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LA CIVILIZACIÓN DEL ESPECTÁCULO

METAMORFOSIS DE LA PALABRA
La descripción de la cultura en la actualidad con el arte la religión y la política que
sin lugar a dudas han jugado un papel importante en el proceso de la transformación
de la cultura e el mundo, reflejando un cambio que ha venido deteriorando el
concepto de la cultura para la sociedad.
Las expresiones orales utilizadas anteriormente eran la poesía, el teatro, la
literatura entre otras, siendo la fuente de entretenimiento más popular de los
tiempos pasados. Actualmente el proceso de Globalización y la llegada y constante
innovación de la Tecnologías, logran mantener a las personas conectadas en el
internet a través de redes sociales dejando de lado la convivencia natural es por ello
que esta nueva Tecnología no es el problema, fundamenta que el problema se
evidencia en la medida en la que estos medios de comunicación actuales son
utilizados en aspectos banales que logran empobrecer la cultura de la sociedad.
comunicación son una fuente de información que en algunas ocasiones brinda
información que puede ser educativa, pero que en otras ocasiones logran
transformar la información y hacer que sea malinterpretada, pienso que esta
diferencia radica en la manera en la que las mismas personas decidimos tomar y
aceptar este tipo de comunicación, ya que tenemos en nuestras manos el poder de
decisión de que información recibimos, que tipo de programas vemos y cuales
desechamos, de esta manera es la manera se refleja la decadencia y desmejora
continua de la percepción de la cultura dando prevalencia a este tipo de cosas.
LA CIVILIZACIÓN DEL ESPECTÁCULO
La familia, es la principal transmisora de la cultura a lo largo de las generaciones ha
sido la Iglesia, no el colegio, otra idea que hará parte de su discurso particular será
el del deterioro de la palabra, ya que “está cada vez más subordinada a la imagen”,
hecho que genera que la actual definición de cultura se asocie, de manera directa,
con la diversión: “La cultura es diversión y lo que no es divertido no es cultura”.
Otro factor del cual nos habla también la democratización de la cultura, lo cual se
trata de un fenómeno lo cual nació de una voluntad altruista: lo cual nos indica que
la cultura debe ponerse al alcance de todos mediante la educación lo cual en los
últimos tiempos se está perdiendo porque ya no se le da mucha importancia.
La cultura son todas las manifestaciones de la de vida , también se podría decir que
de la comunidad ya que atreves de ella se expresan sus costumbres , sus creencias
, su lengua , su estilo de vida y esto es lo que en la sociedad se practica , se expresa o
se evita ; La Cultura ha sido profanada por las nuevas formas masivas de
comunicación en red, desprestigiada por el auge del consumo y de lo efímero de los
nuevos productos culturales, que conducen irremediablemente a la insignificancia
de ella .
Por otro lado se podría decir a manera de conclusión que La civilización del
espectáculo se re refiere al mundo actual donde el primer lugar en la tabla de valores
vigente lo ocupa el entretenimiento y la diversión. Esta civilización fue orillada a este
tipo de vida después de la segunda guerra mundial en donde se tuvo un gran
crecimiento económico.
Los tiempos anteriores con los de hoy en día no son iguales, ya que vivimos en un
mundo light en donde las personas ya no son cultas como antes, nos movemos por
las modas que vemos día con día en nuestro entorno. Paradójicamente, la
masificación es paralelo al de la extensión de drogas, en la vida de las personas, ya
no existe privacidad, por consiguiente la vida se puede volver aburrida, mediocre y
más violenta y las personas llegan a buscar placeres en otros lugares como las
drogas o el alcohol.

BREVE DISCURSO SOBRE LA CULTURA.


En esta parte hace mención en que, actualmente, “todos somos cultos”, ya que hay
tantas formas de cultura que sería casi imposible que alguien no estuviera en alguna
de ellas: “Ahora todos somos cultos de alguna manera, aunque no hayamos leído
nunca un libro” (Idea que, en su momento, fue postulada por Antonio Caballero en
una de sus columnas de opinión). Aunque no todo es desesperanzador, desde la
óptica del autor de “La guerra del fin del mundo”, ya que, según él, “Las letras y las
artes se renuevan pero no progresan”, pues, son fuentes inagotables de ideas para
futuras generaciones que ven en sus predecesores modelos a seguir, rutas por
abordar, ideas que refutar o caminos que re-correr y evolucionar.
En la política, actores y cantantes han llegado a ocupar cargos importantes y esto
debido no tanto a sus aptitudes en el campo, sino a su presencia mediática; han
venido a eclipsar el lugar que por siglos había ocupado el «intelectual», cuya tímida
intervención en la vida política de hoy no tiene repercusiones. Vargas Llosa
considera razones válidas para que esto haya sucedido: la simpatía de generaciones
la influencia del periodismo en la civilización del espectáculo se revela en ese
periodismo que busca entretener informando, de modo que la prensa que conquista
grandes públicos no es la seria y de rigor, sino la que se ocupa del chisme, de la vida
privada y de la catástrofe.
Los diferentes significados y matices que ha tenido el término «cultura» en el
pasado: a veces ligado a la religión; otras, a la filosofía o al derecho; otras, a la
literatura y las artes; y posteriormente, a los descubrimientos científicos. Modernas.

