Lima Vega L.

Michell
Asociación Mexicana de Cineastas Independientes
Tornatore

En la caverna de Platón

“Queremos que el fotógrafo sea un espía en la casa del amor

y de la muerte y que los retratados no sean conscientes de la cámara,
se encuentren con "la guardia baja”.”1
SONTAG SUSAN

La escritora norteamericana Susan Sontag es una de las pensadoras más emblemáticas de la segunda
mitad del siglo XX, que fue reconocida como Dama de la Literatura2. En el primer capitulo de su
obra “Sobre la fotografía” dice que la sociedad, como costumbre ancestral, está dentro de una caverna
platónica, en la cual los individuos sólo se deleitan con imágenes de lo que es la realidad. Nuestra
sociedad se ha transformado en una sociedad de homo videns3; en la cual sólo se perciben y digieren
percepciones de otros puntos de vista, imágenes de otras imágenes.

Las imágenes, de las fotografías, nos ayudan a crear enciclopedias de momentos, de

conocimientos, amplían nuestra visión; además, a diferencia de la televisión o cine, que son efímeros,
las fotografías están congeladas, eternas en el tiempo, son capturas de un tiempo ya pasado que
persiste y existirá en el presente, solo en ellas y que complementan nuestras ensoñaciones al volver
al pasado. En la literatura el mundo o la vida de las personas de percibe desde una sola percepción;
mientras que, las imágenes pueden ser reproducidas desde cualquier punto de vista, modificadas,
alteradas, manipuladas, se vuelven imitaciones de imitaciones, del mundo real.

"La ecuación de la era visual: Visible = lo Real = lo Verdadero. [...] Somos la primer
civilización en haber establecido un rasgo de igualdad entre visibilidad, realidad y
veracidad[...] Ahora la imagen vale como prueba."4

1
SONTAG, Susan, Ante el dolor de los demás, tr. Major Aurelio, España, Santillana, 2a. ed., 2004, 26 p.
2
NOTIMEX, (15 de Enero del 2018),Susan Sontag, la pensadora de EU, El Financiero, recuperado de
http://www.elfinanciero.com.mx/after-office/susan-sontag-la-pensadora-de-eu
3
El homo videns —"el hombre que ve", "el hombre vidente"— : se caracteriza por privilegiar el sentido de
la vista como medio de formación e información. Su principal instrumento de aprendizaje es la televisión.”
BORJA, Rodrigo, Enciclopedia de la política. Disponible en:
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=e&por=h&idind=771&termino=
4
DEBRAY, Regis, Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en Occidente, tr. Hervás Ramón,
España, 1994, Ediciones Paidós, 304 p.
 Sin embargo, no se debe culpar solamente a las televisoras, ya que si un contenido no es
consumible para la audiencia, por obvias razones de oferta y demanda, este no es vendible
(transmitido) y pasará a ser irreal, no visible. Por lo que ¿No es deber del espectador exigir qué quiere
ver? ¿No debe ser responsabilidad del televidente pedir un mejor contenido en la pantalla? Pero
estamos una sociedad WYSIWYG (What you see is what you get)5, gran parte de los consumidores
de televisión ya no tienen la capacidad de digerir algo más allá de Laura en América, Lo que callamos
las mujeres, La rosa de Guadalupe y un sin fin de programas similares. Exigir un mejor contenido es
ver menos y razonar más, algo que no todos los mexicanos aceptarán debido a que ver el mismo
contenido se ha transmitido de generación en generación.

El razonamiento permite ver lo invisible; por lo anterior, no ver autoriza el uso de la

imaginación, posibilita el procesamiento, fomenta el análisis y se concibe la realidad; por el contrario,
sólo ver hace que las personas se queden en el proceso de abstracción y genera indiferencia hacia la
cultura. Mientras que no ver abre las puertas a la realidad y el escepticismo hacia la televisión se
vuelve una virtud, el ver transforma al cinismo en templanza, el conformismo se torna una fuerza y
por consecuencia el escepticismo se pone en contra de las personas generando una concepción,
únicamente, verosímil6 del mundo, más no de la realidad.7 8

Por lo tanto, como creadores y espectadores, es necesario fomentar la cultura, es importante

inculcar a las nuevas generaciones la capacidad de razonar. Debemos retornar a los video-niños en
homo sapiens antes de que se transformen en homo videns, tenemos que acercarles a la lectura e
inducirlos al mundo del buen escepticismo. Es probable que no se cambien las programaciones
tradicionales —al menos no por ahora— sin embargo, al igual que Sartori, creo que el Internet es el
mejor aliado para contrarrestar los daños provocados por la programación televisiva; pero también
podemos apoyarnos en el cine —comercial e independiente—. Se puede hacer un mejor uso de las
redes sociales para la difusión de información y noticias reales; también, el Internet se debe convertir
en una herramienta de investigación, no solamente en una extensión más del entretenimiento. El cine
mexicano debe a hacer a un lado su necesidad por imitar al cine Holliwoodense,tiene que apoyar la
divulgación de información real y fomentar la cultura del país; debemos erradicar la concepción de

5
Id.
6
Verosímil: Que tiene apariencia de verdadero.
Diccionario de la Real Academia Española. Disponible en: lema.rae.es/drae/?val=verosimil
7
Real: Que tiene existencia verdadera y efectiva.
Diccionario de la Real Academia Española. Disponible en: lema.rae.es/drae/?val=real
8
DEBRAY, Op. Cit., 307
que el cine mexicano —comercial— sólo debe ser de narcotraficantes o una imitación de una
telenovela corta. Ahora más que se pueden aliar el cine y el Internet.

Así pues, una gran parte de la responsabilidad cae sobre los universitarios, profesores,
académicos, los cineastas y todo aquel que esté dispuesto a abandonar el mundo de lo abstracto. Como
cineastas es nuestro deber contraponernos ante la profética era del Homo videns y apoyar el retorno
del homo sapiens.

Bibliografía
-SARTORI, Giovanni, Homo videns. La sociedad teledirigida, tr. Díaz Soler Ana, México, Taurus,
2a. ed., 2001, 17 p. 160 pp.
-DEBRAY, Regis, Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en Occidente, tr. Hervás
Ramón, España, 1994, Ediciones Paidós, 317 pp.

WEB
-BORJA, Rodrigo, Enciclopedia de la política, acceso 19 de Junio 2015
http://www.enciclopediadelapolitica.org

-Diccionario de la Real Academia Española, acceso 24 de Junio 2015

lema.rae.es/drae/