UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

ENSAYO:

EL SER HUMANO COMO GENERADOR DE CULTURA Y SOCIEDAD.

MIGUEL AMAYA PUERTO

INES BEATRIZ MOGOLLON JEREZ

ARETES VISUALES

PAMPLONA

2016
 INTRODUCCION

En el presente ensayo se aborda la idea de cultura y su paso por las diferentes transformaciones
que se generan a través de la construcción y desarrollo de un pensamiento individual y colectivo
dentro del papel del sujeto como participe de un grupo social con sus particularidades culturales
que se han desarrollado en una larga cadena de teorías y propuestas para la construcción de una
historia social cultural.
 EL SER HUMANO COMO GENERADOR DE CULTURA Y SOCIEDAD.

La finalidad de la cultura ha sufrido variaciones a lo largo de la historia del ser humano. Durante
siglos fue un concepto inseparable de la religión y del conocimiento teológico; en Grecia estuvo
marcado por la filosofía y en Roma por el derecho, y en el renacimiento se impregno de la literatura
y las artes. Pero si hablamos de los primeros sesgos de la idea de cultura, estos se gestaron en el
periodo de la ilustración en donde fue la ciencia y los grandes descubrimientos científicos los que
se encargaron de forjar esta primera idea de cultura.

Si partimos de estas primeras transformaciones que asentaron las bases en donde después de la
ilustración, inicio un proceso metamórfico en donde a lo largo de las décadas este concepto se
transforma y se va adecuando a los cambios sociales que determinaron en un principio la
conformación de la idea de cultura.

Si reducimos la idea a su significado etimológico la palabra cultura se deriva da la palabra colere

la cual tenía varios significados entre ellos: honrar, habitar proteger, es así que partiendo de dicha
palabra se derivan varios significaos:

Honrar con adoración se convirtió en culto, hacer crecer la fe interior, lo que brota del alma. Habitar
un lugar se convirtió en colono, el surgir de la gente en un lugar no habitado antes. Cultivar la tierra
se convirtió en cultivar, hacer brotar de la tierra. Mientras que lo todo lo manado del ser humano
se convirtió en cultura.

Hablando del desarrollo de la idea de cultura podemos ver que el factor que hace posible que se
convierta y desarrolle esta idea como termino, se debe a que está estrechamente ligado al ser
humano pues todo lo producido en términos de cosechar el pensamiento ha permitido que esta idea
de cultura se desarrolle al mismo nivel en que el pensamiento del hombre lo hace.

Partiendo de la idea anterior podemos decir que este concepto ha seguido usándose para referirse
a un proceso de mejora de hábitos o conocimientos humanos. Así mismo, el propio uso del término
“Cultura” derivaría a que la mayoría de los hablantes lo usará también en su sentido original,
refiriéndose al modo en que un individuo cultiva su inteligencia, espíritu y modos, a través de la
adquisición de saberes que lo ayuden a tener un buen comportamiento social y de interacción con
otros individuos. De igual forma, esta connotación de educación sobre el término “Cultura” derivó
a que los hablantes comenzarán a relacionarlo igualmente con el gusto por el conocimiento, así
como por las Bellas Artes, como expresión de un gusto refinado, originándose de esta manera
conceptos como “una persona culta” para referirse a aquel individuo que tuviera afición por las
actividades académicas o artísticas, a las cuales se les comenzó a llamar igualmente actividades
culturales.

De esta forma, la Cultura del ser humano se refiere básicamente a la forma en que se organiza la
sociedad a la que pertenece, la ropa que usa, la música que escucha, los libros que lee, la comida
que consume, la forma en la que interpreta ciertos conceptos, el ritmo y tipo de trabajo que tiene,
las fechas importantes que celebra, las deidades en las que cree, las tradiciones y todos los aspectos
que conforman el hecho vivencial de un individuo y de la sociedad en la que participa.

De esta manera la cultura y el ser humano son directamente proporcionales lo que quiere decir que
si uno aumenta el otro lo hace a igual manera, entonces a medida que el hombre se encarga de
buscar la unidad de desarrollo social, tecnológico-económico y la realización humana, se acerca a
la modernidad en donde el orden racional del progreso, y la síntesis de acumulación económica y
enriquecimiento cultural que teóricamente garantizaba, arrebató para sí los valores de una plenitud
humana en lo trascendente, y sus presupuestos metafísicos o políticos.

Para Geertz C, cultura es un patrón históricamente transmitido de significados encarnando

símbolos, un sistema de concepciones heredadas expresadas en formas simbólicas por las cuales
los hombres se comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento sobre la vida y sus actitudes
ante ella.