PROHIBIDO PROHIBIR
En el siguiente capítulo el tema central es la educación, o más bien la crisis que en
ella impera. Vargas Llosa parte de las violencias perpetradas en una escuela de las
afueras de París y la resignación de los profesores ante los cambios impuestos para
implantar la seguridad. Son muchos los países en los que, como Francia, el docente
y por ende la figura de autoridad, se ha desprestigiado. En Francia, Mayo del 68
colaboró en que así sea; Mayo del 68 impartió la idea de que toda autoridad es
sospechosa, y desde entonces, en Francia como en muchos otros países, el prestigio
de los maestros desaparece, al igual que las figuras políticas y culturales que
ejercen magisterio moral e intelectual, y se los ha confundido con la imagen del
represor. Así, la escuela pública, uno de los grandes logros de la Francia
republicana, se ha empobrecido y ha puesto en manos de la enseñanza privada la
formación de futuros líderes políticos y culturales. Dentro de este contexto, la
interpretación importa más que la obra de arte, y el crítico más que el artista, y no
la de un crítico cualquiera: la crítica que separa el lenguaje de la realidad, fruto de
ciertas teorías postmodernas.

DESAPARICIÓN DEL EROTISMO


El tema del erotismo que, como las artes y la literatura, ha sido destruido por la
civilización del espectáculo: el sexo ha sido rebajado «a lo puramente instintivo y
natural», se ha acabado con la discreción y el pudor, y este movimiento en Occidente
ha exacerbado la represión en este campo en culturas como la islámica. Vargas Llosa
define el erotismo como la desanimalización del amor físico cuya función
ennoblecedora es la de embellecer el placer físico, y no en vano recuerda que el Eros
es el instinto vital y creativo. Pero recuerda también, sirviéndose del caso de la
literatura erótica francesa, en el siglo XVIII, que lo erótico desligado del resto de
actividades y funciones de la vida del hombre.

CULTURA POLÍTICA Y PODER


En la sociedad es indispensable que la cultura y la política tengan relación e
intercambios entre si, no solo porque el estado debe apoyar y propiciar las
actividades culturales, sino también porque la cultura debe ejercitar una influencia
sobre la vida política, sometiéndola a una continua evaluación crítica e inculcándole
valores. Sin embargo, en la civilización del espectáculo, como la llama Mario Vargas,
la influencia que desempeña la cultura sobre la política se ha vuelto inmoral, esto lo
podemos ver en nuestros tiempos en donde a pesar de que los funcionarios políticos
no hacen bien su trabajo lo único que hacemos unos cuantos en quejarnos, pero
nunca tratamos de involucrarnos en la política o incluso otros si siquiera votan pero
si se quejan de los gobernadores electos.
La cultura y la política, cuyos intercambios son inevitables y necesarios en una
sociedad abierta, entre otras cosas, para una continua evaluación crítica del
quehacer político. En la civilización del espectáculo, Vargas Llosa trae a colación el
caso de la dictadura del general Manuel Apolinario en Perú, y subraya una serie de
características que desgraciadamente podrían caber en la descripción de algunas
«ideologías» políticas que dicen defender. Se refiere a esta época para destacar
cómo, establecido el Estado de derecho en 1956, surge un grupo heterogéneo y
crítico de personas con ánimos de hacer política, ya en cargos públicos, ya
proponiendo alternativas al gobierno desde la oposición; un hecho que poco tiene
que ver con la visión que se tiene de la política hoy en día, que ha sido desprestigiada
pues es vista por muchos como «actividad mediocre y sucia», y de esto es en mucho
responsable el periodismo frívolo. Además, el avance tecnológico, en lugar de haber
democratizado la información, ha contribuido en despojar de respetabilidad y
seriedad el quehacer político. Como dice Vargas Llosa, «el periodismo escandaloso
es un perverso hijastro de la cultura de la libertad». Más adelante se refiere a la ley
y a la percepción que el ciudadano tiene de ésta, sobre todo en los países latinos e
hispanos, no como aquello cuya finalidad es el bien común, sino la obra de un poder
que sólo busca servirse a sí mismo y que vale más no violentarlo. El ejemplo, elegido
del autor, es la piratería de música, películas y libros en Perú que no sólo goza de
impunidad sino, en muchos casos, hasta de la protección de la policía. Nada más
irónico: la piratería bajo la protección de «agentes de la ley».

