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 O Evangelho
do Reino
de Deus

ESTA PUBLICAÇÃO NÃO É PARA SER VENDIDA. © 2009, 2011 Igreja de Deus Unida, uma Associação Internacional
Todos os direitos reservados. Impresso nos E. U. A.
É um serviço educacional de interesse público, editado As Escrituras citadas neste livro são extraídas da edição João Ferreira de
pela Igreja de Deus Unida, uma Associação Internacional. Almeida, Revista e Corrigida, de 1998 (ARC), salvo referido em contrário.
2 O Evangelho do Reino de Deus
Introdução 3

Índice Introdução
“…quando virdes acontecer essas coisas, sabei que o Reino de Deus está
3 Introdução perto” (Lucas 21:31).

O
5 A Boa Nova do Reino de Deus mundo precisa desesperadamente de boas novas. As manchetes dos
10 Há Evangelhos Diferentes? tempos que correm estão carregadas de más notícias — as guerras
assolam o globo; fomes devastam países inteiros; catástrofes ambien-
11 Outros Nomes do Reino tais e desastres naturais, como terramotos, secas, e inundações matam milhares
de pessoas; persistente pobreza mantém nações inteiras sob o seu brutal poder;
12 A Promessa da Vinda de um Reino o crime violento aumenta não obstante os melhores esforços do homem para
19 Está agora aqui o Reino lidar com ele — a litania de tragédias, sofrimento e más notícias é implacável.
Acidentes e moléstias matam milhares todos os dias. Tragicamente, aciden-
20 O Reino Está Dentro de Si? tes, suicídios e assassinatos são causas de morte que lideram entre os adoles-
20 É a Igreja o Reino centes e os adultos jovens nas nações económica e tecnicamente avançadas. O
abuso da droga e do álcool e a promiscuidade sexual são desmedidos, espa-
21 Como Somos ‘Transportados para o Reino’? lhando a praga da destruição de matrimónios e lares e vidas.
Novas doenças frustrantes surgem por todo o mundo, desafiando as melho-
22 Como é que o Reino está ‘chegado’
res tentativas dos cientistas para as suster ou curar. Outras doenças, há muito
23 O Soberano dum Reino de Escuridão Espiritual supostas terem sido vencidas pela ciência médica, aparecem com mortalidade
brutal, tendo ganho resistência a medicamentos que facilmente as curavam há
24 Profecias do Vindouro Reino de Deus algumas décadas atrás.
25 O Evangelho de Jesus Cristo: Salvação no Reino Mesmo a religião, para a qual muitos a viam como solução, é muitas vezes
uma parte do problema. A qualquer momento, guerras e conflitos armados
29 Jesus Cristo Foi o Messias alargam-se e incendeiam-se, ateados pelo fervor religioso. Guerras são trava-
31 Como Pode Entrar no Reino das não só entre as maiores religiões, mas entre facções da mesma religião,
supostamente por devoção e ao serviço do mesmo Deus.
A existência humana ameaçada
No século passado, só em guerras, foram mortas mais de 150 milhões de
pessoas. Bem mais de 100 milhões foram mortas por moléstias e desastres
Versões Bíblicas
naturais. Terríveis armas nucleares, químicas e biológicas têm a capacidade de
As escrituras citadas são extraídas da versão da Bíblia Portuguesa
destruir exércitos — mesmo nações inteiras — em segundos. Os chefes do
por João Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC).
governo receiam assustadoramente que tais armas de destruição em massa
Quando outra versão é usada, a versão bíblica é referenciada com
as seguintes abreviações:
caiam nas mãos de terroristas que já mostraram não hesitarem em utilizá-las
para alcançarem os seus fins.
ARA – Almeida Revista e Atualizada Porque vemos tanta tristeza, dor e sofrimento à nossa volta? Aonde nos leva
ACF – Almeida Corrigida Fiel
isto? Porque é que o mundo está em tão precária situação? Com todas estas
BLH – Bíblia na Linguagem de Hoje
más notícias, há realmente alguma esperança para o futuro da humanidade?
NVI – Nova Versão Internacional
Há quase 2.000 anos, Jesus Cristo, o próprio Filho de Deus, veio à terra e
4 O Evangelho do Reino de Deus
profetizou um maravilhoso futuro para a humanidade, depois dum intenso
período de terríveis calamidades. A Sua mensagem, chamada “o evangelho”,
quer dizer “boa nova” — a verdadeira boa notícia que o mundo tão desespe-
radamente precisa.
O que é exactamente esta boa nova — este evangelho — que Jesus Cristo
pregou? É somente uma história admirável acerca do nascimento, vida, acti-
vidades, morte e ressurreição de Jesus Cristo? Certamente isto é parte integral
da boa notícia do plano de Deus para a humanidade (Marcos 1:1). Mas há
muito mais nesta mensagem.
Mensagem da salvação
Veremos que a boa nova que Jesus Cristo trouxe não foi unicamente uma
mensagem sobre a Sua vida e morte para nos levar à salvação; a Sua mensa-
gem também diz respeito ao significado da salvação e como Ele tenciona
salvar a raça humana dos presentes problemas. O evangelho revela o glorioso
destino da humanidade!
Tristemente, a humanidade tem reduzido o evangelho à história acerca da
pessoa de Jesus Cristo negligenciando e fazendo vista grossa à mais profunda
e vastamente mais abrangente mensagem que Ele trouxe. É claro que Ele
trouxe boas notícias — as mais maravilhosas notícias que este cansado, per-
turbado mundo pode ouvir!
Uma secção inteira do Novo Testamento foi devotada ao registo histórico
da mensagem que Jesus Cristo ensinou quando cá esteve. Esta porção da
Bíblia, apropriadamente chamada “os Evangelhos,” comporta os quatro pri-
meiros livros do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e João. Todos os
escritores destes registos nos dizem que a principal mensagem de Jesus foi a
do evangelho do Reino de Deus.
Diz-nos Marcos: “veio Jesus para a Galiléia, pregando o evangelho do
Reino de Deus e dizendo: O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está
próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho” (Marcos 1:14-15). “O evan-
gelho do Reino de Deus” é a mensagem que Jesus Cristo instruiu aos Seus
seguidores para crerem. Este livro ajudá-lo-á a compreender e crer esta extra-
ordinária boa nova que Jesus Cristo anunciou à humanidade!
Boa Nova do Reino de Deus
A 5
A Boa Nova do
Reino de Deus
“Depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galiléia,
pregando o evangelho do Reino de Deus e dizendo: O tempo está
cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede
no evangelho” (Marcos 1:14-15).
O
tema da mensagem de Jesus Cristo foi o da Boa Nova do Reino de
Deus. Isto é evidentemente claro através de Mateus, Marcos e Lucas.
Lucas regista Cristo nas Suas próprias palavras descrevendo o Seu
propósito: “Ele lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras
cidades o evangelho do Reino de Deus, porque para isso fui enviado”
(Lucas 4:43).
Marcos relata que, ao início do Seu ministério; “veio Jesus para a Galiléia,
pregando o evangelho do Reino de Deus” (Marcos 1:14).
Mateus diz-nos: “ … começou Jesus a pregar e a dizer: ‘Arrependei-vos,
porque é chegado o Reino dos céus’ … E percorria Jesus toda a Galiléia,
ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino”
(Mateus 4:17, 23).
Lucas 8:1 confirma que Jesus Cristo fez exactamente aquilo que dissera
que faria: “aconteceu, depois disso, que andava de cidade em cidade e de
aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do Reino de Deus …”
(Lucas 8:1).
Esta mensagem do Reino foi a essência fulcral do ensinamento de Cristo
desde o princípio. Conjuntamente, os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas
e João usam a expressão “o reino de Deus” em 53 versículos. O evangelho
que Jesus trouxe é sem dúvida acerca do Reino.
Os outros discípulos foram instruídos a espalhar a mesma mensagem
O que fizeram os Seus discípulos? O que é que Ele lhes ordenou para pre-
gar? “Convocando os seus doze discípulos, deu-lhes virtude e poder sobre
todos os demónios e para curarem enfermidades; e enviou-os a pregar o
Reino de Deus e a curar os enfermos” (Lucas 9:1-2).
Mais tarde Ele instruiu outros a proclamar esta mesma mensagem. “Depois
disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua
face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir.” Ele
6 O Evangelho do Reino de Deus
instruiu os setenta a proclamar: “É chegado a vós o Reino de Deus”
(Lucas 10:1, 9).
O Reino de Deus foi claramente o tema do ministério de Cristo. No Seu
sermão da Montanha, um dos exemplos mais familiares da Sua mensagem,
Ele indicou Seus seguidores para o Reino.
Ele começou a Sua mensagem dizendo “Bem-aventurados os pobres de
espírito, porque deles é o Reino dos céus … bem-aventurados os que sofrem
perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus”
(Mateus 5:3, 10).
Cristo falou aos Seus seguidores da importância da obediência à lei de
Deus para se entrar neste Reino: “Qualquer, pois, que violar um destes
menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no
Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado
grande no Reino dos céus. Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder
a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus”
(Mateus 5:19-20).
Ele também avisou que temos de ser submissos à vontade de Deus para
entrarmos no Reino: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no
Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus”
(Mateus 7:21).
Ele ensinou os Seus seguidores
Procurar entrar no Reino a orar “venha o teu Reino”
de Deus deve ser a nossa (Mateus 6:10). E, repare-se nisto!
Ele ordenou-lhes: “buscai
prioridade principal. primeiro o Reino de Deus, e a Sua
justiça” (Mateus 6:33). Procurar
entrar no Reino de Deus deve ser a nossa prioridade principal.
Frequentemente Ele serviu-se de parábolas para ilustrar aspectos do Reino
de Deus (Mateus 13, 20, 22, 25; Lucas 13, 19). Numa das Suas últimas
conversas, antes da crucifixão, Ele informou os Seus discípulos que não
partilhará outra vez dos símbolos da Páscoa até que o fará “de novo convosco
no Reino de meu Pai” (Mateus 26:29).
Durante um período de 40 dias imediatamente após a Sua morte e
ressurreição, Jesus Cristo foi visto pelos seus seguidores. É de reparar que
mesmo durante esse tempo Ele continuou “falando do que respeita ao Reino
de Deus” (Actos 1:3).
Que mensagem pregaram os seguidores de Cristo?
Jesus Cristo não foi o único a proclamar esta mensagem. Antes de Cristo
começar o Seu ministério, João Baptista disse ao povo para se arrepender,
anunciando que era “chegado o reino dos céus” (Mateus 3:2).
Boa Nova do Reino de Deus
A 7
Como vimos, o ministério de Jesus centrou-se no Reino. De acordo com as
directrizes de Cristo, os Seus discípulos continuaram a proclamar o Reino
depois da Sua crucifixão.
Uma das partes vitais da mensagem ensinada pelos apóstolos foi a
importância da vida de Jesus Cristo, do Seu sacrifício e da Sua ressurreição.
O apóstolo Pedro fez isso bem claro no seu primeiro sermão público, no
preciso dia em que a Igreja começou, com a miraculosa efusão do Espírito
Santo (Actos 2:22-24, 36).
Pedro também falou de conceitos mais latos do Reino de Deus no seu
ministério. Em 2 Pedro 1:10-11 lemos: “Portanto, irmãos, procurai fazer
cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca
jamais tropeçareis. Porque assim vos será amplamente concedida a entrada
no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.”
Repare-se, também, que o povo quis baptizar-se por causa da mensagem
de Filipe acerca do Reino. “Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava
acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se baptizavam, tanto
homens como mulheres” (Actos 8:12).
