MARTÍNEZ RAMÍREZ AMEYALLI

UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA EN INGENIERIA Y TECNOLOGÍAS AVANZADAS

ANÁLISIS DE LA CONDUCTA COMO CONTROL SOCIAL A TRAVÉS

DE LA SOCIEDAD DISTÓPICA PRESENTADA EN LA PELÍCULA “EL
DADOR DE RECUERDOS”.

Introducción

El estudio del comportamiento humano es tan antiguo como el mismo hombre, ya que al
establecerse las sociedades se definió así mismo el comportamiento aceptable de cada
miembro de la comunidad a través de reglas y expectativas impuestas consciente o
inconscientemente.

Conforme las civilizaciones han evolucionado, también la complejidad del

comportamiento, llevando así a la necesidad de su estudio como fenómeno y como causa
del andar cotidiano.

El conductismo, como lo sugirió Watson desde 1913, es el análisis de la conducta y las

relaciones como el único método objetivo para conseguir la penetración en las acciones
humanas.

Dado que dichas acciones humanas pueden ser en ocasiones terribles para su misma
especie, a través de guerras, violencia, discriminación y diversos crímenes; la ciencia
ficción ha planteado escenarios en que esta falta de control del comportamiento ha
llevado a la destrucción y confinamiento de la población, por lo que los sobrevivientes se
ven en la necesidad de controlar a las futuras generaciones, como lo ilustra la película:
El dador de recuerdos, en donde la observación continua del comportamiento del
individuo, por profesionales, desde su infancia hasta su adolescencia permite la correcta
selección de profesión para su desempeño futuro, controlando así su comportamiento
venidero a través de estímulos constantes y por ende la paz y seguridad de la nueva
sociedad puede ser asegurada. Sin embargo, los métodos utilizados para lograr esta
supuesta paz son dignos de análisis.
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Desarrollo

A lo largo del tiempo, en diversas civilizaciones nos hemos encontrado que existen reglas
y normas que todos deben cumplir para que la convivencia entre los individuos sea la
adecuada, sin embargo, debido a que la misma naturaleza del hombre lo lleva a socializar
en base a los cambios que ocurren en su entorno, cada sociedad humana tendrá
diferentes pautas y normas de un lugar a otro, de una era a otra y de una cultura a otra.1

Es de este modo que lo que se considera aceptable en la conducta humana, está regida
por distintas normas, incluso para cada uno de los subgrupos de una sociedad, ya sean
adultos y niños, hombres y mujeres, artistas y científicos, etc. Estas normas pueden ser
obligatorias o no, y van desde las costumbres, a las reglas y posteriormente a las leyes.

Las costumbres son rutinas o tradiciones con las que las personas generalmente se
comportan ante una situación particular. Reflejan valores y acciones bien establecidas, y
utilizadas por las personas en su vida cotidiana. Las costumbres no implican algún castigo
por violarlas, fungen como una forma informal de control social. Un ejemplo de esto es el
dar las gracias cada que se recibe algo, si no lo hacemos de esta forma somos vistos
como personas groseras y maleducadas.

Las reglas constituyen un reglamento escrito de conducta, comportamiento o acciones

desarrolladas por asociaciones y grupos de la comunidad que deben ser obedecidas y
cumplidas por las personas puesto que estas si implican algún castigo o sanción por su
incumplimiento. Las reglas son más formales que las costumbres pero menos formales
que las leyes. Ejemplo de esto es el tipo de vocabulario altisonante, que no está permitido
en ciertos lugares mientras que en otros si, o también puede ser el depositar la basura
en donde corresponde, o el portar el uniforme de la institución a la que se pertenece con
pulcritud.

Y por último las leyes son reglas formales establecidas y ejecutadas por el Estado, que
prohíben o regulan determinados comportamientos que no están en armonía con la

1
(American Association for the Advancement of Science, 1990)
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convivencia en sociedad. El hecho de violar la ley conlleva a una sanción penal

establecida. Las leyes se deben aplicar a todas las personas por igual. 2

De este modo las normas, ya sean aquellas que conllevan castigos por su incumplimiento
o no, están regidas por las costumbres, los principios y los valores que tiene la sociedad
en cuestión. Es fácil reconocerlas en nuestra vida cotidiana, por ejemplo podemos notar
cuando alguien pertenece a cierta corriente religiosa, ya sea de la iglesia católica,
cristianos o protestantes, solamente por su forma de vestir, o en alguna reunión en donde
de acuerdo a sus costumbres, aquellos que son protestantes no pueden consumir
bebidas alcohólicas. 3

Evitar los escotes, mini faldas, shorts, blusas de tirantes, etcétera., no fumar, no agredir,
no mentir, todo este tipo de exigencias, conducen a los individuos a tener cierto
comportamiento ante su sociedad, un comportamiento que más que ser decidido por
nosotros nos ha sido impuesto por nuestra comunidad.

