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Exemplo: Em Shulhan Aruh Rabi Yosef Caro diz: Quando você acorda de
manhã você deve colocar o sapato certo primeiro, colocar o sapato esquerdo,
então você deve voltar para a esquerda para amarrar os Laços e então fazer o
lado direito, depois disso você pode se levantar cama e ir ao banheiro para
fazer suas necessidades físicas e só depois disso você pode fazer suas orações
(tefilot) ... etc., etc. Temos que obedecer a todos esses mandamentos
humanos?
Mateus 23:13 Escribas e fariseus hipócritas que não entram ou deixam entrar
...
Nós vemos que o que Yeshua está se referindo é que nós obedecemos a lei de
Moisés que eles ensinam, mas que nós não fazemos o mal que eles fazem, ao
qual eles se referem aos mandamentos de homens, tradições a palavra
hebraica é takanot que literalmente significa promulgações rabínicas.
Mateus 15: 2,3
Tradição dos Anciãos (Takanot) VS. As Mitzvot de Elohim.
Ex: A lavagem das mãos não é uma mitsvá (mandamento do Eterno), mas um
takanot (mandamento do homem). A Torá oral diz que se você andar mais de 4
passos sem kippa, você e stá em pecado. Etc. Etc...
Para esses takanot, a maioria dos Yehudim não celebra o Shabat em Israel e
na diáspora.
* Eles não comem carne com leite. Pela interpretação errônea dos ortodoxos.
Não ferver o filhote no leite de sua mãe. Culto babilônico à deusa da
fertilidade. Os fariseus deduzem 3 takanot dessa interpretação errônea. * Não
coma carne e laticínios juntos * Não misture os utensílios em que cada um é
cozido e * Não se beneficie das duas misturas (Nem o cão deve ser dado).
Compreenda a tradição dos antigos, que são os antigos?
Os fariseus do passado.
Isto foi afirmado por Shamai no ano de 20 aC, quando um goy perguntou-lhe
quantos Torah havia.
"Eles afirmam que a Torá escrita é incompreensível sem a ajuda da Torá Oral.
A Torá Oral é composta de:
1- O Mishna 200 EC
2- O Talmude de Jerusalém escrito na Sibéria 350 EC.
De acordo com o Midrash, Sifre 1:54 diz: Se os rabinos lhe disserem que a
mão direita é à esquerda ou à esquerda é a mão direita, você deve obedecê -los.
Você não deve questionar o rabino.
"Se estou certo", disse ele; Deixe as árvores provarem isso, então todas as
árvores da floresta curvaram-se até parecerem que iam cair, os rabinos
responderam, lamentamos o rabino Eliezer, mas não ouvimos as árvores, disse
o rabino Eliezer, o que farei então? E eu invoco outro milagre e digo; "Se estou
certo, ... que o Rio transborda" ... e, com efeito, o rio começou a transbordar,
ao que os rabinos devastados disseram: É incrível!
Que tremendo sinal rabi Eliezer, porém, mas lamentamos muito porque não
ouvimos os rios, para os quais o rabino Eliezer, desnorteado, invoca mais um
milagre e diz; "Se eu estiver certo, .... Deixe as paredes deste lugar prová-lo, e
imediatamente as paredes começaram a cair, para o que os rabinos disseram,
que tremendo milagre! É incrível! Mas nós sentimos muito, Rabino Eliezer, nós
não ouvimos as paredes, disse o Rabino Eliezer um pouco frustrado; tudo
bem, se eu estou certo que os shamayim declaram isso, naquele momento
uma voz é ouvida do céu que diz; "Porque eles não acreditaram em meu filho
Eliezer?", ao que os rabinos responderam, o que Nós nos sentimos muito
rabinos Eliezer, mas não ouvimos os shamayim. (Em outras palavras, não
ouvimos a voz do céu). Continua a história de que o rabino Eliezer estava
frustrado e encontrou Eliyahu no caminho e perguntou a Eliyahu; Qual foi a
reação de HaShem de que o rabino não ouviu os shamayim? Eliyahu disse a
ele que o Eterno havia declarado as palavras: "Meus filhos me venceram". Em
outras palavras, os rabinos não esperam revelação dos céus porque eles tê m a
única autoridade para interpretar a Torá. Eles têm um famoso ditado que diz:
"Nós promulgamos e HaShem faz".
3º princípio ou Iniquidade dos Judeus Ortodoxos
A Interpretação Midrashica (Interpretação Irracional)
1) ignora a forma da linguagem
2) ignora o contexto
a) Contexto Textual (Como a Torá literalmente diz)
b) Contexto histórico (Não ferver o filhote / cabrito no leite de sua mãe) Eles
negam que Devarim 14:21 se refere à cerimônia pagã que ocorreu em Rash
Shamra na Síria, onde os cananeus ofereceram seus filhotes no leite de sua
mãe para a deusa da fertilidade.
Os fariseus dizem que a Torá está escrita em um código divino e oculto e que
somente aqueles treinados na Torá oral podem entender. No entanto, a Torá
ensina de maneira diferente quando diz; "Reúna homens, mulheres, crianças e
estrangeiros para ouvir e aprender" (Devarim 31: 12-13)
Não muito longe não no céu para que você não pode aprender! - 30: 11-12
O que você acha que uma criança no tempo de Moshe que ouviu o preceito de
não cozinhar um filhote no leite de sua mãe teria entendido? Precisamente
isso: "Não cozinhe um filhote no leite de sua mãe!" (Devarim 14:21) e (Bereshit
18: 8).
Shulchan Aruch diz que é proibido pois orar com a cabeça descoberta, (Orach
Hayim 9: 3) e os goyim? Acaso Elohim a escuta?
Devarim 12:32 Devarim 31:11 Mishley 30: 6 "para que você não seja chamado
de mentiroso
Midrash Pesikta Rabbati diz; uma pessoa não deve dizer "Eu não vou obedecer
ao takanot dos anciãos, porque eles não são da Torá", diz o Todo-Poderoso
para tal pessoa "Não meu filho, ao contrário tudo que eles decretam sobre ti ,
você deve observar. Como está escrito "De acordo com a instrução que lhe foi
dada" Dev 17:11 (Aqui fala dos juízes menores não dos rabinos) continua
dizendo "Até Eu o Todo-Poderoso devo obedecer seus decretos, como está
escrito” Tu decretas e Eu cumpro "(Ib 22:28) novamente citar fora de contexto
a experiência de Iob" determina-se assim mesmo uma coisa e você será firme
"Nada tem a ver com o Eterno cumprindo a vontade dos rabinos.
A passagem de Dev 17:11, que fala dos juízes menores que devem recorrer aos
superiores, e se a resposta não é sábia recorreram a Urim e Tumim para que o
Eterno lhe conceda.
E como eles os tornam válidos? Bem, com sua tradição que inclui os 5
princípios que acabamos de mostrar.
Fonte:
Mateus Hebraico Shem Tov
Livro Yeshua Hebreu versus Jesus Grego ( Nehemia Gordon, judeu ex-
caraíta)