Paulo proclamou o Reino
O que fez o apóstolo Paulo? O Livro de Actos regista que no princípio do
seu apostolado, consoante criava congregações em várias cidades, ele
“confirmando o ânimo dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois
que por muitas tribulações nos importa entrar no Reino de Deus”
(Actos 14:22). Mais tarde, em Éfaso, “entrando na sinagoga, falou
ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca
do Reino de Deus” (Actos 19:8).
Paulo descreveu a sua própria pregação em Corinto relacionando-a ao
“reino de Deus” (1 Coríntios 4:20). Ele referiu-se a si próprio e aos seus
companheiros como “cooperadores no Reino de Deus” (Colossenses 4:11).
Paulo, quando esteve preso em residência domiciliar, em Roma, perto do
fim do seu ministério, recebeu numerosas visitas, “aos quais declarava com
bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los à fé de Jesus,
tanto pela lei de Moisés como pelos profetas, desde pela manhã até à tarde”
(Actos 28:23). Note-se que Paulo se servia das escrituras do Velho Testa-
mento — pela lei de Moisés como pelos profetas — para pregar sobre o
Reino de Deus e de Jesus Cristo.
Paulo é apresentado erradamente quando se diz que ele pregava um
evangelho somente acerca da vida, morte e ressurreição de Cristo. Porém, a
realidade é que Paulo pregou uma mensagem sobre ambos Jesus Cristo e o
Reino de Deus. O último versículo do livro de Actos descreve Paulo
“pregando o Reino de Deus e ensinando com toda a liberdade as coisas
8 O Evangelho do Reino de Deus
pertencentes ao Senhor Jesus Cristo...” (Actos 28:31).
Os que seguiram as pisadas de Jesus Cristo ensinaram a mesma mensagem
que Ele ensinou. O livro de Actos e as epístolas dos apóstolos à Igreja
primitiva evidenciam que eles ensinaram sobre o Reino de Deus.
O evangelho antes de Jesus Cristo
Há quem assuma que o evangelho foi introduzido primeiro por Jesus Cristo
no Seu ministério terrestre. Mas o evangelho é muito mais antigo que isso. Ele
é chamado “o evangelho eterno” (Apocalipse 14:6).
Os últimos quatro versículos de Hebreus 3 falam da descrença e da triste
sorte dos antigos Israelitas que morreram no deserto, não entrando na terra
prometida. Hebreu 4:2 continua a história: “Porque também a nós foram
pregadas as boas-novas, como a eles...” Israel ouviu o evangelho mas não o
aceitou por falta de fé.
Séculos antes, o patriarca Abraão também ouviu o evangelho (Gálatas 3:8).
Estas duas passagens mostram que o evangelho estava sendo pregado antes do
ministério de Cristo na terra.
Jesus Cristo, ao descrever como, no Seu regresso, Ele recompensará os que
forem fiéis ao Seu estilo de vida, revelou que o Reino de Deus foi preparado
para nós muito antes do que podemos imaginar: “Vinde, benditos de meu Pai,
possuí por herança o Reino que vos está preparado desde a fundação do
mundo” (Mateus 25:34).
Esta boa nova sobre o futuro glorioso da humanidade tem sido o plano de
Deus desde o princípio! O papel de Cristo neste plano, incluindo o Seu
sacrifício em pagamento da penalidade dos pecados da humanidade, foi
estabelecido logo desde o princípio (Apocalipse 13:8; 1 Pedro 1:18-20). Esta
foi a boa nova dada a Abraão — pois que através do seu descendente, Jesus
Cristo, todas as nações seriam abençoadas (Gálatas 3:8, 16).
Antes de Jesus Cristo poucos compreenderam
O Reino de Deus foi pregado pelos servos de Deus antes do ministério de
Jesus Cristo na terra. Alguns dos salmos do rei David, abordam
profeticamente o Reino de Deus. Como ele escreve em Salmos 145:10-13:
“Todas as tuas obras te louvarão, ó Senhor, e os teus santos te bendirão.
Falarão da glória do teu reino e relatarão o teu poder, para que façam saber aos
filhos dos homens as tuas proezas e a glória da magnificência do teu reino. O
teu reino é um reino eterno; o teu domínio estende-se a todas as gerações.”
O profeta Daniel também sabia do Reino de Deus que está para vir. Ele
também foi inspirado a escrever sobre a realidade futura do Reino: “o reino, e
o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao
povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os
Boa Nova do Reino de Deus
A 9
domínios o servirão e lhe obedecerão” (Daniel 7:27).
No entanto, embora o evangelho tenha as suas origens na fundação do
mundo e foi proclamado ao longo das eras, poucos o entenderam até que Jesus
Cristo e os apóstolos o declararam ao mundo.
Mas porquê? Como já mencionado, o Israel da antiquidade não acreditou o
evangelho nem teve a fé para actuar (Hebreus 3:19; 4:2). E além disso, as
escrituras do Velho Testamento não juntavam todas as peças do enigma. Elas
forneciam vislumbres tantalizantes do Reino, mas, para uma maior
compreensão, havia que se esperar até à vinda de Jesus Cristo, o revelador dos
“mistérios do reino” (Mateus 13:11).
Quando Jesus Cristo veio pregando o evangelho do Reino de Deus, Ele
desenvolveu os fundamentos planeados por Deus Pai desde o início e
revelados pelos primeiros profetas. Como o mensageiro do Reino, Ele
revelou verdades vitais que não tinham sido entendidas das profecias do
Velho Testamento.
A Bíblia, desde o princípio até ao fim, declara
uma mensagem consistente referente ao Reino
de Deus, uma mensagem comunicada pelos
servos de Deus, ao longo dos tempos.
Um dos grandes mal-entendidos sobre o Reino, que só foi esclarecido
quando Jesus Cristo o revelou, foi que milhares de anos separariam a Sua
primeira vinda, como o Cordeiro sacrificial de Deus (João 1:29), da Sua
segunda vinda, como o Rei conquistador do Reino (Apocalipse 19:11-16). A
Sua primeira vinda cumpriu uma parte vital do evangelho do Reino — o Seu
sacrifício para tornar possível o nosso perdão, justificação e por fim a
entrada no Reino. A Sua segunda vinda trará o estabelecimento desse
Reino maravilhoso.
A Bíblia, desde o princípio até ao fim, declara uma mensagem consistente
referente ao Reino de Deus, uma mensagem comunicada pelos servos de
Deus, ao longo dos tempos. Mas, paradoxalmente, a parte da revelação sobre
o Reino de Deus que foi mais compreensiva e claramente descrita por profecia
após profecia, no Velho Testamento, — um verdadeiro reino governado por
um Messias profetizado — parece ser, hoje em dia, o aspecto do evangelho
menos compreendido.
Muitos crêem que a fantástica verdade que os seguidores de Jesus Cristo
gozarão uma vida eterna, num reino eterno, dispensa qualquer necessidade
totalmente desnecessária de um autêntico reino na terra sobre seres humanos
fisicos. Mas, o que é que a Bíblia diz? Vamos pôr à parte todas as ideias
preconcebidas e acreditar os plenos ensinos da Palavra de Deus.
10 O Evangelho do Reino de Deus
Há Evangelhos Diferentes?
O casionalmente, as escrituras
chamam o evangelho por
outros nomes, além do nome “o
evangelho do reino de Deus.” Por
exemplo, a Bíblia fala do “evangelho
de Cristo” e do “evangelho de Deus”
(Romanos 1:1, 16).
A expressão “evangelho de
Deus” simplesmente mostra que
tem uma origem de Deus. Deus
dirigiu a mensagem à terra através
dos Seus servos. Pedro diz-nos
que o evangelho foi enviado por
Deus através de Jesus Cristo.
Veja-se Actos 10:36-37: “A palavra
que ele enviou aos filhos de Israel,
anunciando a paz por Jesus Cristo
(este é o Senhor de todos), esta
palavra, vós bem sabeis, veio por
toda a Judeia, começando pela
Galiléia, depois do baptismo que
João pregou…”
O evangelho de Deus é a boa
nova de Deus sobre o Reino de
Deus. O evangelho de Jesus Cristo
é a boa nova que Jesus trouxe
como mensageiro de Deus. É tudo
o mesmo evangelho; é tudo parte
da mesma maravilhosa notícia do
que Deus tem reservado para a
humanidade.
Por vezes, de um modo
semelhante, Paulo usa a expressão
“o meu evangelho” (Romanos 2:16;
16:25; 2 Timóteo 2:8). Mas isto
não quer dizer que a mensagem
teve início com Paulo, nem que
era um evangelho acerca de
Paulo. Era uma mensagem que
ele recebeu directamente de Jesus
Cristo. “… O evangelho que por
mim foi anunciado não é segundo
os homens, porque não o recebi,
nem aprendi de homem algum,
mas pela revelação de Jesus
Cristo” (Gálatas 1:11-12). Está
certo Paulo servir-se da expressão
“o meu evangelho” porque ele era o
que a proclamava.
A boa nova também é referida
como “o evangelho da graça de
Deus” (Actos 20:24). Desde o
princípio somos chamados pela
graça, justificados pela graça, e
salvos pela graça (Gálatas 1:6,
15; Romanos 3:24; Efésios 2:8).
“O evangelho da graça” é outro
modo apropriado para pôr em foco
um aspecto diferente do mesmo
evangelho que Jesus pregou: o
enorme amor de Deus para
connosco, expresso pela Sua
graça para com a humanidade.
Esta mensagem também é
referida como “o evangelho da
vossa salvação” (Efésios 1:13).
Uma vez que a nossa entrada
no Reino de Deus significa a
nossa salvação, não há conflito
algum nesta expressão para com
o evangelho. Cada expressão
complementa e reforça a outra
expressão.
“O evangelho da paz” é outra
expressão usada para descrever a
boa nova (Romanos 10:15; Efésios
6:15). O Reino de Deus trará paz
à terra — um importante resultado
devido à nossa crença e à nossa
actuação para com o evangelho
do Reino. Isaías disse ao profetizar
sobre o Reino de Deus: “Do
incremento deste principado e da
paz, não haverá fim” (Isaías 9:7).
Todas estas expressões des-
crevem o mesmo evangelho. Elas
A Boa Nova do Reino de Deus
apenas acentuam aspectos dife-
rentes da mesma mensagem ma-
ravilhosa. Jesus Cristo veio pre-
gando o evangelho do Reino de
Deus (Marcos 1:14-15), ensinou
os Seus discípulos a pregarem a
mesma mensagem (Mateus 10:7)
e continuou a pregá-la enquanto
apareceu aos discípulos depois da
Sua crucifixão (Actos 1:3). Depois
da ressurreição de Cristo, os após-
tolos pregaram o mesmo evan-
Outros Nomes do Reino
E mbora a maioria das vezes o
Reino é descrito pelo nome de
“Reino de Deus”, acontece que,
ocasionalmente, outros termos
são usados para O descrever. Três
dos escritores dos Evangelhos —
Marcos, Lucas João — usam a
expressão “Reino de Deus” para se
referirem ao Reino.
“Reino dos céus” é uma expres-
são usada exclusivamente por Ma-
teus, com 32 referências em seus
registos de Jesus Cristo. Contudo
ele usa as expressões “reino de
Deus” e “reino dos céus” alterna-
damente. Em Mateus 19:23-24, ele
expressa-as em versículos conse-
cutivos, indicando claramente que
são sinónimos. Frequentemente
ele diz simplesmente “o Reino.”
Porque é que Mateus lhe chama
“o reino dos céus”? Porque o céu é
onde está Deus, como Jesus Cristo
esclareceu (Mateus 5:34, 45, 48).
