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ES1821020358
5 DE OCTUBRE DE 2018
El derecho civil tiene vínculos con las corrientes filosóficas y axiológicas vigentes
que provienen de la discusión de lo inmutable y de sus estrechos lazos que tienen
con la moral. Por un lado, encontramos al iusnaturalismo, que consiste en la
creencia de que hay leyes en la naturaleza del hombre que son universales e
inmutables, como la libertad, la dignidad humana, o la justicia y que debían ser
considerada dentro del derecho de cada estado garantizando su debida inclusión
en las leyes. El iusnaturalismo es una corriente muy antigua que data de los griegos
y los romanos. En su historia, los antiguos filósofos buscaron leyes causales en la
naturaleza, la ética y la moral de las personas, así como explicaciones metafísicas
para el ejercicio del poder. La principal contribución del iusnaturalismo, y, por ende,
del derecho natural, son los derechos humanos, ya sea por una cuestión de justicia,
bien común o igualdad.
Por otra parte, encontramos el iuspositivismo, cuya filosofía se basa que el derecho
natural, aquel ligado al iusnaturalismo, no puede ser considerado derecho, o para
decirlo de otra manera, no cualquier contenido puede ser considerado derecho, a
menos que se encuentren en las leyes escritas de un país o un legislador las dicte
como norma jurídica. Uno de sus detractores fue Hans Kelsen, para quien el
derecho positivo es libre de toda moral y solo guiada por la razón, considerando que
el derecho es de aplicación a los hombres por el principio de la imputación y no por
leyes causales como el iusnaturalismo. Los positivistas consideran que esta
corriente es una verdadera ciencia jurídica en cuanto los Estados la enaltezcan en
su constitución y demás tribunales menores. Sin embargo, claramente refutamos
aquí a teoría de que no “no todo contenido puede ser derecho”:
En relación a estas dos posturas encontramos que ciertas normas jurídicas vigentes
en un Estado pueden tener origen iusnaturalista sin la necesidad de ser primero
obedecidas porque esta legislado sino porque es un acto injusto e inmoral y va en
contra de las leyes naturales de la especie. En este sentido, la reforma de los
derechos humanos es una mezcla de corrientes iusnaturalistas e iuspositivistas que
interactúan sin ninguna contradicción jurídica y que tiene una amplia gama de
valores que enaltecen el bien común. También se aprecia la ética en las intenciones
del legislador en cuento se busca el bien para las personas que conforman a
México, pero sobre todo busca un valor en especial: LA PAZ.