O sea, si no coincido ¡chairo¡ ¿cómo así? ;) ¿yo, chairo?

, y desbocado, los que no fuimos

cadetes con disciplina miltar son desbocados?; me cago en la pasión de jesucristo y en la de
todos los chairos chundos; ya sé que convive a diario con chairos, pero no todos lo somos;
a ver, más nivel de academia; si doctor, no soy chairo, me confunde, no sé si te sientes
decimonónico o prefieres serlo, tampoco dije que lo fueras, me refiero a eso de “Procurar la
defensa del Patrimonio…..¡Es resguardar con integridad nuestra soberanía...!, eso es
ideología pura y dura con la que se construyó el Estado-nación y sostener eso, es entonces
adoptar la postura de un ideólogo que conseciona su práxis profesional al servicio de las
instituciones de Estado, pero no es la posición de un academico imparcial como debiera ser,
aunque se diga desde la figura de un académico, más bien parece la de un ideólogo de
Estado; ya veo entonces que no podré ser director de la ENAH, aunque los votos me
llegaran a favorecer, “no él no, es un Chairo desbocado”, diría “la mafia del poder”
institucional jajajaja, “es un peligro, hay no” dirían las buenas conciencias decimonónicas.
No, pero en serio doc, hay aquí en México una forma o doctrina diría yo, de ver o percibir
el patrimonio cultural como ideología. Ese es el punto que concretamente no coincido y “no
estamos conformes”¿acaso tan sólo porque no coincido borregamente con esa posición de
ideología nacionalista decimonónica, ya soy un chairo, y más aún, desbocado?,
joderrrrrrr!!!!!

Al igual que usted, soy resultado (todavía en proceso, la historia no ha terminado y en mi

caso, sí inconforme y eso sí que definiría mi asociación con una tribu urbana específica que
no parece darse cuenta cuál es, pero aquí no importa, ni nos importa exhibirla a los que
genuinamete somos parte de ella), de las recientes transformaciones sociohistóricas por los
regímenes neoliberales neothacherianos, ya le dí pistas para que me identifique con mi tribu
urbana. No chairo, no reggetonero, no discoteco,

Yo por mi parte, sí lo tengo en mucha estima y consideración; pero a ver, la historia es más
larga; coincido absolutamente que el patrimonio es un recurso intelectual que en su
contingencia decimonónica proveyó de fuentes para la construcción de las identidades
nacionales homogeneizadoras; pero eso ya es la Historia; en la actualidad, muchas naciones
incluyendo México no son ni fueron la homogeneidad que políticamente se perseguía para
facilitar los flujos y el crecimiento económico en el nuevo Estado-Nación y para lo cual se
usó este recurso como un elemento de integración y cohesión social; en el caso de México,
a la vuelta de doscientos años ya hay mucha población inmigrante y otras más que ya
estaban aquí, que son locales y originarias y a las que no les representa los mismos valores
de “soberanía nacional” o de orgullo nacional que propugnaron las ideologías
posaristócratas del siglo XIX y lo siguieron haciendo hasta hace décadas; sin embargo, esas
comunidades de mexicanos naturalizados con raíces culturales en otros puntos del globo
terraquéo, sí defenderían el patrimonio cultural mexicano a capa y espada desde la
perspectiva de un “recurso intelectual”, así textual, como dices; es lo mismo que yo
sostengo: por sus implicaciones en cuanto a valores cognoscitivos o científicos de utilidad
social para todos los terrícolas que quieran aproximarse a experienciarlo, incluso hasta de
enriquecimiento espiritual; esta sería una visión académica de hoy del siglo XXI y la
Academía se beneficiaría mucho de académicos con esta visión y no con la de ideólogos
decimonónicos patrioteros obsoletos, no digo que lo sea usted, pero la visión esa sí lo es;
eso es como una pseudoreligión en versión secular. Grx por leer, ya no pienso desgastarme
más, asi escribo un tratado jajajajaja NO SOY CHAIRO
algún escritor chingón por ahí dice que los museos que exponen las narrativas nacionales
con los objetos sacados fuera de circulación de su contexto original o los despojos de la
Historia para sacralizarlos en vitrinas y capelos era como una versión de pseudoreligión
secularizada.

como un recurso intelectual, en eso globalmente se está de acuerdo aquí, en China, en las
dos Coreas

(que originalmente eran cuatro o cinco reinos irreconciliables, que curioso)

los símbolos extraídos de los despojos de la historia que el Estado se apropió para construir
patrimonio cultural

si es así, está haciendo daño a la academia porque no no todo debe permanecer in status
nascendis.

que es institucional de Estado, más no de académica imparcial, como debe ser y no la de un

ideólogo de Estado al servicio de la burguesía me
cómo crees

, “no estamos conformes” esa era consigna cuando llegó Salinas a aplicar las doctrinas de
eagan y Thatcher verdad, usted quizás beneficiado por ser parte de los ideólogos )

ysi me quiere asociar con una de las mil y un tribus urbanas, tengo mi identidad bien
definida, cómo es posible que no me identifique, pasa que no me pongo la mohak porque
.... aún hay mucha reacción conservadora haciendo daño;

yo en cambio lo veo a usted más chairo

pienso que sostener posturas decimonónicas en la academía es….

Consecionar
entonces formar parte de una élite de ideólogos institucionale de Estado, no digo que lo sea,
pero hoy por hoy, esa no es la postura de un académico imparcial como debería ser, sino la
de un profesionista que