Mateus mostra que o Reino não
era, nessa altura, uma monarquia
terrestre como as dos reinos à
volta deles. Contudo, ele entendia
que era um reino para vir, pelo qual
11
gelho, mas com o entendimento
adicional do significado do sacrifí-
cio e ressurreição de Cristo. Em-
bora as expressões que o descre-
vem possam variar, a mensagem
mantém-se sempre a mesma.
A verdade gloriosa é que esta
mensagem magnífica na sua
entidade é um evangelho perfeito
sem emendas, e “é o poder de
Deus para salvação de todo
aquele que crê …” (Romanos 1:16).
os seguidores de Cristo devem orar
(Mateus 6:10).
O apóstolo Paulo vulgarmente
refere-se ao Reino como “o reino de
Deus.” No entanto, reconhecendo o
papel de Jesus Cristo como o Rei
desse Reino e do caminho pelo
qual nós podemos entrar nesse
Reino, Paulo também o chama “o
reino de Cristo e de Deus” (Efésios
5:5). Ele também expressa a
profunda, terna relação entre Deus
Pai e Jesus Cristo chamando-lhe
“o reino do Filho do Seu amor”
(Colossenses 1:13).
O apóstolo Pedro, também
reconhece a centralidade do papel
de Cristo no Reino, referindo-se
a ele como “o Reino eterno de
nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo” (2 Pedro 1:11). Agora, Jesus
Cristo é nosso Senhor e Mestre,
e reinará supremo no Reino a vir
(Apocalipse 17:14; 19: 16). Como
Salvador da humanidade, Ele é “a
porta” e “o caminho” pelos quais
temos acesso a Deus Pai e à
salvação no Reino de Deus (João
10:9; 14:6).
12 O Evangelho do Reino de Deus
A Promessa da
Vinda de um Reino
“Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que não será
jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e consu-
mirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre” (Daniel 2:44).
V
imos que Jesus Cristo e os apóstolos pregaram o evangelho — a
boa nova — do Reino de Deus. Mas o que é exactamente o Reino?
Há muitas ideias sobre o Reino de Deus. Alguns pensam que é a
igreja. Outros crêem que é um conceito etéreo que reside no coração dos
Cristãos. Alguns pensam que é a virtude colectiva da humanidade.
O que é que a Bíblia diz? O que é o Reino de Deus?
A palavra traduzida por “reino” ao longo do Novo Testamento vem do
Grego basileia, a qual significa “soberania, poder real, domínio” [Dicionário
Expositivo Completo de Vine das Palavras do Velho e do Novo Testamento,
1985 “Reino”(Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New
Testament Words, 1985 “Kingdom”)]. Um exame cuidadoso da Bíblia revela
que a próxima fase do Reino de Deus não é nada menos que uma monarquia
que governará o mundo inteiro, e que será estabelicida por Deus aqui na terra
através de Jesus Cristo!
Uma visão geral dos governos do mundo
Esta espantosa verdade é posta a claro por muitos versículos da Bíblia. O
profeta Daniel foi inspirado a registar a descrição de governos mundiais
abrangendo um período de milhares de anos. A sua profecia, registada em
Daniel 2:28-45, descreve a visão pelo rei Nabucodonosor de cinco governos
imperiais do mundo. Quando lemos estes versículos, vemos que o quinto
reino, o Reino de Deus, é um reino real que ainda não foi instaurado na terra.
Nesta passagem, Nabucodonosor, rei da Babilónia, tem um sonho em que
vê uma grande estátua de um homem tendo a cabeça de ouro, o peito e os
braços de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro, e os pés de
uma mistura de ferro e barro.
Deus deu a Daniel, um profeta na corte de Nabucodonosor, a capacidade
de interpretar sonhos (Daniel 1:17; 2:28). Daniel, pela inspiração de Deus,
revelou que as quatro divisões desta estátua eram realmente quatro impérios
mundiais sucessivos. Deus, através de Daniel, identificou o primeiro deles, a
cabeça de ouro, como sendo o império da Babilónia (Daniel 2:38).
Promessa da Vinda de um Reino
A 13
Os dois seguintes são identificados em Daniel 8:1-21. Este capítulo regista
uma visão seguinte que profetiza e dá mais detalhes sobre o segundo e o
terceiro impérios. Estes dois reis são identificados como “os reis da Média e
da Pérsia” e “o reino da Grécia”. A história confirma que o império da Babi-
lónia foi conquistado pelo império Medo-Persa (registado em Daniel 5:30-
31), o qual foi derrubado pelo imperador Grego Alexandre Magno.
No capítulo sete estes quatro reinos são novamente ilustrados, desta vez
como quatro bestas. Esta visão caracteriza os impérios como animais selva-
gens, predizendo o seu cruel e opressivo domínio sobre os seus cidadãos.
O quarto reino é caracterizado especialmente cruel. A história regista que
o reino Grego de Alexandre foi sucedido pelo império Romano. Este reino é
mostrado aqui como desafiando a verdadeira autoridade de Deus e
perseguindo os Seus santos (Daniel 7:25). Ele tem 10 chifres (versículo 7),
os quais são 10 extensões, ou ressurreições, do quarto grande império
mundial (versículo 24). Estas ressurreições do quarto reino continuaram ao
longo da história até aos nossos dias, e a ressurreição final é representada
como existindo aquando do regresso de Jesus Cristo (versículos 8-14).
Governos humanos substituídos por Deus
É nos dias deste quarto reino que Deus substituirá estes reinos terrenos
pelo Seu Reino. “Nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que
não será jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e
consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre” (Daniel
2:44). Vemos que o quarto reino continua a governar até que Cristo regressa
para estabelecer o Seu Reino na terra.
O Reino de Deus — previsto repetidamente por Daniel — é o mesmo Reino
acerca do qual Jesus Cristo pregou. Não pode haver dúvida sobre a natureza
deste Reino. Os quatro reinos descritos em Daniel 2, 7 e 8 governaram povos
e terras. Foram grandes impérios mundiais com domínio e poder para
governar, guerrear e conquistar outras nações. Tiveram reis, governos, leis e
cidadãos. Foram reinos de facto cujas ruínas são visíveis hoje.
Assim, também, o Reino de Deus será um reino de facto que governará
sobre toda a terra. Daniel 7:27, falando do estabelecimento deste reino, junta:
“E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão
dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e
todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.”
O versículo 14 torna as coisas ainda mais claras sobre o vir a ser um reino
governante do mundo de facto. Daniel descreveu o que viu numa visão de
Jesus Cristo no futuro: “… foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para
que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio
eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído.”
14 O Evangelho do Reino de Deus
Os maiores poderes cairão
A notícia fantástica do Reino de Deus é o centro da mensagem de Jesus
Cristo para a humanidade. Jesus regressará à terra e estabelecerá este Reino.
Ele será o Governador do Reino de Deus. Repare-se nesta profecia do
regresso de Jesus Cristo: “E tocou o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu
grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor
e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre” (Apocalipse 11:15). Jesus
Cristo assumirá o governo de um autêntico reino na terra.
Os governos humanos, com a sua inerente incapacidade de resolver
problemas que estão enraizados na inabilidade humana para escolher o
caminho recto da vida (Provérbios 16:25), serão substituídos por uma forma
de governo que finalmente resolve esses problemas. Jesus Cristo, Ele mesmo,
governará as nações da terra!
Este é o evangelho — a boa nova — que Jesus Cristo ensinou. O centro da
mensagem de Jesus Cristo era o anúncio da vinda de um governo mundial
(Lucas 21:31). Este governo não será chefiado por humanos motivados
egoisticamente, mas pelo próprio Jesus Cristo, sob a direcção de Deus
Todo-Poderoso.
Daniel não foi o único profeta que falou deste tempo. Miquéas 4:1-3
também descreve este tempo de paz sem precedentes: “nos últimos dias,
acontecerá que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cume dos
montes e se elevará sobre os outeiros, e concorrerão a ele os povos.”
“E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e
à Casa do Deus de Jacob, para que nos ensine os seus caminhos, e nós
andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor,
de Jerusalém.
“E julgará entre muitos povos e castigará poderosas nações até mui longe;
e converterão as suas espadas em enxadas e as suas lanças em foices;
uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão
mais a guerra.”
Como se pode ver por este trecho, quando Jesus Cristo estabelecer o Seu
governo, a humanidade começará a reconhecer as bênçãos resultantes da
obediência aos caminhos e leis de Deus e afluirá a Ele para aprender esse
estilo de vida. Cristo resolverá as disputas entre povos e terá de “castigará
poderosas nações” que rejeitem a Sua direcção e autoridade.
Profecias do governo de Jesus Cristo
Falando do futuro reino de Jesus Cristo, Isaías descreve que género de
governante Ele será: “… o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome
será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Do incremento deste principado e da paz, não haverá fim, sobre o trono de
A Promessa da Vinda de um Reino 15
David e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juízo e em justiça, desde
agora e para sempre...” (Isaías 9:6-7).
“Juízo e justiça” serão marcas da liderança vindoura de Jesus Cristo, em
contraste com a injustiça imprevidência e opressão que tão vulgarmente
caracteriza os governos deste mundo. A paz estender-se-á a todo o mundo —
aos matrimónios, às famílias, às comunidades e às nações. Como profetizado,
“não haverá fim” à paz sob o governo de Jesus Cristo. O Príncipe da Paz trará
sossego e boa vontade a um mundo que nunca conheceu verdadeira paz.
Sob o justo governo de Jesus Cristo, a humanidade aprenderá finalmente o
estilo de vida de Deus e gozará esta maravilhosa paz. As instituições
educacionais ensinarão o povo a viver, não somente como ganhar a vida. Os
princípios bíblicos da saúde e de duradouras relações serão inteiramente
explicados. “Não se fará mal nem dano algum em todo o monte da minha
santidade, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as
águas cobrem o mar” (Isaías 11:9). Os múltiplos milhões de pessoas que nunca
conheceram as leis e os caminhos de Deus terão finalmente acesso a esse
fantástico conhecimento salvador.
Causas dos problemas humanos
A humanidade tem tido milhares de anos para experimentar formas de
governo, administrações e estilos de vida, e então porque somos incapazes de
resolver os nossos problemas?
Governo humano não é bem sucedido porque, em análise final, a humani-
dade não sabe simplesmente como viver. Deus avisa, pelo profeta Jeremias,
“não é do homem o seu caminho, nem do homem que caminha, o dirigir os seus
passos” (Jeremias 10:23).
Salomão, rei do antigo Israel, esclarece isto sem rodeios: “Há caminho que
ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte”
(Provérbios 14:12 ; 16:25).
Tristemente, a humanidade tem provado a verdade dessas palavras ao longo
de gerações. Sob o governo humano, o mundo nunca viu tempo livre de guerra,
briga, tumulto e sofrimento. As condições de hoje são tão graves que a huma-
nidade tem a capacidade de se extinguir muitas vezes mais que o seu número
da face da terra!
Porque será isto?
O nosso mundo está ameaçado por esmagadores problemas porque temos
rejeitado a Deus. O Próprio Deus tem-nos mostrado claramente este facto, ao
longo de séculos, por intermédio dos Seus profetas. O rei David, sob a inspira-
ção de Deus escreveu acerca da humanidade: “Disseram os néscios no seu
coração: ‘Não há Deus’. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas
obras, não há ninguém que faça o bem. O Senhor olhou desde os céus para os
16 O Evangelho do Reino de Deus
filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e bus-
casse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos; não há
quem faça o bem, não há sequer um” (Salmos 14:1-3).
O profeta Jeremias também mencionou que os humanos são amplamente
cegos pelo engano dos seus próprios maus motivos e intentos. “Enganoso é o
coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?”
(Jeremias 17:9).
