FACULTAD:

CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA PROFESIONAL.
ADMINISTRACION

ASIGNATURA:
DERECHO

TEMA:
DERECHOS HUMANOS R.S

ALUMNOS:
VEGAS LLACSAHUACHE ANDI JUNIOR
RIOFRIO CHANGANAQUE AARON

GRUPO:
06

CICLO:
IV
 INTRODUCCIÓN

Los Derechos Humanos en la actualidad han adquirido una cierta importancia a tal punto que

ante cualquier hecho esta en boca de una persona. Pero ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Qué

implica la Violación de uno de ellos? ¿Vivimos realmente bajo el amparo de los Derechos

Humanos?

Todas estas preguntas tienen respuestas, pero hay que verlas desde un punto de vista que sea

imparcial ante la realidad mundial que se está viviendo en esta época, y a raíz de ello, hacer un

análisis que nos permita caracterizar este eje que se interconecta con el Derecho y la Ética.
DEFINICION DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos (o derechos fundamentales) son, según la teoría jurídica del naturalismo,
derechos inalienables y pertenecientes a todos los seres humanos. Dicha teoría afirma que estos
derechos son necesarios para asegurar la libertad y el mantenimiento de una calidad de vida
digna, y están garantizados a todas las personas en todo momento y lugar.

Los derechos inalienables no pueden ser concedidos, limitados, canjeados o vendidos (por
ejemplo, uno no puede venderse como esclavo). Los derechos inalienables sólo pueden ser
asegurados o violados.

Los derechos humanos pueden ser divididos en dos categorías, derechos humanos positivos y
negativos. Los derechos negativos pueden ser expresados como un derecho humano positivo,
pero no en viceversa. Por ejemplo, el derecho de un recién nacido a tener padres que lo cuiden
sólo puede ser expresado positivamente.

FUNDAMENTO

La Fundamentación de los Derechos Humanos esta dada por el solo hecho de la Naturaleza
Humana y la esencia de éste.

Desde la Antigüedad se percibió la inclinación del Hombre por el Bien y a partir de ello se formó
el primer principio de la Naturaleza Humana "Haz el Bien y evita el Mal"

Se lo considera también en la formulación de la Razón Recta y Formada con la capacidad de

Discernir la conducta buena como la Justa y la Mala como la Injusta.

La Naturaleza Humana le permite al hombre entender la titularidad de estos derechos que son
Inviolables e Irrenunciables y a partir de allí deducimos que no pertenecen a la Persona estatal
o estado sino a la propia persona como humano natural.
Otros ejes de la Fundamentación de los Derechos Humanos es el ejercicio del Reconocimiento,
Respeto, Promoción y por sobre todo el sentido de Propiedad de cada persona.

Ahora, fuera del margen del reconocimiento por parte de la Naturaleza Humana también
podemos identificar otros marcos de Fundamentación que proviene de la Divinidad, marcando
que la persona percibe lo bueno como algo más allá de su existencia, reverenciando y adorando
hacia una temática de moralidad y sentimiento de respeto divino.

A partir del Eje Político podemos encontrar pensamientos desde la Concepción del Estado como
fuente Superior y Absoluta, permitiendo el avance totalitario y su sentido de Endiosamiento.
Desde el Liberalismo se manejó la libertad irrestricta de todos los hombres sin que tengan que
cumplir Obligaciones sino limitarse unos a otros.

Como resultante de todos estos se terminó por entender que la Fundamentación de los
Derechos Humanos es el producto de la Razón Humana.

HISTORIA Y SIGNIFICACIÓN ACTUAL

Una serie de hechos importantes que han contribuido al desarrollo de estos derechos:

Sófocles en Su Obra sobre Antífona, estaba aludiendo a la existencia de derechos no

establecidos por el hombre, pero que igualmente le corresponden por su propia naturaleza,
porque le son inherentes a su condición de ser humano.

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, es otro antecedente en la historia de los
derechos humanos, ya que mediante el establecimiento de prohibiciones, se estaban
reconociendo valores fundamentales de los seres humanos, como el derecho a la vida, al
prescribir el "no matar", por ejemplo.
Por otra parte en el Estoicismo, hace otra mención importante: la precisión del concepto de
derecho natural y el desarrollo del naturalismo fundamentado en la racionalidad y rematado en
un cosmopolitismo, que acercaría a los hombres

El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histórico de los derechos humanos,
al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello contribuyó
a la aceptación de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos.