De este modo es preciso saber de qué forma nos comportamos y que aspectos de
nuestro entorno nos hacen ser como somos. El conductismo es la parte de la Psicología
que estudia el comportamiento (la conducta), entendida ésta como, la interrelación del
individuo y su contexto, físico, biológico y social. Cubriendo así un amplio rango de
fenómenos psicológicos en los planos lingüístico-cognitivo, emotivo-motivacional y
motor-sensorial.4

Esta teoría surge con John B. Watson (1878-1958), quien sostenía que la conducta se
puede estudiar mediante procedimientos experimentales, considerando que el entorno
es un conjunto de estímulos-respuesta5. El conductismo trata de explicar el porqué de la
conducta humana, no solamente con aspectos espirituales o emocionales, sino que
defiende estrictamente la experimentación y la aplicación del método científico para
valorar los comportamientos como fenómenos totalmente observables y medibles.
Considera todas las formas complejas de comportamiento como las emociones, los

2 (Gobierno de Costa Rica, S.f)

3
(Guevara Castillo, 2010)
4
(LuzMa, 2009)
5
(Solo Psicología, 2010)
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hábitos e incluso el pensamiento y el lenguaje como una cadena de respuestas simples,

musculares o glandulares que pueden ser observadas, medidas y reproducidas.4

Los estudios del conductismo se basaron en los una vez realizados por Iván Petrovich
Pávlov, un fisiólogo ruso, que formuló la ley del reflejo condicionado después de observar
que la salivación de los perros que utilizaba en sus experimentos se producía ante la
presencia de comida, y luego determinó que podía ser resultado de una actividad psíquica.
Realizó el conocido experimento consistente en hacer sonar una campana justo antes de
dar alimento a un perro, llegando a la conclusión de que, cuando el perro tenía hambre,
comenzaba a salivar con sólo oír el sonido de la campana.6 De este modo se tiene que
un reflejo incondicionado es el que un individuo tiene innatamente, mientras que un reflejo
conducido es el que se ha aprendido por medio de estímulos, como en el caso de la
campana, que se vuelve capaz de generar el mismo efecto que la comida misma
generaba sobre el perro en un principio.

Watson defendía que cualquier conducta compleja, si la analizamos y descomponemos

en sus partes, hallamos que está constituida por reflejos condicionados, y que el
aprendizaje es un cambio en la disposición o capacidad de un organismo y que se debe
fundamentalmente a la influencia del medio.

Sin embargo, años más tarde un psicólogo llamado Burrhus Frederic Skinner, admitía
que el condicionamiento simple podía ser útil en ciertos casos, pero descartaba la
posibilidad de que la conducta pudiera ser explicada solo a través de este mecanismo.
En cambio, sí creía que nuestro comportamiento puede ser entendido como un proceso
de adaptación a experiencias agradables y desagradables, útiles y no útiles. 7

Para Skinner, el principal mecanismo de modificación de la conducta era el aprendizaje

obtenido a partir de las consecuencias provocadas por nuestra forma de interactuar con
el mundo. Todo el tiempo estamos realizando diversas acciones que producen
consecuencias en nuestro entorno, mismas que recibimos en forma de estímulos que
pueden ser tanto positivos (refuerzo positivo), como negativos (refuerzo negativo). La

6 (Adhel Verel,2009)
7 (Triglia, S.f)
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forma en la que vemos como esas consecuencias cambian nuestro entorno es el

fundamento del condicionamiento operante, que según Skinner es la forma básica de
aprendizaje que tenemos la mayoría de los seres vivientes.

Dicho esto, es razonable pensar que todas las acciones que realiza el hombre están
encaminadas a producirle refuerzos positivos, sin embargo a lo largo del tiempo, la
búsqueda de este tipo de estímulos por parte de algunos grupos ha llevado a la
humanidad a realizar acciones atroces que han atentado contra la paz y seguridad del
mundo entero. Ejemplo de esto son las guerras, la violencia, la caza de animales que
conlleva el peligro de extinción de estos, la crueldad con la que se trata a los ganados, la
discriminación, asesinatos, esclavitud, etc.