A humanidade separou-se de Deus
O profeta Isaías juntou: “Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para
que não possa salvar; nem o seu ouvido, agravado, para não poder ouvir. Mas
as vossas iniquidades fazem divisão entre vós e o vosso Deus, e os vossos peca-
dos encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça. Porque as vossas mãos
estão contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniquidade; os vossos
lábios falam falsamente, e a vossa língua pronuncia perversidade. Ninguém há
que clame pela justiça, nem ninguém que compareça em juízo pela verdade;
confiam na vaidade e andam falando mentiras; concebem o mal e produzem a
iniquidade…” (Isaías 59:1-4).
“Os seus pés correm para o mal e se apressam para derramarem o sangue
inocente; os seus pensamentos são pensamentos de iniquidade; destruição e
quebrantamento há nas suas estradas. Não conhecem o caminho da paz, nem
há juízo nos seus passos; as suas veredas tortuosas, as fizeram para si
mesmos; todo aquele que anda por elas não tem conhecimento da paz”
(Isaías 59:7-8).
Os caminhos de Deus são diferentes dos do homem. “Porque os meus
pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os
meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os céus são mais altos
do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos
caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos”
(Isaías 55:8-9).
O apóstolo Paulo descreveu os resultados inevitáveis da rejeição de Deus e
do Seu estilo de vida: “E, como eles se não importaram de ter conhecimento de
Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas
que não convém; estando cheios de toda iniquidade, prostituição, malícia, ava-
reza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;
sendo murmuradores, detractores, aborrecedores de Deus, injuriadores, sober-
bos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pai e à mãe; néscios,
infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia; os
quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas
praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem”
(Romanos 1:28-32).
A Promessa da Vinda de um Reino 17
Jesus Cristo intervirá para salvar a humanidade
A humanidade entregue a si própria destruiria toda a vida da face da terra.
Isto é chocante? É. Mas foi Jesus Cristo Ele mesmo que o disse! Ao descrever
o tempo antes do Seu regresso para a terra, Ele disse: “Porque naqueles dias
haverá um sofrimento tão grande como nunca houve desde que Deus criou o
mundo; e nunca mais acontecerá uma coisa igual. Porém Deus diminuiu esse
tempo de sofrimento. Se não fosse assim, ninguém seria salvo. Mas, por causa
do povo que Deus escolheu para salvar, esse tempo será diminuído”
(Mateus 24:21-22 BLH).
Jesus Cristo diz-nos que Ele tem de intervir para nos salvar de nós mesmos.
“Logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua
luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. Então,
aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com
poder e grande glória” (Mateus 24:29-30).
Este acontecimento glorioso é descrito com maior detalhe em Apocalipse
19:11-16: “E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado
sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justiça. E os seus
olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos diademas;
e tinha um nome escrito que ninguém sabia, senão ele mesmo. E estava vestido
de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama é a Palavra de
Deus. E seguiam-no os exércitos que há no céu em cavalos brancos e vestidos
de linho fino, branco e puro. E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir
com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro e ele mesmo é o que pisa o
lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso. E na veste e na sua
coxa tem escrito este nome: Rei Dos Reis e Senhor Dos Senhores.”
O Reino milenar e para além
Jesus Cristo apresentará solenemente um verdadeiro reino, o Reino de Deus,
na terra. Mas isto não será o fim da história. Veja-se Apocalipse 11:15: “E tocou
o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos
do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo
o sempre” (Apocalipse 11:15).
Vimos que Jesus Cristo estabelecerá o Seu reinado sobre todas as nações
num autêntico reino. Este reino é descrito em Apocalipse 20:3-7 como perma-
necendo durante 1.000 anos. Contudo, no versículo atrás citado, é-nos dito que
“Ele reinará para todo o sempre.” Por outras palavras, o reinado de 1.000 anos
(vulgarmente chamado Milénio, do Latim Millennium para “mil anos”) é sim-
plesmente o princípio do reinado eterno de Jesus Cristo no Reino de Deus.
Na verdade, o reinado milenar que Jesus Cristo compartilha com os santos
ressuscitados — a quem o Reino será dado — tomará lugar com o verdadeiro
18 O Evangelho do Reino de Deus A Promessa da Vinda de um Reino
propósito de oferecer entrada no Reino eterno de Deus a toda a humanidade.
No regresso de Jesus Cristo, os milhões de seres humanos vivos viverão no Está agora aqui o Reino
Milénio, e, em resultado disso, gerações humanas nascerão e viverão durante
Pouco tempo antes de ser preso,
esse tempo. A todos será dada uma oportunidade para transformar o seu corpo julgado e crucificado, Jesus Cristo
carnal em espiritual, para lhes ser concedida a vida eterna, e para entrar no profetizou de um período mundial
Reino eterno de Deus. de cataclismo e inquietação sem
A verdade de que o Reino de Deus é, no final de tudo, um reino eterno, paralelo na história da humanida-
não apenas um período de mil anos, é bem esclarecida por Jesus Cristo. Em de. Este tempo será caracteriza-
do por decepção religiosa, guerra,
Mateus 19:16, lemos sobre um jovem rico que perguntou a Jesus a importante
terramotos, fomes e doenças epi-
questão: “Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna?” Jesus démicas, juntamente com outros
passou a explicar o que o jovem tinha de fazer. Quando se tornou evidente que grandes acontecimentos catastrófi-
o jovem não faria o que Jesus ordenara, Jesus Cristo prosseguiu, dizendo no cos (Lucas 21:7-28). Neste sermão
versículo 24 “é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que Cristo esclareceu que o Reino de
entrar um rico no Reino de Deus.” Aqui, a entrada no Reino de Deus é Deus ainda não estava cá.
Ele disse aos Seus discípulos
equivalente à vida eterna. que, depois destes acontecimen-
Sim, o reinado milenial de Jesus Cristo abrirá as portas para milhões de seres tos, as pessoas “verão vir o Filho do
humanos, então já sendo governados pelo Reino de Deus, para serem salvos e Homem numa nuvem, com poder
realmente entrarem no eterno Reino de Deus. O Milénio, um tempo de paz, e grande glória … quando virdes
felicidade e prosperidade sem paralelo, apenas será uma prelibação ou acontecer essas coisas, sabei que
o Reino de Deus está perto” (Lucas
antegosto do ainda maior Reino eterno! 21:27, 31). Claramente, Cristo disse
que o Reino de Deus não se esta-
O céu e a terra transformados
belecerá na terra a não ser depois
Para depois de acabados os mil anos, ainda é profetizada uma sequência do Seu triunfal regresso em poder e
incrível de acontecimentos, como podemos ler em Apocalipse 21:1-7: “E vi um grande glória.
novo céu e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, Cristo voltou a esclarecer isto
noutras ocasiões. Quantos de nós
e o mar já não existe. E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalém, que de temos orado o Pai-nosso sem reco-
Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. E nhecermos as óbvias palavras pro-
ouvi uma grande voz do céu, que dizia: ‘Eis aqui o tabernáculo de Deus com os feridas por Jesus Cristo em respos-
homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará ta ao pedido dos discípulos para
com eles e será o seu Deus. E Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não os ensinar a orar. “Portanto, vós
orareis assim,” Disse-lhes Jesus
haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras
Cristo. “Pai nosso, que estás nos
coisas são passadas.’ céus, santificado seja o teu nome.
“E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as Venha o teu Reino …” (Mateus 6:9-
coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis. E 10). A oração mais comum no Cris-
disse-me mais: Está cumprido; Eu sou o Alfa e o Ómega, o Princípio e o Fim. tianismo reconhece que o Reino de
A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida. Quem Deus ainda não está cá e que os
Cristãos devem orar fervorosamen-
vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.” te para ele vir!
O acesso à árvore da vida — a vida eterna, da qual a humanidade foi cortada Próximo do fim da Sua vida,
desde o tempo de Adão e Eva (Génesis 3:22-24) — será dado aos que quando estava sendo interrogado
obedientemente guardem os mandamentos de Deus (Apocalipse 22:14). por Pilatos antes da Sua crucifixão,
Aos que entram no Reino de Deus, os Seus filhos, espera-os a vida eterna! Jesus declarou sem rodeios: “O
19
meu Reino não é deste mundo; se
o meu Reino fosse deste mundo,
lutariam os meus servos, para que
eu não fosse entregue aos judeus;
mas, agora, o meu Reino não é
daqui” (João 18:36).
Então, Pilatos exigiu saber se
Cristo era um rei. Cristo respondeu:
“Tu dizes que eu sou rei. Eu para
isso nasci e para isso vim ao mundo
…” (versículo 37).
Hebreus 11 descreve a fé dos
servos de Deus ao longo de
milénios. Resumindo a história e as
experiências deles, os versículos
13-16 dizem-nos: “Todos estes
morreram na fé, sem terem
recebido as promessas, mas,
vendo-as de longe, e crendo nelas,
e abraçando-as, confessaram que
eram estrangeiros e peregrinos na
terra. Porque os que isso dizem
claramente mostram que buscam
uma pátria. E se, na verdade,
se lembrassem daquela [pátria]
de onde haviam saído, teriam
oportunidade de tornar. Mas, agora,
desejam uma [pátria] melhor, isto é,
a celestial. Pelo que também Deus
não se envergonha deles, de se
chamar seu Deus, porque já lhes
preparou uma cidade.”
Até Abraão, o pai dos fiéis, “espe-
rava a cidade que tem fundamen-
tos, da qual o artífice e construtor é
Deus” (Hebreus 11:10).
Conquanto o povo de Deus
hoje em dia sinta na sua vida
um antegozo (ver “Como Somos
‘Transportados para o Reino’?”
p. 21), do Reino de Deus que está
para vir muitas escrituras esclare-
cem que o Reino de Deus não che-
gou, mas que, no futuro, será esta-
belecido na terra.
20 O Evangelho do Reino de Deus
O Reino Está Dentro de Si?
M uitas pessoas crêem que Je-
sus Cristo ensinou que o Reino
de Deus é algo que existe só nos
corações e mente dos crentes. Elas
baseiam-se em Lucas 17:20-21,
que diz: “Interrogado pelos fariseus
sobre quando viria o reino de Deus,
Jesus lhes respondeu: Não vem o
reino de Deus com visível aparên-
cia. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá
está! Porque o reino de Deus está
dentro de vós” (versão Alemida Re-
vista e Atualizada, ARA)
Tais assumpções estão erradas
por diversas razões. A palavra Gre-
ga entos, traduzida “dentro de” na
versão Almeida Corrigida e Atuali-
zada (ARA) melhor será traduzida
por “entre” [Dicionário Expositivo
Completo das Palavras do Velho e
do Novo Testamento, 1985 “Entre”,
por Vine (Vine’s Complete Expo-
sitory Dictionary of Old and New
Testament Words, 1985 “Within”)].
Várias versões, como a versão de
Almeida Revista e Corrigida (ARC)
e a versão de Almeida Corrigida e
Fiel (ACF) traduzem as palavras de
Cristo por “porque eis que o reino
de Deus está entre vós.”
É a Igreja o Reino
H á quem suponha que a Igreja
é o Reino de Deus. Embora
haja uma ligação entre ambos, eles
não são idênticos. Jesus Cristo
é a Cabeça da Igreja (Efésios
1:22), a qual é o corpo dos crentes
chamados por Deus para proclamar
o Reino vindouro.
Cristo dirige a Sua Igreja, por
isso ela está sob o Seu poder e so-
berania reais. Podemos dizer que
a Igreja é o precursor do Reino de
Aqui, Jesus Cristo não podia estar
a dizer aos Fariseus que o Reino de
Deus era alguma coisa que existia
dentro dos corações ou mentes
deles — posto que, eles queriam
matar Jesus (Mateus 12:14, Marcos
3:6).
