unos pijaros que actuian como entes
racionales pero que se diferencian de los Houyhnhnms porque actian de for-
ma violenta. El lector entra en un mundo imaginario y distorsionado pero que
funciona dentro de una 16gica muy familiar que apunta a un aparato policial
dentro de un sistema dictatorial.
La destrucci6n de la humanidad por el mismo ser humano, representado
en este capitulo por un tipo de sociedad que teme y condena lo que descono-
ce, constituye la esencia de lo grotesco. Los p^ijarospersiguen embrutecidos al
personaje, con sus interrogatorios violentos, primero sin ninguna causa y, pos-
teriormente, al caerse de su carpeta unos papeles llenos de cifras y signos que
no comprenden:

-AD6nde esti el permiso para investigar?-pregunt6 el buitre, revol-

viendo entre los papeles.
-Sefior -dije con humildad-;Paraeste ejerciciode esteticano se nece-
sita autorizaci6nalguna;se tratanada maisque de seriesde metiforas don-
de apareceel cero y su posible relaci6ncon la metafisicadel Zen.
-No conozco nada que pueda ser investigadosin su correspondiente
permiso -grit6 el ave-. AD6ndepiensa que estamos?Por otra parte no
puedo creer en la inofensividaddel cero. Nada que haya sido inventado
por los hombreses en si mismoinofensivo.Tengo la seguridadde que usa-
do de determinadamanera,tambienel cero puede convertirseen un ins-
trumento subversivo,en un armade combate contra el prestigioy la soli-
dez de nuestrasinstituciones.(85)

El sufrimiento no es causado por las faltas del personaje sino m is bien por los
guardianes de las convenciones politicas, burocriticos, que sin cuestionar
generan la miseria humana. Esta extrafia colecci6n de paijarosy sus acciones
crean una atm6sfera de pesadilla donde la realidad se desintegra mostrando
un mundo de locura y absurdo pero no, por eso, menos real. A traves de la
s itira, los lectores perciben la pesadilla de la situaci6n mitigada por un humor
grotesco e ir6nico y no pueden evitar el reirse. No obstante, parad6jicamente,
muestra una visi6n mucho maisseria de la opresi6n humana.
Mikhail Bakhtin asocia la sitira con el espiritu desacralizador, sarcistico y
subversivo del carnaval que cuestiona axiomas sociales, ideol6gicos y cultura-
les: "The creation of extraordinary situation for the provoking and testing of a
philosophical idea, a discourse, a truth . . serves not for the positive embodi-
ment of truth, but as a mode for searching after truth, provoking it, and most
important, testing it" (114). 7 Las 'situaciones extraordinarias' en Indiciospdni-
cos cuestionan a un mundo monol6gico (autoritario, logoc6ntrico y jerirqui-
co) que afirma:

7 Linda Hutcheon explica:"Satiregenerallyuses that distance to make a negative

statementabout thatwhichis satirized- 'to distort,to belittle,to wound"'(44).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
EL EXPRESIONISMO EN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSIY EL GRITODE MUNCH 495

Gstaad.

C.B.E.

Esq.,

Frank,

Louis

Colecci6n:
149.
x
101

tela,

sobre

Oleo

Bruselas.
en

Cristo
de

entrada
La

Ensor.

James
4.
Fig.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
496 ESTHER RAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

Sefiores:Es tiempo de decir que el hombre,antesde recibirlos benefi-

cios de la cultura,debe recibirlos beneficiosdel orden. En cierto sentido,
se puede decir que el policiaha precedido,en la historia,al profesor.(5)

Esta cita de Benito Mussolini, en el epigrafe, se infiltra en el texto creando un

juego de doble sentido que marca y concretiza un modelo de lectura subverti-
da y desestabilizada por las grotescas distorsiones carnavalescas. A la inmovili-
dad, rigidez e inercia de la ideologia dominante se inserta el texto del carnaval
que mantiene vivo el sentido de variedad, cambio y renovaci6n.
Este universo satirico, que se encuentra en Indiciospdnicos, no existe en El
grito,pero si se encuentra en otros pintores expresionistas. Un ejemplo de ello,
es el mundo carnavalesco que presenta el pintor expresionista James Ensor, en
su enorme 6leo La entradade Cristoen Bruselas (fig. 4). Fantasia y sarcasmo se
unen en este cuadro, dentro de la vitalidad del carnaval, para enjuiciar a la
sociedad dominante. Jueces, militares, parejas, mendigos, curas, seres de todos
los oficios, de todas las edades, todo el espectro de la sociedad se reuinen pre-
sentando una visi6n tragic6mica de la vida. Las figuras despersonalizadas se
esconden detraisde unas maiscarasmacabras y grotescas celebrando el domin-
go de Ramos mientras Cristo avanza montado en un asno. 8 Esta plaza puiblica
se Ilena del humor burlesco y satirico del carnaval que no acepta normativas,
c6digos y jerarquias para poner en cuestionamiento Dios, la autoridad y las
leyes, como sucede en el capitulo 30 de la novela, titulado "La desobediencia y
la caceria del oso". En este capitulo, tambien seres de diferentes posiciones
sociales, despojados de su identidad y reducidos a tipos, se amontonan en una
plaza puiblica:

De pronto, el centenarde personasque accidentalmenteatravesaibamos la

plaza, los ancianos que habian ido a tomar el sol sentados en los bancos
de madera, las mujeres que tejian infinitos pul6veres de lana, los oficinis-
tas que la cruzabanpara llegar al banco, los mensajerosque conducian
grandes bolsos llenos de mensajes, los vendedores de revistas que iban de
un puesto al otro, los cantes, los solistas, unjuez de fiitbol, algunos rengos
... todos decidimos, en un solo y finico impulso, treparnos al cesped de
los canteros. (100)

La plaza pfiblica no es un lugar neutral sino que, dentro del sistema simb61ico
carnavalesco y segfin Bakhtin, se convierte en un 'umbral' (threshold) porque
"take[s] on the meaning of a 'point' where crisis, radical change, an unexpec-
ted turn of fate takes place ... where one is renewed or perishes" (169). Los
personajes en Indiciospdanicos viven en el espacio precario, transitorio e inesta-
ble del 'umbral' donde existen dos posibilidades: renovaci6n o muerte. En "La
desobediencia y la caceria del oso", traspasan el umbral liberaindose de sus

En La entradade Cristoen Bruselas,la caricatura de las caras, la posici6n vertical de

las figurasembebe el cuadrode una atm6sferasacrflegapararepresentarun dramacos-
mico donde el individuo queda anulado por la masa enmascarada o despersonalizado
por la mueca y que arrolla, incluso, al espectador con el cortejo que se sale del marco,
como sefiala Francine-Claire Legrand: "la descente frontale de la foule, dont l'impact
est si fort que la frontiere entre l'espace reel et I'espace pictural s'efface et que le spec-
tateur se sent saisi, quasiment etouffe meme, par la maree des masques" (76).

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 497

miedos y rebelindose contra las prohibiciones dogmaiticas y las instituciones.

Primero pisan el cesped, luego se sientan en la calle interrumpiendo el trifico
y, por filtimo, rompen con los c6dices que redactan las normas "Contra vicios
politicos y morales" y empiezan a desnudarse. Ellos hubieran querido comen-
zar a bailar y a danzar "pese a todas las ordenanzas que lo prohiben" pero unos
disparos se lo impidieron arrasando a los centenares de personas reunidas en
la plaza. No obstante, sus muertes no significan su destrucci6n aunque:

Algunosparientestemerososde provocarla represaliade los magistrados,

los policias,los hombresde gobierno,los sefioresfeudales,los banqueros,
los industriales,los ejecutivos,los militares, los falangistas,los j6venes
dem6cratasy del estado soberano, sustituyeronlos caddiveresmutilados
por mufiecos de pafio. Sin ningfin exito: esos muertos no engafian a
nadie. (113)

La carnavalizaci6n relativiza el mundo presentado pero penetra en los estratos

mis profundos de las relaciones humanas controvirtiendo y subvirtiendo las
normas establecidas. Por lo tanto, las conclusiones no son finales ya que sus
"muertos no engafian a nadie".
El Expresionismo cree en la habilidad del ser humano para transformarse,
por consiguiente, proyecta "'a renewal of humanity' and thus countered the
alienation and disintegration of the individual in bourgeois society by various
projects of desalienation and rebirth" (Kellner 17). La misma sociedad que
amenaza y anula al individuo tambitn incita su renacimiento. En Indiciospdni-
cos, la alienaci6n y la desintegraci6n de los personajes provocan, adem is, una
desesperaci6n y un subjetivismo extremo que incitan, al mismo tiempo, su
consciencia. Por ejemplo, en el "Sitiado",el personaje, confinado a la no exis-
tencia, se da cuenta de la aparente incompatibilidad que existe en estudiar la
metifora del cero, en un mundo atroz, cuando no puede responder a la pre-
gunta de los pijaros:

.Por qu6 el cero? Esa era una buena pregunta,y nunca sabriael pijaro
que profundamenteme toc6. qui el cero? APorqui yo, entre todos
los paijarosdestrozabanel circo con sus
los temas posibles, y mientras.Por
relimpagos vuelos, por qu6 yo, mientrastantos trapecistascafan de sus
cuerdas, eran salvajementedestruidos, desnucados, apaleados, terrible-
mente flageladoshabia elegido la metifora del cero?No podia explicarlo.
(85)

Esta subsecuente gradaci6n de consciencia se construye como una protecci6n

contra la dominaci6n marcando la posibilidad de renovaci6n y el principio de
su existencia. Al aceptar su marginalidad, el sujeto puede empezar a dar senti-
do y coherencia a su desorientaci6n. Por consiguiente, el miedo inicial a la
realidad antag6nica desaparece y el personaje se rebela desafiando y resistien-
do la adversidad cuando pasa de ser un erudito, preocupado con el concepto y
la filosoffa del cero a la prictica.
El cero como nfimero revolucion6 todo un proceso matemitico pero,
mucho antes que lo descubrieran los irabes, lo utilizaron los monjes budistas
como emblema de la filosoffa del Zen, que representaban graficamente en sus

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
498 ESTHERRAVENTOS-PONS RHM, LIII (2000)

templos. Zen significa el ser, por lo tanto, el profesor estudiaba el ser antes de
que fuera prendido. Por otro lado, el diccionario de simbolos define el cero
como el vacio, y el infinito. El paso entre el cero y el uno es "the infinite gulf
between non-existence and existence" (Chetwind 283). El protagonista va de
la metaffisicadel ser, al cero, a escribir (comienzo de su existencia), es decir, de la
reflexi6n, a la observaci6n y, luego, toma posici6n con la acci6n directa redac-
tando un manual de bombas:

en la mancolistaque remito diariamentea filatelistasamigos, transmitola

f6rmula secreta de una bomba que, una vez confeccionada,acabarapor
fin y de una buena vez por todas con esta terrible plaga continental de
pajaros.Y a decir verdad, me resultamucho maisdivertidoque la teoria
del cero. (89)

En el proceso de escribir el manual, el sujeto recrea su sentido de unidad y de

continuidad ya que logra con ello dar forma a sus impresiones y reconcilia su
sensibilidad con la disonancias sociopoliticas. El pasivo observador, victima de
la dura realidad, se convierte en el activo hacedor cuyo motivo es sobrevivir
para poder actuar en el futuro y deshacerse de los paijaros.
En realidad, la bomba es lo que acaba de ser escrito -literatura en vez de
erudici6n. A trav6s de la escritura, el sujeto colectivo de Indiciospdnicosestable-
ce una comunicaci6n afectiva y efectiva con el lector. el texto provee
Ademi.s, de la cara en
luz en un mundo lleno de oscuridad, al igual que la luminosidad
El grito,con su violenta e incontrolada emoci6n, brilla dentro del espacio oscu-
ro que le rodea. Ambos textos son un acto consciente de reivindicaci6n que
promueven una visi6n m is extensa del sistema politico, cultural y social para
apuntar hacia su destrucci6n. Pero tambien, como Grace indica, "expressionist
art is actively concerned with expressing not only its sense of dis-ease with the
world or the individual's subjective sense of despair, but also its desire to chan-
ge the world, however impossible or even contradictory its idealistic goals may
be" (30). Las imaigenes de Indiciospdnicosy El gritose proyectan resonando pro-
fundamente y atravesando las capas opacas de la realidad para inspirar un
paralelo de renovaci6n en otros y en la sociedad en conjunto.
El Expresionismo desaparece en los afios treinta pero de sus cenizas emer-
gen nuevas obras de arte y literatura liberadas de los cainones renacentistas y
con un discurso similar que capta la rica multiplicidad de la realidad. En Indi-
ciospdnicos,las caracteristicas de la est6tica expresionista resuenan como manio-
bra defensiva contra la marginalizaci6n del sujeto en una sociedad opresiva. El
mundo fragmentado, que atrapa a la figura deformada de El gritoy al personaje
colectivo de la novela en una realidad ca6tica para desintegrarlo en un conjun-
to de impulsos y emociones, promueve un nfimero indeterminable de voces
que retan no s61o a un sistema politico sino que ataca, tambien, a toda una ideo-
logia logocentrista. Las contradicciones, ambivalencias y silencios en Indicios
pdnicosy el sonido de El grito,ante un mundo de pesadilla, convierten la lectura
en la experiencia del grito de pena, del sentimiento de p6rdida y de dislocaci6n
en el mundo que transcienden fuera del texto y fuerzan al lector/espectador a
simpatizar, temer e incluso a preguntarse sobre su propia realidad.

