Introducción

Originalmente, el nombre del “apóstol a los gentiles” (Ro. 11:13), era Saulo. Nació en la ciudad
de Tarso, pero según una vieja tradición, su familia venía de Galilea. No se conoce el año exacto
de su nacimiento, pero algunos opinan que tuvo lugar en una fecha aproximada a la del
nacimiento del Señor Jesús. Cuando Esteban fue apedreado en el año 33 d.C., se dice que Pablo
era “un joven” (Hch. 7:58). Se supone que su padre era un comerciante que había obtenido la
ciudadanía romana por algún medio, que podía ser por vía de la adopción, o por méritos de
guerra, o por servicios meritorios al estado, o sobornando a los funcionarios para obtener ese
privilegio. De manera que Pablo heredó la ciudadanía romana, privilegio que reclamó en varias
ocasiones (Hch. 16:37; 22:25; 25:11). No se tienen noticias de su madre. (Elliot, 2001)

Ideas Principales
o Llevar a cabo la misión de predicar el camino de la salvación realizando viajes
apostólicos, fundando y fortaleciendo comunidades cristianas en las diversas provincias
del Imperio Romano por las que pasaba: Galacia, Asia, Macedonia, Acaya, etc.
o Escribió cartas, que las iglesias recibirían con una particular reverencia. Escribió cartas
a comunidades enteras y a personas singulares. En el Nuevo Testamento nos ha
transmitido 14, que tienen su origen en la predicación de Pablo: una Carta a los
Romanos, dos Cartas a los Corintios, una Carta a los Gálatas, una Carta a los Efesios, una
Carta a los Filipenses, una Carta a los Colosenses, dos Cartas a los Tesalonicenses, dos
Cartas a Timoteo, una Carta a Tito, una Carta a Filemón y una Carta a los Hebreos.
Aunque no son de fácil datación, podemos decir que la mayoría de estas cartas fueron
escritas durante la década que va del año 50 al 60. (Caballero, 2016)

Reflexión Teológica
A través de sus cartas, que fueron escritas para atender a problemas específicos que se
presentaban en las distintas iglesias, se evidencia la importancia y la profundidad del
pensamiento paulino. Cada carta tiene su propia manera de argumentación, usando el lenguaje
adecuado para los asuntos que quería tratar. De su conjunto, podemos extraer las líneas
generales de su pensamiento sobre la salvación, lo que nos indica cuál es su verdadero
significado, y refuta las falsas concepciones que sobre la misma se presentaban en la época
(Navarrete, s.f.)

Conclusiones
En su vida, así como también en las generaciones posteriores, la figura y el mensaje de Pablo del
apóstol fueron motivo de debate, generaron y generan juicios de valor marcadamente
contrastantes, y llegaron a suscitar reacciones extremas. De hecho, el propio Clemente de Roma
sugirió que "Pablo" fue entregado a la muerte "por celos y envidias". (Navarrete, s.f.). (PENNA)
Por una parte, tres de los padres apostólicos de los siglos I y II, Clemente de Roma, Ignacio de
Antioquía (particularmente en su Carta a los romanos) y Policarpo de Esmirna (en su Segunda
epístola a los filipenses), se refirieron a "San Pablo" y manifestaron su admiración por él.
(BORNKAMM) Policarpo llegó a expresar que no sería capaz de aproximarse a "la sabiduría del
bienaventurado y glorioso "Pablo"": (Navarrete, s.f.)
Bibliografía
BORNKAMM, G. (s.f.). Ob. Cit, 291.
Caballero, J. L. (20 de 04 de 2016). OPUS DEI. Obtenido de https://opusdei.org/es-ec/article/44-
quien-fue-san-pablo-como-trasmitio-las-ensenanzas-de-jesus/
Elliot, H. F. (2001). Obtenido de ESCUELA BIBLICA SIGUIENDO AL MAESTRO:
https://caminoalcielo.cubava.cu/2016/11/08/pablo-el-apostol-a-los-gentiles/
Navarrete, D. L. (s.f.). MONOGRAFIAS.COM. Obtenido de
https://www.monografias.com/trabajos102/apostol-san-pablo/apostol-san-
pablo.shtml
PENNA, G. (s.f.). Ob. cit, 291.