Es por este tipo de problemática, que en la ciencia ficción se han planteado posibles
soluciones a través de la creación de sociedades distópicas8, las cuales se presentan
después de un tremendo caos ocasionado por los caprichos de la humanidad, y que han
dejado al mundo hecho una ruina.

Ejemplificando de manera adecuada esta situación, y en base a nuestro propósito, The

Giver (El dador de recuerdos, 2014 dir. Phillip Noyce) es una película que nos muestra
un mundo donde todos viven en paz, donde todos son iguales y la base de esta igualdad
proviene del cumplimento de las reglas que cada comunidad tiene impuestas. Reglas
como hablar con propiedad, respetar el toque de queda, tomar la medicina diaria, vestir
la ropa asignada, no mentir, etc. nos son presentadas, y podemos ver como cada
individuo de la comunidad las respeta y acepta, haciendo que su comportamiento sea
guiado a través de estas.

En el transcurso de la película podremos darnos cuenta que todo nos es presentado sin
colores, parece extraño al principio, pero conforme la trama aumenta, se nos explicada
la razón del porqué esto es así.

8 Distopía: Distopíaes el término opuesto a utopía. Designa un tipo de mundo imaginario, recreado en la
literatura o el cine, que se considera indeseable. La palabra distopía se forma con las raíces griegas
dys, que significa 'malo', y tópos, que se traduce como 'lugar'.
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Parte fundamental de esta sociedad, son las ceremonias, en las que dependiendo de la
edad que se tenga, se pasa a una etapa importante de la vida del individuo. La ceremonia
de los ‘Unos’ se realiza para los recién nacidos, quienes serán asignados a una unidad
familiar determinada donde crecerán y aprenderán las reglas establecidas, la ceremonia
de los ancianos, en la que se les agradece todo su tiempo vivido y pasan a ser “liberados”
para su retiro fuera de la comunidad, la ceremonia de los ‘nueves’ en las que se les asigna
el símbolo de la responsabilidad e independencia representado a través de una bicicleta
que les da las facultades de poder decidir sobre su propio comportamiento, y la ceremonia
de los graduados, que tiene particular importancia por la selección para cada individuo
de una misión que cumplir en la comunidad, la cual es elegida por parte del consejo de
ancianos en base a la constante observación de cada sujeto, y que es afín a sus
conocimientos, habilidades y pasiones que han mostrado tener desde su infancia, para
que cada uno, conforme con la actividad que se le haya asignada, sea lo más productivo
posible en la sociedad y a su vez rinda con honor su trabajo y beneficie a la comunidad
con orden y perfección.

Cabe destacar que esta cuestión suena bastante prometedora, si en nuestra sociedad
pudiéramos asignar a cada sujeto la actividad que debe realizar conforme mejor le vaya
a sus capacidades y gustos, podríamos enfrentarnos a una sociedad más productiva, ya
que cada uno realizaría el trabajo con satisfacción, y evitaríamos problemas como la
deserción en las universidades, la deficiente preparación de diversos trabajadores en
diferentes sectores productivos, y la insatisfacción laboral. Sin embargo y contraria a la
sociedad que se presenta en The Giver, la nuestra esta por muy lejos de ser tan ordenada
como para implementar modelos de observación y selección de carreras y actividades
laborales que aseguren la perfecta convivencia y el adecuado desarrollo de estas.

Y es aquí donde se plantea otra cuestión, ¿Qué tan controlada debe ser una sociedad
para considerarse “perfecta”?. A pesar de que considero que un poco de orden y
cumplimento en las reglas no le vendría mal a nuestra sociedad, no puedo estar
completamente de acuerdo con la forma de control presentada en la película, ya que
conforme el tiempo pasa en ella, vamos descubriendo los secretos detrás del completo
orden de las comunidades, una forma de manipulación a base de la supresión de los
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sentimientos, de los recuerdos y de los placeres que como humanos tenemos inherentes
en nuestras vidas. Nos hacemos conscientes de la falta de aquellas cosas que nos hacen
ser humanos, desde que el personaje principal, Jonas, es asignado como el receptor de
todas las memorias pasadas de la humanidad, memorias que solo él y su mentor serán
capaces de poseer y que con toda esa capacidad de conocer cada aspecto de los
sentimientos y las historias pasadas, no podrán ser capaces de hablar al respecto de ello
con los demás individuos, para poder así seguir manteniendo el orden de las cosas.

