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También hizo muchos iconos del panel, ya sea para iconostasios o pequeñas obras portátiles.
Theófanes estuvo activo desde aproximadamente 1527 hasta 1548, y entrenó a sus hijos y
varios alumnos, a menudo a sí mismos de Creta. En 1535 él y sus dos hijos se había
convertido en monjes en el monasterio de Lavra del Monte Athos, donde muchos de sus
mejores obras permanecen. Theófanes volvió a Creta antes de su muerte en 1559.
En este icono la Virgen está en el centro de la escena frente a Simeón en actitud de dar a su
Hijo. En la imagen se nota que el Niño ya en brazos de Simeón, donde se ve que está
contemplando a Cristo el Salvador. La iglesia bizantina le da el nombre significativo a esta
fiesta del Santo Encuentro, entre el hombre viejo, Simeón y el Hombre Nuevo, Cristo, entre
Dios y el hombre.
CRISTO
El tema del Encuentro pone particular acento sobre el inefable acto de amor que el Señor
ha realizado a favor de su “imagen” el hombre.
LA VIRGEN
Su manto es rojo, símbolo del sufrimiento, que marcará su humanidad y que Simeón le
profetizo: “A ti una espada te traspasará el alma”. También aparecen las tres estrellas que
significa la inmaculada.
Tiene su vestido azul para recordar su profundo valor teológico y funcional: Madre de Dios
y presencia misericordiosa e intercesora entre el Hijo y Dios para toda la humanidad, de la
que es primicia. Esto también se simboliza cuando la túnica es verde. Ella esperó y en ella se
cumplió todo lo dicho por parte del Señor.
SIMEON
Simeón esta con las manos veladas y agachado hacia Cristo en señal de
adoración.
La señal será la Cruz. Este misterio será objeto de tal contradicción que en tu espíritu se
creará la incertidumbre, cuando veas clavado en la cruz a tu Hijo y recuerdes, oh
Inmaculada, las palabras del Ángel en tu Anunciación, entonces dudarás.
El Niño mira intensamente al anciano y con su regia mirada demuestra claramente que
aprecia su plegaria. Hay un nexo espiritual que lo traducen las miradas de Cristo y Simeón
y plasman admirablemente el sentido profundo del acontecimiento humano y divino.
ANA
José a simple vista tiene entre sus manos la ofrenda de las palomas. Escucha
en silencio y asombro lo que se dice del Niño.
FONDO
El trono se representa a un lado. El trono hace referencia a la visión de Isaías 6,1-7. El altar
está colocado en el centro. Todo hombre puede encontrarse con Cristo participando de su
mesa en la santa Comunión.
En algunos iconos el velo purpúreo que cubre los edificios del fondo, el autor quiere
expresar figurativamente el manto del Señor que llena todo el santuario Is. 6, 1-7 y recubre
todo lo creado.