La inclusión social y la identificación cultural se logra a partir de

una educación inclusiva.

La inclusión social es crear condiciones para posibilitar que los ciudadanos
en riesgo de pobreza (económica) o de exclusión social que generalmente alcanza
a los ciudadanos en situación de precariedad (económica) como pertenecientes a un
grupo particularmente estigmatizado; bien por su origen (pertenencia a un grupo étnico
o religioso), de género (varón o mujer), por su condición física (discapacidades) u
inclinación sexual, entre otras., y así puedan todos los ciudadanos, más allá de sus
diferencias, poseer los mismos derechos y pertenencia social para una vida digna.
El objetivo de la inclusión social es la de ofrecer una estructura social (en su
organización y en sus valores) para que todos los ciudadanos posean las mismas
oportunidades educativas, de salud, laborales y económicas. Por tanto, todos puedan
gozar plenamente de sus derechos, desarrollar sus potencialidades como individuos, y
aprovechar al máximo las oportunidades para vivir en bienestar.

Por otro lado, identidad cultural se refiere al conjunto de costumbres, modos o

peculiaridades propias de los individuos que se identifican como miembros de
una sociedad. El modo que poseen esos individuos de relacionarse entre sí, con
la naturaleza y con el absoluto se llama cultura.
Por tanto, comprende aspectos como la lengua, la cosmovisión de valores y
creencias, las tradiciones (música, vestimenta), los ritos, las costumbres o los
comportamientos de una comunidad y está asociada a la historia y la memoria de
los pueblos.
La identidad cultural sirve como un elemento de cohesión y de pertenencia
dentro de un grupo social, por eso es importante para la consideración de una
inclusión social.1

1 Inclusión Cultural y Tecnológica: fundamentos, pedagogía y técnicas de enseñanza.

1. La inclusión en educación es un medio hacia el desarrollo de sociedades más
inclusivas, equitativas y democráticas.
La escuela tiene un rol importante en sanear las diferencias de origen (étnicas,
sociales, religiosas, entre otras) de los educandos y convertirlas en igualdades sociales,
en respeto ciudadano. Hoy en día la escuela es todavía la única instancia que puede
asegurar una convivencia equitativa de los educandos si se dan ciertas condiciones.
Avanzar hacia una mayor equidad en educación sólo será posible si se asegura el
principio de igualdad de oportunidades2; dando más a quién más lo necesita y
proporcionando a cada quien lo que requiere, en función de sus características y
necesidades individuales, para estar en igualdad de condiciones de aprovechar las
oportunidades educativas.
No es suficiente ofrecer oportunidades educativas hay que crear las condiciones
para que todos y todas puedan aprovecharlas. El principio de equidad significa tratar
de forma diferenciada lo que es desigual en su origen para alcanzar una mayor
igualdad entre los seres humanos.
Para esto es necesario:
 la igualdad en el acceso, para lo cual es necesario que haya escuelas
disponibles y accesibles para toda la población;
 la igualdad en la calidad de la oferta educativa, lo cual requiere que todos los
educandos tengan acceso a escuelas con similares recursos materiales,
humanos y pedagógicos;
 la igualdad en los resultados de aprendizaje, es decir que todos los
educandos alcancen los aprendizajes establecidos en la educación básica, sea
cual sea su origen social y cultural, desarrollando al mismo tiempo las
capacidades y talentos específicos de cada uno; y

2 Inclusión tecno cultural. La alfabetización múltiple para la equidad en el acceso a la cultura y la tecnología .
  un equilibrio entre aprendizaje y participación, muchas veces las
experiencias de integración han dado más importancia a la socialización que a
los logros de aprendizaje; y otras, se excluían a los educandos de distintas
maneras con el fin de lograr los resultados de aprendizaje esperados.

La educación inclusiva también es una vía esencial para superar la exclusión

social que resulta de ciertas actitudes ante las diferencias socioeconómicas,
culturales, o de género, entre otras, y que muchas veces se reproducen al interior de
las escuelas. Por eso, las escuelas inclusivas representan un marco favorable para
asegurar la igualdad de oportunidades y la completa participación, y desde allí el
educando reeduca estas actitudes excluyentes, forjadas desde su casa o de su entorno
social, contribuyen a una educación más personalizada, fomentan la solidaridad entre
todos los educandos, la empatía y el compartir junto al otros que no es igual a mí ya
que cada uno es único. Pero la educación por sí sola no puede educar para una
inclusión social sino se tiene en cuenta el trípode: escuela-familia-estado3. Si el
niño aprende a excluir desde la familia o fomentado por su entorno social habría que
planificar trabajar con la familia los valores ciudadanos que conllevan a una inclusión
social. Además, desde el Estado es necesario desarrollar en políticas económicas y
sociales que aborden los factores que generan desigualdad y exclusión fuera del ámbito
educativo.