Ao contrário, nesta passagem,
Cristo estava demonstrando que os
Fariseus não tinham o discernimen-
to espiritual de reconhecer que a
mensagem do Reino de Deus esta-
va perto deles, ou que estava a ser
oferecida a eles (Mateus 23:34-37).
Para acentuar este ponto, referindo-
se a Ele próprio Jesus disse que “o
reino de Deus está entre vós.” Os
Fariseus espiritualmente cegos não
reconheceram Jesus como o Re-
presentante divino daquele Reino.
Em vez de dizer aos Fariseus que
o Reino de Deus era algo nos seus
corações, Jesus Cristo preveniu-
os que eram tão espiritualmente
cegos que nem podiam reconhecer
em Jesus Cristo a personificação
desse Reino.
Nesta passagem não há base
para se crer que o Reino de Deus
reside no coração de alguém.
Deus. Ou, para dizer como Jesus
Cristo disse, podemos dizer que
o Reino de Deus é semelhante
ao proverbial grão de semente de
mostarda, aguardando a sua germi-
nação e rápido crescimento com a
vinda de Jesus (Mateus 13:31-32).
A Bíblia, contudo, nunca usa o
termo “reino” aplicando-o direc-
tamente à Igreja. Em vez disso
refere-se ao profetizado governo
mundial de Deus.
A Promessa da Vinda de um Reino
Como Somos ‘Transportados
para o Reino’?
C olossenses 1:13 descreve
santos físicos como já tendo
sido “transportados” para o Reino.
Por isso, esta passagem parece
indicar que os Cristãos estão agora
no Reino de Deus. Contudo, clara-
mente, isto não é o caso, posto que
1 Coríntios 15:50 diz-nos que “car-
ne e sangue [corpos físicos] não
podem herdar o Reino de Deus.”
Parte da confusão aqui vem do
significado da palavra reino. Além
do significado literal de reino, a pa-
lavra grega Basileia, traduzida por
“reino”, indica também soberania e
poder real, [Dicionário Expositivo
Completo das Palavras do Velho e
do Novo Testamento, “Reino”, por
Vine (Vine’s Complete Expository
Dictionary of Old and New Testa-
ment Words, “Kingdom”)].
Esta passagem em Colossenses
Os Cristãos são, pois, embaixadores do Reino de
Deus, representando a Sua maneira de viver na nos-
sa corrente situação terrena e era em que residimos.
mostra que a soberania e poder de
Deus começa na vida do Cristão a
partir da conversão. A bíblia de es-
tudo da Nova Versão Internacional
explica que neste versículo a pala-
vra reino “não se refere a um ter-
ritório, mas a autoridade, governo
ou poder soberano de um rei. Isto
quer dizer que o Cristão já não está
sob o domínio do mal (da escuri-
dão), mas sob o benevolente go-
verno do Filho de Deus.”
Verdadeiramente, todas as outras
ocorrências de basileia, quando se
refere ao Reino de Deus, apontam
para um domínio literal que Cristo
21
estabelecerá no Seu regresso
(Mateus 6:33; Apocalipse 11:15).
Mas, como “herdeiros de Deus”
em treinamento para herdar esse
futuro Reino (Romanos 8:15-17;
Mateus 25:34; Apocalipse 20:4,
6), os cristãos estão, portanto,
já sob a soberania e autoridade
desse Reino, embora ainda não
residentes dele.
Jesus Cristo, rei do vindouro
Reino, é, agora, o Senhor e
Mestre dos Cristãos (Filipenses
2:9-11). Deus governa as
vidas dos Cristãos convertidos que
voluntariamente obedecem a Ele e
às Suas leis. Eles submetem-se à
basileia de Deus — à Sua soberania
e poder real. Individualmente, eles
são parte da Igreja, do Corpo
de Cristo, o qual Deus também
governa. Mas, colectivamente, a
Igreja espera atenciosamente pelo
governo mundial vindouro de Deus,
quando a Sua soberania (basileia)
for completamente estabelecida.
O contexto que conduz a
Colossenses 1:13 também ajuda a
clarificar o significado. O versículo
9 começa uma descrição de pon-
tos que Paulo e Timóteo incluíam
regularmente nas suas orações.
Uma das bênçãos que eles agra-
deciam era a de que Deus os tinha
qualificado, e aos outros mem-
bros, para receberem a herança
dos santos (versículo 12).
Continua na página 22
22 O Evangelho do Reino de Deus
Continuado da página 21
Essa herança, a vida eterna, não
vem até que Cristo regresse (1 Co-
ríntios 15:50-52; Romanos 8:17).
Esta é a razão pela qual a Bíblia se
refere aos santos como herdeiros
do Reino (Tiago 2:5).
O versículo 13 de Colossenses
1 continua este tema acrescentan-
do que aqueles qualificados como
herdeiros, aqueles cuja situação se
mudara de não herdeiros para her-
deiros, também foram “transporta-
dos,” ou transferidos, do poder da
escuridão para o do Reino de Deus.
Nós, como santos da actualida-
de, também trocamos sistemas de
governo quando nos convertemos.
Como é que o Reino está ‘chegado’
Q uando Jesus veio pregar o
Reino de Deus, Ele disse:
“é chegado o reino dos céus” e
mandou-nos arrepender e crer
na boa nova do Reino (Mateus
4:17 versão Revista e Corrigida e
versão Corrigida e Fiel). A palavra
Grega traduzida por “é chegado” é
engizo. Ela quer dizer que alguma
coisa se aproxima. Não significa
que alguma coisa já chegou
realmente, mas que está próximo
de chegar.
Há versões da Bíblia que reco-
nhecem esta distinção: a Bíblia na
Linguagem de Hoje (BLH) traduz
essa parte de Mateus 4:17 dizendo
“…o Reino de Deus está perto;” a
Bíblia Sagrada (edição Pastoral),
Paulus 1993 diz, “o Reino do Céu
está próximo” e a Bíblia Sagrada,
Difusora Bíblica, 2002 traduz, “está
próximo o Reino do Céu.”
Há outras traduções que di-
zem que o Reino “se aproxi-
Agora prestamos a nossa lealda-
de e obediência ao Reino de Deus,
não obstante esse Reino ainda não
tenha vindo completamente.
Em 2 Coríntios 5:20, Paulo usa
diferentes comparações, chaman-
do-nos “embaixadores,” para nos
ajudar a compreender isto. Um
embaixador é aquele que repre-
senta um reino ou outro governo,
mas que reside num outro país.
Os Cristãos são, pois, embaixa-
dores do Reino de Deus, repre-
sentando a Sua maneira de viver
na nossa corrente situação terre-
na e era em que residimos. Nós
ainda não estamos no Reino
de Deus.
ma” ou que “está a chegar.”
Elas esclarecem que o Reino de
Deus não chegou, mas que se
aproxima.
O que Jesus estava dizendo tinha
a ver com a mensagem do Reino,
bem como com a disponibilidade
de Ele Próprio, como Rei do Reino.
Nesse sentido, o Reino estava
realmente muito próximo deles,
conquanto não tivesse chegado
na forma literal que Deus revelou a
Daniel há muito tempo.
Jesus Cristo era a personificação
da mensagem do Reino. Ele era o
Governador, o Rei do Reino. Ele
era o seu representante, Aquele
por quem a humanidade seria
capaz de entrar no Reino.
A Sua mensagem era a de que o
povo devia arrepender-se, crer na
boa nova que Ele trazia e pôr essa
mensagem em acção mudando as
suas vidas para reflectir crenças
e compromisso.
A Promessa da Vinda de um Reino
O Soberano dum Reino
de Escuridão Espiritual
O triste facto é que este não é o
mundo de Deus. O Reino de
Deus ainda não está neste mun-
do, tal como Jesus Cristo disse em
João 18:36. E é tanto mais trágico
que um outro ser é o soberano des-
te mundo, aqui e agora — Satanás
o diabo.
O apóstolo Paulo descreveu a
cegueira espiritual que envolve o
mundo e apontou a fonte desse
cegueira. “Mas, se ainda o nosso
evangelho está encoberto, para
os que se perdem está encober-
to, nos quais o deus deste século
cegou os entendimentos dos incré-
dulos, para que não lhes resplan-
deça a luz do evangelho da gló-
ria de Cristo, que é
a imagem de Deus”
A influência de Satanás é tão
(2 Coríntios 4:3-4).
Quem é o deus grande que ele “engana todo
desta era? É nem
mais nem menos
que Satanás, o
o mundo” (Apocalipse 12:9).
grande super-anjo caído (Ezequiel
28:14-17). Ele é verdadeiramen-
te o soberano deste mundo. Je-
sus Cristo reconheceu isso, di-
zendo que no julgamento “será
expulso o príncipe deste mundo”
(João 12:31).
Conquanto nós não possamos
ver Satanás, a sua influência está
presente em tudo neste mundo.
Paulo compreendeu isto dizendo
aos membros em Éfaso, “E [Deus]
vos vivificou, estando vós mortos
em ofensas e pecados, em que,
noutro tempo, andastes, segundo
o curso deste mundo, segundo
o príncipe das potestades do ar,
do espírito que, agora, opera
nos filhos da desobediência”
(Efésios 2:1-2).
23
O resultado da influência do dia-
bo é que, antes da conversão, “to-
dos nós também, antes, andáva-
mos nos desejos da nossa carne,
fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e éramos por natu-
reza filhos da ira, como os outros
também” (versículo 3).
Satanás influencia a humanidade
espiritualmente a rejeitar a Deus e
a lei de Deus. Sob a influência de
Satanás “a inclinação da carne é
inimizade contra Deus, pois não é
sujeita à lei de Deus, nem, em ver-
dade, o pode ser” (Romanos 8:7).
Separado de Deus, o homem
escolhe o seu próprio caminho,
com resultados devastadores
e trágicos “Há caminho que ao
homem parece direito, mas o fim
dele são os caminhos da morte”
(Provérbios 14:12; 16:25).
A influência de Satanás é tão
grande que ele “engana todo o
mundo” (Apocalipse 12:9). “Sabe-
mos que somos de Deus e que
todo o mundo está no maligno”
(1 João 5:19).
Quando Jesus Cristo regressar,
“os reinos do mundo vieram
[virão] a ser de nosso Senhor e
do seu Cristo, e ele reinará para
todo o sempre” (Apocalipse 11:15).
O mundo de Satanás, erguido
numa fundação de mentira e
decepção, despedaçar-se-á ao ser
substituído pelo Reino da verdade
e da luz.
24 O Evangelho do Reino de Deus O Evangelho de Jesus Cristo: Salvação no Reino 25

Profecias do Vindouro
Reino de Deus
Q ue espécie de futuro Deus tem
reservado para o planeta Terra?
Através dos Seus profetas Deus
revela muitos detalhes específicos
do modo como este mundo será
transformado no Reino de Deus.
Vejamos algumas profecias acerca
do mundo maravilhoso que Deus
planeou para nós:
O Evangelho de
comerão o fruto” (Amós 9:13-14). Jesus Cristo:
Salvação no Reino
“… farei descer a chuva a seu
tempo; chuvas de bênção serão. E
as árvores do campo darão o seu
fruto, e a terra dará a sua novidade”
(Ezequiel 34:26-27).
“ Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder
As terras secas transformadas:
“… águas arrebentarão no deserto
de Deus para salvação de todo aquele que crê …” (Romanos 1:16).