ESTHER RAVENTOS-PONS

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 EL EXPRESIONISMOEN INDICIOSPANICOSDE PERI ROSSI Y EL GRITODE MUNCH 499

BIBLIOGRAFiA

Bakhtin, Mikhail. ProblemsofDostoevsky's Poetics.Minneapolis: U of Minnesota P, 1989.

Chetwynd, Tom. A Dictionaryof Symbols.London: Paladin Grafton, 1982.
Chipp, Herschel B. Theoriesof ModernArt. Berkeley: U of California P, 1973.
Deredita, John F. "Desde la diaispora:Entrevista con Cristina Peri Rossi." TextoCritico9
(1978): 131-42.
Donahue, Neil H. Formsof Disruption.Abstractionin ModernGermanProse.Michigan: The
U of Michigan P, 1993.
Eggum, Arne. Edvard Munch. Symbolsand Images.Washington: National Gallery of Art,
1978.
Ensor, James. La entradade Cristoen Bruselas.Oleo sobre tela, 101 x 149 cm. Colecci6n:
Louis Frank, Esq., C.B.E. Gstaad. En James Ensor. Por Jacques Janssens. New York:
Crown, 1978. 47.
Goldwater, Robert. Primitivismin ModernArt. New York:Vintage, 1967.
Grace, Sherrill E. Regressionand Apocalypse.Studiesin NorthAmericanLiteraryExpressionism.
Toronto: U of Toronto P, 1989.
Hadermann, Paul. "Expressionist Literature and Painting." Expressionismas an Internatio-
nal LiteraryPhenomenon.Ed. Ulrich Weisstein. Paris: Didier, 1973. 111-40.
Heller, Reinhold. Munch. His Life and Work.London: John Murray,1984.
Hutcheon, Linda. A TheoryofParody.New York:Methuen, 1986.
Janssens, Jacques. JamesEnsor.New York. Crown, 1978.
Jelavich, Peter. "Wedekind's SpringAwakening.The Path to Expressionist Drama." Pas-
sion and Rebellion:The ExpressionistHeritage.Ed. Stephen Eric Bronner and Douglas
Kellner. NewYork: Columbia U P, 1988. 129-50.
Kellner, Douglas. "Expressionism and Rebellion." Passion and Rebellion:TheExpressionist
Heritage.Edited by Stephen Eric Bronner and Douglas Kellner. New York: Columbia
U P, 1988. 3-40.
Legrand, Francine-Claire. Ensot cetinconnu. Bruxelles: La Renaissance du Livre, 1971.
Munch, Edvard. El grito. 1893. Oleo, 91 x 73,5 cm. National Gallery, Oslo. En Edvard
Munch. Symbolsand Images.Por Arne Eggum. Washington: National Gallery of Art,
1978. 12.
. El grito. 1895. Litograffa, 35,2 x 25,4. Munch-museet, Oslo. En Wordsand Images
ofEdvardMunch. Por Bente Torjusen. London: Thames and Hudson, 1989. 139.
El grito. 1895. Litograffa coloreada a mano, 35,4 x 25,3. Munch-museet, Oslo.
En Wordsand Images of Edvard Munch. Por Bente Torjusen. London: Thames and
Hudson, 1989. 137.
Peri Rossi, Cristina. Indiciospanicos.Barcelona: Editorial Bruguera, S.A., 1981.
Samuel, Richard and Hinton Thomas. Expressionismin GermanLife, Literatureand the The-
atre (1910-1924). Philadelphia: Albert Saifer, 1971.
Swift, Jonathan. Gulliver'sTravels.The Norton Anthology of English Literature. Fifth
Edition. Volume I. New York:Norton & Company, 1986. 2012-173.
Torjusen, Bente. Wordsand Images of Edvard Munch. London: Thames and Hudson,
1989.
Vogt, Paul. Expressionism.GermanPainting between1905 and 1920. Cologne: DuMont
Buchverlag, 1979.
Weisstein, Ulrich. Expressionismas an International LiteraryPhenomenon.Paris: Didier,
1973.

This content downloaded from 187.252.134.206 on Tue, 21 May 2013 17:24:13 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions