Tema: O Grande Avivamento

Base Bíblica: 1 Timóteo 1.7: 'Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível; ao único Deus
seja honra e glória para todo o sempre. Amém'
Introdução: Há dois séculos que o mundo fala do famoso sermão: Pecadores nas
mãos de um Deus irado e dos ouvintes que se agarravam aos bancos pensando que
iam cair no fogo eterno. Esse fato foi, apenas, um dos muitos que aconteceram nas
reuniões em que o Espírito Santo desvendava os olhos dos presentes para eles
contemplarem as glórias do Céu e a realidade do castigo que está bem perto daqueles
que estão afastados de Deus.

I - Jônatas Edwards, O Grande Avivalista (1703-1758)

Introdução: Jonathan Edwards nasceu em 1703, único filho homem de Timothy

Edwards, que era pastor congregacional em East Windsor, Connecticut. Pouco antes
de completar 13 anos, entrou no Yale College.
Jonathan Edwards, um pastor congregacional que viveu no século XVIII, é hoje
considerado pelos historiadores um dos maiores teólogos e pensadores da história dos
Estados Unidos. Ele foi não somente um dos instrumentos do primeiro grande
reavivamento ocorrido naquele país, mas o maior estudioso e intérprete desse
fenômeno.
Através de vários livros que escreveu, ele analisou os eventos
cuidadosamente, em seus diferentes aspectos. Em essência, Edwards apoiou
alegremente o reavivamento, vendo nele a manifestação genuína do Espírito de Deus,
mas também foi um crítico severo dos desvios, exageros e impropriedades que por
vezes ocorreram. Uma de suas principais preocupações foi mostrar em seus escritos
quais os critérios pelos quais se pode reconhecer a autenticidade de uma experiência
religiosa dessa natureza.

Contexto Histórico: Quando Jonathan Edwards iniciou o seu ministério, a sua região,
a Nova Inglaterra, já havia sido colonizada pelos ingleses há cem anos. Os
colonizadores foram os famosos puritanos, calvinistas que lutaram por uma igreja mais
pura no seu país de origem e que eventualmente foram para o Novo Mundo a fim de
viverem sem impedimentos de acordo com as suas convicções.
No começo do século 18, era visível nas 13 colônias — que em breve seriam
conhecidas como Estados Unidos — o declínio da fé evangélica, provocado pela
influência do processo colonizador, com seu subseqüente aumento populacional,
sucessão de guerras brutais e declínio da espiritualidade dos ministros O cristianismo
de muitos tornou-se meramente nominal; o mundanismo e a apatia espiritual tornaram-
se generalizados. Além disso, novas ideologias vindas da Europa, o racionalismo e o
iluminismo, com sua ênfase na razão e na capacidade humana, também estavam
influenciando muitas pessoas.
Nesse ambiente desanimador, pastores e membros das igrejas oravam por um
reavivamento das energias espirituais do povo de Deus. E isto ocorreu através do
Grande Despertamento (1720s-40s),
o primeiro evento da história norte-americana a atingir pessoas das diferentes
colônias com um interesse religioso comum. 1740na 1742 e George Whitefield estava
presente

Jônatas Edwards, O missionário

Teólogo do avivamento,

Era costume de sua igreja conceder o privilégio a qualquer pessoa, mesmo

sem ser membro da igreja, para participar da ceia do Senhor. Por requerer uma base
estrita para participar da ceia, Edwards foi demitido de sua igreja em 1750. D. M. Lloyd-
Jones disse que essa foi uma das coisas mais espantosas que já aconteceram, e deve
servir como uma palavra de encorajamento para os ministros e pregadores. Lá estava
Edwards — o altaneiro gênio, o poderoso pregador, o homem que estava no centro do
grande avivamento — e, todavia, foi derrotado na votação de sua igreja, por duzentos e
trinta votos, contra apenas vinte e três a seu favor.

Lloyd-Jones conclui: "Não se surpreendam, portanto, irmãos, quanto ao que

possa acontecer com vocês em suas igrejas".
"Dediquei-me solenemente a Deus e o fiz por escrito, entregando a mim
mesmo e tudo que me pertencia ao Senhor, para não ser mais meu em qualquer
sentido, para não me comportar como quem tivesse direitos de forma alguma...
travando, assim, uma batalha com o mundo, a carne e Satanás até o fim da vida".
Jônatas Edwards