EL OPIO DEL PUEBLO


El último apartado está dedicado al tema religioso. No solamente se refiere a la
fuerza que ha cobrado el islam, sino a la importancia que sigue teniendo la Iglesia
católica con todo y los millones de testimonios que han aparecido en muchos países
católicos revelando de violación y pedofilia. El escándalo no ha mermado la
influencia de la Iglesia católica, Vargas Llosa se preocupa por la función de iglesias
y religiones en la vida cultural de los pueblos. En el cristianismo, por ejemplo, la
Iglesia favoreció en el Renacimiento el desarrollo de las artes y las letras, pero fue
también brutalmente represiva en el dominio de la investigación científica.
Vargas Llosa promulga la necesaria preservación del secularismo como «requisito
indispensable para la supervivencia y perfeccionamiento de la democracia pero
insiste además en la necesidad de la coexistencia de laicismo y la prosperidad de una
vida espiritual para que una sociedad libre sea posible. No deja de mencionar la
oposición que ha mantenido la Iglesia católica contra el capitalismo y señalar cómo
el mercado libre, a pesar de haber hecho surgir a las clases medias, nos ha conducido
a la degradación de la cultura.
Sin embargo, afirma que el fracaso y las crisis del sistema capitalista se deben
también al desplome de la estructura de carácter ético y el soporte moral que
encarna la vida religiosa, a la vez que afirma que la banalización de la religión ha
contribuido a provocar la crisis del capitalismo, porque «la frivolidad desarma
moralmente a una cultura descreída» se opone a la abolición de la enseñanza
religiosa en los colegios públicos porque mutilar este patrimonio de la educación de
nuevas generaciones significaría entregarlas de lleno a la civilización del
espectáculo: frívola, superficial, , pero insiste en que debe tratarse de una enseñanza
religiosa objetiva y responsable donde se explique el papel hegemónico del
cristianismo en Occidente y su influencia para bien y para mal en la historia, la
filosofía, el arte y la literatura.
Vertiginoso- Que se hace con mucha rapidez o intensidad.

Antisemitismo.- (Etimología) Doctrina o tendencia de la oposición o enemistad con el

pueblo hebreo, con su cultura o con su influencia.

Cataclismo.- Sustantivo masculino) Transtorno grande y violento en especial si afecta

a todo el planeta y es causado por el agua.

Politeísmo.- Creencia en más de un dios.

Abolidas.- Suspender una costumbre, una práctica o el uso de una cosa mediante una

disposición legal.

Prodigioso.- Que resulta sorprendente y causa admiración porque no puede explicarse

por las leyes de la naturaleza.

Audaces.- El término audaz es aquel que empleamos para indicar que algo o alguien

se muestran y destacan por su valentía, osadía y arrojo en su accionar o manera de ser.

Utopía.- Sustantivo femenino) Cualquier lugar, idea o proyecto, enormemente

atractivo, ideal, pero inalcanzable.

Fetichismo.- Sustantivo masculino) La creencia de que los objetos tienen poderes

sobrenaturales.
Proletario.- (Adjetivo) Propio de, relativo o perteneciente a la clase más baja de los

ciudadanos romanos, poseedores de un capital inferior a 11.000 ases, el mínimo

necesario para prestar servicio militar

Genuino.- (Adjetivo) natural, propio o característico

Aforismos.- Forma sustantiva masculina) Forma del plural de aforismo.

Prosa.- Sustantivo femenino) Lenguaje que se recita o enuncia sin artificios canoros o

vocales, especialmente en una circunstancia o ceremonia en que predomina la forma

cantada.

Marxismo.- Sistema filosófico, político y económico basado en las ideas de Karl Marx

(1818-1883) y de Friedrich Engels (1820-1895), que rechaza el capitalismo y defiende

la construcción de una sociedad sin clases y sin estado; aporta un método de análisis

conocido como materialismo histórico e influyó en movimientos sociales y en sistemas

económicos y políticos.

Herméticas.- (Forma adjetiva) Forma del femenino plural de hermético.

Elitistas.- es un sistema social que favorece a las élites dentro de él o promueve el

surgimiento de nuevas élites. ... En un sentido negativo, el término elitismo también

puede ser utilizado para describir una situación en la cual una élite goza de privilegios o

tiene más poder que el resto de los miembros de la sociedad.