N
e ribeiros, no ermo a terra seca se
Um mundo de paz sem paralelo: transformará em tanques, e a terra ós vimos que Jesus Cristo pregou “o evangelho do Reino” e que
“… converterão as suas espadas sedenta, em mananciais de águas enviou os Seus discípulos a proclamar a Sua mensagem antes da Sua
em enxadas e as suas lanças em …” (Isaías 35:6-7). crucifixão. Contudo, depois da morte e ressurreição de Cristo, apare-
foices; uma nação não levantará
a espada contra outra nação, nem Doença e enfermidade curadas: ceu uma outra evidência na mensagem pregada pelos apóstolos, uma que não
aprenderão mais a guerra. Mas “Então, os olhos dos cegos serão teria sido possível antes da morte de Cristo — Jesus Cristo tinha pago a pena-
assentar-se-á cada um debaixo da abertos, e os ouvidos dos surdos lidade pelos erros humanos! Ao fazer isso, Ele tornou-se o Salvador de todos
sua videira e debaixo da sua figueira, se abrirão. Então, os coxos saltarão que aceitassem o Seu sacrifício e vivessem uma vida Cristã.
e não haverá quem os espante...” como cervos, e a língua dos mudos
(Miquéas 4:3-4). cantará” (Isaías 35:5-6). Depois do Dia de Pentecostes, os apóstolos continuaram a proclamar o
“Não se fará mal nem dano Reino de Deus do mesmo modo que tinham feito quando Cristo caminhou na
algum em todo o monte da Coração e espírito novos dados à terra, mas agora compreendiam e falavam uma outra dimensão: a vida eterna
minha santidade, porque a terra humanidade: nesse Reino era agora possível através do sacrifício de Jesus Cristo, como Sal-
se encherá do conhecimento do “… lhe darei um mesmo coração,
Senhor, como as águas cobrem o e um espírito novo porei dentro vador da humanidade, e a través da Sua função permanente como nosso Sumo-
mar” (Isaías 11:9). deles … para que andem nos meus -sacerdote.
A natureza dos animais
estatutos, e guardem os meus Hoje, há quem veja as expressões bíblicas “evangelho do Reino” e “evange-
juízos, e os executem; e eles serão lho de Cristo” como que sendo mensagens diferentes. Na realidade, contudo,
selvagens transformada: o meu povo, e eu serei o seu Deus”
“Morará o lobo com o cordeiro, e o (Ezequiel 11:19-20). elas são uma só. O evangelho do Reino é a mensagem que Jesus Cristo trouxe
leopardo com o cabrito se deitará, e e proclamou. O evangelho de Cristo é também a mensagem que Jesus Cristo
o bezerro, e o filho de leão, e a nédia As nações aprenderão os pregou, juntamente à mensagem referente à Sua vida, morte e sacrifício em
ovelha viverão juntos, e um menino caminhos de Deus: nosso favor, que nos tornou possível a vida eterna nesse Reino. O Reino de
pequeno os guiará…” (Isaías 11:6). “E irão muitas nações e dirão:
‘Vinde, e subamos ao monte do Deus só é obtido por intermédio do papel crítico de Jesus Cristo como Salvador
Um mundo de abundância Senhor … para que nos ensine pessoal de todo aquele que entre nesse Reino.
agrícola: os seus caminhos, e nós andemos O entendimento aumentado dos apóstolos torna-se mais evidente nas suas
“Eis que vêm dias, diz o Senhor, pelas suas veredas; porque de Sião epístolas e outras mensagens depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo. O
em que o que lavra alcançará ao sairá a lei ...” (Miquéas 4:2).
que sega, e o que pisa as uvas, ao povo do tempo de Cristo aguardava um Messias conquistador que expulsasse
que lança a semente; e os montes Jesus Cristo governará o mundo: o jugo do governo Romano da Judeia e estabelecesse um novo reino. Os
destilarão mosto, e todos os outeiros “Porque um menino nos nasceu, discípulos de Cristo reconhceram-No como esse “Messias” e chamaram-Lhe
se derreterão … reedificarão as um filho se nos deu; e o principado “Cristo” (Mateus 16:16), que em Grego significa ungido — o mesmo que a
cidades assoladas, e nelas habitarão, está sobre os seus ombros … Do
e plantarão vinhas, e beberão o incremento deste principado e da palavra Hebraica “Messias” (João 1:14; 4:25). O termo ungido significa aquele
seu vinho, e farão pomares, e lhes paz, não haverá fim …” (Isaías 9:6-7). que foi escolhido para ser Rei desse Reino Messiânico.
26 O Evangelho do Reino de Deus
Nova compreensão sobre o Messias
Os crentes Judaicos da Igreja primitiva teriam entendido a expressão “o
evangelho de Cristo” como uma mensagem incluindo muito mais que só a
pessoa de Jesus Cristo. Posto que a palavra Cristo quer dizer “Messias,” eles
compreendiam a mensagem dos apóstolos como “o evangelho do Messias”
— a boa nova do Rei do futuro Reino de Deus. Para eles a boa nova não era só
que Cristo tinha morrido pelos pecados da humanidade, mas que o Messias
tinha vindo e haveria de regressar, para estabelecer o Seu Reino e cumprir as
muitas profecias do Seu glorioso reinado.
O conceito de um Reino estabelecido pelo Messias não era novo para os
seguidores de Jesus Cristo. As Escrituras registam que “eles estavam pensando
que o Reino de Deus ia aparecer logo” (Lucas 19:11 BLH). Quando Cristo lhes
apareceu outra vez, depois da Sua ressurreição, os discípulos perguntaram-
Lhe, “Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?” (Actos 1:6).
O que os discípulos falharam em entender durante a vida de Cristo foi que o
Messias, que eles esperavam que chegasse como um rei conquistador, primeiro
teria que morrer para saldar a penalidade dos pecados da humanidade. Mesmo
quando Jesus Cristo revelou esta verdade aos discípulos, eles recusaram
aceitá-la. Não longe da Sua morte, “começou Jesus a mostrar aos seus
discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muito dos anciãos, e dos
principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro
dia. E Pedro, tomando-o de parte, começou a repreendê-lo, dizendo: ‘Senhor
tem compaixão de ti; de modo nenhum te acontecerá isso’” (Mateus 16:21-22).
Não só eles não compreendiam esse aspecto da missão de Cristo, como
recusavam abertamente crer nela.
É compreensivo, então, que os discípulos ficassem chocados quando viram
o seu Líder ser preso, em quem eles esperavam ver o governo invasor Romano
ser derrubado. “… Então, todos os discípulos, deixando-o, fugiram.” (Mateus
26:56). Confusos e devastados por este inesperado volte face dos acontecimen-
tos, eles dispersaram-se enquanto Jesus era julgado, condenado e executado
como um criminoso.
Mais tarde, depois de terem recebido o Espírito Santo no dia de Pentecostes
(Actos 2:1-4), os discípulos compreenderam, como as Escrituras tinham profe-
tizado, que o Messias teria de morrer e ser ressuscitado. O apóstolo Pedro, no
seu primeiro sermão inspirado aos Hebreus reunidos em Jerusalém, declarou
que David, num dos seus salmos, “falou a respeito da ressurreição do Messias
e disse: ‘Ele não foi abandonado no mundo dos mortos, nem o seu corpo apo-
dreceu na sepultura’” (Actos 2:31 BLH).
A necessidade dum libertador, ou Salvador, pessoal
Pedro teve de pôr em foco a mente dos Judeus do seu tempo no sacrifício
O Evangelho de Jesus Cristo: Salvação no Reino 27
expiatório de Cristo e na função como libertador pessoal, ou Salvador, em vez
de somente um líder nacional: “Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos
nós somos testemunhas … Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que
a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo” (Actos
2:32, 36). Quando, aqueles que se sentiam culpados, perguntaram: “‘Que
faremos, varões irmãos’? Disse-lhes Pedro: ‘Arrependei-vos, e cada um de
vós seja baptizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo’” (Aptos 2:37-38). Milhares deles
responderam a esta chamada de arrependimento — a uma mudança de vida
— e foram baptizados.
Pedro ajudou-os a ver que as promessas relativas ao Espírito Santo e à
salvação (versículos 17-18, 21, 33, 40) só eram possíveis por causa do
sacrifício e ressurreição de Jesus, o Messias profetizado (versículos 24, 30-33,
36). Aqueles para quem Pedro falou não tinham compreendido a necessidade
do sacrifício do Messias pelos seus pecados pessoais, nem se tinham
apercebido que Aquele que tinham até condenado à morte era na verdade o
Messias por quem todos eles ansiavam. Os apóstolos lutaram para corrigir
estes mal-entendidos.
A mensagem pública que se seguiu de Pedro esclareceu como é que a
expiação de Cristo, a obra da salvação, conduz ao futuro Reino de Deus: “Mas
Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia
anunciado: que o Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois, e convertei-
vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos
do refrigério pela presença do Senhor. E envie ele a Jesus Cristo, que já dantes
vos foi pregado, o qual convém que o céu contenha até aos tempos da
restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos
profetas, desde o princípio” (Actos 3:18-21).
Esta magnífica mensagem, que incitou milhares a crer, ilustra a maneira
como o evangelho tinha sido pregado desde o princípio, como envolveu Cristo
como o sofredor Messias e como foi uma mensagem de “restauração de todas
as coisas” — a fantástica esperança do regresso de Cristo como Rei de um
Reino futuro.
Para onde conduz o sacrifício de Cristo
O apóstolo Paulo viu com grande clareza o significado do sacrifício de
Cristo e aonde ele conduz em última análise. Na primeira epístola aos Corín-
tios ele descreveu a mensagem e ensinou: “… vos notifico, irmãos, o evange-
lho que já vos tenho anunciado, o qual também recebestes e no qual também
permaneceis; pelo qual também sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo
tenho anunciado, se não é que crestes em vão. Porque primeiramente vos
entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados,
segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15:1-4).
28 O Evangelho do Reino de Deus O Evangelho de Jesus Cristo: Salvação no Reino
O acto de Jesus Cristo sacrificar a Sua vida em vez de nós é obviamente boa
notícia. O Seu pagamento pela penalidade de morte por nós é Jesus Cristo Foi o Messias
notícia maravilhosa!
Mas a descrição do evangelho pregado por Paulo não terminou aí. Depois
de começar pelo magnífico papel de Cristo na nossa salvação pessoal, ele
Q ual foi o propósito de Jesus
Cristo? Porque é que Ele veio
à terra? Porque é que Ele voltará
continuou a sua explicação da razão da ressurreição de Jesus Cristo ser tão outra vez? As respostas a estas
importante para a salvação de toda a humanidade: “Se esperamos em Cristo perguntas tornam-se evidentes
só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. Mas, agora, quando examinamos o conceito de
Messias.
Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primícias dos que dormem. Por- Messias é uma palavra Hebraica
que, assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos que quer dizer “O Ungido.” A unção
mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Adão, era usada, entre outras coisas, para
assim também todos serão vivificados em Cristo” (1 Coríntios 15:19-22). significar que os reis tinham sido
escolhidos por Deus (1 Samuel
Todos serão ressuscitados novamente à vida 15:1; 16:12-13; 1 Reis 1:34). Cristo
significa “O Ungido” em Grego, a
Repare-se que Paulo diz que todos eventualmente viverão. Ele continuou língua em que o Novo Testamento
mostrando que isto ocorreria por fases: “Mas cada um por sua ordem: Cristo, foi conservado para nós — o
as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda. Depois, virá o fim, mesmo que a palavra Hebraica
quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado Messias. Os dois termos significam
a mesma coisa (João 1:14; 4:25).
todo império e toda potestade e força.” (1 Coríntios 15:23-24).