Teniendo en cuenta lo anterior podemos decir que la cultura se conforma como una serie de
eslabones que se conectan y se transmiten información con la cual se construye un pensamiento
colectivo el cual está regido por normas y valores que componen un pensamiento moralista
impulsado por el deseo de desarrollo en los diferentes aspectos que componen un actividad social
determinada bajo la dirección de un sistema de leyes y conductas.

De este modo se puede decir que una de las características importantes de la cultura es su capacidad
para crear identidad. La cultura es adquirida y transmitida a través del lenguaje hablado y
simbólico. Se aprenden a través de la socialización, que es el proceso por el cual, mediante el
contacto con otros seres humanos y los medios de comunicación el individuo se va convirtiendo
en una persona con conocimientos y consciente de sí mismo de que forma parte de una cultura que
le pertenece al igual que a la comunidad que le rodea.

El tamaño del grupo en el que se comparten los rasgos culturales puede ir desde una determinada
sociedad, o parte de la misma, hasta un grupo que trasciende las fronteras nacionales. Cuando los
antropólogos hablan de una cultura, normalmente se refieren a los patrones culturales de una
determinada sociedad, es decir una población que ocupa un territorio limitado con una identidad
común y que habla una lengua que normalmente no es comprendida por los pueblos vecinos. Los
patrones culturales ideales de una sociedad no tienen por qué coincidir con los patrones culturales
reales desarrollados por una comunidad.

Un factor importante de la cultura, es que limita de alguna manera los comportamientos

individuales, aunque no es necesariamente incompatible con la individualidad. No siempre la
cultura es adaptativa a las circunstancias concretas del medio físico y social. Pudo adaptarse en un
momento determinado y en otro no haberlo hecho.

Otro rasgo que conforma la cultura es que los distintos elementos que la integran se adaptan e
imbrican unos en otros. A veces, la presencia de unos es la razón de los otros. Característica
importante en la naturaleza de la cultura, es también que siempre cambia.

Es así que a medida que se desarrolla la idea de cultura en su máxima amplitud, esta a su vez se
liga a la historia social cultural, pues una no puede existir sin la otra pero la gran diferencia es que
en la historia social se incluye a cualquier persona que la conforme es una historia que se torna
colectiva que viene desde abajo.

De esta manera la historia social cultural, se centra en el ser humano como sujeto enmarcado en
una colectividad. Es una historia “desde abajo” que pretende devolverle la voz a aquellos que hasta
el momento habían quedado excluidos de la historia (la mujer, el obrero, el campesino, el indígena,
etc.). No solo incluye, como consecuencia, una variedad mayor de palabras, sino que toma fuentes
documentales nuevas. Utiliza el análisis estructural y se trata de una historia colectiva, frente a la
historia tradicional de carácter individual. No busca ni pretende la objetividad, es una historia
transformadora e ideológica, algo que no entra en contradicción con el criterio de cientificidad.
Tiende hacia la interdisciplinariedad, esto es, se halla en continuo contacto con otras disciplinas,
especialmente la sociología.
Es así que la historia social cultual considera al individuo dentro del contexto de las
configuraciones locales a las que pertenece y articula diversas manifestaciones simbólicas que
determinan relaciones y posiciones y así mismo determinan la identidad del sujeto o de un grupo
social. De esta manera la historia social cultural se encarga de rescatar las manifestaciones de los
sectores populares como celebraciones tradicionales dentro de esta cultura popular en la tradición
y en los procesos de transformación cultural.

De esta forma podemos concluir que la idea de cultura desde sus inicios ha acompañado al hombre
y este a su vez se ha encargado de desarrollar el concepto de igual manera en la que el desarrollo
del hombre a nivel social y cultural se desenvuelve, pero este proceso no pudo haber sido logrado
sin la influencia de los distintos periodos en los que se inició el desarrollo de un pensamiento social
arraigado a la noción de cultivar el pensamiento, lo que ha permito que esta idea se desarrolle al
mismo ritmo que el hombre marca sus progresos en la diferentes ramas del conocimiento
permitiendo impartir la cultura como un sistema que desde tiempos remotos se ha venido
estructurando para establecer unos lineamientos en la forma en la que la modernidad y el proceso
de desarrollo social y cultural ha comprendido los habitantes de las diferentes sociedades y culturas
que se presentan en la diversidad del pensamiento y comprensión de la realidad del ser humano a
través de las diferentes épocas y desarrollos que han permitido al ser humano posicionarse en el
lugar en el cual está en el mundo actual.