Nos damos cuenta de la presencia de los factores que hacen a esa sociedad comportarse
como lo hace, respondiendo a los estímulos a los que son sometidos sin darse cuenta,
ejemplo de ello, es la “medicina diaria”, portadora de neurotransmisores9, capaces de
producir estímulos falsos en el cerebro para evitar la formulación de preguntas con
respecto a la reglamentación y suprimir las emociones, ya que sin las emociones no
existe el deseo y el anhelo, y por tanto no se aspira a más de lo que la sociedad les ofrece.

De igual modo, se suprimen estímulos creados por el arte como la música, la pintura, la
danza, etc. que permiten al ser humano ser creativo, y crear su propia personalidad, de
este modo, si cada individuo es diferente con respecto a los demás, la predicción de su
comportamiento se vuelve difícil, y atentaría contra el control ya establecido de
comunidad.

Como vemos en la película, una vez que Jonas adquiere el conocimiento de todas las
emociones, colores, arte, y todo aquello que se le negó a la humanidad, decide
devolvérselo, puesto que, como él dice, “¿Qué es la vida sin emociones?”, y a pesar de
que eso conlleva emociones negativas, ¿en verdad estaremos dispuestos a renunciar a
todo lo bueno que poseemos por eliminar aquello que nos aqueja? ¿Valdrá la pena
poseer una sociedad en la cual nuestro comportamiento sea controlado con tal de hacerla
más productiva y funcional?

9Neurotransmisores: Sustancias químicas que se encargan de la transmisión de las señales desde una
neurona hasta la siguiente a través de las sinapsis.
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Conclusiones

La teorías y todo el conocimiento que existe sobre la conducta humana y el cómo

aprovechar la forma en la que el ser humano aprende nuevos comportamientos se ve
reflejado en la sociedad distópica presentada en The Giver, en la cual a pesar de
encontrar situaciones favorables para la sociedad, como el hecho de poder asignar a los
individuos una misión y responsabilidad con su comunidad de acuerdo a sus habilidades
y preferencias, y la disminución de crímenes y violencia, también encontramos
situaciones negativas como la supresión del agente que nos hace ser humanos, aquello
que esta inherente a nosotros, y qué si nos lo arrebatarán, incluso podríamos perder la
facultad de ser humanos.

A través de las teorías sobre conductismo podemos ver que el ser humano es propenso
a responder ante los estímulos que mejor se acomoden de acuerdo a la manipulación
que se le quiera dar a la sociedad, llevando al individuo a actuar de acuerdo a como otros
quieren. Planteándonos la incógnita de si en verdad nos comportamos de acuerdo a
nuestros propios intereses o somos controlados cual marionetas por aquellos que saben
cómo manipular la conducta humana.

Mientras tanto hay que disfrutar de aquello que nos hacer ser diferentes, disfrutar de
nuestras emociones, de nuestra naturaleza y del entorno en el que estamos inmersos,
sin dejar de plantearnos como es que queremos actuar ante nuestra sociedad.
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REFERENCIAS

 Koeinigsberg Neil (Productor), Noyce Philiph (Director), (2014), The Giver

(Película)
 Guevara Castillo Melitón, (2010), Las reglas de la sociedad, La prensa,
[Consultado: 29 Noviembre 2016], Recuperado de
http://laprensa.mx/notas.asp?id=20980
 Gobierno de Costa Rica, (s,f), Lección 1: La importancia de las costumbres, las
reglas y las leyes, [Consultado: 29 noviembre 2016], Recuperado de:
http://www.icd.go.cr/portalicd/docs/upp/estado_derecho/CulturaLegalidad_Lec1.p
df
 LuzMa, (2009), Ensayo sobre Conductivismo, [Consultado: 29 noviembre 2016],
Disponible en http://conducardona.blogspot.mx/2009/05/conductismo.html
 SoloPsicologia.com, (2010), El conductismo, [Consultado: 30 Noviembre 2016],
disponible en http://www.solopsicologia.com/el-conductismo/
 Escuela conductista. (2009); [13 diapositivas]. [consultado el 30 Noviembre 2016]
Disponible en: http://www.slideshare.net/guest975e56/conductismo-
405313.%20Consultado:%20Abril%2021,2009
 Conductismo, (2005), Wiki Learning, [Consultado: 30 Noviembre 2016],
Disponible:http://www.wikilearning.com/curso_gratis/introducci%C3%B3n_a_la_p
sicologia-conductismo/1316-2
 Triglia Adrián, (s.f), La teoría de B. F. Skinner y el conductismo, [Consultado: 1
Diciembre 2016], Disponible en: https://psicologiaymente.net/psicologia/teoria-bf-
skinner-conductismo#