Jônatas Edwards tinha opções diferentes de pastoreio ele resolve ir para o

campo missionário. Isso aqui não é o período do século XIV que já tinha Wiliiam
Carey,Adoniran Judson, Hudson Taylor tantos personagens famosos de missões. Ir
para o campo missionário mostrava um zelo pelas almas.
Depois disso, Edwards foi ser missionário junto aos índios mohawk e
housatonic, num posto na fronteira, em Stockbridge 200 indios moicanos e 12 familias
ingelsas, duas culturas diferentes.. Foi lá que ele escreveu alguns de seus tratados
teológicos mais importantes. Em 1757, aceitou a presidência do College of New Jersey,
que agora é a Universidade de Princeton, e, em 1758, Logo que Jonathan chegou a
Princeton, foi vacinado contra rubéola. Este ainda era um procedimento experimental.
Ele contraiu a doença e morreu, em 22 de março de 1758,
"Em todo o mundo onde se falava o inglês, era considerado o maior erudito
desde os dias do apóstolo Paulo ou de Agostinho"
O estudioso Benjamin B. Warfield de Princeton registrou 1.394 descendentes
de Jonathan Edwards. O que ele encontrou foi uma incrível evidência de seu sucesso
em deixar um bom legado. De seus descendentes que foram possíveis encontrar:
13 se tornaram presidentes de universidades, 65 foram professores de
faculdade, 30 juízes, 100 advogados, 60 médicos, 75 oficiais militares, 100 pastores, 60
notáveis escritores, 3 senadores, 80 em outras posições públicas incluindo
governadores e ministros em países estrangeiros, e um vice-presidente dos Estados
Unidos.
"Saio para pregar com dois objetivos em mente. Primeiro, que todas as
pessoas deem sua vida a Cristo. Segundo, quer ninguém mais lhe entregue a vida ou
não, estarei entregando-lhe a minha." Jonatas Edwards

II – João Wesley, Charles Wesley e Whitefiel. O clube santo

Depois de alguns anos de conflito, em 1776 foi declarada a independência das Treze Colônias
da América do Norte da Grã-Bretanha. Foi ratificada no dia 4 de julho do mesmo ano.
Em 14 de julho de 1789, parisienses tomam a Bastilha, prisão do regime monárquico, e
libertam presos políticos, dando início à Revolução Francesa.
Em 1789 ocorreu a Inconfidência Mineira, onde os inconfidentes, liderados por Tiradentes, se
rebelaram contra a Coroa Portuguesa e suas medidas abusivas.

Contexto Histórico: A Inglaterra no século XVIII, uma sociedade conturbada pela

revolução industrial, onde crescia muito o número de desempregados. A Inglaterra
estava cheia de mendigos itinerantes, políticos corruptos, vícios e violência
generalizada. O cristianismo, em todas as suas denominações, estava definhando. Ao
invés de influenciar, o cristianismo estava sendo influenciado, de maneira alarmante,
pela apatia religiosa e pela degeneração moral
A Igreja da Inglaterra, na sua grande maioria, jazia inerte, sem nenhum vigor.
Os sermões, meros ensaios morais, nada podiam fazer no sentido de despertar,
converter e salvar os pecadores. "As importantes verdades pelas quais Hooper e
Latimer tinham ido para a fogueira, e Baxter e muitos dos puritanos, para a prisão,
pareciam ter sido totalmente esquecidas e colocadas na prateleira."
Um conhecido advogado cristão da época afirmou que visitou todas as mais
importantes igrejas de Londres, e que não ouviu "um único dis- curso que apresentasse
mais cristianismo do que os escritos de Cícero, e que lhe seria impossível descobrir, do
que ouvira, se o pregador era um seguidor de Confúcio, de Maomé ou de Cristo!"

Introdução: No ano de 1729, na Universidade de Oxford, Inglaterra, um grupo de

estudantes cristãos, passam a se reunir regularmente para fazer orações, leituras,
visitas e estudos, no contexto da Universidade de Oxford. O grupo, além dessas
reuniões, visitava frequentemente os presos de Castillo. Não demoraram a perceber
outras necessidades ao redor e passaram assim a visitar pessoas enfermas e a
comungar com a maior frequência possível.
Este grupo ficou conhecido jocosamente pelos colegas universitários de "Clube
Santo", e alguns alunos, notando que os membros do grupo tinham horário e método
para tudo que faziam, daí os tacharam como “metodistas”.
Entre os jovens que integravam este grupo estava:

 Charles Wesley, irmão de John Wesley, foi quem de fato iniciou o Clube Santo o
conhecido homem do coração dançante que compôs cerca de 9.000 hínos e
poemas, sobre ele é dito que “foi o maior compositor da igreja”, Escreveu mais de
6.000 hinos, entre os quais se destacam: “Carinhoso Salvador” e “Ouvi um Som em
Alta Esfera”. O primeiro foi publicado em 1740 e a respeito de sua composição,
conta-se uma história muito interessante. Estava Carlos Wesley de sua janela
contemplando um violento temporal, quando, entre os trovões e as furiosas rajadas
do vento, apareceu um passarinho que fugia desesperadamente de uma ave de
rapina. O incidente penetrou profundamente o coração de Wesley, que ao
estabelecer a feliz comparação com o pecador que acha refúgio em Cristo, escreveu
as estrofes deste hino.
Carinhoso Salvador