Posteriormente, a pesar de la existencia del absolutismo monárquico y como una lucha en

contra de estos regímenes, se consolidaron algunos derechos. Los movimientos de Reforma y
Contrarreforma que perseguían una mayor libertad en lo que a creencias religiosas se refiere,
también dieron su aporte.

Pero, fue en 1215 cuando se dio la primera consagración expresa que estableció límites al poder
del Estado frente a sus súbditos en la Carta Magna, que conjuntamente con el habeas corpus de
1679 y el Bill of Rights de 1689, constituyen los antecedentes, de las declaraciones modernas de
derechos.

Durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos históricos en los que se
hacía presente las ideas de libertad e igualdad de los seres humanos. Todos ellos contribuyeron
a la conceptualización de los derechos humanos.

Las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en Francia,
son fundamentales. Montesquieu criticó severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al
estudiar las instituciones y costumbres francesas de la época, dio formas precisas a la teoría del
gobierno democrático parlamentario con la separación de los tres poderes, legislativo, ejecutivo
y judicial, como mecanismo de control recíproco entre los mismos, acabando teóricamente con
la concentración del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que
históricamente había producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres
humanos.

Por su parte Jean Jacques Rousseau, denunció vigorosamente las injusticias y miserias
resultantes de la desigualdad social de su época, propugnó la idea de una sociedad basada en
igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo,
es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley.
Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboración del concepto de los derechos humanos al
plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben
someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar
para todos.

En 1776 la Declaración de Independencia, redactada por Thomas Jefferson y aprobada por los
Estados Unidos el 4 de julio del referido año, proclamaba lo siguiente: "Sostenemos como
verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que están dotados por su Creador
de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el derecho a la vida, a la libertad
y a la búsqueda de la felicidad...", consagrándose algunos derechos individuales.

Pero el desarrollo conceptual de los derechos humanos individuales alcanza su mayor riqueza
en las ideas liberales de la Revolución Francesa en 1789, con la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, en donde se expresa el carácter universal de los derechos humanos y
su pertenencia al hombre por ser humano. Esta Revolución se dio en momentos en que millones
de personas eran objeto de opresión.

Más tarde, luego del reconocimiento de los derechos individuales, comienza una nueva lucha.
Los movimientos obreros emprenden la defensa de los derechos humanos desde una
perspectiva colectiva, de manera más amplia, es el momento en el que los trabajadores exigen
sus reivindicaciones. Las revoluciones mexicana y rusa de 1917, constituyen hechos históricos
determinantes para la consagración jurídica de estos derechos colectivos, que han sido
denominados derechos económicos y sociales en las legislaciones internas.

Otro acontecimiento importante en la historia de los derechos humanos, lo configura la segunda

guerra mundial, pues sus secuelas contribuyeron a que la comunidad internacional dirigiera su
interés hacia el establecimiento de estos derechos en declaraciones y pactos internacionales, lo
que permitió el reconocimiento y supervisión de los mismos, más allá del ámbito interno de cada
Estado, como explicaremos más adelante.

Todos estos movimientos, que hemos revisado de manera sucinta, dieron sus aportes para la
consagración de los derechos humanos tanto en las constituciones internas de las diferentes
naciones, como en los instrumentos internacionales.
CONCLUSIÓN

Los Derechos Humanos son la resultante de la Búsqueda de equidad entre los Hombres del
Mundo. Su promoción nos ha llevado a vernos de forma igual pero lamentablemente siguen
habiendo formas de acción que no permiten el libre desenvolvimiento de la persona.

Pero no solamente es esto, sino también es una forma de vida, que se traduce en la libertad de
opinión, de acción, entre otros logrando una pacífica interacción de las personas dentro de una
Sociedad.

Los Derechos Humanos son importantes en el sentido de igualdad de oportunidades y de

desarrollo, pero también implica que nosotros como hombres sepamos valorar ello y promover
la diversidad pero de manera pacífica, con verdadera justicia y un gran valor.