Anteriormente lemos do governo de Cristo como Rei desse futuro Reino. Um rei e reino profetizados
Mas preste-se atenção que o Seu acesso ao poder como Rei é precedido pela Os Hebreus compreendiam que
as Escrituras continham muitas pro-
ressurreição “dos que são de Cristo, na sua vinda”! fecias sobre um governante divi-
Paulo ao longo deste capítulo explica este belo aspecto da mensagem do
namente nomeado que restauraria
evangelho que ensinou. Nos versículos 50-53 ele explicou quando e como a glória e a grandeza do reino de
podemos entrar no Reino de Deus: “Agora, digo isto, irmãos: que carne e Israel. Por exemplo, Isaías 9:6-7
sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herda a diz: “… o principado está sobre os
seus ombros … Do incremento des-
incorrupção. Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos te principado e da paz, não haverá
dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e
fim, sobre o trono de David e no seu
fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos reino, para o firmar e o fortificar em
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém juízo e em justiça, desde agora e
que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é para sempre …” (Isaías 9:6-7).
Jeremias 23:5 junta: “Eis que vêm
mortal se revista da imortalidade.” (1 Coríntios 15:50-53). dias, diz o Senhor, em que levanta-
Este é o extremamente encorajador propósito do nascimento, vida, morte e rei a David um Renovo justo; sendo
ressurreição de Jesus Cristo — a ressurreição de muitos, muitos mais para a rei, reinará, e prosperará, e pratica-
vida eterna para “herdar o Reino de Deus”! (versículo 50). Os seguidores de rá o juízo e a justiça na terra.”
Depois dos reinos de Israel e
Cristo “herdam”, ou entram, no Reino “ante a última trombeta” (versículo
de Judá terem sido levados
52), o enorme sopro que assinala o regresso de Cristo para governar a terra para cativeiro, respectivamente,
eternamente (Mateus 24:30-31; Apocalipse 11:15). pela Assíria e pela Babilónia,
Vemos que a vida imortal no Seu Reino é possível por Jesus Cristo, o povo Israelita confiou nestas
“o qual aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção, pelo evangelho” promessas de um libertador. Nos
dias de Cristo, os descendentes
(2 Timóteo 1:10). dos Judeus que tinham regressado
29
da Babilónia à sua pátria alguns
séculos antes, eram dominados
pelo Império Romano. Na sua
opressão eles oravam e esperavam
pelo Messias prometido, um rei
conquistador que os libertaria da
soberania Romana e restauraria a
grandeza de Israel.
Corretamente, eles deduziam de
muitas profecias que o Messias
apareceria brevemente. A espe-
rança era grande. Quando João
Baptista apareceu em cena, al-
guns pensaram que ele podia ser
o Messias. As Escrituras falam que
“estando o povo em expectação e
pensando todos de João, em seu
coração, se, porventura, seria o
Cristo [o Messias]” (Lucas 3:15).
João disse que não era o Mes-
sias, mas apontou o povo a Jesus
de Nazaré. Um dos seguidores de
João, um pescador de nome An-
dré, creu imediatamente em Cris-
to. “Este achou primeiro a seu ir-
mão Simão e disse-lhe: ‘Achamos
o Messias’ (que, traduzido, é o
Cristo)” (João 1:40-41). Ambos, An-
dré e Simão (Pedro) tornaram-se
discípulos.
Jesus confirma que é o Messias
Jesus, numa conversa com uma
mulher Samaritana, admitiu ser
o Messias há muito esperado. “A
mulher disse-lhe: ‘Eu sei que o
Messias (que se chama o Cristo)
vem; quando ele vier, nos anuncia-
rá tudo’. Jesus disse-lhe: ‘Eu o sou,
eu que falo contigo’” (João 4:25-26).
Jesus, no Seu julgamento, tam-
bém admitiu que era o Messias. “…
O sumo-sacerdote lhe tornou a per-
guntar e disse-lhe: ‘És tu o Cristo,
[Messias] Filho do Deus Bendito’?
E Jesus disse-lhe: ‘Eu o sou, e ve-
Continua na página 30
30 O Evangelho do Reino de Deus
Continuado da página 29
reis o Filho do Homem assentado
à direita do Todo-poderoso e vindo
sobre as nuvens do céu’” (Marcos
14:61-62).
Jesus sabia que tinha nascido
para ser um rei. Quando Pôncio
Pilatos interrogou Cristo antes da
Sua crucifixão, ele perguntou a Je-
sus se Ele era na verdade um rei.
Jesus respondeu-lhe: “… Tu dizes
que eu sou rei. Eu para isso nasci
e para isso vim ao mundo …” (João
18:36-37).
O engano dos discípulos
O facto de que o reino de Je-
sus não era para esse tempo, foi
mal entendido pela maioria dos
Seus seguidores. Eles assumiram
que Jesus Cristo chefiaria uma
sublevação popular que depo-
ria os Romanos e estabeleceria
uma nova entidade política. En-
tre eles, alguns dos discípulos, às
vezes, até argumentavam quem
de entre eles assumiria as prin-
cipais posições no novo governo
(Mateus 20:20-21; Lucas 9:46;
22:24).
O seu entendimento era li-
mitado. Eles não se aperce-
biam que Cristo tinha primeiro
de vir para sofrer e morrer pelos
pecados da humanidade e somen-
te mais tarde viria como o rei con-
quistador que eles aguardavam.
Quando Jesus foi julgado e
executado, eles apavoraram-se.
As suas esperanças e sonhos de
posições de poder foram por água
abaixo. Pedro e alguns dos outros
discípulos regressaram às suas
ocupações de pescadores (João
21:1-3).
Mesmo depois de Jesus lhes
aparecer outra vez, eles ainda não
entendiam. Eles ainda esperavam
que Cristo estabelecesse o Reino
de Deus então. Veja-se Actos 1:6-
8: “Aqueles, pois, que se haviam
reunido perguntaram-lhe, dizendo:
Senhor restaurarás tu neste tempo
o reino a Israel? E disse-lhes: ‘Não
vos pertence saber os tempos ou
as estações que o Pai estabeleceu
pelo seu próprio poder. Mas
recebereis a virtude do Espírito
Santo, que há de vir sobre vós; e
ser-me-eis testemunhas tanto em
Jerusalém como em toda a Judeia
e Samaria e até aos confins da
terra’” (Actos 1:6-8).
Jesus explicou que o tempo des-
se reino não devia ser a princi-
pal preocupação deles; na verdade
eles nem saberiam quando ele se-
ria estabelecido. As suas atenções,
disse Cristo, deveriam estar aten-
tas à obra que Ele lhes tinha atribu-
ído. O Reino de Deus será estabe-
lecido em devido tempo.
Eles por fim compreenderam que
Jesus de Nazaré era na verdade o
Messias prometido, mas primeiro
teve de sofrer e morrer pelos peca-
dos deles. Mais tarde Ele virá como
um rei conquistador para estabele-
cer o Reino de Deus.
As dezenas de profecias regis-
tadas pelos profetas acerca de um
Messias — profecias cumpridas
por Jesus Cristo — são das pro-
vas mais fortes de que a Bíblia é
a Palavra inspirada de Deus. Os
quatro Evangelhos relembram as
profecias do Velho Testamento e
mostram como Jesus Cristo as
cumpriu.
Os Evangelhos também falam
da Sua ressurreição e regresso à
terra como rei conquistador. Essa
é a mensagem dos Evangelhos —
que Jesus Cristo foi o Messias que
é profetizado no Velho Testamento.
Para aprender mais sobre o papel
de Jesus peça pela publicação
gratuita Quem é Deus?
Como Pode Entrar no Reino 31
Como Pode
Entrar no Reino
“Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas
coisas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33).
O
tema da salvação através da vida, morte e ressurreição de Jesus é
parte central da mensagem do evangelho. Jesus Cristo morreu, foi
sepultado e foi ressuscitado por uma razão: “para que todo aquele
que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Esta espantosa
parte do evangelho — a entrada no Reino de Deus — é aspecto que muito
poucos compreendem. É sinónimo da salvação. Sem se compreender esta
parte do evangelho, não se pode compreender o que é a salvação. Sabe como
entrar no Reino, como alcançar a salvação de que a Bíblia fala?
Entrar na própria família de Deus
O que é que realmente significará salvação — vida eterna no Reino de
Deus — para aqueles que a receberem? Vimos que salvação é a transformação
de um ser humano carnal, mortal para um glorificado, imortal filho de Deus.
Repare-se como a epístola aos Hebreus expressa isso: “De fato, Deus, que
cria e sustenta todas as coisas, fez o que era certo ao tornar Jesus perfeito por
meio do sofrimento a fim de que muitos, isto é, os seus filhos, tomassem parte
na sua glória. Pois é Jesus quem os guia para a salvação. Jesus purifica as
pessoas dos seus pecados; e todos, tanto ele como os que são purificados, têm
o mesmo Pai. É por isso que Jesus não se envergonha de chamá-los de
irmãos” (Hebreus 2:10-11 BLH).
Já tinha entendido isto antes? Os que entrarem no Reino de Deus serão
“irmãos” de Cristo, terão “o mesmo Pai”, serão todos da mesma família —
da família de Deus! Todos são filhos de Deus trazidos, por Ele, “à glória”
— um estado glorificado de espírito imortal (1 Coríntios 15:42-44). Isto é o
que é a salvação. “Porque, assim o que santifica como os que são santificados,
são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos,
dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei louvores no meio
da congregação … E outra vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me
deu” (Hebreus 2:11-13).
Porque Jesus Cristo não se envergonha de os ter como Seus próprios
irmãos (e irmãs) mostra exactamente quão pessoal é a relação desta família.
Os que entrarem no Reino de Deus, até participarão da mesma natureza
32 O Evangelho do Reino de Deus
divina de Deus (2 Pedro 1:4), por toda a eternidade.
Deus fará com que todos que entrarem no Seu Reino sejam, de um modo
geral, como Jesus Cristo! O apóstolo João é explícito: “Vede quão grande
caridade nos tem concedido o Pai: que fôssemos chamados filhos de Deus …
agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser.
Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;
porque assim como é o veremos” (1 João 3:1-3).
Sim, seres humanos que entrem no Reino de Deus terão a gloriosa honra
de serem como Jesus Cristo, ressuscitados e glorificados. “O mesmo Espírito
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. E, se nós somos
filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de
Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos
glorificados” (Romanos 8:16-17).
O evangelho verdadeiro revela que os santos
— os fiéis seguidores de Jesus Cristo ressus-
citados no Seu regresso para a vida eterna
— serão activamente envolvidos com Jesus
Cristo no governo do Reino de Deus, quando
ele for estabelecido (Apocalipse 5:10).
Este é o potencial impressionante de todos os que receberem a vida eterna
como membros da família que Deus está criando! Ser ressuscitado na família
de Deus como autêntico filho de Deus, como uma parte da própria família
imortal de Deus, é tão magnífico que é fútil tentar comparar isso com qualquer
coisa que jamais tenhamos conhecido. Nenhumas aflições, sofrimentos e
dificuldades nesta vida podem de forma alguma aproximar-se do inestimável
valor do dom da vida eterna como filhos de Deus, realmente tornando-nos
como Jesus Cristo. Este futuro maravilhoso é o que a mensagem de Cristo é
acerca do Reino de Deus!
A recompensa dos santos
A prometida recompensa dos santos — ou salvação, como muitas vezes é
chamada — ocorre na ressurreição da morte (1 Coríntios 15:50-52). Isto
dá-se quando Jesus Cristo regressa ao toque da última trombeta e “os reinos
do mundo vêm a ser de nosso Senhor e do seu Cristo” (Apocalipse 11:15).
Quem seja ressuscitado da mortalidade para a imortalidade entrará no Seu
Reino e assistirá Cristo num reinado, na terra, de 1.000 anos (Apocalipse
20:4-6).
Como Pode Entrar no Reino 33
O evangelho do Reino de Deus revela que Jesus Cristo fundará o Seu
Reino na terra com os Seus santos ressuscitados para dar a todos a
oportunidade para a vida eterna. O desejo de Deus é de que toda a gente herde
o Reino de Deus, cada um no
seu próprio tempo (2 Pedro 3:9; Quando ouvimos e com-
1 Coríntios 15:20-26).
O evangelho verdadeiro preendemos o evangelho
revela que os santos — os fiéis do Reino de Deus, Jesus
seguidores de Jesus Cristo
ressuscitados no Seu regresso espera que nos arrependa-
para a vida eterna — serão mos e passemos a crer na
activamente envolvidos com
Jesus Cristo no governo do boa nova deste Reino
Reino de Deus, quando ele for
estabelecido (Apocalipse 5:10).
(Marcos 1:14-15).
Há profecias no livro de Isaías que revelam que Cristo começará a lidar com
os seres humanos vivos á Sua chegada para lhes ensinar os Seus caminhos.
Os santos ressuscitados assistirão Cristo a produzir cura completa espiritual
e física das nações (Isaías 30:20-21; 35:1, 5-6).
Os fiéis seguidores de Jesus Cristo, agora com vida eterna, assisti-Lo-ão
como reis e sacerdotes no Reino de Deus (Apocalipse 1:6). Eles serão
glorificados, espíritos imortais que viverão eternamente (1 Tessalonicenses
4:14-17; 1 Coríntios 15:42-44; 50-54).
Esta é a maravilhosa promessa de Deus a eles: “Quem vencer herdará
todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho” (Apocalipse 21:7).
O que é que esta herança inclui? Hebreu 2:6-8 dá indícios de que o nosso
destino final é para participar no governo do universo inteiro como
glorificados, imortais filhos de Deus!
Uma chamada para acção
Quando ouvimos e compreendemos o evangelho do Reino de Deus, Jesus
espera que nos arrependamos e passemos a crer na boa nova deste Reino
(Marcos 1:14-15). O Seu Reino é algo em que teremos de entrar
(Marcos 10:23, 25).
Aceitar a instrução de Jesus de arrependimento e crença nesta mensagem,
nesta boa nova, é o primeiro passo. Nós podemos dirigir-nos a Deus para
sermos perdoados e reconciliados através de Jesus Cristo e começar a viver
segundo as regras do Reino de Deus tal como foi ensinado por Jesus Cristo.
Àqueles que recusarem viver o santo modo da vida de Deus ser-lhes-á
recusado entrar no Reino de Deus e na vida eterna (1 Coríntios 6:9-10;
Gálatas 5:19-21; Efésios 5:5).
34 O Evangelho do Reino de Deus
Jesus avisou-nos dos obstáculos que podem impedir a nossa entrada no
Reino (Mateus 5:20; 19:23-25; Marcos 9:47; Lucas 18:17; João 3:5). Para se
entrar no Reino, tem-se de adoptar uma perspectiva correta — uma atitude
humilde, educável, como de criança — acompanhado por arrependimento
verdadeiro, baptismo e recebimento do Espírito Santo de Deus (Mateus 18:3;
João 3:3, 5; Actos 2:38).
Se quer saber mais sobre o baptismo e de como a sua vida pode mudar
através da ajuda e guia do Espírito Santo de Deus, telefone ou escreva
pedindo as nossas publicações gratuitas Tranformando a Sua Vida: O
Processo da Conversão, Pode ter Fé Vivente, e O Caminho para a Vida
Eterna. Este conhecimento é vital para a sua entrada no Reino de Deus
Buscar o Reino de Deus tem de se tornar a nossa maior prioridade, não
importando quais as dificuldades. Paulo disse: “pois que por muitas
tribulações nos importa entrar no Reino de Deus” (Actos 14:22). Jesus
encorajou-nos a vencer estas dificuldades, conservando o Reino de Deus
como o nosso objectivo principal (Mateus 6:33). Ele encoraja-nos a orar pela
vinda do Reino de Deus (Mateus 6:10).
Uma das formas como os Cristãos podem
aumentar a sua visão do futuro Reino de Deus é
pelo entendimento do significado dos sete Dias
Santos anuais de Deus.
Quando a nossa vida se devota em busca do Reino de Deus, a nossa
perspectiva será como a dos patriarcas tal como registada em Hebreus 11.
Reparemos nestas palavras inspiradoras acerca da perspectiva deles: “Todos
estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas, mas, vendo-as de
longe, e crendo nelas, e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e
peregrinos na terra … Pelo que também Deus não se envergonha deles, de se
chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade” (versículos 13, 16).
Os patriarcas consideraram-se “estrangeiros e peregrinos” porque buscaram
o Reino de Deus. As suas vidas estavam centradas no Reino, não na vida
física ou material.
O Mapa do caminho para o Reino
Uma das formas como os Cristãos podem aumentar a sua visão do futuro
Reino de Deus é pelo entendimento do significado dos sete Dias Santos
anuais de Deus. Conquanto a maior parte das pessoas pense que eles são
observâncias Judaicas, Deus esclareceu que eles são, na realidade, Seus
festivais e Dias Santos (Levítico 23:2, 4). Deus deu-nos estas observâncias
Como Pode Entrar no Reino 35
especiais para nos ajudar a compreendermos a função de Cristo na nossa
salvação e de como o Reino de Deus será estabelecido na terra.
Em Colossenses 2:16-17, Paulo refere-se a estas festas como “sombras de
coisas futuras.” Paulo e a Igreja guardaram-nas como lembranças do Reino
de Deus vindouro. Não obstante outros criticassem os Colossenses pelo
modo como observavam estes dias, Paulo e os membros da Igreja primitiva
entenderam a ligação entre o propósito destes dias e do evangelho
(1 Coríntios 5:7-8; 11:23-29).
Entendendo o significado destas assembleias sagradas anuais pode
ajudar-nos a compreender a fantástica mensagem que Jesus ensinou — o
plano de Deus para o Seu futuro Reino e vida eterna. Se deseja saber mais
sobre os festivais anuais e do plano de Deus para si, então peça as nossas
publicações gratuitas Qual é o seu Destino? e O Plano Dos Dias Santos De
Deus: A Promessa de Esperança Para Toda a Humanidade.
Deus revela a Sua maravilhosa verdade aos que Ele está a chamar agora
(João 6:44). Jesus Cristo disse que a Sua mensagem seria pregada até ao
tempo final antes da Sua segunda vinda. “E este evangelho do Reino será
pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e então virá o
fim” (Mateus 24:14).
A Igreja de Deus Unida está dedicada a proclamar esta mensagem e
convida-o para imitar o conselho de Cristo em crer e responder a esta
chamada. Para quem esteja genuinamente buscando o Reino de Deus,
oferecemos a revista, A Boa Nova. Como o nome indica, A Boa nova é
dedicada à mensagem que Jesus proclamou. Nela encontrará muitos artigos
explicando os ensinamentos de Jesus Cristo sobre o Futuro Reino de Deus e
o que deve fazer para entrar nesse glorioso Reino. Visite simplesmente o
nosso “Web site” em www.revistaboanova.org ou contacte o nosso escritório
mais próximo de si para a sua subscrição gratuita.
A mensagem que Jesus trouxe chama-se, apropriadamente, a boa nova —
o evangelho — do Reino de Deus. E é verdadeiramente boa notícia, a mais
maravilhosa notícia para a humanidade. Jesus Cristo está-lhe a pedir para
crer nesta boa nova e “buscar primeiro o Reino de Deus” (Mateus 6:33). Se
o fizer, diz Jesus Cristo em Lucas 12:32, será prazer de Deus dar-lhe o Reino!
 Se deseja saber mais....
Quem somos: Esta literatura é distribuída gratuitamente pela Igreja
de Deus Unida, uma Associação Internacional, que tem ministros e
ENDEREÇOS POSTAIS congregações em muitas partes do mundo.
Nós encontramos as nossas raízes na Igreja que Jesus fundou, no
início do primeiro século. Seguimos os mesmos ensinamentos, doutri-
Estados Unidos da América: nas e práticas que então foram estabelecidas. A nossa incumbência
(Pode pedir em Português, Espanhol ou Inglês) é a de proclamar o evangelho do vindouro Reino de Deus por todo o
Igreja de Deus Unida mundo, como uma testemunha, e de ensinar todas as nações a obser-
P O Box 541027 var o que Cristo ordenou (Mateus 24:14; 28:19-20).
Cincinnati, OH, 45254-1027 Gratuito: Jesus Cristo disse: “de graça recebestes, de graça dai”
Telefone: +1 (513) 576 9796 (Mateus 10:8). A Igreja de Deus Unida oferece esta e outras publica-
ções gratuitamente, como um serviço educacional no interesse pú-
Inglaterra: blico. Nós o convidamos a pedir a sua subscrição gratuita da revista
United Church of God A Boa Nova e a inscrever-se no nosso Curso de Ensino Bíblico, de 12
lições, também livre de custos.
P O Box 705
Estamos agradecidos pelos generosos dízimos e ofertas dos mem-
Watford,
bros da Igreja, e doutros colaboradores, que voluntariamente con-
Herts WD19 6FZ tribuem para o suporte desta obra. Não solicitamos fundos do público
Telefone: +44 (0)20-8386-8467 em geral. No entanto, aceitamos de bom grado contribuições em ajuda
a compartilharmos esta mensagem de esperança com outros. Todas
Brasil: as receitas são auditadas por uma firma independente de auditoria.
Igreja de Deus Unida Conselho pessoal disponível: Jesus ordenou os seus seguidores
Caixa Postal 7 para apascentar as Suas ovelhas (João 21:15-17). Para ajudar a cum-
Montes Claros – MG prir esta instrução, a Igreja de Deus Unida tem congregações à volta
CEP 39400-970 do mundo. Nelas os crentes reúnem-se para serem instruídos segun-
Telefone: +1 (513) 576 9796 do as Escrituras e para confraternizarem.
A Igreja de Deus Unida empenha-se em entender e praticar o Cris-
tianismo do Novo Testamento. Desejamos compartilhar o estilo de
Internet:
vida de Deus com os que ardentemente buscam adorar e seguir o
www.revistaboanova.org nosso Salvador, Jesus Cristo.
www.gnmagazine.org
Os nossos ministros estão disponíveis para aconselhar, responder
www.beyondtoday.tv a questões e explicar a Bíblia. Se desejar contactar um ministro, ou
www.ucg.org visitar uma das nossas congregações, queira sentir-se à vontade para
e-mail: info@ucg.org contactar o nosso escritório mais próximo de si.
Informação adicional: Nem todas as publicações
Autor: Igreja de Deus Unida, uma Associação Internacional mencionadas neste livro estão correntemente disponíveis
Escritores contribuintes: Scott Ashley, Bill Bradford, Roger Foster na língua Portuguesa, mas estamos empenhados num projecto
Revisores editoriais: Paul Kieffer, Burk Mc Nair, em as traduzir para o Português. Visite o nosso “Web site”
John Ross Schroeder, Donald Ward www.revistaboanova.org para ter conhecimento das publicações
Capa: Ilustração fotográfica por Shaun Venish correntemente disponíveis em Português, ou para pedir ou
Tradutor: José dos Santos Martins “descarregar” qualquer das nossas publicações, incluindo edições da
Revisor e editor final da tradução: Jorge Manuel de Campos revista A Boa Nova, livros e outras. Também pode visitar o nosso portal
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em Inglês, ou o portal www.beyondtoday.tv para programas de
televisão educacionais em Inglês. Se desejar corresponder connosco em
Português, por favor envie-nos um e-mail para info@ucg.org ou
escreva-nos para um dos endereços atrás em lista.