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Paola De Nigris
Quiroga - Análisis de "A la deriva" Seguir 490
El tema central de este cuento es la lucha del hombre por sobrevivir, la agonía. Esta Páginas vistas en total
palabra proviene de la griega “agón” que significa lucha. Esta lucha desesperada por
ganarle a la muerte unos instantes más de vida, por no entregarse aunque todas las 4,363,527
circunstancias estén así dadas. La naturaleza, marco de este cuento, no será otra que
el verdugo y la tumba de un hombre, que nada puede hacer en su soledad contra la Etiquetas
muerte. La naturaleza será su discreto enterrador.
Akutagawa (1)
El título “A la deriva” nos muestra esta soledad de ese hombre indefenso, sin un Arlt (1)
rumbo cierto, entregado a las circunstancias fortuitas que le toque vivir. El hombre Barroco (1)
del cuento, Paulino, estará a la deriva, no sólo en su muerte, sino también en su vida, Baudelaire (4)
ya que antes de que la víbora lo pique, podría decirse que está muerto en vida. Nada lo Bécquer (1)
sostenía vivo. Su relación con su mujer y con el compadre Alves no existe, y debe Bedier (1)
recurrir a un pasado muy lejano para tratar de aferrarse a la vida que se va. El Benedetti (3)
personaje se encuentra muerto socialmente y quizás hasta muy profundamente en su Biblia (6)
interior antes de morir físicamente. Este es una impronta común en los textos de
Boom latinoamericano (1)
Quiroga. En muchos cuentos sus personajes están muertos antes de que la muerte
cantares de gesta (1)
física llegue, basta recordar “El almohadón de plumas”.
Cervantes (6)
La voz de Paulino “ruge” como la de un animal en agonía, pero tal vez como siempre
lo ha hecho con ella, ya que a ella no le asombra. Rápidamente cumple con su deseo
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de traerle caña que él no siente como tal. Paulino necesita ver la damajuana para Seguidores (286) Siguiente
creerle a su mujer y aceptar su situación, “bueno, esto se pone feo”. El veneno ha
llegado a alterar sus sentidos, aquello que nos conecta con la vida. Así que aquellos
puntitos pasaron al dolor, y ahora a los sentidos que se confunden. A partir de este
momento lo que pase en el cuento se envolverá en una ola de confusión y delirio.
Una nueva comparación (“la carne desbordaba como una monstruosa morcilla”) nos
presenta la situación cada vez más apremiante. Ahora la imagen es “monstruosa”, y
hasta abyecta si la asociamos a la pierna de un hombre. Paulino ha querido negar su
situación, pero esto se hace cada vez más difícil con una imagen así, luego de haber Seguir
descubierto que ya no siente el sabor de una bebida tan fuerte como la caña.
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Todos los síntomas del hombre a causa del veneno se agudizan, lo quiebran. Ya no son
puntadas como relámpagos, sino “continuos relampagueos” de dolor, como si la Comparte
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tormenta de la muerte se avecinara a pasos agigantados. Estos dolores suben por el
cuerpo, ya no son en el tobillo, ahora son en la “ingle”. Lo mismo pasa con la sed,
ahora es “atroz sequedad”, y el calor aumenta también. Esto termina dándole al Google+ Followers
hombre una señal de su situación, ya no puede seguir en pié, vomita apoyado a la
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rueda cuando intenta incorporarse. No hay posibilidad de seguir adelante, sin
embargo Paulino “pretendió incorporarse”. La lucha comienza cuando el personaje se Añadir a círculos
“El hombre con sombría energía”. Esta expresión nos muestra un anticipo de la
muerte. La palabra “sombría” refiere a lo negativo, a la lucha triste, angustiante que
vive el hombre que trata de incorporarse a pesar de sus dolencias físicas, pero estas le
recuerdan su condición de hombre frágil, un nuevo vómito, pero esta vez de sangre
son la señal de una lucha perdida de antemano. Paulino mira el sol y descubre que el
día se está acabando, igual que su vida. Este recurso literario llamado paralelismo
psicocósmico muestra la identificación del día con la vida. La vida se acaba, el día
muere. Pero con una diferencia sustancial. El día volverá a nacer, el sol volverá a salir,
el hombre no volverá a vivir. Así la naturaleza termina siendo infinitamente superior a
la vida del hombre. La naturaleza empieza a ser un personaje más en este cuento.
Acompañará al hombre solitario y será el único testigo de esta lucha.
La pierna ahora está deforme y el veneno, implacable como la muerte, sube sin dar
tregua haciéndole pensar la necesidad de pedir ayuda para llegar a Tacurú Pucú. La
expresión “grandes manchas lívidas” anuncian la muerte asociándolo con el color
blanco. Nada es más blanco (“lívido”) que la muerte, porque el blanco es la ausencia
de color, y por lo tanto de vida.