Desfasada- Que no sigue las tendencias actuales o no está de acuerdo con ellas.

Frenética.- [persona] Que tiene o muestra rabia, furia o enfado de manera exagerada.

Vorágine.- (Sustantivo femenino) Remolino de agua fuerte y rápido.

Índole.- (Sustantivo femenino) Condición natural y particular de cada individuo.

Desván.- (Sustantivo masculino) En la casa, parte más alta, situada debajo del tejado.

Generalmente sirve para guardar objetos viejos o sin uso.


Dramaturgos.- es un escritor de textos literarios compuestos para ser representados en

un espacio escénico. A estos textos se les da el nombre de obras teatrales u obras

dramáticas.

Lúdica.- Del juego o relacionado con esta actividad.

Oropel.- (Sustantivo masculino) Objeto que, pese a tener una deslumbrante apariencia,

no tiene un valor económico significativo.

Bufón.- Sustantivo masculino) Persona que con observaciones, narraciones y gestos

histriónicos o groseros se ocupa de hacer reír.

Genocidios.- Aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por

motivos raciales, políticos o religiosos.

Indigencia.- (Sustantivo femenino) Falta de medios para alimentarse, vestirse, etc.

Inequívoco.- Que solamente puede ser interpretado, entendido o explicado de una

manera, en un único sentido y sin posibilidad de duda o equivocación.

Sagaz.- Adjetivo) Astuto, listo, avispado.

Inusitado.- Que es inusual o raro y por ello resulta sorprendente.

Abolir.- Suspender o dejar sin vigor una ley o una costumbre mediante una disposición

legal.

Eslóganes.- El eslogan es una palabra o frase corta fácil de recordar, un lema original

e impactante, a menudo se utiliza en la publicidad, la propaganda política, religiosa, etc.

como frase identificativa y para formar confianza.

Efímero.- (Adjetivo) Que comienza y acaba rápido, de forma fugaz.

Libelo.- Escrito en que se calumnia o denigra a personas, ideas o instituciones.

Falaz.- Adjetivo) Se dice de quien dice embusteces o emplea falsedades para engañar.
Voraz.- (Adjetivo) Que come demasiado o con ansia desmedida, devora con apetito

desenfrenado, o consume con deseo muy intenso.

Naufragio.- (Sustantivo masculino) Dícese del hecho de naufragar, cuando una

embarcación pierde lo que tenía.

Abrumar.- (Verbo transitivo) Agotar, rendir.

Nobilísima.- (Forma adjetiva) Forma del femenino de nobilísimo, superlativo de noble.

Paquidérmica.- Que tiene caracteres comparables en algo a los del elefante.

Consenso.- (Sustantivo masculino) Acuerdo de un grupo de personas respecto a una

cuestión en debate.

Traslaticio.- [significado, sentido] Que tiene una palabra o una expresión y que no es el

originario o literal, sino otro que guarda cierta relación con este.

Abjurar.- (Verbo transitivo) Retractar uno solemnemente y con juramento el error en que

ha incurrido.

Neurasténico.- De la neurastenia o que tiene relación con esta neurosis o con este

estado mental. Nombre genérico de un grupo de enfermedades que se caracterizan por

la presencia de trastornos nerviosos y alteraciones emocionales sin que,

aparentemente, haya ninguna lesión física en el sistema nervioso.

Flagrante.- Adjetivo) Que se está ejecutando actualmente o en el mismo momento en

que se habla.

Embrollar.- (Verbo transitivo) Hacer que un asunto o una situación sea o resulte más

complicado o confuso de lo normal

Urdimbre.- (Sustantivo femenino) El conjunto de estos hilos longitudinales en el trabajo

de telar ya hecho.
Envilecer.- (Verbo transitivo) Hacer que baje o se reduzca el valor de un elemento

financiero, como una moneda, un producto, una acción de la bolsa, etc.

Sofisticar.- Hacer más completa, efectiva y complicada una cosa mediante técnicas

avanzadas.

Paradigma.- (Sustantivo masculino) Individuo de una especie o muestra de un material

que ilustra de manera especialmente destacada las características de su género

Sofisma.- (Sustantivo masculino) Habilidad, destreza, invención.

Artificio.- (Sustantivo masculino) Virtud, arte, ingenio, destreza o primor con que algo se

elabora.

Secularismo (de secular) es aquel pensamiento o actuación que esperteneciente o

relativo a la vida, estado o costumbre del siglo o mundo y, por tanto, que no tiene

órdenes clericales y es ajeno a las prácticas y usos religiosos.

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