 George Whitefield O pregador ao ar livre, influenciou Jônatas Edwards e John

Wesley, evangelismo (16 de dezembro de 1714 - 30 de setembro de 1770). Que por
falta de recursos financeiros foi designado como servo de um maior número de
estudantes classificados. Seus deveres incluiriam acordá-los na parte da manhã,
polir os seus sapatos, carregando seus livros e até mesmo fazer o seu curso.
Todavia esse “bolsista” ajudou a espalhar o Grande Despertar na Grã-Bretanha e,
principalmente, nas colônias britânicas norte-americanas. Seu ministério teve
enorme impacto sobre a ideologia americana. Repetidas vezes, ele teve de pregar
fora dos portões do templo pelo simples fato de sua pregação apaixonada ser muito
distante da usual formalidade dos pastores daquele tempo. Ele chegou a ser
agredido em algumas ocasiões. Na cidade de Basingstoke, por exemplo, foi
espancado a pauladas. Em Moorfield, destruíram a mesa que lhe servia de púlpito.
Em Exeter, durante uma pregação para dez mil pessoas, Whitefield foi apedrejado

Multidões compareciam para ouvir os sermões de Whitefield e a sua voz podia ser
ouvida facilmente num raio de um quilômetro de distância. Tal façanha, associada à
sua vocação pelas Artes Cênicas, permitiam que as suas pregações fossem
cativantes ao público, todavia, o resultado final dos sermões era provocado pela
atuação do Espírito Santo nos corações dos ouvintes sinceros.

Declaração sobre ele

 João Wesley,
Versículo tição
 décimo quinto filho do ministro anglicano Samuel, e de Susana Wesley, nasceu a 17
de junho de 1703, em Epworth, na Inglaterra. Estudou durante seis anos na escola
de Charterhouse, em Londres. Em 1720 foi para a Christ Church College, em
Oxford. Em 1726 foi eleito membro da Lincoln College. Foi ordenado diácono para o
Ministério Anglicano, e passou a acompanhar seu pai na direção da Igreja
Anglicana.
Um dos episódios que marcou o início do metodismo foi a viagem missionária de
Jonh Wesley à Virgínia, para "evangelizar os índios", sendo praticamente
fracassado. Em sua viagem de retorno John Wesley expressa sua frustração "fui à
América evangelizar os índios, mas quem me converterá?".

Durante a travessia do Oceano Atlântico, Wesley ficou profundamente

impressionado com um grupo de crianças e adultos que, durante uma grande
tempestade, cantavam e louvavam ao nome do Senhor (Deus). Wesley, vendo a fé
destes diante do risco da morte (o medo de morrer acompanhava Wesley por ele
achar que Deus não poderia justificá-lo mediante seus pecados e por isso
constantemente temia a morte desde sua juventude), predispôs-se a seguir a fé
evangélica deles. Retornou à Inglaterra em 1738.

No primeiro dia do ano de 1739, John e Charles Wesley, George Whitefield e mais
quatro membros do Clube Santo celebravam a santa ceia em Londres:

“Cerca de três da manhã, enquanto estávamos orando, o poder de Deus caiu

tremendamente sobre nós, a tal ponto que muitos gritaram de alegria e outros
caíram ao chão, vencidos pelo poder de Deus. Tão logo nos recobramos um pouco
dessa reverência e surpresa na presença da Sua majestade, começamos a cantar a
uma voz: Nós te louvamos, ó Deus; Te reconhecemos como Senhor”.

Deste dia em diante um grande avivamento começou.

Dos quatro vultos que se destacaram no Grande Avivamento, João Wesley era o maior.
Jônatas Edwards, que nasceu no mesmo ano de Wesley, faleceu trinta e três anos
antes dele; Jorge Whitefield, nascido onze anos depois de Wesley, faleceu vinte anos
antes dele; e Carlos Wesley continuou o seu itinerário efetivo somente dezoito anos,
enquanto João continuou durante meio século.

Numero de João Wesley

Foi assim que alguém se referiu ao sucesso: "Explica-se o poder de Wesley pelo fato
de ele ser 'homo unius libri', isto é, um homem de um livro, e esse Livro é a Bíblia"

João Wesley nasceu e criou-se em um lar onde não havia abundância de pão. Com a
venda dos livros da sua autoria ganhou uma fortuna, com a qual contribuía para a
causa de Cristo; ao falecer, deixou no mundo "duas colheres, uma chaleira de prata,
um casaco velho" e dezenas de milhares de almas, salvas em épocas de grande
decadência espiritual. A tocha em Epworth foi arrebatada do fogo, em Aldersgate e
Fetter Lane começou a arder intensamente, e continua a iluminar milhões de almas no
mundo inteiro.

Conclusão

Foram estes os homens e esta, a pregação que Deus usou como instrumentos para
reavivar a Igreja na Inglaterra e, assim, transformar completamente o país. Através
desses instrumentos de Deus, muitos crentes foram levados a renovar sua aliança com
o Senhor e passaram a viver uma vida cristã vigorosa e cheia de frutos; milhares foram
profundamente convencidos de seus pecados, foram levados ao mais sincero
arrependimento, compreenderam a graça de Deus em Cristo Jesus e por ela foram
alcançados; e muitos - que até se opunham - foram secretamente influenciados e
estimulados. Foram estes os homens e estas, as doutrinas, os quais, nas mãos de
Deus, "tomaram de assalto as fortalezas de Satanás"