ANALISIS DE LA FILOSOFIA DE SAN AGUSTIN

Para San Agustín el hombre está compuesto por dos sustancias, alma y cuerpo.
El cuerpo está formado por los cuatro elementos; y el alma, principio vital del
hombre y de los animales, está dotada de memoria, apetito y facultad
cognoscitiva. Respecto al origen del alma duda entre un creacionismo y un ge-
neracionismo o traducianismo.
El hombre tiende por naturaleza a le felicidad, que consistirá en la unión íntima
con Dios: ascenso a Dios desde la intimidad humana. Para conseguirlo es
necesario el esfuerzo humano y la ayuda de Dios, la razón y 1a fe: ambas se
necesitan mutuamente. La ayuda de Dios se efectúa por medio de la fe, que
purifica la mente, y de la iluminación, que permite ver e Dios (Dios es el sol que
ilumina la inteligencia para que esta pueda ver las verdades eternas que están
en el interior). El esfuerzo humano 1o realiza el hombre con sus potencias más
nobles: la voluntad (amor a Dios, que es el Bien sumo) y la inteligencia
(poseyendo por la iluminaci6n la suma Verdad, que es también Dios).
San Agustín estudia a Dios demostrando su existencia y estableciendo sus
atributos, su esencia. Demuestra su existencia por las cosas exteriores (su or-
den, belleza, bondad y contingencia se deben a Dios) y por le mente interior
humana: las verdades universales y necesarias no se deben al entendimiento
humano que no es necesario ni universal, sino a la Verdad Suma, a Dios. Los
atributos divinos son: ser sumo, inmutable, infinito, único y perfecto.
Para San Agustín la historia tiene un destino marcado por Dios. Así, distinguirá
entre la ciudad terrena, fundada sobre el amor egoísta, y la ciudad eterna,
fundada sobre la caridad cristiana. Toda la historia es una lucha entre estas dos
ciudades o amores y concluirá con el triunfo de la ciudad de Dios.
ALDO HUAMAN PIPA 171152-EAPIIS