Alves vive en la costa brasileña, al otro lado del río y aún así está disgustado con
Paulino. No llega por sus propios medios, llega porque el río se lo permite. Está a la
deriva, aunque aún no lo sabe y sigue luchando.
Le grita, pero Alves no contesta a la súplica de Paulino. Como habíamos visto, todo es
confuso, el narrador siempre toma el punto de vista del protagonista, y los sentidos de
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este último están trastocados, por lo tanto nunca tendremos certeza si realmente gritó
o creyó gritar. Tampoco sabremos si Alves escuchó o no, si estaba o no, si lo deja
morir tal vez por un rencor profundo. Lo cierto es que no hay respuesta ante una
súplica angustiante que hace Paulino y que nos muestra que sabe que el resentimiento
puede ser grande.
La respuesta es “el silencio de la selva” que vuelve a ser un anuncio del final, el
silencio de la muerte. La selva parece recordarle que no hay nada, que ha perdido
todo, ayuda a la “anagnórisis” de Paulino.
No hay más remedio que seguir luchando. Vuelve a su canoa y por primera vez
aparece en el texto la referencia al título: la corriente “la llevó velozmente a la deriva”.
Su vida ahora depende de ese río y de la naturaleza. El final está dicho de antemano
aunque el lector quisiera no creerlo, igual que el protagonista.
Tercera parte
A medida que empieza a sentirse bien, el hombre se aferra a los recuerdos, como
forma de recuperar su vida, su pasado, en un clima onírico (de sueño). El dolor físico
deja paso a este aspecto que nos dará una idea de su vida anterior, sin que sepamos
cuál es ese motivo por el que se aisló del mundo. Lo onírico se mezcla con una vida
social que alguna vez tuvo, el compadre Gaona, su ex patrón mister Dougald. Había
trabajado en un obraje. Ahora era un marginal del mundo.
El río hace girar la canoa, sin hacerla avanzar, y ese mareo le permite al hombre
sentirse cómodo con su actividad mental, “cada vez mejor”, él también está
revolviendo, dando vueltas sobre su vida, su existencia. La naturaleza lo acompaña, a
pesar de que fue agresivo el paisaje en algún momento para mostrarle su fin, ahora,
en su delirio, es un paisaje que le ofrece compañía y hasta consideración. Le regala lo
mejor que tiene.
Esto se va intercalando con la cruda realidad “sintió que estaba helado hasta el
pecho”, la muerte se acerca y por más precisión que busque nada podrá hacer frente a
la realidad.
Pero el hombre no deja de luchar, y ahora una nueva idea de precisión sobre el tiempo
se posa en su cabeza: cuándo conoció a Lorenzo Cubilla, un viernes santo o un jueves.
Esta referencia podría llevarnos a pensar en el simbolismo de estos dos días. El
viernes santo es cuando Cristo muere, y el jueves cuando sufre toda su agonía. El
hombre elige el jueves, porque tal vez en ese día Cristo aún no estaba muerto, como si
su lucha personal, la de Paulino fuera hasta el último instante. Confirma que lo
conoció un jueves, como si no quisiera darle nunca a la muerte la posibilidad de
ganarle la partida.
Pero aún cuando él intenta ganar esta lucha desde el pensamiento, el narrador
intercala estos delirios con acciones físicas: “el hombre estiró lentamente los dedos de
la mano” como una señal de una vida que se escapa. Tal vez tenía los dedos apretados
para que esto no sucediera, como señal de esa lucha hasta último momento. Y una vez
que logra la precisión del tiempo, el narrador termina el cuento constatando lo que ya
nos había sugerido desde el principio “cesó de respirar”.
La lucha del hombre por mantenerse vivo, aún cuando es segura su muerte, se ve
hasta el último instante, como una actitud porfiada por continuar viviendo, con ese
deseo infinito de aferrarse a la vida, aún cuando en su vida él haya elegido alejarse del
mundo. Un hombre puede vivir toda la vida queriendo morir, pero no va a dejar de
luchar cuando la muerte real venga. Nadie se entrega a la muerte con tanta facilidad,
ni aún los suicidas.
Trabajo realizado por la Prof. Paola De Nigris
59 comentarios:
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2018-9-27 Literatura para secundaria: Quiroga - Análisis de "A la deriva"
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2018-9-27 Literatura para secundaria: Quiroga - Análisis de "A la deriva"
Muy bueno la verdad me re ayudo !! :D
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me sirvio mucho
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2018-9-27 Literatura para secundaria: Quiroga - Análisis de "A la deriva"
Muchísimas gracias por compartir su conocimiento.
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Cami
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2018-9-27 Literatura para secundaria: Quiroga - Análisis de "A la deriva"
a comienzo de período o enunciado. Basta ver la definición de anáfora de el
"Diccionario de Términos Literarios" de Akal. Gracias.-
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Geronimo Braga Maestrecasa 18 de julio de 2016, 11:09
exelente muy buen analisis me ayudo mucho para estudiar
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