2. La educación inclusiva proporciona una educación de calidad para todos, en

respuesta a la diversidad de necesidades educativas del educando.
Una educación no puede ser de calidad si no logra que todos los educandos
adquieran las competencias necesarias para insertarse activamente y
profesionalmente en la sociedad y desarrollar su proyecto de vida en relación con
los otros. Es decir, no puede haber calidad sin equidad, pero el principio de equidad
significa tratar de forma diferenciada lo que es desigual en su origen para
alcanzar una mayor igualdad entre los seres humanos. Los buenos resultados no
se deben medirse desde una excelencia que cobija algunos, sino desde la calidad, es
decir, acorde al logro de buenos resultados por parte todos los educandos al
alcance de sus capacidades y pertinencia4.

3. La educación inclusiva es un medio fundamental para “aprender a ser” y

“aprender a vivir juntos”.
La educación no sólo tiene la finalidad de socializar a los individuos a través
de la apropiación de los contenidos de la cultura en la que están inmersos, sino que
también ha de contribuir a la individuación de cada sujeto en la sociedad con su
propia identidad, favoreciendo la autonomía, el autogobierno y la construcción
del propio proyecto de vida.5

3 https://inclusioncalidadeducativa.wordpress.com/2015/07/02/sociedad-familia-y-escuela/
Aprendizaje Integral y Multidimensional. La sociedad.
Aprendizaje Integral y Multidimensional: La Familia.
Aprendizaje Integral y Multidimensional. La escuela (1º parte)
4 Calidad educativa, ¿Es lo mismo que Excelencia educativa? Y ¿Perfección educativa?

5 Perspectivas para una mejor calidad educativa – Educar para un sentido existencial.
 Aprender a ser6, es fundamental para conocerse y valorarse a sí mismo y construir
la propia identidad, para actuar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de
responsabilidad personal en las distintas situaciones de la vida. Aprender a ser
demanda hacer efectivo el derecho a la propia identidad respetando a cada uno
como es. Este derecho supone un conjunto de atributos, de cualidades, tanto de
carácter biológico como los referidos a la personalidad, que permiten precisamente la
individuación de un sujeto en la sociedad. Desde la educación se ha de promover de
forma intencional la aceptación y
valoración de las diferencias de
cualquier tipo para “aprender a vivir
juntos”, lo que implica la comprensión y
valoración del otro, “como un otro válido y
legítimo”.
La educación en la diversidad es un
medio fundamental para el desarrollo del
entendimiento mutuo y las relaciones
democráticas. La percepción y la vivencia
de la diversidad nos permite construir y
reafirmar la propia identidad y
distinguirnos de los otros. El ser
humano se realiza plenamente como
miembro de una comunidad y una cultura,
pero también en el respeto a su
individualidad, por lo que otro aspecto

6 Las cuatro bases que sostienen la estructura de una educación futura: Saber ser, aprender, a hacer y con-vivir.
(1º parte)
Las cuatro bases que sostienen la estructura de una educación futura: Saber ser, aprender, a hacer y con-vivir.
(2º parte)
fundamental de la educación ha de ser “aprender a ser”.

Bibliografía:
 REICE. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación.
http://www.redalyc.org/pdf/551/55140302.pdf
 "La educación inclusiva: el camino hacia el futuro"; Organización de las naciones
unidas para la educación, la ciencia y la cultura; Conferencia internacional de
educación 2008;
http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/Policy_Dialogue/48th_ICE/Gener
al_Presentation-48CIE-4__Spanish_.pdf

Ver:
 Educar para un pensamiento orgánico e integral para lograr una
inclusión social.
 Escuela inclusiva: valores, acogida y convivencia.
 Participación de la comunidad educativa para una educación inclusiva.
 Inclusión Cultural y Tecnológica: fundamentos, pedagogía y técnicas
de enseñanza.
 Pedagogía de la inculturación, interculturalidad y multiculturalidad.
 Escuela Inclusiva. Cuaderno Intercultural
 Efectos socioculturales de la escuela inclusiva (E.I.)
 Inclusión tecno cultural. La alfabetización múltiple para la equidad en el acceso
a la cultura y la tecnología .
 Calidad educativa, ¿Es lo mismo que Excelencia educativa? Y
¿Perfección educativa?
 Aprendizaje Integral y Multidimensional. La sociedad.
 Aprendizaje Integral y Multidimensional: La Familia.
 Aprendizaje Integral y Multidimensional. La escuela (1º parte)
 Calidad educativa, ¿Es lo mismo que Excelencia educativa? Y
¿Perfección educativa?
 Perspectivas para una mejor calidad educativa – Educar para un
sentido existencial.
 Las cuatro bases que sostienen la estructura de una educación futura: Saber
ser, aprender, a hacer y con-vivir. (1º parte)
 Las cuatro bases que sostienen la estructura de una educación futura: Saber
ser, aprender, a hacer y con-vivir. (2º parte)