O Crônica de Akakor faz parte dos mitos e lendas de uma das civilizações mais primitivas da

Terra. Se até hoje permaneceu totalmente desconhecido, é devido às características especiais

da história e ao completo isolamento dos povos cuja história se refere.
As últimas descobertas originadas pela invasão sistemática da Amazônia corroboram a história
do cacique Tatunca Nara sobre seu povo, dando crédito a algo que não pode mais ser ignorado.

.
 Karl Brugger
La Crónica de Akakor

ePub r1.0
totem 26.08.13
Título original: Die Chronik von Akakor
Karl Brugger, 1976
Traducción: Traductores
Diorki

Editor digital: totem

ePub base r1.0
 PREFÁCIO
de Erich von Däniken

Os cientistas não são os únicos a alcançar grandes descobertas quando exploram o

desconhecido. Karl Brugger (nascido em 1942), depois de completar seus estudos em história
contemporânea e sociologia, partiu para a América do Sul como jornalista. Lá ele teve notícias
de Akakor. Desde 1974, Brugger é também correspondente de várias estações de rádio e
televisão na República Federal da Alemanha. Ele é atualmente considerado um especialista em
assuntos indianos.
Em 1972 ele conheceu Tatunca Nara em Manaus, filho de um caudilho indiano. Manaus está
localizada na confluência do rio Solimões e do rio Negro, isto é, na primeira metade do
Amazonas. Tatunca Nara é o chefe das tribos indígenas Ugha Mongulala, Dhaka e Haisha.
Brugger, pesquisador consciencioso e cético, ouviu a história realmente incrível que o mestiço
lhe contou. Depois de ter verificado ponto por ponto, ele decidiu publicar a crônica que gravara
em fita.
Pessoalmente, não me surpreende facilmente, já que estou acostumado com o fantástico e
sempre preparado para o mais extraordinário, mas devo confessar que me senti estranhamente
comovido pela Crônica de Akakor de Brugger. Você nos dá uma dimensão que fará até os
céticos verem que o impensável é freqüentemente imaginável.
A propósito, o Akakor Chronicle se encaixa precisamente em uma imagem que é familiar aos
mitólogos de todo o mundo. Os Deuses vieram "do céu", instruíram os primeiros humanos,
deixaram para trás alguns dispositivos misteriosos e desapareceram novamente "no céu". Os
desastres devastadores descritos por Tatunca Nara podem ser relacionados até mesmo aos
menores detalhes com o trabalho de Immanuel Velikovsky Worlds in Collision. A história do
príncipe indiano que nunca viu as obras de Velikovsky, suas extraordinárias descrições do curso
de uma catástrofe global e até mesmo a cronologia exata e precisa, são simplesmente
surpreendentes. Além disso, a alegação de que algumas partes da América do Sul são
executadas através de passagens subterrâneas artificiais não pode surpreender os
especialistas. Em um livro anterior, eu mesmo afirmei ter contemplado tais estruturas
subterrâneas com meus próprios olhos. O Akakor Chronicle fornece uma resposta para muitas
das coisas que são apenas assumidas em outros trabalhos sobre tópicos semelhantes.
INTRODUÇÃO

A Amazônia começa em Santa Maria de Belém, a 120 quilômetros da costa do Atlântico. No ano
de 1616, quando duzentos soldados portugueses sob o comando de Francisco Castello Branco
tomaram posse deste território em nome de Sua Majestade o Rei de Portugal e Espanha, o seu
cronista descreveu-o como um fragmento de terra pacífica e acolhedora, com árvores
gigantes. Hoje, Belém é uma cidade enorme, com arranha-céus, engarrafamentos e uma
população de 633.000 habitantes. Constitui o ponto de partida da civilização branca em sua
conquista das florestas virgens da Amazônia. Por quatrocentos anos, ele conseguiu preservar os
traços de seu passado heroico e místico. Palácios de estilo colonial arruinados e casas de
azulejos com enormes portais de ferro testemunham uma época notável em que a descoberta do
processo de vulcanização da borracha elevou Belém ao posto de uma metrópole europeia. O
mercado de duas fábricas do porto também remonta a esse período, e pode ser adquirido todo
tipo de coisas: peixes do rio Amazonas ou do oceano; frutas tropicais de cheiros doces; ervas,
raízes, bulbos e flores medicinais; dentes de crocodilo que se acredita possuírem propriedades
afrodisíacas e rosários de terracota. Frutas tropicais de cheiros doces; ervas, raízes, bulbos e
flores medicinais; dentes de crocodilo que se acredita possuírem propriedades afrodisíacas e
rosários de terracota. Frutas tropicais de cheiros doces; ervas, raízes, bulbos e flores
medicinais; dentes de crocodilo que se acredita possuírem propriedades afrodisíacas e rosários
de terracota.

Santa Maria de Belém é uma cidade de contrastes. Ruas comerciais barulhentos no centro,
mas o mundo selva da ilha de Marajó -em uma área habitada por uma época de grandes
civilizações que tentou para conquistar Amazônia é apenas a dois - hora de viagem rio acima, na
margem oposta. Segundo a história tradicional, os marajoaras chegaram à ilha por volta de 1100
dC. De C., quando sua civilização estava em seu momento culminante, mas quando os
exploradores europeus chegaram, a cidade já tinha desaparecido. Tudo o que resta são belas
cerâmicas, figuras estilizadas que expressam claramente tristeza, alegria, sonhos. Eles parecem
querer nos contar uma história, mas qual deles?

Até chegar à Ilha do Marajó, a Amazônia é uma rede labiríntica de canais, afluentes e
lagoas. O rio cobre uma distância de 6000 quilómetros: nascido no Peru e corre para baixo as
corredeiras da Colômbia, mudando seu nome em todos os países que atravessa: Apurimac para
Ucayali e Maranon Maranon de Solimões. Da ilha de Marajó à sua foz, a Amazônia carrega mais
água do que qualquer outro rio do mundo.
Um grande barco a motor, o único meio de transporte na Amazônia, leva três dias para ir de
Belém a Santarém, a cidade mais próxima importante. Seria impossível entender o grande rio
sem ter viajado nessas lanchas que incorporam a noção amazônica de tempo, vida e
distância. Downstream você pode viajar 150 quilômetros por dia (não por hora); nestes barcos o
tempo é gasto comendo, bebendo, sonhando e amando.

Santarém está localizada na margem direita da Amazônia, na foz do rio Tapajoz. Sua
população de 350.000 habitantes passa por um período de sorte, pois a cidade é o terminal da
Transamazônica e atrai garimpeiros, contrabandistas e aventureiros. Aqui floresceu uma das
civilizações mais antigas da Amazônia, a cidade do Tapajoz, provavelmente a maior tribo de
índios da selva. O historiador Heriarte afirmou que, quando necessário, a tribo poderia reunir até
50.000 arqueiros para uma batalha. Seja ou não um exagero, os tapajoz foram numerosos o
suficiente para abastecer os mercados de escravos portugueses por oitenta anos. Está
orgulhosa e antiga tribo não deixou nada para trás, exceto os espécimes arqueológicos e o rio
que leva seu nome.
Na rota que vai de Santarém a Manaus, saem rios, cidades e lendas do mundo
amazônico. Parece que o aventureiro espanhol Francisco de Orellana lutou contra as amazonas
na foz do rio Nhamunda. O Lago Iacy, o Espelho da Lua, fica na margem direita do rio, perto da
cidade de Faro. Segundo a lenda, na lua cheia as Amazonas desceram das montanhas
próximas ao lago para encontrar seus amantes, que os esperavam. Eles imergiram no lago
algumas pedras estranhas que, debaixo d'água, podiam ser acumuladas como pão, mas em
terra firme eram rígidas e compactas. As amazonas chamavam essas rochas de Muiraquita e as
davam aos seus amantes. Os cientistas, eles consideram essas pedras como milagres
arqueológicos: são duros como o diamante e são artificialmente modelados, embora tenha sido
demonstrado que os tapajoz não tinham ferramentas para trabalhar esse tipo de material.

A Amazônia autêntica começa na confluência dos Solimões e do Negro. Um barco leva vinte
minutos para chegar a Manaus, já que não há comunicação rodoviária. Foi aqui que conheci
Tatunca Nara. Data: 03 de março de 1972. M., encarregado do contingente brasileiro na selva de
Manaus, facilitou a reunião. Foi no bar Graças à Deus ("Graças a Deus"), onde fui confrontado
pela primeira vez com o caudilho indiano branco. Ele era alto, tinha longos cabelos escuros e um
rosto finamente moldado. Seus olhos castanhos, carrancudos e desconfiados, eram
característicos do mestiço. Tatunca Nara usava um terno tropical desbotado, um presente dos
oficiais, como ele explicaria mais tarde para mim. O cinto de couro, largo e com uma fivela de
prata, foi realmente incrível. Os primeiros minutos da nossa conversa foram difíceis. Com certa
indiferença, Tatunca Nara expôs em um alemão deficiente suas impressões da cidade branca,
com seus milhares de pessoas, a pressa e a precipitação nas ruas, os altos edifícios e o
insuportável ruído. Somente quando ele superou suas reservas e suspeita inicial, ele me contou
a história mais extraordinária que já ouvira. Tatunca Nara me contou sobre a tribo de ugha
mongulala, um povo que havia sido "escolhido pelos deuses" há 15 mil anos. Ele descreveu
duas grandes catástrofes que haviam devastado a Terra, e falou de Lhasa, o legislador, um filho
dos deuses, que governou o continente sul-americano, e suas relações com os egípcios, a
origem dos Incas, a chegada dos godos e aliança dos índios com 2000 soldados alemães. Ele
me contou sobre as gigantescas cidades de pedra e as aldeias subterrâneas dos ancestrais
divinos. E ele afirmou que todos esses fatos foram registrados em um documento chamado
Akakor Chronicle. Um filho dos deuses que governou o continente sul-americano, e suas
relações com os egípcios, a origem dos Incas, a chegada dos godos e uma aliança dos índios
com 2000 soldados alemães. Ele me contou sobre as gigantescas cidades de pedra e as aldeias
subterrâneas dos ancestrais divinos. E ele afirmou que todos esses fatos foram registrados em
um documento chamado Akakor Chronicle. Um filho dos deuses que governou o continente sul-
americano, e suas relações com os egípcios, a origem dos Incas, a chegada dos godos e uma
aliança dos índios com 2000 soldados alemães. Ele me contou sobre as gigantescas cidades de
pedra e as aldeias subterrâneas dos ancestrais divinos. E ele afirmou que todos esses fatos
foram registrados em um documento chamado Akakor Chronicle.

A parte mais extensa de sua história referia-se à luta dos índios contra os brancos, contra os
espanhóis e portugueses, contra os senhores de engenho, os colonos, os aventureiros e os
soldados peruanos. Essas lutas haviam empurrado cada vez mais o ugha mongulala -
cujo príncipe ele segurava ser - para os Andes e até para o interior dos assentamentos
subterrâneos. Agora ele estava apelando para seus inimigos mais ferozes, os homens brancos,
para obter sua ajuda por causa da iminente extinção de seu povo. Antes de falar comigo,
Tatunca Nara havia conversado com importantes autoridades brasileiras do Serviço de Proteção
aos Índios, mas sem sucesso. De qualquer forma, essa era a sua história. Ele iria acreditar ou
rejeitar isso? No calor úmido do bar Graças à DeusUm estranho mundo me foi revelado, o que,
se existisse, transformaria as lendas dos maias e incas em realidade.
 O segundo e terceiro encontros com Tatunca Nara aconteceram na sala com ar condicionado
do meu hotel. Em um monólogo que durou horas, interrompido apenas pela minha fita
mudanças, contei a história do Ugha Mongulala, tribos Escogidas Allied, desde o ano zero a 12
453 (ou seja, de janeiro de 0481 a. de C. a 1 972, segundo o calendário da civilização
branca). Mas meu entusiasmo inicial havia desaparecido. A história parecia extraordinária
demais: outra lenda das florestas, o produto do calor tropical e o efeito místico da selva
impenetrável. Quando Tatunca Nara terminou sua história, eu tinha doze fitas com um fantástico
conto de fadas.

A história de Tatunca Nara só começou a parecer credível quando me encontrei novamente

com meu amigo, o oficial brasileiro M. Isso fazia parte do "Segundo Departamento": ele era um
membro do serviço secreto. Ele conhecia Tatunca Nara há quatro anos e confirmou pelo menos
o final de sua história de aventura. O caudilho salvou a vida de doze oficiais brasileiros cujo
avião caiu na província do Acre, levando-os de volta à civilização. As tribos indígenas dos
Yaminaua e os Kaxinawa reverenciavam Tatunca Nara como seu líder, apesar de ele não
pertencer a essas tribos. Esses fatos foram documentados nos arquivos do serviço secreto
brasileiro. Decidi fazer mais algumas perguntas sobre a história de Tatunca Nara.

Minha pesquisa no Rio de Janeiro, Brasília, Manaus e Rio Branco produziu resultados
surpreendentes. A história de Tatunca Nara é coletada em jornais de 1968, quando pela primeira
vez um líder indiano que salvou a vida de doze oficiais mencionados, foram concedidos um
trabalho brasileiro autorização e identificação. Segundo vários testemunhos, o misterioso líder
fala um alemão deficiente e entende apenas algumas palavras de português, mas conhece
várias línguas indígenas faladas nas altas áreas da Amazônia. Poucas semanas após sua
chegada a Manaus, Tatunca Nara desapareceu de repente sem deixar vestígios.

Em 1969, uma luta violenta irrompeu entre as tribos indígenas e os colonos brancos na província
fronteiriça peruana de Madre de Dios, uma região miserável e indefesa nas encostas orientais
dos Andes. A antiga história da Amazônia foi mais uma vez encarnada: uma revolta dos
oprimidos contra os opressores, seguida pela vitória dos brancos, eternos vitoriosos. O líder dos
índios, que, de acordo com a imprensa peruana, era conhecido como Tatunca ("grande serpente
de água"), fugiu após a derrota para o território brasileiro. A fim de evitar a repetição dos
ataques, o governo peruano solicitou a extradição brasileira, mas as autoridades brasileiras se
recusaram a cooperar.
As hostilidades na província fronteiriça de Madre de Dios continuaram em 1970 e 1971. As
tribos indígenas selvagens fugiram para as florestas quase inacessíveis perto da nascente do rio
Yaco. Tatunca Nara parecia ter engolido a terra. O Peru fechou a fronteira com o Brasil e iniciou
a invasão sistemática de florestas virgens. Segundo as testemunhas oculares, os índios
peruanos compartilhavam o destino de seus irmãos brasileiros: foram mortos e morreram vítimas
das doenças da civilização branca.

Em 1972, Tatunca Nara retornou à civilização branca e na cidade brasileira de Rio Branco
entrou em contato com o bispo católico Grotti. Juntos, eles pediram comida para os índios do rio
Yaco nas igrejas da capital do Acre. Como a província do Acre era considerada "livre dos índios",
até mesmo o bispo não recebia ajuda estatal. Três meses depois, monsenhor Grotti morreu em
um misterioso acidente de avião.
Mas Tatunca Nara não desistiu. Com a ajuda dos doze oficiais cujas vidas ele salvara, ele
entrou em contato com o serviço secreto brasileiro. Ele também apelou para Proteção Índia
Serviço (FUNAI ) e falou com N., secretário da Embaixada da República Federal da Alemanha
em Brasília, cerca de 2.000 soldados alemães, como reivindicado, havia desembarcado no Brasil
durante a Segunda Guerra Mundial e eles ainda estão vivos em Akakor, a capital da cidade
deles. N. não acreditou na história e negou a Tatunca Nara qualquer acesso à
embaixada. F UNAIsó ele concordou em cooperar uma vez muitos dos detalhes da história da
Tatunca Nara em tribos indígenas desconhecidas na Amazônia foram testados durante o verão
de 1972.
 O serviço formada uma expedição para estabelecer contato com o misterioso Ugha Mongulala
e instruiu Tatunca Nara para fazer todos os preparativos necessários. No entanto, esses planos
foram interrompidos pela resistência das autoridades locais na província do Acre. Seguindo
instruções pessoais do então governador Wanderlei Dantas, Tatunca Nara foi preso. Pouco
antes de sua extradição para a fronteira peruana, seus amigos oficiais o libertaram da prisão de
Rio Branco e o devolveram a Manaus. E é aqui que encontrei Tatunca Nara novamente.

Esta reunião teve um desenvolvimento diferente. Eu tinha verificado completamente sua

história e comparei as gravações com materiais existentes em arquivos e com relatos de
historiadores contemporâneos. Alguns pontos eram explicáveis, mas muitos outros ainda eram
incríveis, como o dos assentamentos subterrâneos e o desembarque de 2.000 soldados
alemães. Mas era improvável que tudo fosse fabricado: os dados do Oficial M. e a história de
Tatunca Nara coincidiram.
No decorrer desta reunião, Tatunca Nara repetiu sua narração mais uma vez. Em um mapa,
ele indicou a localização aproximada de Akakor, descreveu a rota dos soldados alemães de
Marselha até o rio Purusy e mencionou os nomes de vários de seus líderes. Ele desenhou vários
símbolos dos deuses, nos quais o Akakor Chronicle foi aparentemente escrito. Repetidamente
ele voltou a conversar sobre aqueles ancestrais misteriosos cuja memória permaneceu
eternamente intacta em sua aldeia. Comecei a acreditar em uma história cuja descrença
autêntica se tornou um desafio, e quando Tatunca Nara sugeriu que eu acompanhasse Akakor,
aceitei.
Tatunca Nara, o fotógrafo brasileiro J., e eu deixei Manaus em 25 de setembro de 1972.
Remontaríamos do rio Purus, tanto quanto podíamos em um barco alugado, que levaria depois
de uma canoa com motor de popa e usaria para chegar à luz da região rio Yaco, na fronteira
entre Brasil e Peru, então poderíamos continuar a pé baixo, no sopé das colinas dos Andes para
chegar Akakor. Tempo necessário para a expedição: seis semanas; provável retorno: início de
novembro.
Nossa equipe consistia de redes, mosquiteiros, utensílios de cozinha, comida, roupas usuais
para a selva e ataduras médicas. Como armas, um Winchester 44, dois revólveres, um rifle de
caça e um facão. Além disso, carregamos nossa equipe de filmagem, dois gravadores e
câmeras.

Os primeiros dias foram muito diferentes do que esperávamos: sem mosquitos, sem cobras
d'água ou piranhas. O rio Purus era como um lago sem bancos. Contemplamos a selva no
horizonte, com seus mistérios escondidos atrás de uma parede verde.
A primeira cidade que alcançamos foi Sena Madureira, o último assentamento antes de
penetrar nas ainda inexploradas regiões fronteiriças entre o Brasil e o Peru. Era um lugar típico
na Amazônia: estradas de barro empoeiradas, quartéis dilapidados e um cheiro desagradável de
água estagnada. Oito em cada dez pessoas sofrem de beribéri, lepra ou malária. A desnutrição
crônica deixou esses seres em um estado de triste resignação. Cercados pela brutalidade da
imensidão e isolados da civilização, dependem principalmente do licor de cana-de-açúcar, a
única maneira de escapar de uma realidade sem esperança. Em um bar, nos despedimos da
civilização e nos deparamos com um homem que diz conhecer as áreas altas do rio Purus.

Em sua busca por ouro, ele foi feito prisioneiro pelos índios Haisha, uma tribo semi-civilizada que
se estabeleceu na região da nascente do rio Yaco. Sua história é desanimadora: ele fala
conosco e não sobre rituais canibais e flechas envenenadas. No dia 5 de outubro, em Cachoeira
Inglesa, trocamos o barco pela canoa. Daqui nós dependemos de Tatunca Nara. Os mapas de
ordenanças descrevem o curso do rio Yaco, mas apenas de forma imprecisa. As tribos indígenas
que vivem nesta região ainda não têm contatos com a civilização branca. J. e eu somos
dominados por um sentimento de desconforto. Existe, afinal, um lugar como o Akakor? Podemos
confiar em Tatunca Nara? Mas a aventura é mais urgente que nossa própria ansiedade.
 Doze dias depois de sair de Manaus, a paisagem começa a mudar. Até aqui o rio se
assemelhava a um mar de terra sem margens. Agora deslizamos pelas lianas abaixo das
árvores em balanço. Depois de uma curva no rio, encontramos um grupo de pesquisadores que
construíram uma fábrica primitiva na beira do rio e peneiram a areia grossa com
peneiras. Aceitamos o seu convite para passar a noite e ouvir as suas estranhas histórias sobre
índios com os cabelos pintados de vermelho e azul com flechas envenenadas ...

A viagem se torna uma expedição contra nossas próprias dúvidas. Estamos a apenas dez
dias do nosso objetivo presumido. A dieta monótona, o esforço físico e o medo do desconhecido
contribuíram cada um deles. O que parecia uma aventura fantástica em Manaus agora se
transformou em um pesadelo. Principalmente, entendemos que gostaríamos de nos virar e
esquecer tudo sobre o Akakor antes que seja tarde demais.
Nós não vimos nenhum índio ainda. No horizonte aparecem os primeiros picos nevados dos
Andes; O mar verde das terras baixas da Amazônia se estende às nossas costas. Tatunca Nara
se prepara para o retorno com seu povo. Em uma cerimônia estranha, seu corpo está pintado:
listras vermelhas no rosto, amarelo-escuro no peito e nas pernas. Amarre seu cabelo por trás
com uma fita de couro decorada com os estranhos símbolos do ugha mongulala.
No dia 13 de outubro somos obrigados a retornar. Depois de uma passagem perigosa sobre
as corredeiras, a canoa é pegada por um redemoinho e vira. Nosso equipamento de câmera,
embalado em caixas, desaparece sob os densos arbustos na margem; metade de nossos
alimentos e suprimentos médicos também foram perdidos. Nesta situação desesperada,
decidimos abandonar a expedição e retornar a Manaus. Tatunca Nara reage com irritação: ele é
violento e aborrecido. Na manhã seguinte, J. e eu levantamos nosso último
acampamento. Tatunca Nara, com a pintura de guerra de seu povo, cobrindo apenas uma tanga,
toma a rota terrestre para retornar a sua aldeia.

Este foi meu último contato com o líder do ugha mongulala. Após meu retorno ao Rio de
Janeiro, em outubro de 1972, tentei esquecer Tatunca Nara, Akakor e os deuses. Seria somente
no verão de 1973, quando a memória retornaria: o Brasil iniciara a invasão sistemática da
Amazônia. Doze mil trabalhadores estavam construindo duas estradas troncais através da selva
ainda inexplorada, cortando uma distância de 7.000 quilômetros. Trinta mil índios levaram as
escavadeiras por antas gigantes e fugiram em direção à imensidão. O último ataque da
Amazônia havia começado.

E com isso voltaram para mim as velhas lendas, tão fascinantes e místicas quanto antes. Em
abril de 1973, o F UNAI descobriu uma tribo de índios brancos no curso superior do rio Xingu,
que Tatunca Nara havia me mencionado um ano antes. Em maio, durante uma pesquisa
projeto no Pico da Neblina, guardas de fronteira brasileiros estabeleceu contato com índios que
foram liderados por mulheres, que também havia sido descrita em detalhe por Tatunca Nara. E
finalmente, em junho de 1973, várias tribos indígenas foram vistas na região do Acre, que até
então deveria ser "livre de índios".

Existe realmente Akakor? Talvez não exatamente como Tatunca Nara descreveu, mas a
cidade é, sem dúvida, real. Depois de rever as fitas gravadas com Tatunca Nara, decidi escrever
sua história, "com boas palavras e linguagem clara", como os índios especificam. Este livro, The
Akakor Chronicle , consiste em cinco partes. O Livro do Jaguar trata da colonização da Terra
pelos deuses e do período até a segunda catástrofe mundial. O Livro da Águia cobre o período
entre 6.000 e 11.000 (de acordo com seu próprio calendário) e descreve a chegada dos
godos. O terceiro livro, O Livro da Formiga, relata a luta contra os colonizadores espanhóis e
portugueses após seu desembarque no Peru e no Brasil. O quarto e último livro, O Livro da
Serpente d'Água , descreve a chegada dos 2000 soldados alemães a Akakor e sua integração
com o povo do ugha mongol; Também prevê uma terceira grande catástrofe. Na quinta
parte, Apêndice, eu resumi os resultados da minha pesquisa em arquivos brasileiros e alemães.
 A parte principal do livro, a genuína crônica de Akakor, segue de perto a história de Tatunca
Nara. Tentei apresentá-lo o mais literalmente possível, mesmo que os fatos pareçam resumir a
historiografia tradicional. Eu segui o mesmo procedimento com os mapas e com os desenhos,
com base nos dados fornecidos por Tatunca Nara. As amostras de escrita foram feitas por
Tatunca Nara em Manaus. Todas as subseções são precedidas por um breve resumo da
historiografia tradicional, a fim de dar ao leitor uma base de comparação, embora eu o tenha
restringido aos eventos mais importantes da história da América do Sul.

A tabela cronológica no final do livro oferece uma justaposição do calendário de Akakor com a
da historiografia tradicional. Em outra tabela, registrei os nomes prováveis que a civilização
branca dá às várias tribos mencionadas no texto. As citações do Akakor Chronicle foram
recitadas por Tatunca Nara, que as conhecia por tradição. Segundo ele, a crônica real foi escrita
em madeira, peles e depois também em pergaminhos, e os sacerdotes a guardam no Templo do
Sol, a maior herança do ugha mongulala. O bispo Grotti era o único alvo que poderia contemplá-
lo e pegou vários fragmentos. Depois de sua misteriosa morte, os documentos
desapareceram. Tatunca Nara acha que o bispo os escondeu ou que eles estão arquivados no
Vaticano.

Eu examinei cuidadosamente todas as informações dadas na introdução e no apêndice, para

verificar sua veracidade. As citações de historiadores contemporâneos vêm de fontes
espanholas e as traduções são minhas. Eu adicionei minhas próprias considerações no
Apêndice com o único propósito de permitir uma melhor compreensão pelo leitor. Pela mesma
razão, não estendi as teorias sobre os astronautas ou sobre as criaturas divinas como possíveis
predecessores da civilização humana. Neste livro, a ênfase foi colocada na história e na
civilização do ugha mongulala, em contraste com as dos brancos bárbaros.
Existe realmente Akakor? Existe uma história escrita do ugha mongulala? Minhas próprias
dúvidas me fizeram dividir o livro em duas partes estritamente separadas. Na Crônica de
AkakorLimitei-me a transcrever a história de Tatunca Nara. O material que eu consegui reunir
das respectivas fontes está contido no Apêndice. Minha própria contribuição não é muito se
compararmos com a história de uma cidade misteriosa, com os antigos mestres, leis divinas,
cidades subterrâneas e coisas do tipo. Esta é uma história que pode ter sua origem em uma
lenda, mas que ainda pode ser confirmada. E o leitor deve decidir por si mesmo se é uma
história, habilmente inventadas e com base nas lacunas da historiografia tradicional ou,
inversamente, de um pedaço de história autêntica, escrita "com palavras boas, em linguagem
clara."
A CRÓNICA DE AKAKOR
 O livro do jaguar

Este é o jaguar. Poderoso é seu salto e poderoso sua pata. Ele é o senhor dos
bosques. Todos os animais são seus súditos. Ele não tolera resistência. Terríveis são suas
punições. Destrua o desobediente e devore sua carne.

1 O Território dos deuses

600 000 - 10 481 A. de C.

É uma questão muito debatida sobre o início da história da humanidade. Segundo a Bíblia, Deus
criou o mundo em sete dias para sua própria honra e para o bem da humanidade. Ele então fez
o homem sair da lama e respirou o ar vital. Mas de acordo com o Popol Vuh, o livro dos maias, o
homem só emergiria pela primeira vez com a quarta criação divina, depois que os três mundos
anteriores tivessem sido destruídos por terríveis catástrofes. A historiografia tradicional situa o
verdadeiro começo da Humanidade para o ano 600 000 a. de C., com os primeiros humanos
primitivos que não conheciam nem as ferramentas nem o uso do fogo. Para o ano 80.000 a. de
C. aparecia o homem neandertal, que já avançara tremendamente: conhecia o uso do fogo e
desenvolveu ritos fúnebres. A pré-história, a história inicial do homem, começa no ano 50.000
a. de C., e, de acordo com os achados arqueológicos, foi dividido nas Idades da Pedra, o Bronze
e o Ferro. Durante a Idade da Pedra, o homem era caçador e coletor; Ele caçava mamutes,
cavalos selvagens e renas. Com a lenta regressão da calota de gelo, o homem gradualmente
seguiria os animais que estavam migrando para o norte. A agricultura e os animais
domesticados ainda eram desconhecidos para eles. No entanto, suas pinturas nas paredes das
cavernas de abrigo evidenciaram uma arte surpreendentemente sofisticada baseada em rituais
de caçamagia-religiosa. Acredita-se que por volta do ano 25 000 a. As primeiras tribos da Ásia
Central atravessaram os estreitos de Bering para a América.

Os professores estrangeiros que vieram de Schwerta

A Crônica de Akakor, a história escrita do meu povo, começa em zero hora, quando os Deuses
nos deixaram. Naquela época, Ina, o primeiro príncipe dos Ugha Mongulala, decidiu que tudo o
que aconteceria seria escrito com boas palavras e linguagem clara. E assim, o Chronicle Akakor
testemunha a história do povo mais antigas do mundo, desde o seu início, à zero hora, quando
os antigos mestres nos deixaram, até o presente momento, quando os bárbaros brancos estão
tentando destruir nosso povo. Explique o testamento dos Padres Antigos, seu conhecimento e
sua sabedoria. E descreve a origem do tempo, quando minha cidade era a única que povoava o
continente e o Grande rio corria em outra direção, quando o país ainda era plano e liso como as
costas de um cordeiro. Tudo isso está escrito na crônica, na história do meu povo desde que os
Deuses partiram, na hora zero, e isso corresponde ao ano 10 481 a. de C. segundo o calendário
dos Brancos Bárbaros:

Esta é a história. Esta é a história dos Servos Escolhidos. No começo tudo era caos. O
homem vivia como animais, sem razão e sem conhecimento, sem leis e sem cultivar a terra, sem
se vestir e sem sequer cobrir sua nudez. Eu não conhecia os segredos da natureza. Ele vivia em
grupos de dois ou três, quando um acidente os havia reunido, em cavernas ou fendas nas
rochas. Os homens andaram em todas as direções até que os deuses chegaram. Eles trouxeram
a luz.

Nós não sabemos quando isso aconteceu; de onde eles vieram, apenas sombriamente. Um
denso mistério cobre as origens de nossos antigos mestres, que nem mesmo o conhecimento
dos sacerdotes pode desvendar. Segundo a tradição, deve ter ocorrido 3000 anos antes de zero
hora: 13.000 a. de C. de acordo com o calendário dos Brancos Bárbaros. De repente, navios
dourados apareceram no céu. Enormes torrentes de fogo iluminavam a planície. A Terra
estremeceu e o trovão retumbou nas colinas. O homem se curvou cheio de veneração diante
dos poderosos estrangeiros que vieram tomar posse da Terra.
 Os estranhos disseram que eles vieram de um lugar chamado Schwerta, um mundo remoto
localizado nas profundezas do Universo, no qual seus ancestrais viviam e de onde partiram para
levar conhecimento a outros mundos. Nossos sacerdotes dizem que era um poderoso império
formado por muitos planetas, tão numerosos que ambos os mundos, o dos antigos mestres e o
da mesma Terra, se encontram a cada 6000 anos. É quando os deuses retornam.

Com a chegada ao mundo dos estranhos visitantes, começou a Idade do Ouro, com cento e
trinta famílias dos antigos Padres que vieram à Terra para libertar o homem das trevas. E os
Deuses os reconheceram como seus próprios irmãos. Eles se estabeleceram nas tribos
errantes, errantes; eles deram a eles partes justas de todas as coisas comestíveis. Eles
trabalharam diligentemente para ensinar suas leis aos homens, mesmo quando seu ensino
encontrou oposição. Para este trabalho, por tudo o que eles sofreram pela Humanidade, e pelo
que eles nos trouxeram e nos mostraram, nós os veneramos como os criadores da nossa luz. E
os nossos artistas mais sublimes fizeram imagens dos Deuses para dar testemunho por toda a
eternidade de sua verdadeira grandeza e seu maravilhoso poder. Assim, em seu aspecto físico,
os estranhos de Schwerta dificilmente diferiam do homem. Eles tinham corpos graciosos e pele
branca. Seus rostos notáveis, emoldurados por um fino cabelo preto-azulado. Uma barba
espessa cobria o lábio superior e o queixo. Como os homens, eles eram criaturas vulneráveis de
carne e osso. Mas o sinal decisivo que distinguia os Padres Antigos dos homens eram os seis
dedos em cada uma das mãos e os seis dedos em cada um dos pés. Era a característica de sua
origem divina.

Quem pode desvendar os atos dos deuses? Quem pode alcançar

Entenda suas ações? Porque certamente eles eram poderosos e incompreensíveis para os
mortais comuns. Eles conheciam o curso das estrelas e as luzes da natureza. Na verdade, eles
estavam familiarizados com as leis mais profundas do Universo. Cento e trinta famílias dos
antigos Padres vieram à Terra e trouxeram luz.
 As tribos escolhidas

A memória de nossos ancestrais mais antigos me abala e me deixa triste. Meu coração está
triste porque agora estamos sozinhos, abandonados pelos nossos antigos mestres. Todo o
nosso conhecimento e todo o nosso poder devemos a eles. Eles trouxeram o homem das trevas
para a luz. Antes que chegassem os estranhos de Schwerta, os homens vagavam como
crianças que não conseguem encontrar suas casas e cujos corações não conhecem o
amor. Eles escolheram raízes, bulbos e frutas que cresceram selvagens; eles viviam em
cavernas e buracos no chão; disputado com seus vizinhos pelo saque saqueado. Mas então os
Deuses vieram e instituíram uma nova ordem no mundo. Eles ensinaram os homens a cultivar a
terra e criar animais. Eles aprenderam a tecer o tecido e designaram casas permanentes para
famílias e clãs.

Este foi o começo da luz, da vida e da tribo. Os deuses chamaram os homens para se
unirem. Eles deliberaram, refletiram e realizaram conselhos. E então eles adotaram decisões. E
entre todas as pessoas eles escolheram seus servos para morar com eles e aqueles que
transmitiam seus conhecimentos.

Com as famílias escolhidas, os Deuses fundaram uma nova tribo e deram a ela o nome de
Ugha Mongulala, que na língua dos Bárbaros Brancos significa as Tribos Escolhidas Aliadas. E
como um sinal de sua aliança eterna, eles estavam emparelhados com seus servos. Portanto, e
até hoje, os Ugha Mongulala se assemelham fisicamente a seus ancestrais divinos. São
altos; seus rostos são caracterizados por maçãs do rosto salientes, nariz bem delineado e olhos
amendoados. Tantos homens como mulheres têm o mesmo cabelo preto-azulado grosso. A
única diferença com os deuses são os cinco dedos dos mortais nas mãos e nos pés. Os Ugha
Mongulala são as únicas pessoas de pele branca no continente.
Embora os antigos mestres tenham mantido muitos segredos, a história do meu povo também
explica a história dos deuses. Os estranhos de Schwerta fundaram um poderoso império. Com
seu conhecimento, sua sabedoria superior e suas misteriosas ferramentas, foi fácil para eles
modificarem a Terra de acordo com suas próprias idéias. Eles dividiram o país e construíram
estradas e canais. Eles plantaram novas plantas que o homem não conhecia. Eles ensinaram
aos nossos ancestrais que um animal não é apenas uma presa, mas também pode ser uma
posse valiosa e indispensável contra a fome. Com muita paciência, transmitiram o conhecimento
necessário para que o homem pudesse colher os segredos da natureza.

Com base nessa sabedoria, os Ugha Mongulala sobreviveram por milhares de anos, apesar
das catástrofes e das terríveis guerras. Como os Servos Escolhidos dos Antigos Mestres, eles
determinaram a história da Humanidade por 12.453 anos, como está escrito na Crônica de
Akakor:

A linha dos Servos Escolhidos não se extinguiu. Aqueles que são chamados de Ugha
Mongulala sobreviveram. Muitos de seus filhos morreram em guerras devastadoras; Catástrofes
terríveis visitaram seu território. Mas a força dos Servos Escolhidos permaneceu intacta. Eles
são os professores. Eles são os descendentes dos deuses.
 O império da pedra

A Crônica de Akakor, a história escrita do povo dos Ugha Mongulala, começa com a partida dos
Antigos Mestres no ano zero. Naquela época, Ina, o primeiro príncipe dos Ugha Mongulala,
organizou todos os eventos para serem escritos com boas palavras e linguagem clara, e com a
devida reverência pelos Antigos Mestres. Mas a história dos Servos Escolhidos remonta à Idade
do Ouro, quando os antigos padres ainda dominavam a Terra. Muitos poucos testemunhos
foram preservados desse período. Os Deuses devem ter estabelecido um poderoso império no
qual todas as tribos cumpriram certas tarefas e nas quais os Ugha Mongulala ocuparam o
primeiro lugar. Eles receberam uma maior sabedoria que os tornou superiores a todos os outros
povos. No ano zero, os deuses legaram suas cidades e seus templos às tribos escolhidas. Eles
duraram 12.000 anos.

Apenas alguns dos Bárbaros Brancos viram estes monumentos ou a cidade de Akakor, a
capital do meu povo. Alguns soldados espanhóis que haviam sido capturados pelos Ugha
Mongulala conseguiram escapar através de passagens subterrâneas. Os aventureiros e os
colonos brancos que descobriram a nossa capital foram feitos prisioneiros pelo meu povo.

Akakor, a capital do território, foi construída 14.000 anos atrás por nossos ancestrais com a
orientação dos Antigos Mestres. Também o nome vem deles: Aka significa "força" e Kor significa
"dois". Akakor é o segundo reduto. Nossos sacerdotes também falam da primeira fortaleza,
Akanis. Ele estava localizado em um estreito istmo no país que eles chamam de México, no
lugar onde os dois oceanos se encontram. Akahim, a terceira fortaleza, não é mencionada pela
crônica até o ano de 7315. Sua história está intimamente ligada à de Akakor.

Nossa capital está localizada em um vale alto nas montanhas na área de fronteira entre os
países chamados Peru e Brasil. É protegido em três lados por rochas íngremes. Para o leste,
uma planície que desce gradualmente atinge a imensidão das lianas da região das grandes
florestas. A cidade inteira é cercada por um grande muro de pedra com treze portões. Eles são
tão estreitos que só permitem que as pessoas acessem um por um. A planície oriental, por sua
vez, é protegida por torres de vigia de pedra nas quais guerreiros escolhidos observam
continuamente o inimigo.

Akakor é organizado em retângulos. Duas ruas principais que se cruzam dividem a cidade em
quatro partes, que correspondem aos quatro pontos universais dos nossos deuses. O Grande
Templo do Sol e uma porta de pedra esculpida de um único bloco estão situados em uma
grande praça no centro. O templo está voltado para o leste, em direção ao Sol nascente, e é
decorado com imagens simbólicas de nossos antigos mestres. Em cada mão, uma criatura
divina segura um cetro na extremidade superior da cabeça de um jaguar. A figura é coroada com
uma touca de ornamentos de animais. Uma escritura estranha, e que só pode ser interpretada
pelos nossos sacerdotes, analisa a fundação da cidade. Todas as cidades de pedra construídas
pelos nossos antigos mestres têm uma porta similar.
O edifício mais impressionante de Akakor é o Grande Templo do Sol. Suas paredes externas
são nuas e foram construídas com pedras artisticamente esculpidas. O teto está aberto para que
os raios do sol nascente possam alcançar um espelho dourado, que remonta aos tempos dos
Antigos Mestres, e que é montado na frente. Figuras de pedra em tamanho real flanqueiam a
entrada do templo em ambos os lados. As paredes interiores são estofadas com relevos. Em
uma grande arca de pedra afundada na parede frontal do templo estão as primeiras leis escritas
de nossos antigos mestres.
Perto do Grande Templo do Sol estão os edifícios para os sacerdotes e seus servos, o palácio
do príncipe e os alojamentos dos guerreiros. Estes edifícios são de forma retangular e são
construídos com blocos de pedra esculpida. Os telhados são compostos por uma espessa
camada de grama apoiada por varas de bambu.
Durante o reinado de nossos antigos mestres, outras vinte e seis cidades de pedra cercaram
Akakor. Todos eles são mencionados na crônica. Os maiores eram Humbaya e Patite, no país
chamado Bolívia; Emin, nas áreas baixas do rio Grande; e Cadira, nas montanhas do país
chamado Venezuela. Mas todos eles foram completamente destruídos pela primeira Grande
Catástrofe que ocorreu treze anos após a partida dos Deuses.
Além dessas cidades poderosas, os Padres Antigos ergueram três recintos religiosos
sagrados: Salazere, nos limites superiores do Grande Rio; Tiahuanaco, no Grande Lago: e
Manoa, no alto planalto do sul. Eles eram as residências terrestres dos antigos mestres e um
lugar proibido para os Ugha Mongulala. No centro havia uma gigantesca pirâmide, e uma
escadaria espaçosa levava à plataforma na qual os Deuses celebravam cerimônias
desconhecidas para nós. O edifício principal era cercado por pirâmides menores e interligadas
por colunas, e além, em morros criados artificialmente, havia outras construções decoradas com
lâminas brilhantes. Os sacerdotes contam que, com a luz do Sol nascente, as cidades dos
Deuses pareciam estar em chamas. Estas irradiavam uma luz misteriosa.

Dos três sagrados recintos religiosos, só contemplei Salazere com meus próprios olhos. Ele
está localizado em uma afluente do rio Grande, a uma distância de cerca de oito dias de viagem
da cidade que os Bárbaros Brancos chamam de Manaus. Seus palácios e templos foram
completamente cobertos pela selva de lianas. Apenas o cume da grande pirâmide ainda se
destaca acima da floresta, coberto por um denso bosque de arbustos e árvores. Mesmo os
iniciados têm dificuldade em encontrar o local de residência dos deuses. Está rodeado de
pântanos profundos, no território da Tribo que vive nas Árvores. Esta tribo, após seu primeiro
contato com os brancos bárbaros, recuou para as florestas inacessíveis que cercam
Salazere. Lá as pessoas vivem nas árvores como se fossem macacos, matando qualquer um
que ouse invadir sua comunidade. Consegui encontrar o local religioso porque há milhares de
anos essa tribo era aliada dos Ugha Mongulala e ainda respeita os sinais secretos de
reconhecimento. Esses sinais estão gravados em uma pedra na borda superior da plataforma da
pirâmide. Embora possamos copiá-los, perdemos completamente a compreensão do significado
deles.

Também os recintos religiosos são um mistério para o meu povo. Suas construções são
testemunho de um conhecimento superior, incompreensível para os seres humanos. Para os
deuses, as pirâmides não eram apenas locais de residência, mas também símbolos de vida e
morte. Eles eram um sinal do sol, da luz, da vida. Os antigos mestres nos ensinaram que existe
um lugar entre a vida e a morte, entre a vida e o nada, que está sujeito a um tempo
diferente. Para eles, as pirâmides eram uma conexão com a segunda vida.
 As residências subterrâneas

Grande foi o conhecimento dos antigos mestres; grande sua sabedoria. Sua visão alcançou
as colinas, as planícies, as florestas, os mares e os vales. Eles eram seres miraculosos. Eles
sabiam o futuro. A verdade havia sido revelada a eles. Eles foram perspicazes e de grande
resolução. Eles erigiram Akanis, e Akakor e Akahim. Na verdade, suas obras eram poderosas,
assim como os métodos usados para criá-las: o modo como determinavam os quatro cantos do
Universo e os quatro lados. Os senhores do cosmos, as criaturas dos céus e da Terra, criaram
os quatro cantos e os quatro lados do Universo.

Akakor está agora em ruínas. A grande porta de pedra é demolida. As lianas crescem no
Grande Templo do Sol. Sob minhas ordens e com o acordo do conselho supremo e dos
sacerdotes, os guerreiros dos Ugha Mongulala destruíram nossa capital há três anos. A cidade
teria revelado nossa presença aos Bárbaros Brancos, então decidimos deixar Akakor. Meu povo
fugiu para as residências subterrâneas, o último presente dos Deuses. Temos treze cidades,
profundamente escondidas no interior das montanhas chamadas Andes. Seu plano corresponde
ao da constelação de Schwerta, a casa dos antigos pais. No centro está Akakor mais baixo. A
cidade é construída em uma caverna gigantesca feita pelo homem. As casas, dispostas em
círculo e rodeadas por uma parede puramente decorativa, ladeando a Grande Templo do Sol,
que fica no centro. Como Akakor superior, a cidade é dividida por duas ruas que se cruzam,
correspondendo aos quatro cantos da Terra e os quatro lados do universo. Todos esses
caminhos correm paralelamente. O edifício mais importante é o Grande Templo do Sol, cujas
torres estão acima das residências dos sacerdotes e os seus agentes, o palácio do príncipe,
anfitriões sobre os guerreiros e as modestas casas da aldeia. Dentro do templo há doze
entradas para os túneis que conectam menor Akakor com outras cidades subterrâneas. Eles têm
paredes inclinadas e um telhado plano. Os túneis são grandes o suficiente para cinco homens a
caminhar na posição vertical.
 Doze das cidades -Akakor, Budu, Kish, de casamento, Gudi, Tanum, Sanga, Rino, Kos, Aman,
Tal e Sikon- são iluminados artificialmente. A luz muda de acordo com a posição do sol. Apenas
Mu, a décima terceira e a menor das cidades, tem chaminés que alcançam a superfície. Um
enorme espelho de prata espalha a luz do sol sobre toda a cidade. Todas as cidades
subterrâneas são atravessadas por canais que trazem água das montanhas. Pequenos afluentes
fornecem edifícios e casas individuais. As entradas da superfície são cuidadosamente
camufladas. Em casos de emergência, as residências subterrâneas podem ser isoladas do
exterior por meio de grandes portas móveis derocha.
 Não sabemos nada sobre a construção do baixo Akakor. Sua história está perdida na
escuridão do passado mais remoto. Mesmo os soldados alemães que se estabeleceram com o
meu povo não puderam revelar este mistério. Durante vários anos, eles mediram as instalações
subterrâneas dos Deuses, exploraram o sistema de túneis e procuraram a fonte do ar respirável,
mas sem sucesso. Nossos antigos mestres construíram as residências subterrâneas de acordo
com seus próprios planos e leis, que não foram revelados a nós. A partir daqui eles governaram
seu vasto império, um império de 362 milhões de pessoas, como está escrito na Crônica de
Akakor:

E os deuses governaram de Akakor. Eles governaram os homens e a Terra. Eles tinham

navios mais rápidos que o vôo dos pássaros; navios que chegaram ao seu destino sem velas e
sem remos, tanto à noite quanto durante o dia. Eles tinham pedras mágicas ao observar os
lugares mais distantes, para que pudessem ver cidades, rios, morros e lagos. Qualquer evento
que ocorreu na Terra ou no céu foi refletido nas pedras. Mas o mais maravilhoso de todos foram
as residências subterrâneas. E os Deuses deram a seus Servos Escolhidos como seu último
presente. Porque os antigos mestres são do mesmo sangue e têm o mesmo pai.

Por milhares de anos, as residências subterrâneas protegeram os Ugha Mongulala de seus

inimigos e suportaram duas catástrofes. Os ataques das tribos selvagens se dispersaram diante
de suas portas. No interior, o que resta do meu povo aguarda o avanço dos brancos bárbaros
que escalam o rio Grande em incontáveis números como formigas. Nossos sacerdotes
profetizaram que finalmente descobrirão Akakor e que encontrarão nela sua própria
imagem. Então o círculo será fechado.
 2 A hora zero

10 481 - 10 468 a. de C.

O milenar épico indiano Mahabharata conta como os deuses e os titãs lutaram entre si pelo
governo da Terra. Segundo Platão, o lendário império da Atlântida atingiu seu apogeu nesse
período. O cientista boliviano-alemão Posnansky acredita na existência de um enorme império
na região da cidade boliviana arruinada de Tiahuanaco. Segundo historiadores e etnólogos, as
principais divisões raciais do Homo sapiensda última era glacial ocorreu por volta do ano 13.000
a. de C.: Mongoloids na Ásia, Negroid na África, Caucasoid na Europa. No continente europeu,
os principais assentamentos estão nas regiões costeiras. Achados arqueológicos na região de
Altamira e na Amazônia confirmam pela primeira vez a existência de seres humanos no
continente sul-americano.

A partida dos antigos mestres

A história do meu povo, escrita no Akakor Chronicle, está chegando ao fim. Os sacerdotes dizem
que o tempo vai acabar em breve e que restam apenas alguns meses. Então o destino dos Ugha
Mongulala terá sido cumprido. E quando eu contemplo o desespero e a miséria do meu povo,
não posso deixar de acreditar nessas profecias. Os Bárbaros Brancos estão penetrando cada
vez mais profundamente em nosso território. Eles vêm do Oriente e do Ocidente, como o fogo
movido por um vento violento, e espalham sobre o país um manto de escuridão para tomar
posse dele. Mas se os Bárbaros Brancos refletissem, eles entenderiam que não podemos aceitar
nada que não nos pertence. Então eles entenderiam que os Deuses nos deram uma grande
mansão para compartilhar e desfrutar. Mas os Bárbaros Brancos querem tudo por si mesmos,
por si mesmos. Seus corações não são movidos mesmo quando executam os atos mais
terríveis. Portanto, nós, como índios, nada podemos fazer senão recuar e aguardar o retorno de
nossos Antigos Mestres, como está escrito na crônica, com boas palavras, com linguagem clara:

O dia em que os Deuses deixaram a Terra, chamaram Ina. Eles deixaram seu legado com o
mais fiel de seus servidores: "Ina, saímos de casa. Ensinamos-lhe sabedoria e damos-lhe bons
conselhos. Nós voltamos para casa. Nosso trabalho é cumprido. Nossos dias estão
completos. Mantenha-nos em sua memória e não nos esqueça. Porque somos irmãos do
mesmo sangue e temos o mesmo pai. Nós retornaremos quando você estiver ameaçado. Mas
agora pegue as Tribos Escolhidas e conduza-as para dentro das residências subterrâneas para
protegê-las da catástrofe vindoura ”. Estas foram suas palavras. Foi assim que eles falaram
quando se despediram. E Ina observou enquanto seus navios os levavam para o céu com fogo e
com um estrondo. Eles desapareceram sobre as montanhas Akakor. Apenas Ina observou sua
partida. Mas os Deuses nos deixaram seu conhecimento e sua sabedoria. Eles eram venerados
como sagrados. Eles eram um sinal para os Padres Antigos. E Ina convocou os Anciãos do Povo
para o conselho e falou-lhes sobre a última instrução dos Deuses. E ele ordenou um novo
reconhecimento do tempo para comemorar a partida dos antigos mestres. Esta é a história
escrita dos Servos Escolhidos, a Crônica de Akakor.

Na hora zero (10 481 aC, de acordo com o calendário dos brancos bárbaros), os deuses
deixaram a Terra. Sua partida marca um novo capítulo na história do meu povo. Mas, naquele
momento, nem mesmo Ina, seu servo mais fiel e primeiro príncipe dos Ugha Mongulala,
conhecia os terríveis acontecimentos que aconteceriam. O povo eleito foi afligido pela partida
dos antigos mestres e esmagado pelo desânimo.
Apenas a imagem dos Deuses permaneceu no coração dos Servos Escolhidos. Com olhos
ardentes, eles olhavam para o céu, mas os navios dourados não retornaram. Os céus estavam
vazios, sem brisa, sem som. O céu permaneceu vazio.
 A linguagem dos deuses

Na língua dos brancos bárbaros, Ugha significa "aliado", "unido"; Mongu significa "escolhido",
"escolhido"; e Lala significa "tribos". Os Ugha Mongulala são as tribos escolhidas aliadas. Uma
nova era começou para eles após a partida dos antigos mestres. Nunca mais os Deuses
superiores governariam seu império, cujas fronteiras se afastavam muitas luas. Agora os Ugha
Mongulala governavam entre os dois oceanos: ao longo do Grande Rio, nas baixas colinas do
Norte e nas longínquas planícies do sul. Os dois milhões que constituíram as Tribos Escolhidas
governaram um império de 362 milhões de pessoas, já que ao longo dos séculos os Antigos
Mestres haviam subjugado outras tribos. Os Ugha Mongulala governaram mais de vinte e seis
cidades, em fortes fortificações fronteiriças e nas residências subterrâneas dos Deuses. Apenas
três complexos religiosos - Salazere, Manoa e Tiahuanaco - foram deixados fora de sua
jurisdição por instruções explícitas dos Padres Antigos. Ina, o primeiro príncipe dos Ugha
Mongulala, enfrentou enormes tarefas.

Conheço apenas alguns detalhes sobre o período que se seguiu à partida dos antigos
mestres. A primeira Grande Catástrofe cai como uma placa nos eventos dos primeiros treze
anos da história da minha cidade. Segundo os sacerdotes, Ina governou o maior império que já
existiu na Terra. Foi dirigido pelos Ugha Mongulala, que tornou as leis aplicáveis. Seus
guerreiros protegiam as fronteiras das incursões das tribos selvagens. 360 milhões de aliados
lhes deviam fidelidade, mas depois da primeira Grande Catástrofe eles se revoltaram contra o
governo dos Ugha Mongulala, rejeitaram o legado dos Deuses e rapidamente esqueceram sua
língua e seus escritos. Eles se tornaram degenerados.

Quechua, que é o que os Bárbaros Brancos chamam de nossa língua, é composto de

palavras boas e simples que são suficientes para descrever todos os mistérios da natureza. Nem
mesmo os incas conhecem a escrita dos deuses. Existem 1400 símbolos, que produzem
significados diferentes de acordo com sua sequência. Os sinais mais importantes são o da vida e
o da morte, representado pelo pão e pela água. Todas as notas da crônica começam e terminam
com esses símbolos. Após a chegada dos soldados alemães em 1942, de acordo com o
calendário dos Bárbaros Brancos, os sacerdotes começaram a registrar os eventos também na
língua das Tribos Aliadas. A língua, o serviço à comunidade, a veneração do velho e o respeito
pelo príncipe são as coisas mais importantes documentadas desde os anos anteriores à primeira
Grande Catástrofe. Eles supõem a evidência de que nos 10.000 anos de sua história, meu povo
foi guiado por um único objetivo: preservar o legado dos Antigos Mestres.
 Sinais sinistros no céu

Havia sinais estranhos no céu. Crepúsculo cobriu a superfície da Terra. O sol ainda estava
brilhando, mas uma névoa cinza, grande e poderosa, começou a escurecer a luz do dia. Sinais
estranhos foram mostrados no céu. As estrelas pareciam pedras preguiçosas. Névoa venenosa
pairava sobre as colinas. As árvores soltavam um fedorento fogo. Um sol vermelho e um
caminho negro se cruzavam. Preto, vermelho, os quatro cantos da Terra eram vermelhos.

A primeira Grande Catástrofe mudou a vida do meu povo e o aspecto do mundo. Ninguém
pode imaginar o que foi que, treze anos após a partida dos antigos mestres, ocorreu. A
catástrofe foi enorme e nossa crônica descreve isso com terror.

Os Servos Escolhidos estavam cheios de terror e terror. Eles não viam mais o Sol, a Lua ou
as estrelas. Confusão e escuridão explodiram por toda parte. Imagens estranhas passaram por
cima de suas cabeças. A resina pingava do céu e, no crepúsculo, os homens andavam
desesperados em busca de comida. Eles mataram seus próprios irmãos. Eles esqueceram o
testamento dos deuses. A idade do sangue havia começado.

O que aconteceu na época em que os deuses nos abandonaram? Quem foi responsável pela
catástrofe que jogou meu povo na escuridão por 6000 anos? Mais uma vez, nossos sacerdotes
podem interpretar os eventos devastadores. Dizem que no período anterior a zero hora havia
outra nação de deuses que era hostil aos nossos antigos mestres. De acordo com as imagens
do Grande Templo do Sol em Akakor, as estranhas criaturas pareciam homens. Eles tinham
muito cabelo e eram marrom-avermelhados. Como os homens, eles tinham cinco dedos nas
mãos e cinco nos pés; mas em suas costas cresciam as cabeças de serpentes, de tigres, de
falcões e outros animais. Nossos sacerdotes dizem que esses deuses também governaram um
enorme império e que eles também possuíam conhecimento que os tornou superiores aos
homens e iguais aos nossos antigos mestres. As duas raças de deuses, representadas nas
imagens do Templo do Grande Sol em Akakor, começaram a disputar. Eles queimaram o mundo
com o calor solar e tentaram arrancar o poder um do outro. No entanto, pela primeira vez, a
providência dos Deuses salvou os Ugha Mongulala. Recordando as últimas palavras de nossos
antigos mestres anunciando a catástrofe, Ina ordenou a retirada para as residências
subterrâneas. Eles queimaram o mundo com o calor solar e tentaram arrancar o poder um do
outro. No entanto, pela primeira vez, a providência dos Deuses salvou os Ugha
Mongulala. Recordando as últimas palavras de nossos antigos mestres anunciando a catástrofe,
Ina ordenou a retirada para as residências subterrâneas. Eles queimaram o mundo com o calor
solar e tentaram arrancar o poder um do outro. No entanto, pela primeira vez, a providência dos
Deuses salvou os Ugha Mongulala. Recordando as últimas palavras de nossos antigos mestres
anunciando a catástrofe, Ina ordenou a retirada para as residências subterrâneas.

Os anciãos da aldeia se conheceram. Eles obedeceram a ordem de Ina. «Como podemos nos
proteger? Os sinais estão cheios de ameaça ", disseram eles. «Vamos seguir a ordem dos
deuses e passar para os abrigos subterrâneos. Nossas idéias não são suficientes para uma
nação inteira? Ninguém deveria estar faltando, nem uma única pessoa ». Foi assim que eles
conversaram e então decidiram. E a multidão se reuniu. Atravessaram as águas, desceram
pelos desfiladeiros e cruzaram-nos. Eles chegaram ao objetivo final, onde os quatro caminhos se
cruzam nas residências dos Mestres Antigos, protegidos no interior das montanhas.
Isto é o que a Akakor Chronicle nos diz. E foi assim que as ordens de Ina foram cumpridas. Com
confiança na promessa dos Antigos Mestres, o povo dos Ugha Mongulala mudou-se para
diminuir Akakor para se proteger contra a catástrofe iminente. Ali eles ficaram até que a Terra se
acalmou, assim como um pássaro faz quando se esconde atrás de uma rocha para se proteger
da tempestade que se aproxima. Os Ugha Mongulala foram salvos da catástrofe porque
confiavam nos Padres Antigos.
 A primeira grande catástrofe

O ano 13 (10 468 aC, de acordo com o calendário dos brancos bárbaros) é um ano trágico na
história do meu povo. Depois que ele se retirou para as residências subterrâneas, a Terra foi
visitada pela maior catástrofe da qual a memória se lembra. Ele superou até mesmo a segunda
Grande Catástrofe, 6000 anos depois, quando as águas do Grande Rio fluíram a montante. A
primeira Grande Catástrofe destruiu o império de nossos antigos mestres e levou a morte a
milhões de pessoas.

Esta é a história de como os homens pereceram. O que aconteceu com a Terra? Quem a fez
tremer? Quem fez as estrelas dançarem? Quem fez as águas saírem das rochas? Numerosas
foram as calamidades que visitaram o homem; vários os testes aos quais ele estava
sujeito. Estava terrivelmente frio e um vento gelado soprava sobre a Terra; Era um calor terrível
e as pessoas queimavam com a própria respiração. Homens e animais fugiram em pânico. Eles
correram desesperados de um lugar para outro. Eles tentaram escalar as árvores, mas as
árvores os rejeitaram; Eles tentaram alcançar as cavernas, mas as cavernas desmoronaram e as
enterraram. O que estava abaixo foi colocado, e o que estava acima afundou nas
profundezas. O som e a fúria dos Deuses pareciam não ter fim.
A primeira menção da forma do continente antes da primeira grande catástrofe foi feita após a
partida dos antigos mestres. Naquela época, diferia consideravelmente de sua forma
atual. Estava muito mais frio e a chuva caía regularmente. Os períodos de seca e de chuva
podem ser claramente diferenciados. As grandes florestas ainda não existiam. O Grande Rio era
menor e fluía para os dois oceanos. Os afluentes ligaram-no ao gigantesco lago no qual os
deuses ergueram o complexo religioso de Tiahuanaco, na costa sul.

A primeira Grande Catástrofe deu à superfície da Terra um aspecto diferente. Os cursos dos rios
foram alterados e a altura das montanhas e a força do sol mudaram. Havia continentes que
foram inundados. As águas do Grande Lago recuaram para os oceanos. O Grande Rio foi
deslocado por um novo alinhamento montanhoso e agora estava fluindo rapidamente para o
leste. Enormes florestas nasceram e cresceram em suas costas. O calor úmido se espalhou
pelas regiões orientais do império. No Oeste, onde montanhas gigantescas haviam surgido, as
pessoas congelavam no frio das altas altitudes. A Grande Catástrofe provocou terríveis
devastações, como anunciado pelos nossos Antigos Mestres.

E o mesmo acontecerá na catástrofe futura que nossos sacerdotes calcularam no curso das
estrelas. Porque a história dos homens segue caminhos predeterminados: tudo se repete, tudo
volta ao redor de um círculo que dura 6000 anos. Nossos antigos mestres nos ensinaram essa
lei. Mais uma vez, 6.000 anos se passaram desde a última grande catástrofe e 6.000 anos desde
que nossos antigos mestres nos abandonaram pela segunda vez. Mais uma vez, sinais sinistros
aparecem no céu. Os animais fogem perseguidos pelo pânico. Guerras começaram. As leis são
desprezadas ou enfrentam relutância. Enquanto os Bárbaros Brancos, cheios de pura
arrogância, destroem as relações entre a natureza e o homem, o destino se aproxima de sua
conclusão. Os Ugha Mongulala sabem que o fim está próximo. Eles sabem disso e esperam por
isso com resignação. Porque eles acreditam no legado de seus antigos mestres. Com a imagem
dos deuses em seus corações, eles seguem seus passos. Eles seguem aqueles que são da
mesma carne e têm o mesmo pai.
 3 A idade das trevas

10 468-3166 a. de C.

O cientista alemão-boliviano Posnansky estima que Tiahuanaco foi destruído por volta de 10.000
aC. Geólogos BC falar de alterações climáticas enormes que poderiam ter sido causados por um
desvio do eixo da Terra. A era neolítica, que começou por volta de 5000 aC C., contemplou
importantes inovações culturais e acrescentou uma transformação econômica que teria grandes
repercussões: a transição para a agricultura e para os sistemas econômicos produtivos. O
homem neolítico cultivava cereais selvagens e criava ovelhas, cabras e porcos. Grandes famílias
se estabeleceram em aldeias e depois em aldeias fortificadas. Entre o oitavo e o sexto milênio
a. BC Jericho é considerada a fase preliminar das civilizações urbanas elevadas, embora os
egiptólogos suspeitar da existência de uma cultura ainda mais antiga no vale do Nilo. Os
achados arqueológicos em Eridu e em Uruk apontam para as primeiras construções sagradas. É
aqui que foram encontradas as primeiras tábuas de argila com inscrições. A palavra e os signos
fonéticos substituíram a escrita pictográfica primitiva. Em todas essas civilizações, uma atenção
especial pode ser dada aos mortos. Várias inundações e erupções vulcânicas catastróficas,
provavelmente em torno de 3000 aC de C., são descritos na Bíblia como O Grande Dilúvio. A
América do Sul continua a ser colonizada por ondas de imigrantes da Ásia. Em todas essas
civilizações, uma atenção especial pode ser dada aos mortos. Várias inundações e erupções
vulcânicas catastróficas, provavelmente em torno de 3000 aC de C., são descritos na Bíblia
como O Grande Dilúvio. A América do Sul continua a ser colonizada por ondas de imigrantes da
Ásia. Em todas essas civilizações, uma atenção especial pode ser dada aos mortos. Várias
inundações e erupções vulcânicas catastróficas, provavelmente em torno de 3000 aC de C., são
descritos na Bíblia como O Grande Dilúvio. A América do Sul continua a ser colonizada por
ondas de imigrantes da Ásia.

O colapso do império

Na verdade, os Bárbaros Brancos são um povo poderoso. Eles governam o céu e a Terra e são
ao mesmo tempo um pássaro, um verme e um cavalo. Eles pensam que estão vendo a luz, mas
mesmo assim vivem na escuridão e são maus. E o pior de tudo é que eles negam seu próprio
Deus e se esforçam para se tornarem Deuses e nos fazem acreditar que são eles que governam
o mundo. Mas os Deuses são maiores e mais poderosos que todos os Bárbaros Brancos
juntos. Os deuses ainda decidem quem de nós deveria morrer e quando. Ainda assim, o Sol, a
Terra e o fogo os servem antes de qualquer outra pessoa. Porque os Deuses não permitem que
seus segredos sejam tirados deles. Nossos padres dizem que um dia eles enviarão um
julgamento que libertará os Bárbaros Brancos do peso de seus erros. Haverá uma chuva
contínua que eliminará a escuridão de seus corações. As águas subirão mais e mais e tirarão
seu mal e sua ganância por poder e dinheiro. Isso aconteceu em uma ocasião há milhares de
anos, como está escrito na crônica, com boas palavras, com linguagem clara:

Pasaron tres lunas, tres veces tres lunas. Entonces las aguas se dividieron. La Tierra se
tranquilizó nuevamente. Las corrientes de agua encontraron cursos diferentes y se perdieron
entre las colinas. Surgieron grandes montarías desafiaron al sol. Cuando los Servidores
Escogidos salieron de las residencias subterráneas, la Tierra había cambiado. Grande era su
tristeza. Elevaron sus rostros hacia el cielo. Sus ojos buscaron las llanuras y las colinas, los ríos
y los lagos. Terrible era la verdad, horrible la destrucción. E Ina congregó al consejo de
ancianos. Las Tribus Escogidas reunieron ofrendas: joyas, y miel de abejas, e incienso. Y las
sacrificaron para hacer que los Dioses regresaran a la Tierra. Pero el cielo se mantuvo vacío.
Había comenzado la era del Jaguar: el tiempo de la sangre en el que todo quedaría destruido.
Así, pues, el contacto entre los Maestros Antiguos y sus servidores había quedado cortado. Y
una nueva vida se iniciaba.
 Os anos de sangue, o período entre o ano 13 e o ano 7315, são o período mais terrível da
história do meu povo. O Akakor Chronicle não registra seus eventos. Por milhares de anos, não
há anotações. As memórias orais também são pobres e são atravessadas por estranhas
profecias.
Foi uma época terrível. O jaguar selvagem veio e devorou a carne dos homens. Ele quebrou os
ossos dos Servos Escolhidos. Ele rasgou as cabeças de seus servos. A escuridão se espalhou
pela terra.

Depois da primeira Grande Catástrofe, o império estava em uma situação desesperadora. As

residências subterrâneas dos antigos mestres haviam resistido aos tremendos deslizamentos de
terra e nenhuma das treze cidades foi destruída, mas muitas das passagens que ligavam as
fronteiras do império haviam sido bloqueadas. Sua luz misteriosa foi extinta assim como a de
uma vela soprada pelo vento. As vinte e seis cidades foram destruídas por uma tremenda
inundação. Os sagrados recintos religiosos de Salazere, Tiahuanaco e Manoa estavam em
ruínas, destruídos pela terrível fúria dos deuses. Os batedores que haviam sido enviados para o
exterior relataram em seu retorno que apenas algumas das Tribos Escolhidas haviam
sobrevivido à catástrofe. Estes, empurrados pela fome, eles abandonaram seus antigos
assentamentos e penetraram no território dos Ugha Mongulala, semeando destruição e morte
em seu rastro. Desespero, angústia e miséria se espalharam por todo o império. Lutas violentas
irromperam nas últimas regiões férteis. O domínio das Tribos Escolhidas estava prestes a
concluir.

Este foi o começo do ignominioso fim do império. Os homens haviam perdido a razão, eles
estavam rastejando pelo país em todas as direções. Eles tremiam de medo e terror. Eles
estavam em baixo. Seu espírito confuso. Como animais, eles atacaram um ao outro. Eles
mataram seus vizinhos e comeram suas carnes. Certamente, os tempos eram horríveis.

O terrível período entre a primeira e a segunda Grande Catástrofe, a partir de 10.468 a. de C.

a 3166 a. de C. de acordo com o calendário dos Brancos Bárbaros, colocam meu povo à beira
da extinção. As Tribos Degeneradas, que antes da primeira Grande Catástrofe haviam se aliado
aos Ugha Mongulala, fundaram seus próprios impérios. Eles derrotaram os exércitos dos Ugha
Mongulala e em nosso ano de 4130 eles os empurraram para os portões de Akakor.

As tribos dos degenerados formaram uma aliança. Eles disseram: "Como podemos prosseguir
com nossos antigos governantes? Realmente, eles ainda são poderosos ". Então eles se
encontraram em conselho. «Vamos emboscá-los. Nós vamos matá-los. Não somos nós grandes
em número? Não somos mais do que suficientes para superá-los? » E todas as tribos se
armaram. Eles reuniram um grande exército. A visão não pôde alcançar para ver a massa
enorme inteira de seus guerreiros. Eles queriam conquistar Akakor. Eles marcharam em
formação para matar Urna, o príncipe. Mas os Servos Escolhidos haviam se preparado. Eles
esperaram no topo da montanha. O nome da montanha em que esperavam era Akai. Todas as
Tribos Escolhidas se reuniram em torno de Urn quando os Degenerados se aproximaram. Eles
chegaram gritando, com arcos e flechas. Eles cantaram canções de guerra. Eles uivaram e, com
os dedos, assobiaram. E foi assim que eles atacaram Akakor.

Neste ponto, a Crônica Akakor é interrompida. Nossos padres nos contam que os Ugha
Mongulala perderam a batalha e que Urna foi morta. Os sobreviventes se retiraram para o
interior das residências subterrâneas. A derrota em Akai, a montanha do destino, representa o
ponto mais baixo da desgraça do meu povo. Como os brancos bárbaros, que negam os deuses
e se consideram acima de toda a lei, os Ugha Mongulala caíram gradualmente em
humilhação. Confundidos por esses eventos incompreensíveis, começaram a cultuar árvores e
rochas e até a sacrificar animais e seres humanos. E foi aí que eles cometeram o mais
vergonhoso crime nos 10 mil anos da história do meu povo.

Aqui está como isso aconteceu: Quando urna morreu na batalha contra as tribos degeneradas, o
sumo sacerdote recusou seu filho entrada Hanan aos lugares secretos dos Deuses, baniu e
usurpado seu poder. Contra as leis dos Deuses e sem o devido respeito aos Antigos Padres, ele
começou a governar o povo da maneira que lhe parecia certa. Este foi o clímax da idade do
sangue, período durante o qual o jaguar selvagem governou em todos os lugares.

Por que meu povo sofreu esses crimes? Por que os anciãos toleraram os erros do Sumo
Sacerdote? Existe apenas uma explicação. Após a partida dos deuses, apenas algumas
pessoas conheciam a sabedoria dos antigos mestres. Os sacerdotes não transmitiam mais seus
conhecimentos. Eles ensinaram as verdades dos Padres Antigos somente aos seus confidentes
mais próximos. Seu poder cresceu ainda mais quando o legado sagrado desapareceu. Logo eles
se sentiram responsáveis por si mesmos de tudo o que aconteceu na Terra e no céu. Por
milhares de anos, os sacerdotes reinaram onipotentemente sobre os Ugha Mongulala. É isso
que nossos ancestrais dizem. E isso deve ser verdade, porque somente a verdade é preservada
na memória dos homens através dos tempos.

A segunda grande catástrofe

Terrível é a história. Terrível a verdade. Os Servos Escolhidos ainda viviam nas residências
subterrâneas dos Deuses. Centenas de anos, milhares de anos. O legado sagrado foi
esquecido. Sua escrita se tornou ilegível. Os servos haviam traído a aliança com seus
deuses. Eles viviam acima de todas as normas, como animais na floresta. Eles andaram em
todas as direções. Os crimes foram cometidos à luz do dia. E os Deuses se sentiram
lesados. Seus corações estavam cheios de tristeza pela maldade dos homens. E os Deuses
disseram: "Vamos punir o povo. Erradicá-la da face da terra -pelohomem e gado, vermes e
pássaros do céu - porque ele rejeitou o nosso legado ". E os deuses começaram a destruir o
povo. Eles enviaram uma poderosa estrela cujo rastro vermelho escondia o céu. E enviaram
uma fogueira mais brilhante do que mil sóis juntos. A grande sentença havia começado. Durante
treze luas as chuvas caíram. As águas dos oceanos cresceram. Os rios corriam para trás. O
Grande Rio tornou-se um imenso lago. E as cidades foram destruídas. Eles se afogaram no
terrível dilúvio.

Os Ugha Mongulala sobreviveram à segunda Grande Catástrofe na história da

Humanidade. Os refugiados nas residências subterrâneas de seus antigos mestres observavam
com terror a destruição da Terra. Enquanto os Servos Escolhidos sabiam que eram inocentes
durante a primeira Grande Catástrofe, eles agora se acusavam mutuamente do segundo evento
terrível. Disputas e lutas eclodiram. No Baixo Akakor, iniciou-se uma guerra civil que levaria meu
povo à extinção, a menos que ocorresse um evento que havia sido profetizado pelos
sacerdotes. Quando a necessidade surgiu, os antigos mestres retornaram.

E com seu retorno começa um novo capítulo na história dos Ugha Mongulala, o segundo livro
da Crônica Akakor. O primeiro livro termina com as façanhas de Madus, um guerreiro valente
Ugha Mongulala que, mesmo nos momentos mais difíceis, não tinha perdido sua fé no legado
dos Deuses, como está escrito na crônica:

Madus se atreveu a pegar a estrada que levava à superfície da Terra. Sem temer a
tempestade ou a água, ela saiu. Ele olhou com desolação para o país devastado. Ele não viu
nem pessoas nem plantas, apenas alguns animais e pássaros assustados que voaram sobre a
extensão infinita de água até que se cansaram e caíram para se afogar. Isso é o que Madus
viu. E ao mesmo tempo ele ficou triste e irritado. Ele puxou alguns troncos de árvores do chão
inundado, pegou alguns troncos e construiu uma jangada para ajudar os animais. Ele pegou um
par de cada: dois jaguares, duas cobras, duas antas, dois falcões. E as águas ascendentes
empurraram sua jangada cada vez mais alto, até o cume do monte Akai, a montanha do destino
das Tribos Escolhidas. Aqui Madus permitiu que os animais se movessem para a Terra e os
pássaros subissem no ar. E quando, depois de treze luas, as águas recuaram novamente e o sol
espalhou as nuvens, ele retornou a Akakor e relatou o fim da terrível da era de sangue.
 O livro da águia

Esta é a águia. Suas asas são poderosas e suas garras são poderosas. Seu olhar parece imperioso na
Terra. Está acima do homem. Não pode ser derrotado ou morto. Durante treze dias, ela se eleva no céu e,
durante treze dias, voa para encontrar o Sol nascente. Verdadeiramente, é sublime.

1 O retorno dos deuses

3166 - 2981 a. de C.

O calendário maia começa no ano 3113 a. de C. e termina em 24 de dezembro de 2011 d. C. A

historiografia tradicional situa o começo dos acontecimentos históricos para o 3000 a. C. O
período que se estende até migrações germânicas (375 d. C.) é antiguidade, e começando com
o nascimento das altas civilizações em oásis rio inferior Nilo e entre os Eufrates e Tigris, que é
onde o homem desenvolve sua primeira existência histórica. Os momentos climáticos da história
oriental são caracterizados por imensos impérios governados por monarcas fortes e
agressivos. A vida espiritual é restrita à religião organizada. O Oriente é o berço da escrita,
serviço civil e tecnologia surpreendentemente eficiente. Enquanto isso, O homem europeu e
asiático continua no nível neolítico. Várias datas foram sugeridas para o início das civilizações
americanas. O explorador britânico Niven estima que os primeiros assentamentos urbanos dos
ancestrais dos astecas foram fundados por volta de 3500 aC. Segundo o arqueólogo peruano
Daniel Ruiz, Machu Picchu, a misteriosa cidade arruinada dos altos Andes, foi fundada antes da
catástrofe mundial descrita na Bíblia como o Dilúvio. A historiografia tradicional rejeita ambas as
datas. a misteriosa cidade arruinada dos altos Andes foi fundada antes da catástrofe mundial
descrita na Bíblia como o Dilúvio. A historiografia tradicional rejeita ambas as datas. a misteriosa
cidade arruinada dos altos Andes foi fundada antes da catástrofe mundial descrita na Bíblia
como o Dilúvio. A historiografia tradicional rejeita ambas as datas.

Lhasa, o filho escolhido dos deuses

A Crônica de Akakor, a história escrita do meu povo da hora zero ao ano 12 453, é o nosso
maior tesouro. Contém toda a sabedoria dos Ugha Mongulala, escrita na linguagem milenar dos
nossos antigos Padres. Colete o legado dos Mestres Antigos, que determinou a vida do meu
povo por mais de 10.000 anos. Ele contém os segredos das Tribos Escolhidas e também corrige
a história dos Brancos Bárbaros. Porque o Akakor Chronicle descreve o nascimento e a
decadência de um povo escolhido pelos Deuses até o fim do mundo, quando eles retornarão
após uma terceira Grande Catástrofe ter destruído os povos. É assim que está escrito. É assim
que os sacerdotes falam. Isto foi gravado, com boas palavras, com linguagem clara:

O crepúsculo ainda cobria a superfície da Terra. Um véu ainda cobria o Sol e a Lua. Então
apareceram os navios no céu, poderosos e de uma cor dourada. Grande foi a alegria dos Servos
Escolhidos. Seus antigos mestres retornaram. Eles retornaram à Terra com seus rostos
brilhantes. E o Povo Escolhido reuniu suas oferendas: penas da grande ave das florestas, mel
de abelhas, incenso e frutas. Os Servos Escolhidos depositaram essas ofertas aos pés dos
Deuses e dançaram. Eles dançaram com os rostos virados para o leste, em direção ao sol
nascente. Eles dançaram com lágrimas de alegria em seus olhos pelo retorno dos antigos
mestres. E os animais também se alegraram. Todos, mesmo os mais humildes, endireitaram-se
nos vales e contemplaram os Padres Antigos. Mas não havia muitos que permanecessem. Os
deuses haviam matado a maioria em punição por seu comportamento. Apenas algumas pessoas
estavam vivas para cumprimentar com o devido respeito os antigos mestres.
 No ano de 7315 (3166 aC) [1] os deuses, que haviam sido tão ansiosamente aguardados pelo
meu povo, retornaram à Terra. Os antigos mestres das tribos escolhidas retornaram a Akakor e
assumiram o poder. Mas apenas alguns navios chegaram à nossa capital e os Deuses ficaram
apenas três meses com os Ugha Mongulala. Então eles deixaram a Terra novamente. Apenas
os irmãos Lhasa e Samon não retornaram ao lugar de seus antigos Padres. Lhasa estabeleceu-
se em Akakor; Samon voou para o leste e fundou seu próprio império.

Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses, assumiu o poder sobre um império devastado. Somente
20 milhões de pessoas das 362 que viveram durante a Idade de Ouro sobreviveram à segunda
Grande Catástrofe. Os assentamentos e as aldeias estavam em ruínas. Hordas de Tribos
Degeneradas avançaram através das fronteiras. A guerra reinou em todo o território. O legado
dos Deuses foi esquecido. Lhasa reconstruiu o antigo império. Como proteção contra o avanço
das tribos hostis, ele ordenou a construção de grandes fortalezas. Sob o seu comando, os Ugha
Mongulala ergueram grandes muralhas de terra ao longo do Grande Rio e fortificaram-nas com
paliçadas de madeira. Um guerreiro escolhido foi encarregado da tarefa de proteger a nova
fronteira e contar a Akakor sobre os avanços das tribos hostis. No sul do país chamado Bolívia,
Lhasa levantou as fundações de Mano, Samoa e Kin.

Eles eram compostos de treze edifícios murados seguindo a estrutura dos recintos religiosos de
nossos antigos Padres. Uma pirâmide com uma escada na frente, um telhado inclinado e um
interior e exterior abobadados dominavam a paisagem circundante. Lhasa estabeleceu as Tribos
Aliadas na vizinhança das três fortalezas. Eles estavam sob o comando do príncipe de Akakor e
tinham a obrigação de pagar o imposto de guerra.

Por milhares de anos, uma nação viveu nas fronteiras ocidentais do império, e com a qual os
Ugha Mongulala foram associados a uma amizade especial. Esta nação, os incas, conhecia a
linguagem e a escrita dos antigos mestres. Seus sacerdotes também conheciam o legado dos
deuses. No final da segunda Grande Catástrofe, esta tribo mudou suas aldeias para as
montanhas do país chamado Peru e lá fundou seu próprio império. Lhasa, preocupado com a
segurança de Akakor, providenciou a construção de uma fortaleza na fronteira e deu ordens para
a construção de Machu Picchu, uma nova cidade de templos localizada em uma elevação dos
Andes.

O suor cobria as testas dos porteiros. As montanhas estavam manchadas de vermelho com o
sangue deles. É por isso que eles são chamados de Montanhas de Sangue. Mas Lhasa não lhes
deu descanso. A nação dos Servos Escolhidos fez penitência pela traição de seus ancestrais. E
os dias passaram. O Sol saiu e vestiu. As chuvas e o frio chegaram. As queixas dos Servos
Escolhidos ressoaram no ar. Eles cantaram seu sofrimento com dor.

A construção da cidade sagrada de Machu Picchu é um dos grandes eventos da história da

minha cidade. Detalhes sobre sua construção permanecem obscuros. Muitos são os segredos
eternamente escondidos na escarpada Montanha da Lua que protege Machu Picchu. De acordo
com as histórias dos sacerdotes, os trabalhadores arrancaram as pedras para as casas dos
guerreiros e as residências dos sacerdotes e seus servos das rochas. Um exército de operários
deslocou os blocos de granito para o palácio de Lhasa a partir dos vales distantes das encostas
ocidentais dos Andes. E também os sacerdotes dizem que duas gerações não foram suficientes
para completar a cidade, e que as queixas dos Ugha Mongulala foram cada vez mais insistentes
com o passar do tempo. As Tribos Escolhidas começaram a se rebelar e amaldiçoar os Padres
Antigos. Parecia que uma revolta surgiria contra Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses. Houve
um rugido no céu e a luz do dia se tornou escuridão. A ira dos Deuses explodiu em um estrondo
retumbante e uma iluminação terrível. E enquanto uma chuva forte caía, os líderes dos
insatisfeitos eram transformados em pedra, pedras e pernas vivas. Lhasa ordenou que eles
entrassem nas montanhas e fossem cercados pelas escadas e terraços de Machu Picchu. Foi
assim que os rebeldes foram punidos. Eles apóiam a cidade sagrada em suas costas,
eternamente aprisionados dentro das pedras. Houve um rugido no céu e a luz do dia se tornou
escuridão. A ira dos Deuses explodiu em um estrondo retumbante e uma iluminação terrível.
 E enquanto uma chuva forte caía, os líderes dos insatisfeitos eram transformados em pedra,
pedras e pernas vivas. Lhasa ordenou que eles entrassem nas montanhas e fossem cercados
pelas escadas e terraços de Machu Picchu. Foi assim que os rebeldes foram punidos.
Eles apóiam a cidade sagrada em suas costas, eternamente aprisionados dentro das
pedras. Houve um rugido no céu e a luz do dia se tornou escuridão. A ira dos Deuses explodiu
em um estrondo retumbante e uma iluminação terrível. E enquanto uma chuva forte caía, os
líderes dos insatisfeitos eram transformados em pedra, pedras e pernas vivas. Lhasa ordenou
que eles entrassem nas montanhas e fossem cercados pelas escadas e terraços de Machu
Picchu. Foi assim que os rebeldes foram punidos. Eles apóiam a cidade sagrada em suas
costas, eternamente aprisionados dentro das pedras. pedras e pernas vivas. Lhasa ordenou que
eles entrassem nas montanhas e fossem cercados pelas escadas e terraços de Machu
Picchu. Foi assim que os rebeldes foram punidos. Eles apóiam a cidade sagrada em suas
costas, eternamente aprisionados dentro das pedras. pedras e pernas vivas. Lhasa ordenou que
eles entrassem nas montanhas e fossem cercados pelas escadas e terraços de Machu
Picchu. Foi assim que os rebeldes foram punidos. Eles apóiam a cidade sagrada em suas
costas, eternamente aprisionados dentro das pedras.
Machu Picchu é uma cidade sagrada. Seus templos são dedicados ao sol, a lua, a terra, o mar e
os animais. Uma vez que quatro gerações de homens haviam completado a cidade, Lhasa
mudou-se para ela e daqui levou o império a um novo período de esplendor e prestígio.

Sob Lhasa, o número de guerreiros cresceu. Sentiam-se fortes e não precisavam se

preocupar com o país ou a família. Eles só tinham olhos para armas. Protegidos pelos deuses,
eles guardavam as posições dos inimigos. Eles viajaram pelo mundo seguindo as instruções de
Lhasa, porque o Filho Escolhido dos Deuses era verdadeiramente um grande príncipe. Ninguém
poderia derrotá-lo ou matá-lo. Lhasa foi um dos deuses. Para treze dias, levantou-se nos
céus. Durante treze dias ele andou para encontrar o sol nascente. Por treze dias ele adotou a
forma de um pássaro e foi verdadeiramente um pássaro. Durante treze dias, tornou-se uma
águia. Ele foi realmente um escolhido. Todos se curvaram diante de sua presença. Seu poder
atingiu os limites do céu, até os limites da Terra. E as tribos se curvaram diante do senhor divino.

Lhasa foi o inovador decisivo do império dos Ugha Mongulala. Durante os trezentos anos de
seu reinado, ele lançou as bases de um poderoso império. Então ele voltou com os deuses. Ele
convocou os anciãos da cidade e os sumos sacerdotes e transmitiu suas leis para eles. Ele
ordenou que as pessoas vivessem para sempre de acordo com o legado dos Deuses e
obedecessem às suas prescrições. Então Lhasa se virou para o leste e se curvou diante do sol
nascente. Antes de seus raios tocarem a cidade sagrada, a Montanha da Lua que se ergue
acima de Machu Picchu subiu em seu disco voador e se retirou dos humanos para sempre. É
isso que os sacerdotes contam sobre a misteriosa partida de Lhasa, o Filho Escolhido dos
Deuses, o único príncipe das Tribos Escolhidas que veio das estrelas.
 Samon e o Império do Oriente

Lhasa estava frequentemente ausente de seu disco voador. Ele visitou seu irmão Samón. Ele
estava voando para o poderoso império do Oriente. E ele levou consigo um estranho vaso que
podia furar a água e as montanhas.

Não Akakor Chronicle não diz muito sobre o império de Samon, irmão de Lhasa, que tinha
descido à Terra com os deuses no ano de 7315. De acordo com a história escrita do meu povo,
que se estabeleceram em um grande rio localizado além do oceano oriental. Ele escolheu tribos
errantes e transmitiu seu conhecimento e sabedoria. Sob sua direção, eles cultivaram os campos
e construíram poderosas cidades de pedra. Um poderoso império surgiu, imagem idêntica de
Akakor, e construído de acordo com o mesmo legado dos Deuses que também determinou a
vida dos Ugha Mongulala.

Lhasa, o Príncipe de Akakor, visitou regularmente seu irmão Samon em seu império e ficou
com ele nas magníficas cidades religiosas do grande rio. Para fortalecer os laços entre as duas
nações, no ano de 7425 (3056 aC), ele ordenou a construção de Ofir, uma poderosa cidade
portuária na foz do rio Grande. Por quase dois mil anos, os navios do império de Samon
chegaram aqui com suas valiosas cargas. Em troca de ouro e prata, trouxeram pergaminhos
escritos na língua de nossos antigos Padres, e também madeiras raras, tecidos finos e pedras
verdes que eram desconhecidas do meu povo. Logo Ofir se tornaria uma das cidades mais ricas
do império e saque das tribos selvagens do Oriente. Estes assaltaram a cidade em repetidos
ataques, eles fizeram incursões contra os navios ancorados e interromperam as comunicações
com o interior. Quando, mil anos após a partida de Lhasa, o império se desintegrou, eles
finalmente conseguiram conquistar Ophir no curso de uma campanha poderosa. Eles afundaram
a cidade e a queimaram completamente. Os Ugha Mongulala entregaram as províncias costeiras
do oceano oriental e recuaram para o interior do país. E a conexão com o império de Samon foi
cortada.

Lhasa, o Príncipe de Akakor, visitou regularmente seu irmão Samon em seu império e ficou
com ele nas magníficas cidades religiosas do grande rio. Para fortalecer os laços entre as duas
nações, no ano de 7425 (3056 aC), ele ordenou a construção de Ofir, uma poderosa cidade
portuária na foz do rio Grande. Por quase dois mil anos, os navios do império de Samon
chegaram aqui com suas valiosas cargas. Em troca de ouro e prata, trouxeram pergaminhos
escritos na língua de nossos antigos Padres, e também madeiras raras, tecidos finos e pedras
verdes que eram desconhecidas do meu povo. Logo Ofir se tornaria uma das cidades mais ricas
do império e saque das tribos selvagens do Oriente. Estes assaltaram a cidade em repetidos
ataques, eles fizeram incursões contra os navios ancorados e interromperam as comunicações
com o interior. Quando, mil anos após a partida de Lhasa, o império se desintegrou, eles
finalmente conseguiram conquistar Ophir no curso de uma campanha poderosa. Eles afundaram
a cidade e a queimaram completamente. Os Ugha Mongulala entregaram as províncias costeiras
do oceano oriental e recuaram para o interior do país. E a conexão com o império de Samon foi
cortada.

Meu povo só reteve a memória do império de Samon e seus presentes para Lhasa, os
pergaminhos escritos e as pedras verdes. Nossos padres os mantiveram no recinto religioso
subterrâneo de Akakor, onde o disco voador de Lhasa e o estranho vaso que pode atravessar as
montanhas e as águas também são preservados. O disco voador é da cor do ouro brilhante e é
feito de um metal desconhecido. Sua forma é como a de um cilindro de argila, é tão alta quanto
dois homens colocados um em cima do outro, e o mesmo em largura. Lá dentro há espaço para
duas pessoas. Não tem velas nem remos. Mas nossos sacerdotes dizem que com ele Lhasa
poderia voar mais rápido que a águia mais rápida e se mover através das nuvens tão leve
quanto uma folha ao vento. O estranho vaso é igualmente misterioso. Seis pés longos seguram
uma grande bandeja de prata. Três dos pés apontam para frente, outros três para trás. Estes
parecem polos de bambu dobrados e são móveis; eles terminam em rolos de um comprimento
semelhante aos lírios do vale.
 Estes são os últimos vestígios do período glorioso de Lhasa e Samon. Desde então, muita
água caiu no oceano. O antigo império poderoso, as 130 famílias de Deuses que vieram à Terra,
desapareceram e os homens vivem sem esperança. Mas os Deuses retornarão. Eles retornarão
para ajudar seus irmãos, os Ugha Mongulala, que são do mesmo sangue e têm o mesmo pai,
como está escrito na crônica:

Isto é o que Lhasa profetizou. E assim vai acontecer. Novos laços de sangue serão
estabelecidos entre os impérios de Lhasa e Saman. A aliança entre seus povos será renovada e
seus descendentes se encontrarão novamente. Então os antigos mestres retornarão.
 Akahim, a terceira fortaleza

As notícias sobre Akahim, a Terceira Fortaleza, vem dos tempos de Lhasa. Esta cidade de pedra
está localizada nas montanhas na fronteira norte entre os países chamados Venezuela e
Brasil. Nós não sabemos quem construiu Akahim. Nós só podemos imaginar quando foi
levantado. Só começa a ser mencionado na crônica após o retorno dos antigos mestres no ano
7315. Desde então, Akakor e Akahim foram unidos por uma grande amizade.
Eu mesmo visitei em várias ocasiões a capital da nação irmã das Tribos Escolhidas. Parece
Akakor, com o seu portão de pedra, o Templo do Sol e os edifícios para o príncipe e os
sacerdotes. Uma pedra esculpida na forma de um dedo estendido indica o caminho para a
cidade. A entrada real está escondida atrás de uma imensa cascata de água. Suas águas caem
a uma profundidade de 300 metros. Eu posso revelar esses segredos porque Akahim está em
ruínas há 400 anos. Após terríveis guerras contra os Bárbaros Brancos, o povo Akahim destruiu
as casas e os templos na superfície e retirou-se para as residências subterrâneas. Estas
residências estão dispostas como a constelação estelar dos deuses e estão conectadas por
meio de longos túneis trapezoidais. Hoje em dia, apenas quatro das residências ainda são
habitadas; os nove restantes estão completamente vazios. Os outrora poderosos Akahim
atualmente somam apenas 5.000 almas.

Akahim e Akakor se comunicam através de uma passagem subterrânea e um enorme sistema

de espelhos. O túnel começa no Grande Templo do Sol de Akakor, continua abaixo do leito do
Grande Rio e termina no centro de Akahim. O sistema de espelhos se estende desde o Akai,
acima do alinhamento dos Andes, até as Montanhas Roraina, que é o que os Bárbaros Brancos
chamam. Consiste numa série de espelhos prateados de altura equivalente à de um homem e
montados em grandes andaimes de bronze. Cada mês, os padres comunicam através deste
sistema os eventos mais importantes em uma linguagem de sinais secretos. Foi desta maneira
que a nação irmã dos Akahim ouviu pela primeira vez a chegada dos Bárbaros Brancos no país
chamado Peru.

A Segunda Fortaleza e a Terceira Fortaleza são os últimos vestígios do poderoso território de

um dia dos nossos Antigos Mestres. Eles são o testemunho de um conhecimento superior de
sabedoria imensurável, e inteligência dos Deuses que legou a Ugha Mongulala para preservar a
herança, como está escrito na crônica, em boas palavras, em linguagem clara:

Aqui está nossa lei suprema. Mantenha nosso legado. Mantê-lo sagrado, onde quer que você vá,
onde quer que você construa suas cabines, onde quer que você encontre uma nova casa. Nunca
aja de acordo com sua vontade. Faça a vontade dos deuses. Ouça suas palavras com respeito e
gratidão. Porque eles são grandes e incomensuráveis é a sabedoria deles.
 2 O império de Lhasa

2982 - 2470 a. de C.

O cultivo dos vales fluviais do Nilo, do Eufrates e do Tigre iniciou o desenvolvimento gradual das
civilizações mais antigas do Oriente. Por volta de 3000 a. BC, o rei Menes fundou o antigo reino
do Egito. Este era um Estado administrado centralmente com um serviço civil de estrutura
admirável. O faraó, a Grande Casa, tinha poder absoluto para governar como uma reencarnação
divina. Sua ação oficial mais importante consistiu na construção de uma gigantesca tumba de
pedra, a pirâmide. As estátuas e os relevos mágicos encontrados nas câmaras funerárias
mostram o alto nível de sua cultura material e espiritual. A escrita hieroglífica altamente
desenvolvida, aperfeiçoada pelos sacerdotes, descreve as glórias do império. Cerca de 2500
a. BC, os sumérios estavam avançando para a Babilônia. No ano de 2350 a. de C., o rei semítico
Sargão fundou o primeiro grande império para conhecer a história. Os únicos dados sobre o
desenvolvimento histórico paralelo no continente americano são fornecidos pelo historiador
espanhol Fernando Montesinos, que localiza a origem da dinastia inca dos Reis do Sol no
terceiro milênio aC. de C.

O novo pedido

Nada existia há muito tempo, apenas a terra e as montanhas. Isto é o que os deuses nos
ensinaram. Esta é a lei da natureza. Meu povo também está sujeito a essa lei. É poderoso o
suficiente para confiar na lei mais importante do mundo. Mas qual é o significado da vida para
nós, se não lutarmos? Qual é o ponto se os Bárbaros Brancos querem nos exterminar? Eles nos
privaram de nossa terra e caçaram homens e animais. Os gatos selvagens desaparecem
rapidamente. Há apenas algumas onças sobrando onde abundaram há alguns anos
atrás. Quando eles desaparecerem, nós morreremos de fome. Nós seremos forçados a nos
render aos Bárbaros Brancos. Mas mesmo isso não os satisfaz. Eles exigem que vivamos de
acordo com suas próprias leis e costumes. Mas nós somos homens livres do sol e da luz e não
queremos encher nossos corações de tristeza com suas falsas crenças. Nós não queremos ser
como os Bárbaros Brancos, que podem ser felizes e cheios de alegria mesmo quando seus
irmãos são infelizes e tristes. Nós não temos, portanto, outra alternativa do que pegar a flecha
dourada, lutar e morrer como Lhasa.O Filho Escolhido dos Deuses que veio fundar um novo
império e proteger os Ugha Mongulala da destruição nos ensinou.

Lhasa deixou o poder e a glória. Houve decisões e governo. As crianças nasceram. Muitas
coisas aconteceram. E o Povo Escolhido adquiriu ainda mais fama quando reconstruiu Akakor
com argamassa e cal. Mas os Servos Escolhidos não funcionaram. Eles não construíram
fortalezas ou residências. Eles deixaram essa tarefa para as Tribos Sujeitas. Eles não
precisavam pedir, nem enviar, nem usar violência, pois todos eles obedeciam com alegria às
noras. E o império se espalhou. Grande foi o poder dos Servos Escolhidos. Suas leis
governavam os quatro cantos do império. Lhasa restaurou a fama dos Ugha Mongulala. As
fronteiras, apaziguadas e seguras: as tribos hostis, derrotadas; as Tribos Aliadas, submetidas ao
serviço militar, exatamente como Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses, havia ordenado. Mas
Lhasa não apenas restaurou o poder externo do império, mas também renovou a ordem interna
do território. Lhasa dividiu os Ugha Mongulala em classes e classes e, pela primeira vez, o
legado dos Deuses foi registrado em leis escritas. Por milhares de anos, estes governaram a
vida do meu povo. Eles só seriam modificados e completados após a chegada dos soldados
alemães de 2000, muitos séculos depois.

Temos que dividir nossas tarefas». Então falou e decidiu Lhasa. E assim as fileiras foram
renovadas e as classes distinguidas. Todos os títulos e dignitários - o príncipe, o sumo sacerdote
e os anciãos da cidade - foram reconduzidos. Esta foi a origem das fileiras e classes. Essa era a
nova ordem do Filho Escolhido dos Deuses, e isso determinou a vida dos Ugha Mongulala.
 De acordo com as leis escritas de Lhasa, o príncipe é o chefe dos Ugha Mongulala. Ele é o
mais alto servo dos deuses, o descendente dos antigos mestres e o governador das tribos
escolhidas. As pessoas o chamam de Escolhido, porque os Deuses o escolheram para
administrar o império. Não é escolhido pelo povo. O ofício de príncipe é hereditário e é
transmitido de pai para filho, que desde os onze anos os sacerdotes ensinam o legado dos
deuses. Eles instruem você na história das Tribos Escolhidas e preparam você para sua tarefa
futura com exercícios físicos e espirituais.

Quando o príncipe morreu, seu filho primogênito é chamado pelos anciãos. Ele deve mostrar-
lhes que está preparado para ser o mais alto servidor dos antigos mestres. Depois de passar no
teste, o sumo sacerdote o envia para uma região secreta das residências subterrâneas. Aqui
você deve ficar por treze dias e dialogar com os deuses. Se eles acham que ele merece o
legado de seu legado, os anciãos irão apresentá-lo como o novo governador de seu povo. Mas
se os Deuses a rejeitarem e não retornarem das regiões subterrâneas, depois de treze dias, os
sacerdotes determinarão o herdeiro correto com a ajuda das estrelas. Eles calcularão o
nascimento de um menino um dia e uma hora seis anos antes. O escolhido será levado para
Akakor e preparado para sua tarefa futura.

E é assim que o príncipe governa as Tribos Escolhidas: ele é o supremo senhor da guerra e o
mais alto administrador do império. Os guerreiros dos Ugha Mongulala estão sob suas
ordens. Da mesma forma, os exércitos das Tribos Aliadas devem lealdade a ele. Decida sozinho
guerra e paz. Nomeie os mais altos funcionários públicos e os senhores da guerra. As leis
veneráveis de Lhasa só podem ser modificadas com a sua aprovação. Porque como um legítimo
descendente dos deuses, o príncipe está acima das leis dos homens e está autorizado a rejeitar
o conselho dos anciãos em três ocasiões.
Os três mil melhores guerreiros, selecionados entre as famílias mais famosas, estão sob as
ordens diretas do príncipe. Só eles podem entrar nas residências subterrâneas carregando
armas. Guerreiros comuns são proibidos sob pena de exílio. Príncipe, mas a posição não se
baseia unicamente em seu poder pessoal, mas repousa na sua sabedoria, na sua sabedoria, o
seu conhecimento eo legado dos Deuses, como está escrito na Crônica de Akakor:

No topo das montanhas, entronizado acima dos mortais, o príncipe governou. Grande foi o
seu coração. Confiáveis eram suas palavras. Eu conhecia os segredos da natureza. Eu decidi o
destino das Tribos Escolhidas. As outras tribos também estavam sob seu comando. Todos os
homens se curvaram à sua lei.

O príncipe é o primeiro servo do meu povo. Ao seu lado está o Conselho dos Anciãos,
composto por 130 homens e correspondendo ao número de famílias divinas que povoaram a
Terra. Todos os membros do conselho supremo se destacaram por seu conhecimento especial
ou por suas façanhas na guerra. Os cinco sumos sacerdotes e os senhores da guerra também
fazem parte disso. O Conselho de Anciãos aconselha o príncipe em todos os assuntos
importantes: ele supervisiona o cumprimento das leis, ordena a construção de estradas, cidades
e vilas e determina os impostos que todas as Tribos Escolhidas devem pagar.
O conselho supremo se reúne, de acordo com um ritual prescrito, uma vez por mês na
Grande Sala do Trono das residências subterrâneas. Os cinco sumos sacerdotes dirigem as
ações dos 130 anciãos e depositam um pedaço de pão santificado e uma fonte de água em uma
pedra sacrificial sagrada localizada no centro da sala. Os senhores da guerra entregam suas
armas na frente desta pedra, simbolizando com isso a sua submissão aos Deuses Todo-
Poderosos. Em seguida, o príncipe, envolto em uma magnífica camada de penas azuis, entra na
sala. Os membros do conselho supremo vestem camadas brancas de lona. Apenas uma
corrente feita de pequenas penas pode identificar seu alcance. Após a chegada do príncipe, os
sacerdotes cantam uma canção de louvor em honra dos deuses. Todos os presentes se inclinam
para o Oriente, em direção ao Sol nascente. Logo depois, os 130 anciãos se misturam com as
pessoas reunidas e, depois de ouvirem todos os queixosos, eles retornam ao príncipe e
começam as deliberações. O ritual termina com o anúncio de suas decisões, que serão
registradas pelos escribas por toda a eternidade.
 O príncipe e o conselho supremo governam as Tribos Escolhidas. A transmissão das suas
ordens e disposições é da responsabilidade de uma classe especial, a dos funcionários
públicos. O processo de seleção é muito rigoroso. Os melhores alunos das escolas de padres
espalhados pelo país serão enviados a Akakor, onde os anciãos os instruirão sobre suas tarefas
futuras. Se o príncipe os considerar dignos do cargo, ele os enviará para uma das 130 províncias
do país. As funções mais importantes dos funcionários públicos consistem na supervisão das leis
sagradas de Lhasa e na observância do pagamento dos tributos pelas Tribos Aliadas. Os
funcionários públicos informarão o conselho supremo sobre os eventos que ocorrem nas partes
mais distantes do território,
 Desde o reinado de Lhasa, a administração do império foi confiada exclusivamente ao
príncipe, ao conselho supremo e à nova classe de funcionários públicos. Os padres têm apenas
a prerrogativa de preservar o legado dos deuses. Para evitar a repetição das lutas de poder que
ocorreram durante a era do sangue, Lhasa promulgou uma nova lei. Ele dividiu o exército e
designou um guerreiro para cada um dos sacerdotes. O exército dos senhores da guerra protege
o país; o exército de sacerdotes protege o legado dos deuses; como está escrito na crônica:

Então falou e decidiu Lhasa. Porque ele era sábio e conhecia as fraquezas dos humanos.

Ele destruiu suas ambições com suas leis. Determinou o futuro das Tribos Escolhidas e seu
bem-estar.
 A vida na comunidade

Os Bárbaros Brancos pensam apenas em seu próprio bem-estar e diferem estritamente entre o
meu e o seu. Onde quer que haja algo em seu mundo - um pedaço de fruta, uma árvore, um
pouco de água ou uma pequena pilha de terra - há sempre alguém que diz que pertence a
você. Na língua dos Ugha Mongulala, a minha e a suaEles significam o mesmo. Meu povo não
tem posses nem propriedade pessoal. A terra pertence a todos igualmente. Os funcionários
públicos do príncipe atribuem um pedaço de terra fértil a cada família, dependendo do tamanho
do número de seus membros. Muitas das famílias estão agrupadas em uma comunidade rural,
onde culturas e campos são cultivados coletivamente. Um terço do coletado corresponde ao
príncipe, outro terço aos sacerdotes e o terceiro permanece na comunidade.

O meio Ugha Mongulala passa toda a sua vida na aldeia. Ele gosta da proteção do príncipe e
é ao mesmo tempo seu servo. Realiza seu trabalho no campo sob a orientação de
funcionários. O trabalho começa no final da estação seca, no início da preparação para a
semeadura. O solo seco e duro dos campos é solto por um arado e as sementes são colocadas
no interior da terra. Em seguida, os sacerdotes sacrificam os frutos colhidos da última colheita no
templo da cidade e imploram a bênção dos Deuses. Durante a estação chuvosa subseqüente, as
mulheres estão muito ocupadas tecendo e morrendo nos tecidos, enquanto os homens vão
caçar. Com arcos e flechas e com uma longa lança de bambu seguem os rastros do jaguar, anta
e javali. Sua presa é cortada em pedaços: a carne fresca é coberta de mel e enterrada na terra
para sua conservação. Desta forma, permanece fresco até a próxima estação seca. As peles
dos animais são bronzeadas e trabalhadas por mulheres para obter botas e sandálias. Quando
chega a hora da coleta, as famílias vão para os campos com cestos e panelas e coletam as
frutas. O milho e as batatas são colocados em grandes silos de armazenamento e,
posteriormente, enviados para a Akakor em conformidade com a divisão prescrita das
mercadorias. Famílias saem para os campos com cestos e panelas e coletam as frutas. O milho
e as batatas são colocados em grandes silos de armazenamento e, posteriormente, enviados
para a Akakor em conformidade com a divisão prescrita das mercadorias. Famílias saem para os
campos com cestos e panelas e coletam as frutas. O milho e as batatas são colocados em
grandes silos de armazenamento e, posteriormente, enviados para a Akakor em conformidade
com a divisão prescrita das mercadorias.

À medida que os Bárbaros Brancos penetravam cada vez mais, o solo fértil dos vales dos
Andes e as altas áreas do Grande Rio tornou-se escasso. Meu povo foi forçado a começar a
construção de terraços nas encostas e colinas, e irrigado por um denso sistema de canais. As
paredes protetoras pisadas de forma inteligente impedem que o solo fértil seja escavado pelas
águas. Todas as cidades importantes têm grandes tanques e os canais subterrâneos levam
água para os campos. É assim que meu povo provê alimento nas planícies e nas montanhas,
como ordenou Lhasa e como está escrito na crônica:

Agora vamos falar sobre o que é feito nos campos onde os Servos Escolhidos se
reuniram. Estes recolhem o fruto da terra. Colete coletivamente milho e batata, mel e
resina. Porque o que é produzido pertence a todos e a terra é propriedade comum. Foi assim
que Lhasa providenciou para que não houvesse diferenças nem fome. E a terra era
generosa. As pessoas gostavam de abundância e vida. Havia mais do que comida suficiente na
terra, nas planícies e nas florestas, ao longo dos rios e na imensidão das lianas.
Para o uso diário, meu pessoal produz um grande número de objetos trabalhados com arte. As
mulheres tecem os melhores tecidos com a lã do carneiro da montanha. Para colorir os vestidos
e transformá-los em roupas simples e bonitas, eles usam vegetais e sucos de árvores que são
desconhecidos pelos Bárbaros Brancos. Nas planícies e nos bosques do Grande Rio, nos
cobrimos com uma tanga presa por um cinto de lã colorida. Com uma camada feita de lã grossa
nos protegemos do frio das montanhas. Nós usamos apenas as decorações em festas
especiais.
As mulheres tecem fitas coloridas para os cabelos, que correspondem às respectivas cores de
cada comunidade rural. Os homens são pintados com as quatro cores tribais dos Ugha
Mongulala: branco, azul, vermelho e amarelo. Oficiais, sacerdotes e membros do conselho
supremo - usam um colar de penas coloridas. Como um sinal particular de sua alta função, o
príncipe e os sacerdotes carregam tatuagens em seus seios.
 Tal como acontece com os outros povos do Grande Rio, as necessidades diárias dos Ugha
Mongulala são modestas. O alimento básico é composto de batatas, milho e tubérculos e raízes
de várias plantas. As batatas são cozidas: a carne é frita em forno aberto localizado na
antecâmara da casa. Em todas as nossas refeições bebemos água e suco de milho
fermentado. Para comer, usamos colheres de pau e facas de bronze. Nas cabanas de pedra
retangulares não temos cadeiras ou mesas. Durante as refeições, a família se ajoelha em solo
puro e à noite dorme em bancos esculpidos em pedra. Meu povo aprendeu o uso de colchões
cheios de grama com a chegada de soldados alemães. Cabides de latão são inseridos nas
paredes internas das casas. Durante a noite, as roupas de lã estão penduradas na entrada. A
comida é preservada em grandes panelas de barro feitas de terra vermelha das montanhas. Por
meio de grandes cordas, os vasos descem para o interior dos vulcões extintos, de modo que ali
secam, e depois serão decorados com belos desenhos que reproduzem cenas da história dos
Ugha Mongulala. Mas todos esses objetos não têm nenhum ponto de comparação com os dos
nossos antigos mestres. Não possuímos ferramentas como as que possuíam e que, como por
mágica, suspendiam as pedras mais pesadas, criavam a iluminação ou derretiam as pedras. Os
Deuses não transmitiram esses segredos para nós. Somente as leis da natureza são refletidas
em seu legado. Mas a natureza não sabe nada sobre a passagem do tempo, desenvolvimento
ou progresso.-Plantas, animais e seres humanos - como está escrito na Crônica Akakor:

Tudo existe e tudo é consumido. É assim que os deuses falam. E assim eles ensinaram isto
às Tribos Escolhidas. Todos os homens estão sujeitos às suas leis, porque existe uma relação
interna entre o céu que está acima e a Terra que está abaixo.

Meu povo se submeteu à vontade dos deuses. Isso é evidente em todos os aspectos da vida
e também na família. Todos Ugha Mongulala tem que cumprir seus deveres para com a
comunidade. Ele começa sua própria família na tenra idade de dezoito anos. Se uma garota
gosta dele, o homem viverá com ela por três meses, na casa de seus pais. Durante este período
de teste, nenhuma privacidade será permitida. Se depois de três meses o jovem ainda deseja se
casar com ela, o padre declara o casamento e o casal troca sandálias como símbolo de sua
mútua fidelidade e na presença de todos os membros da comunidade rural.

De acordo com as leis de Lhasa, uma família terá apenas dois filhos. Depois disso, a mulher
recebe uma droga do sumo sacerdote que a torna estéril. Desta forma, o Filho Escolhido dos
Deuses impediu a miséria e a fome. Meu povo não acredita em divórcio. Se um homem e uma
mulher insistirem, podem viver separados novamente, mas todo novo casamento é proibido sob
pena de exílio. Porque só quem conhece um homem solteiro ou uma mulher solteira pode ser
realmente feliz.

«Você cometeu um ato terrível. Que a desgraça esteja com você. Oh, você, a quem os
Deuses haviam mostrado a verdade! O que você fez? Por que você violou as leis dos Padres
Antigos? Você é culpado ». Foi assim que o sumo sacerdote falou com Hama. E Hama, que
havia rejeitado sua esposa e levado uma nova garota, admitiu sua culpa. Seu coração estava
cheio de angústia e medo. Chorou lágrimas amargas. Mas o sumo sacerdote não foi
movido. "Você não foi reservado para morte ou prisão, Hama. Você violou nossa lei mais
sagrada. Você será enviado para o exílio. Esta é a nossa sentença ". E Hama, que havia se
separado de sua esposa, agora se separou de si mesmo. Ele viveu além das fronteiras como um
degenerado. Ninguém se importava mais com a cabana deles. Ele vagou pelas montanhas. Ele
comeu da casca de árvores e liquens, os liquens amargos que cresciam nas rochas. Nunca mais
ele conheceu bons alimentos. E nunca mais ele teve uma mulher ao seu lado.
 A glória dos deuses

Cento e trinta famílias dos Deuses vieram à Terra e selecionaram as tribos. Eles converteram os
Ugha Mongulala em seus Servos Escolhidos e legaram seu imenso império após sua
partida. Com a primeira Grande Catástrofe, o império dos Deuses se desintegrou. As Tribos
Aliadas deixaram seus antigos territórios e viveram de acordo com suas próprias leis. Lhasa
restabeleceu o império com sua antiga glória e poder, subjugou as Tribos Degeneradas que se
rebelaram contra Akakor e integraram numerosas tribos selvagens em seu novo império em
expansão. Para preservar a unidade, ele os obrigou a falar a língua Ugha Mongulala e a receber
novos nomes. Lhasa batizou as tribos aliadas das províncias e em torno de Akakor: a tribo que
vive na água, a tribo de comedores de cobra, a tribo dos caminhantes, a tribo dos que se
recusam a comer, a tribo do terror demoníaco e a tribo dos espíritos malignos. Também ele deu
nomes às pessoas que vivem nas florestas no Grande Rio: Tribo de Black Hearts, a Tribo da
Grande Voz, a tribo onde a chuva cai, a tribo que vive nas árvores, a tribo de caçadores de
antas, a tribo de rostos deformados e a tribo de glória que cresce. As tribos selvagens que
viviam fora do império foram excluídas dessa honra. a Tribo dos Anta Caçadores, a Tribo de
Faces Deformadas e a Tribo da Glória que Cresce. As tribos selvagens que viviam fora do
império foram excluídas dessa honra. a Tribo dos Anta Caçadores, a Tribo de Faces
Deformadas e a Tribo da Glória que Cresce. As tribos selvagens que viviam fora do império
foram excluídas dessa honra.

Com a chegada dos Bárbaros Brancos há 500 anos, a antiga ordem de Lhasa foi destruída. A
maioria das Tribos Aliadas renunciou aos ensinamentos dos Padres Antigos e começou a adorar
o sinal da cruz. Hoje, apenas os Ugha Mongulala vivem de acordo com o legado dos
deuses. Nossas crenças diferem em aspectos fundamentais da falsa fé dos bárbaros brancos
que adoram propriedade, riqueza e poder, e acredito que nenhum sacrifício é grande demais
apenas para obter mais do que aquilo que o homem ao seu lado . Mas o testamento de nossos
Deuses nos ensina a viver e a morrer. Afirma a existência de uma vida após a morte. Ensina-nos
como o corpo é criado, como é consumido e como é constantemente modificado pela
comida. Por esta razão, o corpo não pode representar nossa vida real. Nossos sentidos
dependem do nosso corpo e são alojados por ele, como é chamado por uma vela. Quando a
vela se extingue, os sentimentos se extinguem igualmente. Portanto, sentimentos também não
podem ser a nossa vida real. Desde que nosso corpo e nossos sentimentos estão sujeitos ao
tempo, seu caráter é composto de mudança. E a morte é a mudança completa. Nossa herança
nos ensina que a morte destrói algo que podemos realmente fazer sem. O eu real, a essência
dos seres humanos, a vida, está fora do tempo. É imortal. Após a morte do corpo, o eu, retorna
ao lugar de onde veio. Como a chama usa a vela, o eu usa o homem para tornar sua vida
manifesta. Após a morte, ele retorna a nada, no começo dos tempos, no primeiro começo do
mundo. O homem faz parte de um grande e incompreensível desenvolvimento cósmico que se
desdobra e é governado por uma lei eterna. Nossos antigos mestres conheciam essa lei.

Foi assim que os Deuses nos ensinaram o segredo da segunda vida. Eles nos mostraram que
a morte do corpo é insignificante e que apenas a imortalidade da vida, livre do tempo e da
matéria, importa. Nas cerimônias do Grande Templo do Sol, damos graças à luz a cada novo dia
e sacrificamos mel, incenso e frutas selecionadas, como está escrito na crônica:

E agora vamos falar sobre o templo, o chamado Grande Templo do Sol. Ele leva esse nome
em homenagem aos deuses. Aqui o príncipe e os padres se encontraram. As pessoas
queimaram incenso. O príncipe sacrificou as penas azuis do pássaro da floresta. Estes eram os
sinais para os deuses. Deste modo, os Servos Escolhidos honravam seus Padres Antigos, que
são do mesmo sangue e têm o mesmo pai.
 O conhecimento de nossos antigos mestres foi muito grande. Eles conheciam o curso do Sol
e dividiam o ano. Os nomes dados às treze luas foram os seguintes: Unaga, Mena,
Laño, Zeros, Mens, Laime, Gisho, Mangá, Klemnu. Estanho, Meinos, Denama e Ilashi. Cada
duas luas de vinte dias são seguidas por uma lua dupla. No final do ano, dedicamos cinco dias à
veneração dos deuses. Então celebramos nossa mais importante celebração sagrada, o
solstício, quando a renovação da natureza começa. Os Ugha Mongulala se reúnem nas
montanhas ao redor de Akakor e cumprimentam o novo ano. O sumo sacerdote inclina-se diante
do disco de ouro no Grande Templo do Sol e prediz o futuro mais imediato, conforme prescrito
pelas leis dos Deuses. O legado dos Padres Antigos determina a vida dos Ugha Mongulala
desde o nascimento até a morte. Os jovens freqüentam as escolas de padres dos seis aos
dezoito anos. Lá eles aprendem as leis da comunidade, da guerra, da caça de animais
selvagens e do cultivo de campos. As meninas são instruídas na arte da tecelagem, na
preparação de alimentos e no trabalho de campo. Mas a função mais importante das escolas
dos sacerdotes consiste na revelação e explicação do legado. O jovem Ugha Mongulala aprende
os sinais sagrados dos deuses e como viver e morrer. Aos dezoito anos, os homens têm que
passar por um teste de valor.

Cada um deles deve lutar contra um animal selvagem do Grande Rio, porque somente aquele
que enfrentou a morte pode entender a vida. Só então ele se torna digno de ser aceito na
comunidade dos Servos Escolhidos e é permitido adquirir um nome e começar uma
família. Após sua morte, sua família separa a cabeça e queima o corpo. Os sacerdotes levantam
suas cabeças diante do Sol nascente como um sinal de que o falecido cumpriu seus deveres
para com a comunidade. Em seguida a cabeça é conservada em um dos nichos funerários do
Grande Templo do Sol, como está escrito na crônica, com boas palavras, com linguagem clara:

Então eu vivo sacrificado pelos mortos. Todos se encontraram no Grande Templo do Sol. A
procissão fúnebre estava diante do olhar dos deuses. Eles sacrificaram resina e ervas
mágicas. E o sumo sacerdote disse: "Devemos dar graças aos Deuses. Eles nos deram duas
vidas. Excelente é a sua ordem no céu e na terra ".
 3 Apoteose e decadência do império

2470 - 1421 a. de C.

No Egito, o Reino Antigo termina por volta do ano 2150 a. Mais ou menos na mesma época, a
Babilônia é destruída por uma invasão de tribos das montanhas. Para o ano 2000 o império de
Sumer e Akkad foi fundado. Sob o reinado de Hamurabi, a unidade política atinge um nível
incomum de arte e civilização. Seu código formará a base da legislação posterior do Império
Romano. Para o ano 2000 a. de C., as tribos indo-germânicas começam a se espalhar por toda
a Europa. Todas as estruturas estatais do Velho Mundo cobram uma nova imagem para a figura
dos guerreiros montados em tanques. Enquanto no Egito o poderoso Novo Reino de Tutmés
amplia suas relações com Creta, na Europa a Idade do Bronze floresce, levando ao
desenvolvimento de civilizações altamente diferenciadas. No Novo Mundo, registros de eventos
históricos começam com o povo Chavin no Peru, por volta de 900 aC. C. Nada se sabe sobre a
existência nesta era de índios na Amazônia.

O império no auge de seu poder

Extensa é a terra do meu povo. Anteriormente, este país era habitado exclusivamente pelos
Ugha Mongulala e pelas tribos selvagens, entre as quais havia muitas nações poderosas no
Grande Rio. Desde a chegada dos Bárbaros Brancos, as tribos se extinguiram uma após a
outra. Se uma comunidade se defendeu, seus homens foram mortos e suas mulheres e crianças
tratadas como animais. Isto está escrito em nossa crônica, mas não na dos Bárbaros
Brancos. Os Bárbaros Brancos registram a história de maneira errada. Eles dizem muitas coisas
que não são verdadeiras. Eles falam apenas sobre seus próprios atos heróicos e sobre a
estupidez dos "selvagens". Porque Bárbaros Brancos estão sempre mentindo e enganando um
ao outro. Ao violar todas as leis da natureza, eles querem se convencer de que são capazes de
criar um mundo novo e melhor. Mas de acordo com o legado de nossos Deuses, a Terra foi
criada com a ajuda do Sol. A Terra, o solo e meu povo pertencem um ao outro. Eles estão
inseparavelmente unidos, como Lhasa nos ensinou e como está escrito na Crônica de Akakor:

Os Servos Escolhidos não governaram com uma mão suave. Eles não renunciaram às ofertas
sacrificiais. Eles os comeram eles mesmos e os beberam. Grande foi o poder que obtiveram e
muitos tributos que receberam: ouro, prata, mel, frutas e carne. Estes eram os tributos das tribos
sujeitas. E eles foram depositados diante do príncipe, diante do governador de Akakor.

No oitavo milênio (2500 aC), o império atingiu o pico de sua potência. Dois milhões de
guerreiros dominavam as planícies do Grande Rio, as vastas florestas do Mato Grosso e as
férteis encostas orientais dos Andes. 243 milhões viviam de acordo com as leis de Lhasa, o Filho
Escolhido dos Deuses. Mas no exato momento em que o império alcançou seu apogeu,
começou a declinar. Em primeiro lugar, houve mudanças que colocaram Akakor de volta na
defensiva. As tribos selvagens eram contadas agora por milhares. A terra mal podia alimentar
tantas pessoas. Movidos pela fome, invadiram de novo e de novo os territórios do império. E, da
mesma forma, as Tribos Aliadas começaram a se rebelar contra a hegemonia dos Ugha
Mongulala.

Eles se mobilizaram sob as ordens do conselho supremo. Eles alcançaram o Grande Lago
nas montanhas e ocuparam o país que faz fronteira com ele. Exploradores e guerreiros,
acompanhados pelo mensageiro com a flecha dourada. Eles foram enviados para vigiar os
inimigos de Akakor e derrotá-los. Juntos, os guerreiros das tribos escolhidas entraram em guerra
e tomaram numerosos prisioneiros. Porque as Tribos Aliadas rejeitaram o legado dos Deuses e
deram a si mesmas suas próprias leis. Eles viviam de acordo com suas próprias regras. Mas os
guerreiros dos Servos Escolhidos foram corajosos. Eles derrotaram o inimigo e o deixaram
sangrando.
 Por milhares de anos, os exércitos dos Ugha Mongulala foram muito superiores aos
guerreiros das tribos rebeldes, porque foram cuidadosamente treinados e entraram em combate
de acordo com os planos elaborados por Lhasa. Cem mil guerreiros estavam sob o comando do
senhor da guerra, ou chefe dos cem homens. Dez mil homens foram conduzidos por um capitão
ou chefe dos dez mil homens. Os Chefes-A-Homens e os Chefes-A-HomensEles marcharam na
vanguarda do exército e deram o sinal para o ataque. Após o triunfo em uma batalha, eles
fizeram prisioneiros e dividiram o saque. Se a batalha parecia perdida, os Ugha Mongulala
recuaram, abrigados na escuridão, para posições já preparadas com antecedência. Apenas nas
ocasiões mais excepcionais o príncipe acompanhava os exércitos.

Mensageiros escolhidos o mantiveram contato com os guerreiros, para que em casos de

emergência ele pudesse vir em sua ajuda com sua própria guarda do palácio. Meu povo
abandonou essa ordem de batalha quando os Bárbaros Brancos chegaram. Nem mesmo um
enorme exército poderia resistir às flechas invisíveis do novo inimigo. O tempo das grandes
campanhas acabou.

Atualmente, temos apenas um exército de 10.000 guerreiros, todos treinados para combate
individual. Eles estão agrupados em partes iguais e estão sob o comando dos cinco supremos
senhores da guerra e dos cinco sumos sacerdotes. Cada guerreiro está equipado com um arco e
flecha, uma grande lança com uma ponta afiada, uma funda e uma faca de bronze. Como um
meio de proteção contra as flechas do inimigo, carrega um escudo feito de uma malha de bambu
densa. O exército é acompanhado por uma tropa de batedores e, de acordo com seus relatórios,
os senhores da guerra determinam a modalidade do ataque. Apenas o príncipe pode decidir a
declaração de guerra. Como um anúncio da batalha iminente, envie o mensageiro com a Flecha
Dourada à frente.

A campanha mais importante antes da chegada dos godos ocorreu no ano de 8500. Segundo
os sacerdotes, as tribos selvagens da fronteira norte do império se aliaram à Tribo dos
Andarilhos. Assassinando e saqueando, eles alcançaram o Grande Rio. A Tribo da Grande Voz
fugiu em pânico. Maid, a governadora legítima das Tribos Escolhidas, declarou guerra contra os
povos hostis.

Ao mesmo tempo em que um poderoso exército se reunia de todas as partes do império, os

Ugha Mongulala começaram a se equipar com o equipamento militar necessário. Eles
prepararam arcos, flechas, estilingues e lanças de bambu nos vales e florestas do Grande
Rio. Dia e noite os caçadores saíram para matar a caça necessária para os guerreiros. As
mulheres teceram roupas de guerra para seus homens e cantaram canções sobre os feitos
heróicos dos grandes príncipes. Todo o território de Maid foi dominado por uma poderosa
batalha. Isso mesmo, de qualquer forma, como os padres nos dizem. Finalmente, quando um
exército de 300.000 homens se reuniu após seis meses, a donzela, o príncipe, convocou os
presbíteros e os sacerdotes. Vestida com o resplandecente terno dourado de Lhasa e usando o
cetro de penas azuis e vermelhas, amarelo e preto, ele enviou para o mensageiro com a flecha
dourada. Quando ele chegou, todos os presentes se curvaram. A empregada ofereceu-lhe água
e pão, os sinais da vida e da morte. A alegria irrompeu entre as tribos dos Servos Escolhidos,
gritos de alegria que alcançaram os quatro cantos do Universo e semearam medo e terror entre
as tribos hostis.

Então a grande marcha em direção à fronteira norte começou. Por dois meses, os tambores
silenciados tremeram e sacudiram a terra. E os sacerdotes dizem que no final do segundo mês
as Tribos Escolhidas encontraram o exército inimigo. Com seus gritos de guerra, os guerreiros
se atiraram um no outro. Os arqueiros dispararam suas flechas e destruíram a vanguarda do
inimigo. Depois deles, as tropas de lança tentaram quebrar o corpo principal do exército
inimigo. Quando a noite chegou, a batalha foi interrompida: de acordo com o legado dos Deuses,
nenhum guerreiro pode entrar na segunda vida se ele morrer durante as horas de
escuridão. Mas no começo da manhã seguinte a luta recomeçou com uma intensidade
redobrada. Em um ataque poderoso, os Ugha Mongulala derrotaram a Tribo dos
Andarilhos. Seus capitães se renderam e imploraram misericórdia. Mas Maid não deu ouvidos e
ninguém foi perdoado. A tristeza e a alegria se estendem ao mesmo tempo pelo império.
 Os povos degenerados

Durante o oitavo e nono milênio, os Ugha Mongulala estiveram envolvidos em várias campanhas
contra as tribos rebeldes. A empregada derrotou a tribo dos caminhantes e rejeitou o ataque das
tribos selvagens nas áreas baixas do rio grande. Nimaia expandiu as três fortalezas -
Mano,Samoa e parentesco localizado no país chamado Bolívia e levantou fortes barreiras
defensivas ao redor do recinto religioso destruídos de mão. Outros príncipes realizaram outras
batalhas: Anou lutou contra a Tribo de serpente Eaters e contra a Tribo de corações pretos. Ton
punidos os Caçadores Tapir por sua desobediência e enviou olheiros para as margens do
oceano oriental. Kohab, um descendente particularmente digno de Lhasa, o filho escolhido dos
deuses, derrotou o Tribo de Faces distorcidas em uma batalha sangrenta no planalto do Rio
Preto e durou três dias, estendendo o império para o país chamado Colômbia. Muda levantado
uma segunda correia em torno defensiva Akakor e construídos depósitos subterrâneos em altos
vales dos Andes.

Mas foi o Príncipe Maid que teve que lutar a batalha mais perigosa. Esta foi a luta contra a
Tribo que vive na água, que depois da Segunda Grande Catástrofe fundou seu próprio império
nas montanhas do Peru. Por 800 anos, seus líderes submeteram muitos povos selvagens e
avançaram para Machu Picchu. O conselho supremo, para impedir que a tribo atacasse Akakor,
decidiu subjugá-lo. No curso de uma guerra que durou três anos, as perdas difíceis e enormes, e
no qual o Ugha Mongulala sofrido muitas derrotas humilhantes, Maid finalmente conseguiu
vencer a tribo que vive na água e capturar seu líder. O perigo do Ocidente parecia ter sido
eliminado.

Como tudo isso vai acabar? Cada vez há mais pessoas que se dotam de suas próprias leis,
que esquecem o legado dos deuses e que vivem como animais. Grande é o número dos Servos
Escolhidos, mas inumeráveis os Degenerados. Eles devastam nossos campos e matam nossos
filhos. Eles são arrogantes. Muitos são os povos que se submeteram.

As tribos rebeldes mencionadas na crônica pertenciam aos degenerados. Lhasa os integrara

no império de Akakor e lhes ensinara o legado dos deuses. No decorrer dos milênios, eles
rejeitaram a soberania dos Ugha Mongulala e esqueceram os ensinamentos dos Padres
Antigos. Eles viviam como tribos selvagens em cabanas de colmo ou em enormes casas
retangulares o suficiente para acomodar toda a comunidade tribal. Suas aldeias são protegidas
por uma alta paliçada de madeira. Eles não cobrem seus corpos. Eles não estão familiarizados
com a arte de tecer. Mas eles são muito inteligentes no trabalho de penas para transformá-los
em cocares. Os degenerados cultivam a terra queimando as florestas. Eles plantam mandioca,
milho e batatas. A caça é tão importante para eles quanto o cultivo do solo. Seus arcos e flechas
são semelhantes aos nossos, mas menor e mais leve. Eles adotaram o mesmo veneno que os
Ugha Mongulala. No combate corpo-a-corpo, eles usam uma lança com uma ponta de pedra
afiada.

Enquanto meu povo venera o legado dos Deuses, as Tribos Degeneradas adoram três
diferentes divindades: o sol, a lua e o deus do amor. Para eles, o sol é o pai de toda a vida na
terra; a lua é a mãe de todas as plantas e de todos os animais; e o deus do amor protege a tribo
e é responsável pela fertilidade do povo. Se uma tribo acredita que não é sorte, o mágico-
padre afugenta os maus espíritos. Os Degenerados também conhecem o eu essencial que se
separa do corpo no momento da morte e entra na segunda vida. Eles acreditam que esta
segunda vida acontece nas residências subterrâneas dos antigos mestres.
 Viracocha, o filho do sol

Os Bárbaros Brancos acreditam que possuem o mais alto conhecimento. E, de fato, eles fazem
muitas coisas que não podemos fazer, que nunca entenderemos e que são um mistério para
nós. Mas o maior conhecimento real dos seres humanos desapareceu há muito tempo. O
conhecimento dos Brancos Bárbaros é apenas um reaprendizado e uma redescoberta dos
segredos dos Deuses, os únicos que moldaram a vida de todos os povos da Terra. Os Servos
Escolhidos são aqueles que preservaram com maior fidelidade o legado dos Deuses e,
conseqüentemente, seu conhecimento é superior. As Tribos Degeneradas dificilmente lembram
a época de seus ancestrais e vivem na escuridão. O legado dos Deuses nunca foi revelado às
tribos selvagens nem aos Bárbaros Brancos, e como animais,

Há apenas um povo, além dos Ugha Mongulala, que conhecem as leis dos Deuses. Estes são
os Incas, uma nação irmã das Tribos Escolhidas. Sua história começa no ano 7951 (2470
aC). Naquele ano, Viracocha, o segundo filho do príncipe Sinkaia, rebelou-se contra o legado
dos deuses, fugiu para a tribo que vive na água e fundou seu próprio império.

E os sacerdotes, homens de magia poderosa, se encontraram. Eles sabiam tudo sobre

guerras futuras. Tudo foi revelado a eles; eles sabiam se a guerra e a discórdia estavam
próximas. Na verdade, seu conhecimento era imenso. E desde que eles viram no futuro a traição
de Viracocha, o segundo filho de Sinkaia, eles se mortificaram e jejuaram no Grande Templo do
Sol em Akakor. Eles só comiam três tipos de frutas e pequenos bolos de milho. Foi realmente
um grande jejum, para a vergonha do infiel Viracocha. Nenhuma mulher se aproximou deles. Por
muitos dias, eles permaneceram sozinhos no templo, observando o futuro, sacrificando incenso
e sangue. Foi assim que passaram seus dias, do amanhecer ao anoitecer e suas noites. Eles
oraram com seus corações contritos pelo perdão do filho infiel de Sinkaia.

A oração dos sacerdotes não podia suavizar o coração do segundo filho de Sinkaia. Embora
ele não estivesse autorizado a desempenhar o papel de príncipe. Viracocha reivindicou a
soberania sobre o povo dos Ugha Mongulala. Ele se rebelou contra o legado dos deuses e violou
as leis de Lhasa. Para preservar a paz no território, o conselho supremo convocou Viracocha a
julgamento. Os anciãos da aldeia deliberaram sua culpa na Grande Sala do Trono. Sua sentença
deu a maior e mais séria das punições, e eles o mandaram para o exílio.

Viracocha, o Filho do Sol, como mais tarde ele chamou a si mesmo, é o único descendente da
dinastia de Lhasa que violou as leis dos deuses e teve de pagar por seu crime com o exílio. Este
foi o maior castigo do meu povo até a chegada dos soldados alemães, que insistiram na
introdução da pena de morte. Para contravenções, como violência ou desobediência, o culpado
deve se desculpar publicamente. A preguiça é considerada uma infração das leis da comunidade
e é punida com um período de serviço nas fronteiras perigosas. A embriaguez é apenas um
crime se o agressor não tiver cumprido suas obrigações por causa disso. O roubo é o crime mais
abominável, pois meu povo tem tudo que é comum e a propriedade pessoal não tem
significado. Como adúlteros,

Viracocha, o Degenerado, não apenas violou o legado dos Deuses, mas também ignorou a
sentença do conselho supremo. Em vez de viver isolado e sozinho nas montanhas, como
prescrito pelas leis do meu povo, ele fugiu para a tribo que vive na água. Ele levou a tribo a um
vale nas montanhas dos Andes e construiu Cuzco, a cidade dos quatro cantos do universo,
como ele a chamava. Uma nova nação irmã nasceu, o povo dos Incas, os Filhos do Sol. Ele
cresceu rapidamente e seu império se tornou poderoso. Os Incas, sob a liderança de Viracocha
e seus descendentes, conquistaram muitos países e subjugaram numerosas tribos
selvagens. Seus guerreiros conquistaram as margens do oceano ocidental e avançaram
profundamente na imensidão das lianas do Grande Rio. Eles acumularam enorme riqueza na
capital do império e introduziram novas leis que iam contra o legado dos deuses. Eles até
desenvolveram sua própria escrita.
 Este consistia de cordas de muitas cores amarradas em nós. Cada nó e corda tinham um
significado definido. Várias cordas amarradas juntas formaram uma mensagem. Foi assim que
eles desenvolveram seu império, sobre a idolatria e a opressão. Não seria muito difícil montar
uma campanha de destruição contra os Ugha Mongulala.

Foi escrito que os descendentes de Viracocha rejeitarão o legado dos Deuses. Quando seu
poder estava no auge, a previsão de nossos sacerdotes foi cumprida. Uma guerra fratricida cruel
eclodiu que abalou as fundações do império. E a destruição foi completada com a chegada dos
Bárbaros Brancos.
 4 Os guerreiros que vieram do leste

1421 a. C. - 1400 d. de C.

Com o colapso dos grandes impérios, o velho mundo oriental se desintegrou em pequenos
estados. Israel foi fundada por volta do ano 1000 a. C. Na mesma época surgiu uma grande
civilização na Grécia e, mais tarde, outra floresceria na cidade-estadode Roma, no Tibre. Supõe-
se que o nascimento de Jesus ocorreu em Belém no ano 7 a. Após a divisão do Império
Romano, os ostrogodos, sob o comando do rei Teodorico, o Grande, fundaram seu próprio
império na Itália. No ano de 552, Narses, general do Império Romano do Oriente, derrotou Teja,
o último rei dos godos, na batalha do Monte Vesúvio. Nada se sabe sobre o destino dos godos
que sobreviveram. A história dos vikings foi desdobrada ao mesmo tempo. Esta cidade de
marinheiro ocupou as costas ocidentais da França e da Inglaterra e estabeleceu uma base na
Groenlândia. Segundo relatos não confirmados, chegaram à costa oriental da América do Norte.

A Idade Média européia começou no ano 900. É neste momento que a história dos astecas,
dos maias e dos incas começa na América. As tribos dos astecas e incas desenvolveram, com
sua estrutura de classes, uma civilização puramente neolítica, tipificada pelos hieróglifos e pelo
calendário maia. O aspecto mais notável dos Incas, no entanto, foi a expansão de seu império,
que atingiu seu auge sob Huayna Capác no início do século XV.

A chegada de guerreiros estrangeiros

Os Bárbaros Brancos são um povo de coração duro. Eles carregam o fogo para a floresta, e
quando eles estão queimando, vemos como os animais presos pelo fogo correm loucamente
tentando escapar das chamas, mas inevitavelmente acabam queimando. O mesmo vale para
nós. Desde que os Bárbaros Brancos vieram ao nosso país, a guerra é contínua. Mas os Ugha
Mongulala não foram os primeiros a apontar a flecha. Foram os Bárbaros Brancos que enviaram
o primeiro guerreiro, o segundo e o terceiro. Só então enviamos o mensageiro com a flecha
dourada. Mas nossos sacrifícios foram em vão. Os Bárbaros Brancos penetram cada vez mais,
devastando tudo como um tornado. Eles submeteram as Tribos Aliadas e os forçaram a assumir
seus costumes, que foram ditados por espíritos malignos.

Discórdia e inveja surgiram. As tribos disputaram entre si e se lançaram na pilhagem. Os

partidos comunitários degeneraram em orgias de bebedeira. Os Servos Escolhidos se voltaram
uns contra os outros e jogaram os ossos e crânios do falecido. As tribos aliadas abandonaram
seus assentamentos tradicionais e chutaram novas estradas, onde fundaram suas próprias
aldeias. Contra a vontade do conselho supremo de Akakor, eles construíram numerosas
cidades. Cada um de seus novos caudilhos comandava seu próprio exército.
Em meados do décimo primeiro milênio, o império dos Ugha Mongulala havia cruzado seu
zênite. O território exemplar de Lhasa tremeu sob a revolta das Tribos Aliadas. Enormes
exércitos de tribos selvagens transbordaram as fortalezas fronteiriças de Mato Grosso e
Bolívia. Em Akakor,as tensões entre o conselho supremo e os padres aumentaram. Falsa fé e
idolatria ameaçavam o legado dos antigos mestres. Apenas a divisão tripla do poder introduzida
por Lhasa impediu o colapso do império. A pessoa do Ugha Mongulala beneficiou da sua ordem
e suas leis, mas mesmo eles não podiam evitar uma lenta desintegração do império, que foi
acelerada pelos acontecimentos que se desenrolavam na fronteira ocidental.

Lá os incas estavam travando grandes batalhas e subjugando muitas tribos. Eles

conquistaram as estradas de acesso aos estreitos do Norte e avançaram nas encostas orientais
dos Andes até a cidade religiosa destruída de Tiahuanaco. Pela primeira vez desde o retorno
dos deuses, exploradores hostis chegaram às muralhas de Akakor. Mas então ocorreu um
evento que foi descrito em nossa crônica com as seguintes palavras:
Agora vamos falar sobre os guerreiros que vieram do Oriente. Em uma hora, vamos falar
sobre a chegada dos godos. É assim que eles se chamam. 364 gerações se passaram desde a
partida dos Deuses, desde o início da luz, da vida e da sua tribo. 104 príncipes haviam sucedido
Lhasa. Os corações dos Servos Escolhidos eram sombrios. O clã Viracocha mudou-se para
Cuzco. Lá eles construíram suas cabines. Lá erigiram os templos de seus deuses e pregaram a
guerra e o ódio. Essa era sua comida diária do amanhecer ao anoitecer e à noite. Uma estranha
mensagem chegou então a Akakor. Guerreiros estrangeiros estavam escalando o Grande Rio:
homens valentes, tão fortes quanto o gato selvagem, tão jogados quanto o jaguar. Crianças e
mulheres vieram com eles. Eles andaram em busca de seus deuses. Foi assim que os godos
chegaram ao império dos Ugha Mongulala.
 A chegada de guerreiros estrangeiros que se chamavam de godos é um dos grandes
mistérios da vida do meu povo. Os Ugha Mongulala sabiam desde a época de Lhasa a
existência de um grande império situado além do Oceano Oriental e que tinha sido governado
por seu irmão Samón. Mas desde a destruição da cidade de Ophir no sétimo milênio, as
relações foram interrompidas. Até a chegada dos godos, os sacerdotes acreditavam que o
império de Samon havia desaparecido. Os guerreiros estrangeiros carregavam uma mensagem
bem diferente: havia muitas tribos e nações poderosas além do oceano. De acordo com os
relatos dos godos, sua história também foi derivada de criaturas divinas. Uma antiga família de
príncipes descendia dos céus e lhes ensinara a vida e a morte. Muitos milhares de anos depois,
os godos foram forçados pela fome e por tribos hostis a caminhar em direção a terras
estrangeiras. E aqui seu destino tinha sido cumprido.

Este era o nome do príncipe dos godos. Eles o chamavam de caçador selvagem. Ele tinha
uma grande sabedoria e uma mente perspicaz. Ele foi um profeta, de boa vontade e autor de
feitos heróicos. Ele os salvou da destruição. Porque os bravos guerreiros estavam em baixo,
eles pareciam condenado à perdição na montanha que vomitou fogo. Eles enfrentaram sua
extinção. Mas o Caçador Selvagem prevaleceu sobre a infelicidade de seu povo. Ele assinou
uma aliança com os ousados navegantes do Norte. E o seu povo saiu ao mar em busca dos
deuses. Os godos os procuraram de todos os cantos do mundo, através do Fim Azul do Mundo e
através do Fim Vermelho do Mundo. Eles atravessaram a infinitude dos oceanos. E depois de
trinta luas, encontraram um novo lar no país dos Senadores eleitos.
 A aliança entre as duas nações

A chegada dos godos no ano 11.051 (570 dC) teve um significado providencial para os Ugha
Mongulala. Akakor agora contava com o apoio de um grupo de guerreiros experientes,
infinitamente superior às tribos rebeldes. Durante vários séculos, o conselho supremo e os
padres afastaram-se das lutas pelo poder. O Povo Escolhido recuperou a confiança no legado
dos Padres Antigos. Mais uma vez, a profecia dos Deuses se provou verdadeira. Na hora de
necessidade, eles enviaram sua ajuda, como está escrito na Crônica de Akakor:

Foi assim que os godos chegaram ao império das Tribos Escolhidas. E foi assim que eles se
estabeleceram em Akakor. Agora havia dois clãs, mas apenas uma mente. Não houve brigas
nem discórdias; A paz reinou entre eles. Não houve violência nem disputas; seus corações
foram apaziguados. Eles não sabiam nem inveja nem ciúme.

A aliança entre os godos e os Ugha Mongulala foi selada por uma troca de presentes. O
conselho supremo designou residências e continente para os recém-chegados. Os godos
apresentaram meu povo com novas sementes e com arados puxados por animais. Eles nos
mostraram outras maneiras de cultivar o solo e mostraram aos artesãos como construir melhores
teares. Mas o seu maior presente consistia no segredo da produção de um metal negro duro, até
então desconhecido pelo meu povo e chamado de ferro pelos Brancos Bárbaros. Até a chegada
dos godos, trabalhamos apenas ouro, prata e bronze. Ouro e prata vieram da região da cidade
religiosa destruída de Tiahuanaco. Trabalhadores selecionados arrastavam as peças pelos rios
em que estavam as pedras que possuíam ouro e prata. O bronze foi preparado pelos sacerdotes
em grandes bunkers voltados para o leste. Mas seu calor não foi suficiente para derreter o
minério de ferro marrom. Agora os godos construíram fornos de pedra. Furos regularmente
distribuídos garantiam a ventilação e aumentavam o calor. Sob a supervisão dos novos aliados,
os artesãos iniciaram a fabricação de longas facas e pontas afiadas para as lanças, que eram
superiores às armas das outras tribos. Eles prepararam armaduras de ferro para os senhores da
guerra e para o Sob a supervisão dos novos aliados, os artesãos iniciaram a fabricação de
longas facas e pontas afiadas para as lanças, que eram superiores às armas das outras
tribos. Eles prepararam armaduras de ferro para os senhores da guerra e para o Sob a
supervisão dos novos aliados, os artesãos iniciaram a fabricação de longas facas e pontas
afiadas para as lanças, que eram superiores às armas das outras tribos. Eles prepararam
armaduras de ferro para os senhores da guerra e para oChefes-Dez-Mil-Homens. Por mil anos
nossos guerreiros entraram em guerra com essas armas. Então vieram os Bárbaros Brancos
com suas armas de fogo e contra os quais até a armadura não era proteção.

Armaduras de ferro, velas pretas e coloridas cabeças de dragão navios dos godos foram
preservados até hoje, e mantiveram no Grande Templo do Sol acordo com os desenhos dos
nossos sacerdotes, os navios podiam transportar até sessenta homens e foram conduzidos por
uma vela de pano fino que foi ajustado a um mastro alto. Mais de 1.000 guerreiros chegaram a
Akakor nesses navios. Estes restauraram o império desintegrado e o tornaram forte e poderoso,
como está escrito na crônica, com boas palavras, com linguagem clara:

Ele aumentou a grandeza e poder dos Servos Escolhidos. A fama de seus filhos e a glória de
seus guerreiros aumentaram. Aliados aos guerreiros de ferro, eles derrotaram seus
inimigos. Eles construíram um poderoso império. Eles governaram muitas terras. Seu poder
alcançou todos os quatro cantos do mundo.
 A campanha no Norte

Apesar de sua derrota na montanha que vomitou fogo, os godos permaneceram uma nação de
guerreiros. Pouco depois de sua chegada, eles começaram a apoiar os Ugha Mongulala em sua
luta contra as tribos rebeldes. Com suas novas armas de ferro, eles empurraram a Tribo da
Grande Voz para a imensidão estéril das lianas no curso inferior do Grande Rio. Eles se
submeteram à Tribo da Glória que Cresce a Tribo Onde a Chuva Cai, que eles deixaram de
pagar o tributo e destruíram inúmeras tribos selvagens. No início do século VII, de acordo com o
calendário dos Bárbaros Brancos, os guerreiros dos Ugha Mongulala avançaram mais uma vez
para as áreas mais baixas do Grande Rio. O antigo império de Lhasa parecia reaparecer do
passado.

Foi assim que a Grande Guerra começou. Os exércitos dos Servos Escolhidos
avançaram. Eles atacaram a Tribo da Grande Voz e silenciaram sua arrogância. Os arqueiros e
os hondistas ultrapassaram as paliçadas e destruíram as portas das cidades do inimigo. Eles
mataram inúmeros adversários e um grande saque caiu em suas mãos. Aqui está a lista: flautas
de ossos e chifres ocos, ornamentos preciosos de penas do grande pássaro da floresta, peles de
jaguar e escravos. Eles capturaram tudo. As Tribos Escolhidas alcançaram um poder que não
possuíam há milhares de anos.

De acordo com o Akakor Chronicle, os exércitos aliados dos Ugha Mongulala e dos godos
saíram para lutar nas quatro direções do império e colocar em fuga as Tribos Degeneradas. Foi
um tempo de punição e um tempo de retribuição por sua traição ao legado dos antigos
mestres. Somente na fronteira ocidental estava Akakor limitado a se defender. Fiel à ordem dos
Antigos Mestres de nunca lutar contra seus próprios irmãos, o Conselho Supremo limitou-se a
erigir um muro alto para se proteger dos Incas. Durante treze anos, 30 mil aliados trabalharam
na espaçosa parede de pedra com seus contrafortes e trincheiras. Eles foram instalados torres
de vigia retangulares feitas de gigantescas alvenarias de cantaria e localizadas entre si a uma
distância de seis horas de caminho. Eles continham salas para o armazenamento de armas e
alimentos, bem como salas para guerreiros. Estradas pavimentadas ligavam as fortalezas a
Akakor.

O principal empreendimento militar do décimo primeiro milênio foi uma campanha poderosa no
Norte. Após a sua chegada, os godos trouxeram notícias de um povo de pele escura que usava
penas. Ele viveu além dos estreitos do Norte e trocou com seus ancestrais [2] . Naquela época,
os sacerdotes descobriram sinais sinistros no céu, o conselho supremo temia um ataque das
nações desconhecidas, decidiu preparar um grande exército e enviá-lo para a fronteira norte. E
assim, dois milhões de guerreiros dos Ugha Mongulala e das Tribos Aliadas partiram no ano 11
126 (645 dC). Como está escrito na crônica:

Foi assim que o príncipe falou aos guerreiros reunidos: "Vá agora àquele país. Não tenha
medo. Se houver inimigos, lute com eles, mate-os. E envie-nos mensagens para que possamos
ajudá-lo. " Estas foram suas palavras. E a força gigantesca foi lançada. Eles eram todos: os
exploradores, os arqueiros, os hondistas, os lanceiros. Eles cruzaram as colinas. Eles ocuparam
as praias dos oceanos. Eles partiram para o norte. Eles construíram cidades poderosas para
mostrar a força das Tribos Escolhidas.

A maior campanha na história das Tribos Escolhidas foi concluída sem resultados
concretos. Algumas luas após a partida do exército, as comunicações foram subitamente
interrompidas. Os últimos relatórios que chegaram a Akakor mencionaram uma terrível
catástrofe. O país além da fronteira era agora um mar em chamas.
 Os guerreiros que sobreviveram fugiram para o norte e se misturaram a um povo
estranho. Seriam apenas mil anos depois, quando os Bárbaros Brancos avançaram para o Peru,
quando os temores do Conselho Supremo permaneceriam
Confirmado: guerreiros estrangeiros chegaram do norte e destruíram o império Inca. E com a
sua chegada também o poderoso e pacífico império dos Ugha Mongulala pereceu.
 Um milênio de paz

O império pacífico durou mil anos, de 11 051 a 12 012 (570-1531 dC). Nesse período, apenas
duas tribos tinham poder e prestígio: os Ugha Mongulala, a nação das Tribos Escolhidas, e os
Incas, os Filhos do Sol. Eles haviam dividido o país entre eles e viviam em paz. Os
descendentes de Viracocha, o Degenerado, governaram um enorme império de Cuzco. Em
Akakor, o legítimo sucessor dos Antigos Padres governou de acordo com o legado dos Deuses.

Os Servos Escolhidos conheciam a felicidade e viviam em paz. Na verdade, seu império era
ótimo. Ninguém poderia machucá-los. Ninguém poderia derrotá-los; seu poder cresceu mais e
mais. Tudo começou com a chegada dos godos. As mais fortes e as menores tribos submetidas
com medo; eles temiam os guerreiros de ferro. Eles estavam ansiosos para servir as Tribos
Escolhidas e trouxeram muitos presentes. Mas os sacerdotes ergueram os rostos para o
céu. Eles deram graças pelos poderosos aliados. Eles sacrificaram incenso e mel das abelhas. E
foi assim que eles oraram aos deuses, este foi o grito de seus corações: "Dê-nos filhas e
filhos. Proteja nosso povo da tentação e do pecado. Protege-o da luxúria; não o deixe tropeçar
quando ele sobe e quando ele desce. Nos dê boas estradas e boas trilhas. Não permita que o
infortúnio e a culpa superem essa aliança. Preserve a unidade nos quatro cantos do mundo e
nos quatro lados do mundo, para que a paz e a felicidade reinem no domínio das Tribos
Escolhidas. "

E os Deuses ouviram as orações dos sacerdotes e abençoaram a união entre a nação dos
godos e a nação dos Ugha Mongulala. Os guerreiros estrangeiros que cruzaram o oceano em
seus navios-dragão se submeteram voluntariamente ao legado dos deuses. Eles aprenderam
nossa língua e nossa escrita e rapidamente assimilaram-se com nossa nação. Seus líderes
assumiram importantes funções na administração do império. Seus generais se tornaram o terror
de tribos hostis. Até mesmo seus sacerdotes desistiram de suas falsas crenças, que trouxeram
em um livro pesado revestido de ferro. Este livro, que os soldados alemães chamavam de
"Bíblia", está escrito em sinais incompreensíveis para o meu povo. Ele contém cenas sobre a
vida dos godos em seu próprio país e também fala de um poderoso deus que veio à Terra sob o
signo da cruz para libertar o homem das trevas. Mil anos depois, os Bárbaros Brancos
afirmariam sua origem divina com o mesmo sinal. Em seu nome e em sua honra, destruíram o
império dos Incas e trouxeram a morte a milhões de pessoas. Mas até a chegada deles, que é
descrita na terceira parte da Crônica de Akakor, os Ugha Mongulala e os godos viveram em paz,
unidos pelo legado dos Padres Antigos. Ele fez os sacrifícios prescritos, honrou os Deuses e
lembrou o período distante em que nem os homens nem o Grande Rio existiram na Terra, como
está escrito na crônica: Mil anos depois, os Bárbaros Brancos afirmariam sua origem divina com
o mesmo sinal. Em seu nome e em sua honra, destruíram o império dos Incas e trouxeram a
morte a milhões de pessoas. Mas até a chegada deles, que é descrita na terceira parte da
Crônica de Akakor, os Ugha Mongulala e os godos viveram em paz, unidos pelo legado dos
Padres Antigos. Ele fez os sacrifícios prescritos, honrou os Deuses e lembrou o período distante
em que nem os homens nem o Grande Rio existiram na Terra, como está escrito na crônica: Mil
anos depois, os Bárbaros Brancos afirmariam sua origem divina com o mesmo sinal. Em seu
nome e em sua honra, destruíram o império dos Incas e trouxeram a morte a milhões de
pessoas. Mas até a chegada deles, que é descrita na terceira parte da Crônica de Akakor, os
Ugha Mongulala e os godos viveram em paz, unidos pelo legado dos Padres Antigos. Ele fez os
sacrifícios prescritos, honrou os Deuses e lembrou o período distante em que nem os homens
nem o Grande Rio existiram na Terra, como está escrito na crônica: os Ugha Mongulala e os
godos viveram em paz, unidos pelo legado dos Padres Antigos. Ele fez os sacrifícios prescritos,
honrou os Deuses e lembrou o período distante em que nem os homens nem o Grande Rio
existiram na Terra, como está escrito na crônica: os Ugha Mongulala e os godos viveram em
paz, unidos pelo legado dos Padres Antigos. Ele fez os sacrifícios prescritos, honrou os Deuses
e lembrou o período distante em que nem os homens nem o Grande Rio existiram na Terra,
como está escrito na crônica:
 Muitos anos atrás, o Sol e a Lua queriam se casar. Mas ninguém poderia se juntar a
eles. Porque o amor do Sol estava queimando e teria queimado a Terra. E as lágrimas da Lua
eram inumeráveis e teriam inundado o continente. Então ninguém se juntou a eles e o Sol e a
Lua se separaram. O Sol marchou em uma direção e a Lua em outra. Mas a Lua chorou a noite
toda e o dia todo. E suas lágrimas de amor caíram no planeta, na terra e no mar. E o mar ficou
irado, e suas águas, que por seis luas sobem e por seis luas descem, repeliram as lágrimas. Foi
assim que a Lua os jogou no continente e criou o Grande Rio com eles.
 O livro da formiga

Esta é a formiga. Incansável em seu trabalho, nada resiste a ele. Poderosos são os montes
que constrói. Grandes as comunidades que estabelece. Incontável é o seu número. Tudo destrói
isso. Come a carne dos ossos do jaguar ferido.

1 Os Bárbaros Brancos no Império dos Incas

1492 - 1534

A transição da Idade Média para a era moderna foi caracterizada por descobertas espanholas e
portuguesas. Estes moveram as nações européias para cruzar o Atlântico. Marinheiros
audaciosos já haviam descoberto as ilhas atlânticas na primeira metade do século XV e, no ano
de 1492, Cristóvão Colombo descobriu a América. Colombo fez quatro viagens ao Novo Mundo
e no Haiti fundou a primeira colônia espanhola. Em 1 500, o navegador português Cabral
descobriu o Brasil. Em 1519, Cortés iniciou a conquista do México. Após três anos de
resistência, Moctezuma IIo rei dos astecas capitulou. Mais tarde ele seria morto pelos
espanhóis. Missionários cristãos excessivamente ciumentos destruíram a antiga civilização
mexicana. Em 1531, Pizarro iniciou a conquista do Peru. O poderoso império dos Incas, que foi
enfraquecida pela guerra civil, foi derrotado após três anos de luta contra os melhores soldados
espanhóis armados. Sua Sun King, Atahualpa, que havia sido traído e capturado, seria
estrangulado em 1533. Só sobreviveram à destruição de uma mente ecoa pequena alta
civilização se desenvolveu, principalmente obras arquitetônicas, escrevendo em nós e
ouro. População Inca por escritores contemporâneos chegaram a dez milhões de pessoas, foi
reduzido em poucos anos, apenas três milhões.

A chegada dos Bárbaros Brancos

Tudo está incluído no Akakor Chronicle, escrito em boas palavras e com linguagem clara. Mas
estou contando quando o tempo está se esgotando. Eu estou expondo o Livro da Sabedoria e a
vida do meu povo de acordo com o legado dos Deuses para dar uma descrição do passado e do
futuro. Porque os Ugha Mongulala estão condenados à extinção. Toda vez que há mais árvores
que caem, suas raízes estão mortas. Em cada sentido, há guerreiros mais numerosos que caem
diante das flechas invisíveis dos Bárbaros Brancos. Um rio infinito de sangue corre pelas
florestas do Grande Rio até as ruínas de Akakor. Desde que os Bárbaros Brancos avançaram
pelo interior de nosso país, o desânimo e o desencorajamento apoderaram-se de meu povo,
como está escrito na crônica:

Surgiram estranhas notícias no conselho supremo sobre alguns estrangeiros barbados e seus
poderosos navios que deslizavam silenciosamente sobre as águas e cujos mastros alcançavam
o céu. Notícias sobre estrangeiros brancos, robustos e poderosos como deuses. Eles eram
como nossos pais antigos. E o conselho supremo, pensando nos Mestres Antigos, providenciou
que as fogueiras fossem acesas com alegria. Eles queimaram oferendas de sacrifício diante dos
Deuses, que finalmente retornaram. E as boas novas correram entre os homens; espalhou-se de
tribo para tribo; Os tambores tocaram dia e noite. Toda a nação chorou de alegria. Porque a
profecia foi cumprida. Os deuses estavam voltando.
 No início do ano 12 013 (1532, de acordo com o calendário dos brancos bárbaros) tais
pensamentos teriam sido sacrílegos. Parecia que a profecia dos antigos padres deveria ser
cumprida. Seis mil anos depois de sua última visita à Terra, eles voltaram, como haviam
prometido. E a alegria do povo escolhido foi, portanto, grande. Uma nova era se aproximava no
horizonte, um retorno aos dias em que os Ugha Mongulala dominavam o mundo no Norte, no
Sul, no Oeste e no leste. Os únicos que não compartilharam o júbilo geral foram os
sacerdotes. Eles duvidaram das notícias sobre o retorno dos Deuses, mesmo quando as datas
correspondiam às previsões: doze mil anos atrás os antigos pais haviam deixado a Terra; Seis
mil anos se passaram desde o trânsito de Lhasa. Mas os sacerdotes, que sabem todas as
coisas, que vêem o futuro e para quem nada permanece oculto, observaram sinais sinistros no
céu. Muito em breve descobriu-se que as notícias sobre o retorno de nossos antigos mestres
foram um erro cruel. Os estranhos não vieram com boas intenções, para assumir o poder com
bondade e sabedoria.
Em vez de felicidade e paz interior, trouxeram lágrimas, sangue e violência. Em um frenesi de
ódio e ganância, os estrangeiros destruíram o império de nossa nação irmã, os
incas. Queimaram cidades e aldeias e assassinaram homens, mulheres e crianças. Os Bárbaros
Brancos - é assim que os chamamos hoje - rejeitaram o legado dos Padres Antigos e erigiram
templos sob o signo da cruz; e em sua honra sacrificaram milhões de homens. Uma grande
estrela se aproximava da Terra e lançava uma luz cansada nas planícies e montanhas. O Sol
também mudou, como está escrito na crônica:

«Ai de nós! Sinais apontam para desastre. O Sol não aparece brilhante e amarelo, mas
vermelho como sangue espesso ". Foi assim que os sacerdotes falaram. «Estrangeiros não
trazem paz. Eles não confiam no legado dos Padres Antigos. Seus pensamentos são feitos de
sangue. Eles semeiam sangue em todo o império ".

O desastre que nossos sacerdotes predisseram afetou os incas em primeiro lugar. Uma
guerra civil irrompeu em seu império. Os dois filhos de Huayna Capác lutaram entre si pela
posição de príncipe. Em uma batalha sangrenta que aconteceu nos campos perto de Cuzco, o
primogênito Huáscar foi derrotado por seu irmão mais novo Atahualpa. O vencedor e seu
exército avançaram para a capital e começaram um sangrento reinado de terror. Atahualpa teria
destruído os partidários de seu infeliz irmão se os estranhos não tivessem desembarcado nas
praias do oceano ocidental. Sua chegada impediu sua vitória final.

Navios poderosos chegaram ao litoral. Eles vieram em silêncio sobre o mar. E alguns homens
barbados desembarcavam, com armas poderosas e animais estranhos, tão rápidos e tão fortes
quanto a onça que caça. E em apenas um dia, um poderoso rival se levantou contra
Atahualpa. Ele havia vencido um inimigo cruel, falso e cheio de astúcia.
 A destruição do Império Inca

Pouco depois de sua chegada ao Peru, os Bárbaros Brancos mostraram suas verdadeiras
intenções. Deslumbrados pela riqueza e pelos tesouros de Cuzco, iniciaram uma cruel guerra de
conquistas. Eles atacaram primeiro as cidades do litoral: ocuparam os campos periféricos e
subjugaram as tribos aliadas dos incas. Então os Brancos Bárbaros se prepararam para uma
campanha contra a Cordilheira dos Andes. No lugar chamado Catamarca, a dez horas de Cuzco,
eles encontraram o exército de Atahualpa, o príncipe dos Filhos do Sol.

Terríveis são as notícias que os exploradores trazem. Horrendo suas revelações. Atahualpa
teve que pagar caro por sua arrogância. Ele foi vítima da astúcia dos estrangeiros. Ele foi traído
e capturado. E o segundo filho de Huayna Capác foi preso. Seus guerreiros morreram antes das
armas dos Bárbaros Brancos. A planície estava coberta de sangue. Nos campos onde o Inca
perdeu a batalha, o sangue cobriu até os tornozelos. E os guerreiros barbudos
continuaram. Assassinando e saqueando, chegaram a Cuzco. Eles estupraram as
mulheres. Eles roubaram o ouro. Eles até abriram os túmulos. A miséria e o desespero caíram
nas montanhas em que um dia Atahualpa, o príncipe dos Filhos do Sol, era poderoso.

Meu povo soube da autêntica crueldade dos Bárbaros Brancos pelos muitos refugiados
incas. Os estrangeiros barbados cometeram atrocidades piores do que as tribos selvagens
jamais haviam cometido. Apenas doze luas depois de sua chegada, uma escuridão profunda se
estendia sobre o império Filhos do Sol, iluminado apenas pelas cidades e aldeias em
chamas. Muito em breve os Ugha Mongulala foram forçados a admitir a terrível verdade: a nação
irmã deles estava condenada a desaparecer. Os estrangeiros tinham armas estranhas que
exalavam flamejante raios, possuía alguns animais estranhos com pés de prata, guiados por
homens, semear morte e destruição entre os exércitos dos Filhos do Sol. Antes deles, os
guerreiros de Atahualpa fugiu perseguido pelo pânico.

Mas os incas eram uma nação forte. Apesar das armas superiores dos estrangeiros, eles
lutaram bravamente por seu país. Após a derrota devastadora em Catamarca, o exército
sobrevivente se reagrupou nas montanhas ao redor de Cuzco e na fronteira do país, chamada
Bolívia. O corpo principal do exército foi colocado nas pegadas das montanhas que levavam à
costa. Guerreiros escolhidos atacaram o inimigo por trás. Desta forma, eles impediram o avanço
dos Bárbaros Brancos por um bom tempo. Eles só cessariam sua resistência quando os
estrangeiros queimaram Atahualpa vivo em honra de seu deus, com o qual esta profecia de
nossos sacerdotes foi cumprida. O império inca desmoronou sob uma terrível tempestade de
fogo.

Ai dos filhos do sol! Que destino terrível aconteceu a eles! Eles traíram o legado dos deuses e
agora eles mesmos foram traídos. Eles foram punidos. Eles foram mortos pelos Bárbaros
Brancos. Porque os estrangeiros não conheciam a misericórdia. Eles não perdoaram mulheres
ou crianças. Eles se comportaram como bestas selvagens, como formigas, destruindo tudo em
seu caminho. A era do sangue para os Filhos do Sol havia começado: uma nação inteira estava
expiando os pecados de Viracocha. Os Dog Days começaram quando o Sol e a Lua foram
escurecidos pelo sangue.
.
 A retirada dos Ugha Mongulala

Cinco anos após a chegada dos Bárbaros Brancos, o império Inca parecia o de Akakor após a
primeira Grande Catástrofe. Sua capital estava em ruínas. Aldeias e aldeias foram
incendiadas. Os sobreviventes haviam recuado para as altas montanhas ou servido como
escravos dos Bárbaros Brancos. O sinal da cruz, que é idêntico ao sinal da morte, pode ser visto
em toda parte. Até então, os Ugha Mongulala tinham sido testemunhas distantes da tragédia. Os
Bárbaros Brancos estavam totalmente dedicados a saquear a riqueza dos Incas. Seus guerreiros
temiam a imensa densidade das lianas nas encostas orientais dos Andes e apenas os incas que
fugiam atravessaram a fronteira fortificada que Lhasa mandara construir.

No ano de 12 034, a guerra se espalhou para Akakor. Os espanhóis, é assim que os Bárbaros
Brancos se chamavam, eles ouviram sobre a nossa capital por uma traição. E porque a ganância
deles por ouro era insaciável, eles prepararam um exército. Depois de uma árdua luta com a
Tribo Demônica do Terror, o exército avançou no flanco leste dos Andes em direção à região de
Machu Picchu. O conselho supremo foi forçado a adotar uma decisão da mais transcendental
importância: a guerra contra os brancos bárbaros ou o recuo em direção às regiões mais
internas de Akakor. O príncipe Umo e os anciãos decidiram o retiro, embora os senhores da
guerra e os guerreiros tenham desaconselhado. Eles ordenaram que as cidades fronteiriças
fossem abandonadas e que todos os sinais da capital fossem destruídos. Apenas pequenos
contingentes de batedores permaneceriam nas regiões abandonadas para observar os
movimentos dos guerreiros hostis e impedir Akakor de um ataque. Esta foi a decisão de Umo. E
assim foi feito.

Os eventos que se seguiram demonstraram a justiça da decisão do príncipe Umo. Sua

decisão salvou os Ugha Mongulala de uma guerra que eles nunca poderiam ter vencido. Mas, ao
mesmo tempo, condenou os incas à sua extinção definitiva. O conselho supremo rejeitou o
pedido de ajuda dos generais incas e preparou-se para um difícil conflito defensivo. Se tinha que
haver guerra, que teria lugar onde as barreiras naturais impedir os bárbaros brancos: nos altos
vales dos Andes ea imensidão das lianas sobre o grande rio. Os guerreiros obedeceram às
instruções do conselho supremo e retiraram-se das regiões ameaçadas. Com corações contritos,
eles até tiveram que deixar Machu Picchu, a cidade sagrada de Lhasa. Longas colunas de
porteiros moviam todos os objetos, as jóias, as ofertas de sacrifício e as provisões até
Akakor. Em seguida, os guerreiros destruíram as casas e as muralhas destruíram as
estradas. Os sacerdotes destruíram os templos. Os artesãos bloquearam as entradas com
pedras pesadas. Com tanta meticulosidade cumpriram as ordens dos anciãos que até hoje os
Ugha Mongulala só conseguem localizar Machu Picchu com a ajuda de mapas e
desenhos. Apenas as passagens subterrâneas da Montanha da Lua permaneceram
intocadas. Porque ninguém que não entende os sinais do passado pode revelar o segredo de
Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses. Os artesãos bloquearam as entradas com pedras
pesadas. Com tanta meticulosidade cumpriram as ordens dos anciãos que até hoje os Ugha
Mongulala só conseguem localizar Machu Picchu com a ajuda de mapas e desenhos. Apenas as
passagens subterrâneas da Montanha da Lua permaneceram intocadas. Porque ninguém que
não entende os sinais do passado pode revelar o segredo de Lhasa, o Filho Escolhido dos
Deuses. Os artesãos bloquearam as entradas com pedras pesadas. Com tanta meticulosidade
cumpriram as ordens dos anciãos que até hoje os Ugha Mongulala só conseguem localizar
Machu Picchu com a ajuda de mapas e desenhos. Apenas as passagens subterrâneas da
Montanha da Lua permaneceram intocadas. Porque ninguém que não entende os sinais do
passado pode revelar o segredo de Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses.
 E foi assim que o sumo sacerdote fechou a cidade em sua arquibancada. Ele escondeu o
segredo do Filho Escolhido dos Deuses, do criador e treinador, então ele governou sobre os
quatro ventos, sobre os quatro cantos da Terra e sobre a superfície do céu. E ele escondeu o
segredo com estas palavras: "Você permanecerá nas sombras de sua sombra enquanto o olhar
dos Deuses estiver ausente e a Terra for obscurecida pela noite. Então a sombra de suas
sombras lhe mostrará o caminho. Ele indicará a direção do coração do céu para o coração da
Terra ".

Durante muito tempo, parecia que os Deuses perdoariam os Ugha Mongulala pelo destino de
sua nação irmã, e Akakor permaneceu alheio aos Bárbaros Brancos. Embora estes avançados
em suas campanhas para a região do nascimento do Rio Vermelho, eles nunca penetraram nas
florestas das encostas orientais das montanhas. Seus guerreiros morreram de estranhas
oenças da Grande Floresta ou caiu sob as flechas envenenadas das Tribos Aliadas. Um único
grupo chegou à periferia da capital da minha cidade. No Monte Akai, a três horas de distância de
Akakor, uma batalha memorável foi travada, e foi descrita na crônica para a posteridade:

Foi no Monte Akai onde os guerreiros se encontraram: os Bárbaros Brancos com suas
terríveis armas e os guerreiros de ferro dos Servos Escolhidos. Por um tempo, a batalha foi
indecisa. Os exércitos lutaram duramente. Então os Servos Escolhidos se atreveram a
atacar. Eles avançaram para o coração de seus inimigos. Eles cegaram seus olhos com
tochas; amarraram seus pés com arcos; eles bateram suas cabeças com pedras até o sangue
fluir de suas bocas e narizes. E os Bárbaros Brancos fugiram em pânico, abandonando tudo
atrás deles, suas armas e armaduras, seus animais e seus escravos. Tudo o que eles queriam
era salvar suas vidas e até mesmo que não conseguissem. Dificilmente alguém conseguiu fugir,
e muitos deles foram levados cativos para Akakor.

Os cativos foram os primeiros brancos bárbaros em Akakor. Os Ugha Mongulala os

observavam com horror e reverência. Somente os sacerdotes os tratavam com desprezo. Como
sinal de sua humilhação, eles jogaram pó da terra sobre os falsos crentes. Então o conselho
supremo enviou os Bárbaros Brancos como escravos das minas de ouro e prata. Eles expiariam
seus crimes até o fim de seus dias, como está escrito na crônica:

Estas são as novidades. Foi assim que o sumo sacerdote falou aos Bárbaros Brancos: "Quem
autorizou você a governar a vida e a morte? Quem é você que se permite desprezar o legado
dos Deuses? De onde você vem e se permite trazer guerra ao nosso país? Verdadeiramente,
suas ações são más. Você derramou o sangue. Você tem caçado homens. Você destruiu as
tribos dos Filhos do Sol e espalhou seu sangue pelas montanhas. " Estas foram as palavras do
sumo sacerdote. Eles eram terríveis. Mas os corações dos Bárbaros Brancos não foram
movidos. Custou-lhes compreender o seu destino, porque o eterno cativeiro os esperava.

2 A guerra no Oriente

1534 - 1691

Seguindo os passos das descobertas dos navegadores espanhóis e portugueses, a civilização

européia iniciou sua expansão no Novo Mundo. As potências marítimas da Espanha e de
Portugal (às quais mais tarde a Inglaterra e a Holanda se uniriam) foram enriquecidas pela
exploração de suas colônias. Enquanto a Espanha saqueava o Peru e o México, Portugal
começou a conquista da costa leste brasileira. Nos anos 1541-42, Orellana, parceiro de batalhas
de Pizarro, fez sua jornada histórica pelo continente sul-americano. Ele foi o primeiro a navegar
no rio Amazonas, que ele batizou com o nome das mulheres belicosas que ele alegou ter
encontrado em sua viagem. Após seu retorno em 1546 ao Novo Mundo, ele morreu de malária
na foz do Amazonas. Na mesma época, ingleses e holandeses iniciaram a exploração dos
afluentes do Amazonas. No ano de 1616, a portuguesa Caldera Castello Branco, em nome do
Reino Unido de Portugal e Espanha, fundou a cidade de Belém, a partir da qual começaria a
exploração da Amazônia pelos portugueses. A figura mais destacada era a de Pedro Texeira,
que em 1637 repetiria na direção oposta a viagem histórica de Orellana. Texeira determinou em
nome de Portugal a futura fronteira ocidental do Brasil na confluência dos rios Aguarico e
Ñapo. Pedro Teixeira, que se gabava de ter matado com suas próprias mãos 30 000 selvagens,
morreu em 1641. De acordo com estimativas do padre jesuíta Antonio Vieira, durante um
período de trinta anos, os conquistadores portugueses assassinados dois milhões de índios
jungle.
A chegada dos Bárbaros Brancos no Oriente

Onde está a Tribo da Glória Crescendo? O que aconteceu com os Incas, os Filhos do Sol? Onde
estão a Tribo da Grande Voz, as Pessoas que se recusam a comer e muitas outras dos povos
outrora poderosos das Tribos Degeneradas? A ganância e a violência dos Bárbaros Brancos
fizeram com que derretessem como a neve ao sol. Muito poucos conseguiram fugir para as
florestas. Outros esconderam no topo das árvores, como a tribo que vive nas árvores. Lá eles
não têm nem roupas protetoras nem nada para comer. Ninguém sabe onde eles estão, e talvez
agora estejam todos mortos. Outras tribos se renderam aos Bárbaros Brancos que falaram com
eles com palavras suaves. Mas as boas palavras não são uma compensação pela miséria de
todo um povo. Boas palavras não lhe dão saúde nem evitam a morte. Boas palavras não dão às
tribos um novo país onde possam viver em paz, caçar livremente e cultivar seus campos. Tudo
isso meu povo viu com seus próprios olhos. Nossos exploradores entraram no território dos
Brancos Bárbaros e nos trouxeram esta notícia. Meu coração treme de dor quando penso em
todas as falsas promessas que eles fizeram. Mas, na verdade, não podemos esperar que os
brancos cumpram suas promessas, assim como não podemos esperar que os rios fluam para
cima. Porque eles são maus e traiçoeiros, como está escrito na crônica: Nossos exploradores
entraram no território dos Brancos Bárbaros e nos trouxeram esta notícia. Meu coração treme de
dor quando penso em todas as falsas promessas que eles fizeram.

Mas, na verdade, não podemos esperar que os brancos cumpram suas promessas, assim como
não podemos esperar que os rios fluam para cima. Porque eles são maus e traiçoeiros, como
está escrito na crônica: Nossos exploradores entraram no território dos Brancos Bárbaros e nos
trouxeram esta notícia. Meu coração treme de dor quando penso em todas as falsas promessas
que eles fizeram. Mas, na verdade, não podemos esperar que os brancos cumpram suas
promessas, assim como não podemos esperar que os rios fluam para cima. Porque eles são
maus e traiçoeiros, como está escrito na crônica:

«A seiva vermelha flui das árvores, seiva que é como sangue». Foi assim que os mensageiros
das Tribos Aliadas falaram quando chegaram antes dos Servos Escolhidos. "Porque os Bárbaros
Brancos também desembarcaram no Oriente, com seus navios cujos mastros alcançam o
céu. Eles chegaram com suas armas que rugem e que as distâncias mandam a morte e cujas
flechas são invisíveis. E eles ocuparam a Terra ». Esta foi a história que os mensageiros
trouxeram. Eles esperaram impacientemente e imploraram pela decisão do conselho
supremo. Eles imploraram aos deuses por ajuda. "Não nos abandone", imploraram. «Dê armas
aos nossos homens para que possamos atirar o inimigo do país e possamos devolver a luz ao
império dos Servos Escolhidos». Foi assim que os mensageiros falaram, os guerreiros
sofredores, os homens desesperados das Tribos Aliadas. E esperaram que o Sol iluminasse a
abóbada do céu e a superfície da Terra. Eles esperaram e trouxeram para Akakor a notícia da
chegada dos Bárbaros Brancos no Oriente.

No início do décimo terceiro milênio, a guerra na fronteira ocidental foi temporariamente

interrompida. Os espanhóis haviam se cansado de batalhas inúteis. Eles renunciaram à
conquista das encostas orientais dos Andes e abandonaram o ataque de Akakor. Uma extensa
terra de ninguém, protegida apenas por nossos exploradores, separou o novo império dos
brancos bárbaros do território dos Ugha Mongulala. Não havia perigo de nosso capital ser
descoberto. Mas assim que os Bárbaros Brancos interromperam seu avanço no oeste do país,
começaram a desembarcar pelo Oriente e a ocupar as regiões costeiras; Eles subiram o Grande
Rio até chegar ao povoamento das Tribos Aliadas. A luta foi desencadeada novamente: uma
nova guerra começou entre os brancos bárbaros e o povo escolhido.
 Mas os Ugha Mongulala aprenderam com a extinção dos incas. Eles evitaram o confronto
com o inimigo em campo aberto. Os guerreiros só atacaram os Bárbaros Brancos em
emboscadas. Eles também deixaram todas as cidades e aldeias desta região. Nossos inimigos
só encontraram aldeias abandonadas em seus ataques. Eles sofriam de fome e sede. Eles
vagavam em círculos pelas florestas impenetráveis. Muitos deles foram vítimas de nossa arma
mais terrível, um veneno, um segredo herdado diretamente de nossos antigos mestres. Com
essas novas táticas, meu pessoal conseguiu manter os Bárbaros Brancos longe do império por
algum tempo. Mas então algo inesperado aconteceu. Muitas das Tribos Aliadas renunciaram sua
obediência a Akakor.

A destruição das tribos aliadas

A Tribo de Faces Deformadas, que fica nas áreas mais baixas do Rio Negro, iniciou a rebelião
das Tribos Aliadas nas províncias orientais do império. Esta nação tinha sido aliada com os
Ugha Mongulala desde a época de Lhasa. Após a chegada dos Bárbaros Brancos, a tribo, que
chegou a 80.000 cabeças, traiu o legado dos Deuses e declarou guerra a Akakor. Em poucos
meses, a guerra se espalhou pelo território. Na região do nascimento do Grande Rio, a Tribo da
Glória que Cresce se rebelou. Seus guerreiros atacaram as cidades da área religiosa de
Salazère e penetraram profundamente no interior do império. A Tribo dos Anta Caçadores, que
havia inicialmente observado os Bárbaros Brancos com suspeita, passou pelos pontos fortes de
Mano, Samoa e Kin. Apenas alguns guerreiros dos Ugha Mongulala conseguiram escapar do
banho de sangue e fugiram para as inacessíveis regiões florestais localizadas no curso inferior
do Grande Rio. Ao longo dos séculos, seus descendentes se misturaram com as tribos
selvagens. Apenas a pele branca dos Servos Escolhidos foi preservada como testemunho de
sua origem. Eles esqueceram o legado dos deuses.

As maiores perdas ocorreram durante os combates nas regiões do sul do império. A tribo dos
Walker, que havia se aliado a Akakor, abandonou seus antigos assentamentos. Assassinando e
saqueando, cruzou as áreas baixas do Grande Rio até chegar à costa do Oceano Oriental, como
está escrito na Crônica:

Esta é a história da deserção da tribo dos caminhantes. Quando eles ouviram dos guerreiros
barbudos, ficaram muito surpresos. Por que não ir lá? Por que não olhar para estranhos? E eles
exclamaram: "Certamente, eles trazem grandes presentes, maiores do que os dos Servos
Escolhidos". Então eles foram embora. Eles chegaram à beira do oceano, aos navios dos
brancos bárbaros. Os estrangeiros barbudos os receberam com gentileza; Eles eram
espertos. Eles lhes deram tecidos finos e pérolas brilhantes. Eles foram dados como prova de
amizade. E os Walker cobiçaram tanto esses presentes que esqueceram o legado dos deuses.

Eles se submeteram aos Bárbaros Brancos. Então sua aliança com os Servos Escolhidos
chegou ao fim. Lhasa havia estabelecido isso; foi sagrado. Agora ele havia perdido a
coragem; apenas os ossos permaneciam. Mas eis que o legado dos Deuses é maior e mais forte
que a traição das Tribos Aliadas. Sua essência não está perdida nem pode desaparecer. A
imagem dos antigos mestres não pode se extinguir, nem mesmo em mil anos, nunca.

A traição das Tribos Aliadas colocou em risco a vida dos Ugha Mongulala. Para confundir as
forças superiores do inimigo, Akakor usava astúcia. Guerreiros escolhidos disfarçados com as
pinturas de guerra das tribos rebeldes atacaram os outposts dos Bárbaros Brancos, mataram os
inimigos e deixaram para trás os sinais das tribos desertoras. Os Bárbaros Brancos cruelmente
vingaram o que eles levaram para os ataques de seus aliados. Em breve uma grande e confusa
guerra irromperia entre os Bárbaros Brancos, as tribos que haviam desertado de Akakor, os
povos selvagens e os Ugha Mongulala. A tribo dos caminhantes sofreu as maiores
perdas. Quase todo o seu povo recebeu uma morte cruel. A tribo dos anta caçadora fugiu para
as montanhas ao norte do rio Grande.
 Terrível era o destino dos rebeldes. Seus rostos e corpos, suas verdadeiras almas, estavam
vermelhos de sangue. Suas sombras vagavam sem descanso na terra. Eles sofreram todos os
tipos de tribulações. Eles estavam mortos. Ninguém foi poupado de sua vida. A punição por sua
falsidade foi sua morte. Eles tinham corações falsos, preto e branco ao mesmo tempo. E eles
pagaram sua traição com a morte.

O declínio definitivo do meu povo começou com a deserção das Tribos Aliadas. Como um
exército de formigas, os Bárbaros Brancos avançaram mais e mais. Se cem caíram, estes
seguiram outros mil. Eles construíram cidades e vilas e estabeleceram seu próprio império nas
áreas baixas do Grande Rio. Uma nova ordem estava surgindo, o que excluía as pessoas dos
Servos Escolhidos e rejeitava o legado dos Deuses. Começou um período de escuridão, no qual
apenas o som terrível da vibração dos vampiros e o som das corujas podiam ser ouvidos. Mas
antes que a escuridão caísse nas fronteiras de Akakor, eles desceram sobre os Akahim, a nação
irmã dos Ugha Mongulala.

A luta dos Akahim

Desde o tempo de Lhasa, o filho escolhido dos deuses, Akakor e Akahim, a cidade irmã das
montanhas de Parima, tinha sido aliado. Por milhares de anos, os Ugha Mongulala e os Akahim
trocaram presentes. As embaixadas visitavam os respectivos tribunais regularmente. Seus
guerreiros lutaram unidos contra tribos hostis. Somente a chegada dos godos no décimo
segundo milênio trouxe alguma tensão a essas relações fraternas. Os Akahim temiam as
terríveis armas de ferro e pensavam que os Ugha Mongulala queriam subjugá-los. Akahim
interrompeu praticamente todas as relações. Os exploradores dos dois impérios se encontraram
de tempos em tempos para trocar presentes e sacrifícios e reafirmar a amizade e a paz.

A chegada dos Bárbaros Brancos à foz do Grande Rio produziu uma mudança decisiva no
destino dos Akahim. As Tribos Aliadas revelaram a existência de seu império a guerreiros
estrangeiros. Estes navios preparados e foram em busca da misteriosa cidade. Os Akahim
enfrentaram o mesmo dilema que os Ugha Mongulala tiveram que resolver oitenta anos antes,
quando o Império Inca desabou: ou lutar contra os Bárbaros Brancos ou recuar para as
montanhas de Parima. Para evitar uma guerra sangrenta, o conselho supremo decidiu retirar-
se. Mas quando os 130 anciãos deram a ordem para a paz, um evento inesperado ocorreu: as
mulheres se opuseram a essa decisão, destronaram o conselho supremo e assumiram o poder
por si mesmas.

"Vamos para a guerra!" Foi assim que as mulheres falaram. "Nós não somos numerosos o
suficiente para expulsar estrangeiros barbudos? Não somos fortes o suficiente para derrotá-
los? E as mulheres dos Akahim se revoltaram, abandonaram suas panelas e quebraram suas
panelas; Eles apagaram o fogo no fogão e foram para a guerra. Eles queriam mostrar sua força
aos Bárbaros Brancos. Eles iam quebrar seus ossos e transformar sua carne em pó.

A guerra dos Akahim contra os Bárbaros Brancos é um dos capítulos mais heróicos da
história da Humanidade. Aliados aos sobreviventes da Tribo dos Walkers, eles travaram grandes
batalhas contra seus inimigos. De longas canoas, as mulheres guerreiras atacaram as naves
inimigas que estavam ancoradas, jogavam flechas incendiárias nas velas e elas
queimavam. Para impedir seu avanço, eles criaram represas nos rios com pedras
gigantes. Como antes, os Ugha Mongulala destruíram seu próprio país. Desta forma, os Akahim
resistiram ao ataque dos Bárbaros Brancos durante sete anos. Durante esse período, eles
mataram milhares de guerreiros barbudos, mas também morreram aos milhares. E então a força
do Akahim estava exausto. As mulheres demonstraram coragem e levaram seu povo à beira da
extinção. As queixas da nação irmã eram tão altas que o choro e a tristeza irromperam em
Akakor.
 Vermelho era a terra, vermelha com sangue real. Mas foi uma boa morte que o corajoso
Akahim encontrou, o melhor. Eles quebraram a força dos inimigos. Eles fizeram seus ossos
saltarem como quando eles moem o milho para fazer farinha. Eles jogaram seus ossos na
corrente. E a água os arrastou pelas montanhas mais altas e também pelas mais baixas.

As mulheres dos Akahim, conhecidas como as Amazonas na língua dos Bárbaros Brancos,
continuaram sendo bravos guerreiros. Apesar das graves perdas, eles conseguiram com o
tempo restabelecer a vida da comunidade e impedir o avanço dos brancos bárbaros em seu
território tribal original. Eles se separaram das Tribos Aliadas e eles estabeleceram uma nova
ordem na vida da comunidade. Da outrora poderosa tribo que vivia nos vales inacessíveis das
montanhas de Parima, apenas cerca de 10.000 pessoas permanecem até hoje. Eles passam a
maior parte de suas vidas nas residências subterrâneas dos Deuses. Eles só vêm à superfície
para cultivar suas terras e caçar.

A vida do Akahim difere grandemente da do meu povo e é governada por uma princesa que é
descendente do guerreiro Mena. Ela é o soberano absoluto de seu povo. Ela seleciona os
membros do conselho supremo, os senhores da guerra e os oficiais. Todas as posições de
importância são reservadas para as mulheres. Os homens servem como soldados simples ou
trabalham nos campos. Até o Sumo Sacerdote é uma mulher. Como a minha nação, preserva o
legado dos deuses. Desde a rebelião das mulheres, os Akahim desconhecem o
casamento. Somente durante a gravidez homens e mulheres entram em união íntima. Após o
nascimento da criança, o homem é novamente rejeitado pela mulher. A partir dos doze anos de
idade as meninas desfrutam de uma educação privilegiada nas escolas das sacerdotisas e são
instruídas na arte da guerra e na administração do território. A partir dessa mesma idade, os
meninos são obrigados a trabalhar. Eles não têm direitos e vivem como escravos. Eles são
expulsos da união tribal pelo menor delito e são forçados a deixar as residências
subterrâneas. Muitos desses desafortunados fugiram para Akakor. Aqui eles tomaram uma
esposa dos Ugha Mongulala e fundaram uma nova família. Porque as mulheres da minha cidade
estão felizes com a função que os Deuses lhes atribuíram: serem servos fiéis dos homens. Eles
são expulsos da união tribal pelo menor delito e são forçados a deixar as residências
subterrâneas. Muitos desses desafortunados fugiram para Akakor. Aqui eles tomaram uma
esposa dos Ugha Mongulala e fundaram uma nova família. Porque as mulheres da minha cidade
estão felizes com a função que os Deuses lhes atribuíram: serem servos fiéis dos homens. Eles
são expulsos da união tribal pelo menor delito e são forçados a deixar as residências
subterrâneas. Muitos desses desafortunados fugiram para Akakor. Aqui eles tomaram uma
esposa dos Ugha Mongulala e fundaram uma nova família. Porque as mulheres da minha cidade
estão felizes com a função que os Deuses lhes atribuíram: serem servos fiéis dos homens.

Tona estava insatisfeita com o marido. Eu não estava feliz. Seu coração endureceu. Então ele
foi até o Sumo Sacerdote e pediu conselhos. Ela queria ajuda. Ela queria se separar do
marido. Mas o sumo sacerdote ordenou que ele fosse paciente. Ela viveria com o marido até que
ela registrasse seus dez maiores defeitos; Só então eu poderia deixá-lo. E Tona voltou para a
casa dela, pronta para escrever as dez maiores falhas do marido. Ele queria gravar tudo o que
não gostava nele. Mas quando ele encontrou a primeira falha, achou que não valeria a pena
escrevê-la. E quando ele encontrou o segundo, ele achou que era muito leve. E os dias
passaram. Uma lua seguiu outra lua. E os anos passaram. E Tona envelheceu. Ela nem
registrou uma única falha do marido.
 3 Os Impérios dos Bárbaros Brancos

1691 - 1920

A história européia até a Revolução Francesa caracterizou-se pela rivalidade entre a França e a
Casa de Habsburgo e, no exterior, pela luta pela hegemonia colonial. 1776 foi uma data decisiva
na história do continente norte-americano e, em 1783, a Inglaterra reconheceu a independência
dos Estados Unidos da América. Simultaneamente começou o extermínio dos índios
americanos. A história das colônias espanholas na América do Sul terminou em 1824 com a
batalha de Ayacucho, na qual Antonio José de Sucre, comandado pelos "Patriotas" de Simón
Bolívar, derrotou definitivamente os mercenários espanhóis. Uma série de repúblicas
independentes surgiram, entre as quais o Peru, o Equador, a Bolívia e a Bolívia. Em 1822, o
Brasil proclamou sua independência de Portugal. No mesmo ano, o A Cabanagem , o maior
movimento social revolucionário da história brasileira. Os mestiços e índios, liderados por
Angelim, foram derrotados pelas forças do governo central em uma guerra que durou três
anos. Dois terços da população amazônica foram exterminados. O primeiro "boom" da borracha
eclodiu por volta de 1870. Em um período de quarenta anos, 1.550.000 colonos coletaram 800
milhões de quilos de borracha no Noroeste. Depois de uma sangrenta guerra de fronteira, a
Bolívia cedeu em 1903 para a província vizinha do Acre, em troca do pagamento de dois milhões
de libras esterlinas. Em 1915, a concorrência das plantações britânicas na Malásia fez com que
a queda nos preços da borracha chegasse à metade de seu valor inicial. A exploração
econômica da Amazônia parou temporariamente.

A desintegração do império

Os Ugha Mongulala são hoje uma pequena nação. Mas nós somos um povo antigo, o mais
antigo do mundo. Por milhares de anos vivemos no Grande Rio e nas montanhas dos
Andes. Nós nunca fomos mais longe, nem em guerra nem em paz. Nós nunca fomos ao país
dos Brancos Bárbaros. Mas os Bárbaros Brancos conquistaram o nosso país e tomaram posse
dele. Eles nos perseguem, cometem atos indignos e nos ensinam muitos coisas ruins. Antes de
atravessarem os oceanos, a paz e a unidade reinaram entre as Tribos Escolhidas. Agora o que
há é uma guerra contínua. Os colonizadores brancos avançaram para a região do nascimento do
Grande Rio e roubam nossa terra. É o melhor e o último que nos resta. Nesta terra nós
nascemos. Aqui nós crescemos. Aqui nossos ancestrais viveram e morreram. Aqui também
queremos viver e morrer. O país pertence a nós. Se os Bárbaros Brancos tentarem nos privar
disso, lutaremos da mesma maneira que nossos ancestrais, como está escrito na crônica:

Os Bárbaros Brancos se encontraram. Eles pegaram suas armas e os animais que eles
podem montar. Muitos eram seus guerreiros quando chegaram pelo Grande Rio. Mas os Servos
Escolhidos sabiam da sua chegada. Eles não dormiram. Eles estavam observando o inimigo
enquanto se preparavam para a batalha. Os Bárbaros Brancos partiram. Eles planejavam atacar
à noite, quando os Servos Escolhidos estavam adorando os Deuses. Mas eles não alcançaram
seu objetivo. No caminho, o sonho veio para eles. E os guerreiros das Tribos Escolhidas vieram
e cortaram suas sobrancelhas e barbas. Eles arrancaram os ornamentos de prata de seus
braços e os jogaram no Grande Rio. Eles fizeram isso em retribuição e humilhação. Foi assim
que eles mostraram seu poder.
 No começo do décimo terceiro milênio (o décimo oitavo século)) os conquistadores brancos
continuaram inexoráveis em seu avanço. Depois dos soldados vieram os garimpeiros, que
vasculharam os rios em busca das pedras brilhantes. Os caçadores e caçadores coletavam as
peles de onça e anta. Os sacerdotes dos Bárbaros Brancos erigiram templos sob o sinal da
cruz. Cento e cinquenta anos depois da chegada dos primeiros navios para a costa oriental, o
império do Mongulala Ugha consistia apenas de territórios no planalto do Grande Rio, regiões do
Rio Vermelho, na parte norte da Bolívia e as encostas orientais dos Andes. As comunicações
com a nação dos Akahim foram interrompidas. A fronteira fortificada do Ocidente estava em
ruínas. Os únicos sobreviventes das outrora poderosas Tribos Aliadas foram a Tribo dos Anta
Caçadores, a Tribo do Coração Negro, a Tribo dos Espíritos Malignos e a Tribo daqueles que se
recusam a comer. A Tribo do Terror Demoníaco tinha fugido para a imensidão das lianas. Os
sobreviventes da Tribo dos Caminhantes viviam com os Akahim. Os Bárbaros Brancos
avançaram inexoravelmente, destruindo em seu rastro qualquer obstrução e tudo que os
desagradasse. Assim como a formiga corta a carne dos ossos do jaguar ferido, foi assim que
eles destruíram o império das Tribos Escolhidas. A Tribo do Terror Demoníaco tinha fugido para
a imensidão das lianas. Os sobreviventes da Tribo dos Caminhantes viviam com os Akahim.

Os Bárbaros Brancos avançaram inexoravelmente, destruindo em seu rastro qualquer

obstrução e tudo que os desagradasse. Assim como a formiga corta a carne dos ossos do jaguar
ferido, foi assim que eles destruíram o império das Tribos Escolhidas. A Tribo do Terror
Demoníaco tinha fugido para a imensidão das lianas. Os sobreviventes da Tribo dos
Caminhantes viviam com os Akahim. Os Bárbaros Brancos avançaram inexoravelmente,
destruindo em seu rastro qualquer obstrução e tudo que os desagradasse. Assim como a
formiga corta a carne dos ossos do jaguar ferido, foi assim que eles destruíram o império das
Tribos Escolhidas.

Sem poder, os Ugha Mongulala assistiram ao ataque de seus inimigos. Sob exasperação
exasperante, eles experimentam a decadência de um império outrora poderoso. As mulheres
continuavam a tecer roupas para os maridos: os caçadores ainda rastreavam a pegada do javali
e armazenavam provisões para a estação das chuvas; os guerreiros vigiavam as poderosas
muralhas de Akakor na proteção das altas montanhas e dos profundos vales. Mas as vidas e
ações do Povo Escolhido foram dominadas por uma profunda tristeza. Seus rostos eram pálidos,
brancos e exaustos, como os que brotam na profundidade da imensidão das videiras. Onde
estavam os deuses que haviam prometido retornar quando seus irmãos do mesmo sangue e do
mesmo pai estavam em perigo? O que se tornou da justiça das leis eternas que, de acordo com
o legado dos Deuses, também deveria prevalecer nos Bárbaros Brancos? A cidade não via
saída. Nem os sacerdotes tiveram uma resposta.

Esse foi o começo da decadência. Esse foi o fim ignominioso do império. Foi assim que a
vitória dos brancos bárbaros começou. Eles eram espíritos malignos, mas também fortes e
poderosos. Cometeram crimes mesmo à luz do dia. E os Servos Escolhidos se uniram. Eles
pegaram em armas. Eles queriam enfrentar os Bárbaros Brancos e lutar. Eles queriam matá-los
nos quatro cantos do império. Sem temer as armas poderosas, eles queriam se vingar de seus
crimes. Porque os Senadores Eleitos nunca foram tão cegados pelo poder ou riqueza quanto os
Bárbaros Brancos.
 A guerra no rio Grande

Em geral, as tribos que se estabelecem nas zonas baixas do Grande Rio são preguiçosas e
pacíficas, como é a água que em sua presença flui em direção ao mar. Quando Lhasa estendeu
seu império até a foz do rio, essas tribos saíram para encontrá-lo com presentes. Eles saudaram
seus guerreiros com prova de amizade e voluntariamente se aliaram à nação mais poderosa da
terra. Eles não queriam mais do que suas terras, para viver em paz e tranquilidade. Seria apenas
com a chegada dos Bárbaros Brancos quando a vida das tribos selvagens começou a
mudar. Embora anteriormente eles tivessem apoiado os Ugha Mongulala, eles agora serviam os
Bárbaros Brancos, que lhes prometeram riqueza e poder. Mas os Bárbaros Brancos não sabem
nada do valor das promessas. Seu coração é frio e seu modo de pensar é muito estranho e
complicado. Eles não lutam uns contra os outros por causa da honra de um homem ou para
demonstrar sua força, mas eles fazem a guerra única e exclusivamente para a propriedade das
coisas. E as tribos selvagens das áreas baixas do rio Grande também começaram a verificar
isso. Tão horríveis foram as atrocidades cometidas pelos Bárbaros Brancos que até mesmo
esses povos pacíficos pegaram em armas. Eles se uniram e declararam guerra aos seus
opressores.

Foram os batedores que trouxeram notícias ao supremo conselho de Akakor sobre essa
revolta, que logo se tornaria uma guerra civil entre os Bárbaros Brancos. As descrições das lutas
eram horríveis. Os Bárbaros Brancos perseguiram os rebeldes sem piedade. Com a proteção da
noite, eles atacaram cidades e aldeias. Com suas armas que vomitaram fogo, eles assassinaram
pessoas comuns. Os líderes foram pendurados pelos pés das árvores e seus corações
arrancados. Logo a Grande Floresta foi preenchida com os lamentos dos moribundos. Os
sobreviventes passaram como sombras por todo o país e imploraram a justiça dos Deuses,
como está escrito na crônica:

Que tipo de pessoas é essa que nem sequer respeita seus próprios deuses e que mata
porque eles gostam do sangue de estrangeiros? Eles são seres miseráveis. Eles são
quebradores de ossos. Eles batem até os próprios irmãos até sangrarem. Eles sugam seu
sangue até que ele seque e espalham seus ossos pelos campos. É assim que são: urubus
barbudos, destruidores de esqueletos, pessoas miseráveis.

A guerra total dos Brancos Bárbaros durou três anos. Por três vezes o Sol passou do Oriente
para o Ocidente antes do fim da guerra. Quando acabou, a terra no rio Grande parecia ter sido
varrida. Assemelhava-se à imensidão infinita dos oceanos em que os grandes navios dos
brancos bárbaros não podem sequer ser distinguidos. As tribos selvagens foram
exterminadas. Apenas um terço da população sobreviveu. Mas também a força dos Bárbaros
Brancos estava esgotada.

Durante as décadas seguintes, os Ugha Mongulala tiveram um tempo muito necessário para
respirar. Eles conseguiram retirar e reorganizar a defesa das regiões que ainda possuíam. Mais
uma vez, meu povo teve coragem. Ele sacrificou incenso e mel das abelhas e reverenciava a
memória dos mortos. As tribos dos Servos Escolhidos se reuniram em assembléia. Eles se
reuniram em frente ao espelho de ouro para dar graças pela luz e lamentar pelos mortos. Eles
queimaram resina, ervas mágicas e incenso. E pela primeira vez em sua história, eles cantaram
a canção do sol negro, com tristeza e dor:
Ai de nós! Preto brilha o sol
Sua luz cobre a Terra com tristeza. Seus raios predizem a morte.
Ai de nós!
Os guerreiros não retornaram
Eles caíram em batalha sobre o rio Grande,
os arqueiros e os batedores, os hondistas e os lanceiros.
Ai de nós!
Preto brilha o sol
Escuridão cobre a terra.

O avanço dos coletores de borracha

A paz na fronteira oriental do império durou pouco tempo. Apenas quinze anos depois da terrível
guerra nas áreas baixas do Grande Rio, os Bárbaros Brancos haviam se recuperado de suas
perdas. Eles prepararam um novo ataque na Grande Floresta. De Manaus, que é o que eles
chamam de sua maior cidade, eles avançaram em uma ampla frente para as áreas altas do Rio
Grande, o Rio Vermelho e o Rio Negro. E mais uma vez, eles foram motivados por sua ganância
insaciável. Os Bárbaros Brancos haviam descoberto o segredo da borracha.

Meu povo conhece o segredo da empresa de borracha há milhares de anos. Nossos padres
usam sua seiva para preparar remédios e venenos. Eles também usam para preparar as cores
das pinturas de guerra e para a construção de casas. Mas meu povo respeita as leis da
natureza. Recolhe apenas pequenas quantidades de borracha, que é como os Bárbaros Brancos
chamam a seiva das árvores. Meu povo evita tudo que possa pôr em risco a vida das florestas.

Sem misericórdia, os Bárbaros Brancos trouxeram a destruição da natureza. Eles enviaram

centenas de milhares de homens à imensidão das lianas, empurrados pela promessa de riqueza
fácil e protegidos pelas armas de seus líderes. Em um curto período de tempo, o país
anteriormente fértil se transformou em um deserto desolado. Esse renovado avanço dos brancos
bárbaros era mais perigoso para Akakor do que suas campanhas cem anos antes. Então eles se
contentaram com um saque rápido. Agora eles ficaram nas florestas, se estabeleceram e
cultivaram a terra. As tribos selvagens tiveram que fugir. Os que restaram foram mortos pelos
seringueiros ou presos como animais em grandes paliçadas. Um grande desespero se
espalhou. Como os Bárbaros Brancos não conhecem a luz dos Deuses,

O segundo avanço dos brancos bárbaros surpreendeu os Ugha Mongulala que viviam no alto
planalto de Mato Grosso e na fronteira boliviana. Estes foram os mais antigos territórios tribais
do meu povo. Aqui nossos ancestrais viveram desde a chegada dos Deuses 15.000 anos
antes. Antes do avanço dos seringueiros e dos colonos, os guerreiros foram forçados a
recuar. Nem mesmo a maior parte do exército dos Ugha Mongulala teria sido capaz de conter os
Bárbaros Brancos. Estes chegaram em grandes quantidades. Seus capitães carregavam armas
muito poderosas e superiores. Assim, o conselho supremo decidiu estabelecer uma nova
fronteira do império na Grande Catarata, localizada nas colinas no sopé dos Andes. Aqui o Ugha
Mongulala preparado para a batalha. Daqui eles defenderiam Akakor, beneficiando do terreno
difícil. E eles decidiram morrer em defesa do legado dos antigos mestres.

No curso das lutas, os senhores da guerra puseram em prática novas táticas. No início da
manhã, quando os bárbaros brancos ainda estavam dormindo, nossos guerreiros arrastado para
os campos, colocar fora de ação os guardas e levou as cabanas, que foram construídas sobre
palafitas, para o rio. Os brancos bárbaros que dormiam afogaram-se ou foram devorados por
peixes. Quando os guardiões voltaram para si mesmos, encontraram apenas um grande espaço
vazio. Se eles contassem o misterioso evento na aldeia mais próxima, ninguém acreditaria
neles. Os colhedores de borracha acharam que estavam enlouquecidos. Quanto mais
freqüentemente esses eventos ocorreram, maior a suspeita e confusão.
 Eles começaram a lutar uns contra os outros. Com medo de novos ataques, eles recuaram
das florestas. O esgotamento de nossos recursos também acelerou a retirada dos brancos
bárbaros. Nem mesmo as florestas imensuráveis eram grandes o suficiente para sua ganância, e
desconsiderando as leis da natureza, causou a diminuição do número de árvores. A busca por
seiva valiosa tornou-se cada vez mais difícil. A maioria dos seringueiros retornou às costas
orientais. Apenas algumas aldeias no curso superior do rio Vermelho foram habitadas. A maioria
dos seringueiros retornou às costas orientais. Apenas algumas aldeias no curso superior do rio
Vermelho foram habitadas. A maioria dos seringueiros retornou às costas orientais. Apenas
algumas aldeias no curso superior do rio Vermelho foram habitadas.

Os Bárbaros Brancos ocuparam a terra. Eles proliferaram nas margens do rio Grande.

Eles tinham filhos e filhas. Eles cultivaram os campos. Eles construíram aldeias de calcário e
argamassa. Eles realizaram grandes feitos. Mas não tenha medo nem alma nem razão. Eles não
conheciam o legado dos deuses. Os bárbaros brancos pareciam homens, falavam como
homens, mas eram piores que animais selvagens.
O assalto à capital dos brancos bárbaros

Desde que fui enviado para observar os Bárbaros Brancos em seu próprio território e conhecê-
los, compreendi que eles também têm conhecimento e sabedoria. Muitas das coisas que eles
criaram poderiam ser igualmente dignas dos Ugha Mongulala. Mas o meu povo julga os homens
pelo seu coração; e nos corações dos Bárbaros Brancos, traição e escuridão. Eles são falsos
para seus inimigos e para seus irmãos. Suas armas mais importantes são traição e astúcia. Mas
aprendemos com suas ações. Com a nossa coragem e sabedoria, podemos derrotá-los. Isso foi
mostrado por Sinkaia, um digno descendente de Lhasa, o Filho Escolhido dos
Deuses. Trezentas e oitenta e quatro gerações se passaram desde a sua misteriosa marcha. A
crônica registrou o ano 12 401 (1920) quando Sinkaia foi aclamado príncipe dos Ugha
Mongulala. Muito em breve, Sinkaia provaria ser um homem capaz. Ele guiou a retirada dos
Servos Escolhidos para a nova fronteira fortificada localizada na Grande Catarata. Foi também
ele quem reorganizou a defesa do império e quem liderou uma campanha dentro do território dos
Bárbaros Brancos. Até agora, esta campanha permaneceu um símbolo do valor dos Ugha
Mongulala.

Esta é a história do assalto à capital dos brancos bárbaros. Aqui vamos descrever como isso
aconteceu. Pensando em todos os crimes, e toda a tristeza, e toda a dor que eles causaram às
Tribos Escolhidas, Sinkaia decidiu declarar guerra. E foi assim que ele falou aos guerreiros mais
corajosos: "Esta é a ordem que eu te dou. Vá em frente; avançar pelo território de nossos
inimigos. Você vai vingar os irmãos mortos. Você vai vingar todo o sangue que voou desde a
chegada dos Bárbaros Brancos. Pegue as melhores armas, os arcos mais leves, as flechas mais
afiadas e abra seus seios. Atire suas casas, mate seus homens; mas perdoe mulheres e
crianças. Porque mesmo nesta guerra honraremos o legado dos Padres Antigos. Vá primeiro ao
Grande Templo do Sol e diga adeus aos Deuses, porque dificilmente você pode voltar vivo. Mas
se apresse. O mensageiro com a flecha dourada já está a caminho. Ele te ultrapassa em um dia
e em uma noite. Leva a guerra aos bárbaros brancos ».

Eu não sei como a Crônica dos Bárbaros Brancos descreve a campanha da Sinkaia. Eu
também não sei o nome dado aos guerreiros que entraram na capital à luz do dia. Eu só sei o
que está escrito no Akakor Chronicle. Segundo a crónica do meu povo, o Conselho Supremo dos
Bárbaros Brancos tinha feito prisioneiros quinze dos homens mais respeitados entre os
Incas. Sinkaia se sentia responsável por seu destino. Ele enviou um mensageiro para a cidade
chamada Lima e exigiu sua libertação imediata. Quando os líderes dos Bárbaros Brancos
rejeitaram seu pedido, ele enviou o mensageiro com a Flecha Dourada como um sinal da
guerra. Em seguida, oitenta guerreiros escolhidos partiram para o território de seus inimigos.

De acordo com nossa crônica, os guerreiros passaram por uma passagem subterrânea que
remonta aos tempos de Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses. Começa no Grande Templo do
Sol em Akakor e termina no coração da capital dos Brancos Bárbaros. Suas paredes são
iluminadas. Pedras negras, que chamamos de "pedras da hora", são afundadas nas paredes em
intervalos regulares para marcar as distâncias. A entrada e a saída são protegidas por símbolos
de nossos Deuses, por armadilhas e por flechas envenenadas. Nem os incas sabem o curso do
túnel. Após a chegada dos Bárbaros Brancos, eles construíram sua própria passagem
subterrânea, que ia de Cuzco, via Catamarca, até o pátio interno da catedral de Lima. Uma laje
de pedra esconde a passagem do mundo exterior. É tão inteligentemente escondido entre as
fundações que não pode ser distinguido das outras lajes. Somente aqueles que conhecem o
segredo podem abri-lo.
 Os oitenta guerreiros escolhidos atravessaram a passagem de Lhasa. Por três luas eles
deslizaram como sombras através da terra de seus inimigos. Eles chegaram na capital do
Bárbaros Brancos. Quando o sol saiu, eles quebraram a passagem subterrânea e tentaram
libertar os incas cativos. Na batalha que se seguiu, morreram 120 bárbaros brancos. Mas a
vantagem do inimigo era grande demais. Nenhum dos guerreiros de Sinkaia retornou a
Akakor. Eles deram suas vidas como servos fiéis dos Deuses para o povo escolhido.
 4 A sabedoria dos Ugha Mongulala

1921 - 1932

A Primeira Guerra Mundial foi uma consequência da política das potências imperialistas e da
intensificação das tensões nacionalistas. Terminou com a derrota absoluta da Alemanha
Imperial. O período pós-guerra, no entanto, renovou as diferenças políticas e preparou a Europa
para a Segunda Guerra Mundial. Enquanto isso, os Estados Unidos subiram ao posto de
potência mundial. Os últimos núcleos da população nativa foram relegados às reservas
indígenas. Nos países da América Latina, grandes diferenças políticas e sociais se
desenvolveram. O Peru, berço dos incas, era agora governado por 300 famílias. Oitenta por
cento da população brasileira dependia de maneira absoluta dos proprietários de grandes
fazendas. Na Amazônia, o avanço da civilização branca foi temporariamente suspenso no final
do boom da borracha. Os índios das florestas virgens retiraram-se para o interior das regiões
florestais, salvando-se assim da extinção total. Em 1926, o marechal Rondón criou o Serviço de
Proteção aos Índios do Estado brasileiro, mas a corrupção e o crime o transformaram em um
instrumento da classe alta branca.

A nova ordem do império

Ao mesmo tempo, a voz do meu povo era uma voz poderosa. Agora é difícil e não pode mais
mover os corações dos Bárbaros Brancos. Porque eles são frios mesmo com seus próprios
irmãos. Eles têm casas grandes o suficiente para abrigar todas as famílias de uma aldeia, e
ainda assim eles afastam os caminhantes deles. Eles seguram grandes cachos de bananas em
suas mãos, mas não dão um único fruto para os famintos. É assim que os Bárbaros Brancos se
comportam permanentemente. Esta é a razão pela qual fugimos para as regiões inacessíveis
das montanhas, embora nossos guerreiros quisessem a guerra, como está escrito na crônica:

"Nós não temos mais um exército poderoso." Assim falou os senhores da guerra antes do
conselho supremo. "Nós também não temos aliados ou forças para proteger o império. Nossos
guerreiros recuam diante das forças superiores do inimigo. Eles são empurrados pelas
montanhas e pelos vales. Mas ainda podemos nos unir; De todas as maneiras podemos atacá-
los com nossos arcos e com nossas flechas. Podemos atacar suas aldeias, onde eles
construíram suas casas e ancoraram seus navios ". Assim, os senhores da guerra falaram diante
do conselho supremo, e aqueles que ouviram ficaram comovidos com sua coragem.

O ataque planejado contra as cidades dos brancos bárbaros no rio Grande nunca
aconteceu. O conselho supremo decidiu contra uma nova guerra, que teria sido uma luta fútil. Os
guerreiros dos Ugha Mongulala estavam indefesos contra as armas do inimigo. Assim, o
conselho supremo concentrou-se na reorganização do território que permaneceu em suas
mãos. Para protegê-la de ataques surpresa, o conselho ordenou o estabelecimento de postos de
observação nos quatro cantos do império, na Grande Catarata, localizada na fronteira entre o
Brasil e a Bolívia, na região do nascimento do Grande Rio, nas montanhas circundantes. Machu
Picchu e nas encostas norte do Monte Akai. Qualquer estranho que ousasse avançar além
desses pontos seria inexoravelmente morto pelos guerreiros dos Ugha Mongulala. Ao mesmo
tempo, o Conselho Supremo renovou a amizade com as Tribos Aliadas, que permaneceram
leais. Os únicos que restavam e eram confiáveis naquela época eram a Tribo dos Corações
Negros, a Tribo da Grande Voz na Grande Cachoeira, a Tribo do Terror Demoníaco no curso
superior do Rio Vermelho e algumas tribos. Menores nas florestas orientais. Apenas essas tribos
preservaram o legado dos antigos mestres.
 Seus líderes foram iniciados. Eles sabiam tudo sobre o povo escolhido. Mas eles não
quebraram o voto de silêncio. Seus corações estavam cheios de veneração. Eles inclinaram a
cabeça quando se lembraram dos deuses.

O conselho supremo também restaurou a segurança interna do império. Com a sua retirada
voluntária, os Ugha Mongulala perderam mais de três quartos do seu território e foram forçados
a adaptar a vida da comunidade às novas condições. As mulheres começaram a trabalhar nos
campos e receberam responsabilidades de administrar e supervisionar as provisões. As funções
dos homens consistiam na construção de fortificações e na defesa de fronteiras. Eles
continuavam caçando animais e mantinham comunicações com as últimas tribos aliadas. Anos
se passaram sem nenhum evento decisivo. Os Bárbaros Brancos continuaram a estender seus
novos impérios. Os Ugha Mongulala viviam em retiro de acordo com o legado dos Deuses.

Armado com arcos e flechas, os guerreiros das tribos escolhidas foram colocados em estrada,
subiram as altas montanhas e desceram até o Grande Rio. Eles passaram por bandos de
animais e pássaros, facas prontas e lanças de bambu afiadas. E eles também foram para a
Grande Cachoeira, onde vieram vigiar. Os guerreiros estavam posicionados nas quatro direções,
na Direção Azul, na Direção Negra, na Direção Vermelha e na Direção Amarela. Lá eles
apostaram para matar os Bárbaros Brancos que ousaram avançar em direção a Akakor.

O elevado conhecimento dos sacerdotes

Os deuses esperam. Embora os sacerdotes tenham calculado que seu retorno está próximo e
próximo, seus navios de ouro ainda não apareceram. Meu povo esteve sozinho na luta contra os
Bárbaros Brancos, que lenta e inexoravelmente integraram a Grande Floresta em seu
império. Mas os Ugha Mongulala ainda não foram derrotados. Os homens continuam a viver de
acordo com as leis de Lhasa, protegidos pelo conhecimento e sabedoria de nossos antigos
mestres.

De modo que o que se segue é compreensível, devo falar mais uma vez sobre a Idade de
Ouro, quando os deuses governaram um vasto império na Terra. Por milhares de anos, os
sacerdotes preservaram e preservaram o legado dos Deuses. Nada foi perdido, nem o
conhecimento dos Padres Antigos nem os documentos secretos mantidos no Grande Templo do
Sol Subterrâneo. Estes são compostos de gravuras, mapas e desenhos misteriosos feitos pelos
Deuses e que falam sobre a pré-história enigmática e obscura da Terra.
Um dos mapas mostra que a nossa Lua não é a primeira e que não é a única na história da
Terra. A Lua que conhecemos começou a se aproximar da Terra e a girar milhares de anos
atrás. Naquela época, o mundo tinha outro aspecto. No Oeste, onde os mapas dos brancos
bárbaros registravam apenas água, havia uma grande ilha. Além disso, na parte norte do oceano
havia uma massa terrestre gigantesca. Segundo nossos sacerdotes, ambos foram submersos
sob uma imensa onda durante a primeira Grande Catástrofe, a da guerra entre as duas raças
divinas. E eles acrescentam que esta guerra trouxe desolação à Terra e também aos mundos de
Marte e Vênus, que é como os Bárbaros Brancos os chamam.

Com base nos documentos deixados pelos deuses, nossos sacerdotes conhecem muitas das
coisas que permanecem desconhecidas dos Bárbaros Brancos. Eles conhecem as menores e
maiores coisas, e a matéria da qual tudo é composto. Eles estudaram o curso das estrelas e das
relações na natureza. Eles exploraram as forças espirituais do homem, como governá-las e
como aplicá-las. Nossos sacerdotes aprenderam a fazer objetos voar pelo espaço e a abrir o
corpo do doente sem tocá-lo. Eles sabem como transmitir pensamentos sem usar palavras. Isso
permite que eles se comuniquem com outras pessoas nas distâncias mais longas, não em
detalhes, mas podem ser transmitidas se seus corações estiverem felizes ou tristes.
 Meu povo não teria nada a temer de um confronto mental com os Bárbaros Brancos. É
verdade que nossos inimigos constroem ferramentas poderosas e fazem armas poderosas; que
perfuram a terra, sob as montanhas e através das rochas; que se elevam no céu no ventre de
um pássaro gigante e que, como as águias, voam de nuvem em nuvem; que seus navios são
grandes e poderosos e que eles cruzam o oceano de forma invencível. Mas suas armas não
podem nos assustar. Eles ainda não construíram nada que os salvasse da morte ou prolongasse
suas vidas. Eles ainda não fizeram nada que seja superior às ações dos Deuses em seu
tempo. E nem todas as suas artes, nem toda a sua magia, as tornaram mais felizes. Mas a vida
dos Ugha Mongulala é simples e dirigida pelo legado dos deuses. Quando os Bárbaros Brancos
brincam de ser deuses,

A vida das Tribos Escolhidas foi consequentemente feliz. Suas leis foram derivadas de uma
fonte única e simples. Havia apenas uma ordem e os Servos Escolhidos agiram de acordo com
ele. Em todos os seus atos eles seguiram o legado dos Deuses. Porque eles nos ensinaram
como arrancar a fruta da árvore e como fazer as raízes da terra saírem. Eles nos deram arcos e
flechas para proteger nosso corpo do inimigo. Eles nos deram alegria para dançar e brincar. Eles
nos ensinaram o segredo de homens, animais e plantas.
Fiéis aos desejos de nossos antigos mestres, os sacerdotes reuniram todo o conhecimento e
todas as experiências e os mantiveram nas residências subterrâneas. Os objetos e documentos
que testemunham os 12.000 anos da história do meu povo são mantidos em uma sala esculpida
na rocha. Aqui estão também os misteriosos desenhos de nossos antigos Padres. Eles estão
gravados em verde e azul em um material desconhecido para nós. Nem a água nem o fogo
podem destruí-lo. Desde os tempos de Lhasa, ainda retemos seu traje de ouro, suas armas
poderosas e o cetro de governante, feito de uma pedra avermelhada. Desde o tempo dos godos,
nós preservamos as cabeças de dragão de seus navios, seus escudos alados, suas armaduras
e suas espadas de ferro.

Mais da metade das residências subterrâneas são ocupadas por ornamentos e jóias dos
templos de nossas cidades abandonadas. As ferramentas e escritos dos soldados alemães que
chegaram até nós no ano 12.422 (1941) ocupam um lugar especial. Eles nos deram suas
roupas, suas armas e o sinal de sua nação: uma cruz preta sobre um tecido branco. Parece que
nossas rodas de fogo, que as crianças rolam na montanha no momento do solstício. Nosso
próprio símbolo remonta aos tempos dos Padres Antigos: um sol vermelho brilhante que se
eleva sobre um profundo mar azul.

O testemunho mais importante da aliança entre os soldados alemães e os Ugha Mongulala é

o acordo assinado entre as duas nações. Está escrito na linguagem dos antigos pais e dos
bárbaros brancos e foi assinado pelo príncipe e pelos líderes dos soldados alemães.

Além dos documentos do passado, objetos da vida cotidiana, como vasos de barro, jóias e
instrumentos musicais, também estão alojados nas residências subterrâneas. Existem diferentes
tipos de flautas, feitas de ossos de onça-pintada ou argila cozida. As maracas e os tambores de
madeira são feitos de troncos vazios de árvores e cobertos com peles de anta. As bengalas dos
tambores têm cabeças cobertas de borracha. Durante as cerimônias de luto no Grande Templo
do Sol, usamos grandes chifres ocos que produzem um som profundo e triste. Essa música
acompanha o eu essencial em sua transição para a segunda vida.

O maior tesouro do meu povo, a Crônica de Akakor, está localizado em uma passagem
coberta de ouro e que une o Grande Templo do Sol com as residências subterrâneas. A primeira
parte, que se estende desde o tempo da partida dos Deuses até o fim da era do sangue, está
escrita em peles de animais. Desde a época de Lhasa, os sacerdotes usam pergaminho. A
entrada para a sala na qual a crônica é mantida é defendida por guerreiros escolhidos que são
responsáveis pelo testemunho da história do meu povo e, ao manter a crônica, podemos prestar
contas aos Deuses quando eles retornam.
 Um líder dos bárbaros brancos em Akakor

Meu povo sabe como preservar o segredo de Akakor. Durante os 12.000 anos de história das
Tribos Escolhidas, muito poucos estrangeiros entraram em nossa capital. Durante o reinado de
Lhasa, o Filho dos Deuses escolhido, os embaixadores de Samon visitaram nosso império. Três
milênios depois, os Incas discutiram guerra e paz conosco. No décimo segundo milênio, os
godos chegaram às margens orientais do império, estabeleceram contato com nossos guerreiros
e se juntaram ao nosso povo. Então vieram os Bárbaros Brancos. Para impedir a descoberta de
Akakor, os Ugha Mongulala abandonaram a maior parte do império outrora poderoso. Os poucos
inimigos que atingiram a cidade de Akakor foram enviados para sempre para as minas de ouro e
prata. Um grupo de brancos, requerentes de borracha, Ele foi o único cujo povo foi executado
por ordem do conselho supremo. Eles haviam entrado em Akakor no ano 12 408 (1927). Seu
líder se chamava Jacó, um homem que havia prestado homenagem ao sinal da cruz. Já que
nossos sacerdotes queriam saber que tipo de deus estava escondido atrás deste sinal, eles
convocaram uma assembléia de todo o povo. Na frente dos olhos dos Servos Escolhidos, uma
discussão tensa foi mantida, como está escrito na crônica, com boas palavras, com linguagem
clara: eles convocaram uma assembléia de toda a cidade. Na frente dos olhos dos Servos
Escolhidos, uma discussão tensa foi mantida, como está escrito na crônica, com boas palavras,
com linguagem clara: eles convocaram uma assembléia de toda a cidade. Na frente dos olhos
dos Servos Escolhidos, uma discussão tensa foi mantida, como está escrito na crônica, com
boas palavras, com linguagem clara:

E Jacó parou diante do conselho supremo. Ele levantou a voz para começar sua defesa. Mas
uma sensação estranha veio sobre ele. Ele olhou para aqueles na frente dele e aqueles que ele
mandou matar: homens como ele, com pele branca e rostos honestos. E Jacó começou a
suar. O sangue corria para sua cabeça. Sua boca estava seca. A poderosa arma caiu de suas
mãos. Em seu desespero louco, ele orou ao seu deus. Jacó começou a falar sobre as leis de seu
povo. "É melhor matar os selvagens do que deixá-los viver, porque eles são como os animais da
floresta. Essas são minhas ordens. É assim que devo agir ». Então falou Magus, o sumo
sacerdote das Tribos Escolhidas: "Você falou sobre o meu povo como um homem que pensa ser
um deus que pode decidir sobre a vida e a morte. Mais, Você também não sabe que a vida real
se estende além da morte? Eu, você, todos nós, tivemos uma existência antes desta vida. E nós
também viveremos depois da morte. Sentimentos transitórios são estranhos para nós. Felicidade
e tristeza, calor e frio, não significam nada para nós. Estamos livres desses sentimentos
transitórios e realmente livres. E somente aquele que reconheceu essa verdade, o verdadeiro
significado da vida e da morte, pode entrar na segunda vida. Porque o eu essencial que vive em
nosso corpo não está sujeito ao tempo ou ao espaço. Ninguém pode destruí-lo, pois é
indestrutível e não conhece nascimento nem morte. Nenhuma arma pode ferir você, nenhum
fogo para te queimar, nenhuma água para te afogar, nenhum calor para secar você. Mas para ti
tudo acaba com a morte ». "Diga-me, padre", disse Jacó, "qual é o caminho do seu povo? Como
você cumpre as leis dos seus Deuses? E Magus respondeu: "Dois caminhos levam a esse
objetivo: atos e conhecimento. O conhecimento pode ser alcançado através de apenas
atos. Sem sabedoria, o objetivo não pode ser alcançado. O maior dever do meu povo é o serviço
à comunidade. Seus piores inimigos são ganância e raiva ". Agora Jacob estava com raiva. Suas
palavras estavam cheias de raiva. Ele ameaçou seu coração congelado: "Mesmo se você me
matar, você não vai viver. Porque meu povo é como a formiga. Infatigável em sua criatividade,
não conhece a resistência ”. E um murmúrio se espalhou entre os presentes. A amargura
encheu o coração das pessoas. E o sumo sacerdote se levantou. Ele disse a última verdade
completa: "Uma pessoa que não está apegada a nada, que não acredita em si mesmo como
instrumento dos deuses, não é humano; É infame. Está perdido, como o animal ferido na
floresta. Você, Bárbaro Branco, você não tem fé. Você nega a vontade dos deuses. Você nem
mesmo respeita o seu próprio Deus. Você nem mesmo segue suas próprias leis. Você deve,
portanto, morrer e todos os seus amigos com você ».
 Esta anotação conclui a discussão entre Jacó e o Sumo Sacerdote Magus.

Os pesquisadores de borracha foram executados. Akakor dobrou os postos de guarda sobre

os rios. Os Ugha Mongulala aguardavam o retorno dos deuses. Este período, quando os
soldados alemães chegaram, o que é explicado na quarta parte da crônica, sujeitou meu povo
aos testes mais difíceis. As últimas tribos aliadas renunciaram a sua aliança. Os Servos
Escolhidos tiveram que fugir para o interior das residências subterrâneas. Tudo o que restaram
foi o legado dos deuses. Isso não pode ser tirado de nós pelos Bárbaros Brancos, porque é
refletido em todas as árvores, em todas as flores, em cada grama, no mar, no céu e nas
nuvens. Os Deuses estendem suas mãos a todos os homens, e não acreditam que alguns sejam
diferentes dos outros, ou que um deles pode dizer: "Eu moro no sol, você pertence à sombra".

Tudo é repetição. Nada acontece que não pode começar de novo. Tudo aconteceu antes: vitória
e derrota, poder e fraqueza. Desde tempos imemoriais, a natureza se repetiu. Apenas o legado
dos Deuses permanece para sempre, eternamente.

O livro da serpente de água

Esta é a serpente da água; é poderosa. Em silêncio, ela desliza pelo rio Grande em busca de
seu inimigo. Com poder, lute contra as inúmeras mãos de seus caçadores. Rasgue seus
laços. Porque ele é livre e invencível em seu território.

1 soldados alemães

1932 - 1945

O Tratado de Versalhes trouxe mudanças consideráveis para a Europa. Sob a pressão de

condições econômicas adversas, novas ideologias autoritárias aumentaram. Em 1933, o Partido
Nacional Socialista de Hitler ganhou o poder na Alemanha. Sua implacável política de expansão
levou à Segunda Guerra Mundial, cujas ramificações foram compreendidas em outros
continentes. Inicialmente, os países da América Latina adotaram uma atitude de expectativa em
relação ao socialismo nacional. Após o início das hostilidades em 1939, Hitler tentou convencer
o presidente brasileiro Vargas a aliar-se a ele e, em compensação, ofereceu-lhe várias
siderúrgicas. No entanto, sob pressão dos Estados Unidos, em 1942 o Brasil declarou guerra à
Alemanha. No continente sul-americano as hostilidades limitavam-se a ações secretas de
comandos do exército alemão, apoiadas pelas importantes colônias alemãs que lá
existiam. Durante esse período, o destino dos índios não mudou de maneira substancial. Pela
segunda vez, um exército de cortadores de borracha avançou pela região amazônica para
fornecer a valiosa matéria-prima aos aliados. A população nativa recuou ainda mais para as
regiões inacessíveis das florestas virgens.
O assalto à cidade de Santa María

O Akakor Chronicle registra tudo o que aconteceu com os Ugha Mongulala, incluindo a aliança
com os soldados alemães que vieram para cá para ficar conosco para sempre. Tudo isso está
escrito na crônica:

Numerosos eram os Bárbaros Brancos. Alguns deles foram estabelecidos em

comunidades. Outros chegaram que viajaram pelas estradas. Eles gritaram como o grande
pássaro das florestas e rugiram como o jaguar. Eles queriam que os Servos Escolhidos ficassem
com medo. Eles queriam espantar os guerreiros e exterminar as últimas tribos escolhidas. E foi
assim que o conselho supremo falou: "Devemos lutar contra os estrangeiros. Nós temos que
matar os Bárbaros Brancos. Eles matam nossas mulheres, roubam nossas terras e adoram
falsos deuses. Vamos furar suas orelhas e cotovelos e privá-los de sua masculinidade. Nós os
mataremos, um por um, e se os encontrarmos sozinhos, nós os emboscaremos. Nós
espalharemos seu sangue pelas estradas e colocaremos suas cabeças na margem do rio em
que muitos dos nossos guerreiros caíram ".

A guerra de conquista dos brancos bárbaros terminou com a retirada dos cortadores de
borracha. Apenas pequenos grupos de aventureiros e buscadores se atreveram a penetrar além
da fronteira localizada na Grande Catarata. Eles avançaram para as regiões internas de Akakor
e se envolveram em uma luta feroz com nossos batedores, combatidos com crueldade terrível
de ambos os lados. Os Bárbaros Brancos atacaram as aldeias das Tribos Aliadas e mataram
homens, mulheres e crianças. Os Ugha Mongulala capturaram aqueles nas posições mais
avançadas, rasparam seus pés e os jogaram no rio, onde seu sangue atraía os peixes
carnívoros, que os devoravam vivos. Outros foram amarrados e entregues aos animais
selvagens da imensidão das lianas.

Batalhas formais eram raras; no entanto, houve uma no ano 12.417 (1936). Uma expedição
liderada por padres brancos entrou no território da Tribo Aliada dos Corações Negros. Eles
atearam fogo em suas cabanas e abriram os túmulos em busca de ouro. Isto constituiu uma
violação das leis divinas que exigiam uma expiação. O príncipe Sinkaia, o mesmo que dera a
ordem do ataque de Lima, encarregou-se dos Ugha Mongulala.

Com um grupo de guerreiros escolhidos atacou uma cidade dos Bárbaros Brancos chamada
Santa Maria e localizada nas altas áreas do Rio Negro. Ele ordenou que todos os homens
fossem mortos e todas as casas incendiadas. Apenas as quatro mulheres da aldeia
sobreviveram, que foram presas. Em uma tentativa de escapar, três deles se afogaram no
caminho de volta para Akakor. A quarta mulher chegou à capital do império Ugha
Mongulala. Com a sua chegada no ano de 12 417, um novo capítulo na história da minha cidade
começa. Pela primeira vez, um Bárbaro Branco não causou dano nem tristeza aos Ugha
Mongulala. E também pela primeira vez, um príncipe das Tribos Escolhidas se aliou ao sangue
de um povo estrangeiro, contra os desejos do Conselho Supremo, mas com a aprovação dos
sacerdotes.

Reinha, é para isso que a mulher em cativeiro era chamada, veio de um país distante
chamado Alemanha. Os padres brancos enviaram-na ao Brasil para converter as Tribos
Degeneradas ao sinal da cruz. Seu trabalho a familiarizou com a vida dos antigos povos do
Grande Rio. Ele havia contemplado suas misérias e conhecido sua luta desesperada pela
sobrevivência. Depois de ser feita prisioneira, Reinha rapidamente ganhou a confiança do meu
povo. Eu ajudo os enfermos e enfaixei as feridas dos guerreiros, inter alterei seus
conhecimentos com os dos sacerdotes e falei sobre a herança de seu povo. O príncipe Sinkaia,
que a observara de perto, sentiu-se profundamente atraído por Reinha. Quando ela retribuiu com
os mesmos sentimentos e estava disposta a desistir do sinal da cruz.
Vamos agora falar sobre todos os nomes e títulos. Vamos registrar os nomes de todos aqueles
que foram a Akakor para celebrar a união entre Reinha e o príncipe. O príncipe das Tribos
Escolhidas era Sinkaia, o filho primogênito de Urna, o venerável descendente de Lhasa, o Filho
Escolhido dos Deuses. Ao seu lado estavam o sumo sacerdote Magus e o supremo senhor da
guerra Ina. Estes foram os primeiros a prestar homenagem à nova princesa. Eles foram
seguidos pelo conselho supremo e os senhores da Casa de Hama, da Casa do Mago e da Casa
da Donzela. Os guerreiros também se reuniram. Até as pessoas comuns compareceram à
cerimônia. Todos cumprimentaram a nova dama com o devido respeito.
 Reinha en Akakor

A união entre Reinha e Sinkaia mudou a vida do meu povo. A nova princesa dos Ugha
Mongulala foi a primeira mulher a dividir o governo com o príncipe. Ela participou das reuniões
do conselho supremo e propôs importantes decisões. Sob sua recomendação, Sinkaia ordenou
direitos iguais para todas as Tribos Aliadas. Até a chegada de Reinha a Akakor, eles haviam sido
submetidos a pesados tributos e impostos de guerra. Agora Sinkaia anulou uma das leis dos
Padres Antigos. Ele concedeu-lhes os mesmos direitos que os desfrutados pelos Ugha
Mongulala, como está escrito na crônica:

Assim, a igualdade foi introduzida para todas as tribos. Os arqueiros e os lanceiros, os

hondistas e os exploradores, os anciãos e os senhores da guerra: todos os títulos e todas as
funções, agora estavam abertos para todos. Apenas o imposto do príncipe e as hierarquias dos
sacerdotes eram reservados ao povo eleito, o legítimo descendente dos antigos mestres.

A partir deste momento, as Tribos Aliadas gozariam de direitos iguais. Para impedi-los de cair
em traição, o conselho supremo introduziu a pena de morte. Isso também constituiu uma
violação da ordem dos Padres Antigos e, segundo seu legado, os maiores crimes foram punidos
com o exílio. Mas a Idade de Ouro era uma coisa do passado e, em vez dos Deuses sábias e
clarividentes, foram os bárbaros brancos que determinaram o destino do continente, governado
por suas próprias leis e sua traição e astúcia trouxe a preocupação de Tribos Aliadas. Quinze
das tribos mais confiáveis já haviam sido enganadas por suas promessas hipócritas e
convertidas ao sinal da cruz. O conselho supremo esperava evitar o perigo da traição
introduzindo, pelo menos temporariamente, a pena de morte.

Quando a estação chuvosa do ano 12 418 (1937) concluiu Akakor ocorreu em um evento que
tinha sido alegremente antecipado por algum tempo: Reinha trouxe um filho para Sinkaia. Eu,
Tatunca Nara, sou o primogênito de Sinkaia, o legítimo príncipe dos Ugha Mongulala, como está
escrito na crônica:

Esta é a história do nascimento do primogênito de Sinkaia. Como os raios do sol no início da

manhã, as notícias se espalharam por todo o país. Grande foi a alegria dos Servos
Escolhidos. Entusiasmo encheu seus corações. A tristeza desapareceu imediatamente e seus
pensamentos estavam otimistas. Porque Sinkaia foi muito apreciado e sua família muito
respeitada. A sucessão da dinastia de Lhasa estava assegurada e nunca poderia ser extinta. A
raça do príncipe, o supremo servo dos antigos mestres, não se perderia. Foi assim que as
pessoas falaram e é assim que os guerreiros falaram. Apenas o sumo sacerdote permaneceu
sentado em silêncio. E ele realizou as invocações prescritas. Para interpretar o futuro, ele abriu a
árvore. Mas dela derramou uma seiva vermelha que caiu no vaso, adquirindo a forma de um
coração. E o suco que fluía era como sangue real. Então o sangue congelou. Uma crosta
brilhante cobria a seiva, encerrando um terrível segredo. O último príncipe nasceu, o último da
dinastia de Lhasa.

A aliança com a Alemanha

Quatro anos após seu casamento com Sinkaia, Reinha voltou para sua aldeia. Não como
refugiada, mas, ao contrário, ela saiu como embaixadora dos Ugha Mongulala. Tomando uma
rota secreta, chegou às aldeias dos brancos bárbaros localizados na costa leste do oceano. Um
grande navio transportou-a para o seu país. Reinha permaneceu com seu povo por doze
luas. Então os exploradores anunciaram sua chegada iminente em Akakor. Mas nesta ocasião, a
princesa das Tribos Escolhidas foi acompanhada por três grandes líderes de seu povo. Sinkaia
reuniu os anciãos, os senhores da guerra e os sacerdotes para recebê-los. Também os
guerreiros e as pessoas comuns se reuniram para vigiar os visitantes estrangeiros.
Nos dias que se seguiram o conselho supremo e os líderes dos alemães realizaram inúmeras
conversas, nas quais Reinha estava presente. Eles trocaram seus conhecimentos e discutiram
um futuro comum. Então eles chegaram a um acordo. Os Ugha Mongulala e os alemães
adotaram um acordo que mais uma vez tomaria um rumo completamente diferente do destino
dos Ugha Mongulala.

Antes de explicar os detalhes desse acordo, tenho que descrever mais uma vez a miséria e o
desespero em que meu povo estava nesses anos. A guerra continuou pelos quatro cantos do
império. Nossos guerreiros caíram em grande número, atingidos pelas terríveis armas dos
Bárbaros Brancos. Ambos os nossos inimigos pressionaram em seu avanço que nós não
poderíamos sequer enterrar os mortos de acordo com as antigas leis. Seus corpos se
decompuseram na terra como flores murchas. As reclamações e gritos de dor das mulheres
encheram Akakor. No Grande Templo do Sol, os sacerdotes imploraram aos Padres Antigos por
ajuda. Mas o céu permaneceu vazio. As tribos escolhidas sofreram de fome. Em seu
desespero, Eles cortaram a casca das árvores e comeram os liquens que cresciam nas
rochas. Discórdia e brigas surgiram. Era apenas uma questão de tempo até que os Ugha
Mongulala tivessem que abandonar sua luta contra os Bárbaros Brancos. Como um jaguar que
havia sido preso, eles lutaram desesperadamente contra a destruição iminente.

Esta foi a situação do meu povo quando o conselho supremo concluiu a aliança com os
líderes alemães. Eles prometeram aos Ugha Mongulala as mesmas armas poderosas que as
usadas pelos Bárbaros Brancos. Dois mil soldados seriam enviados a Akakor para ensiná-los a
operar o equipamento. Eles também seriam responsáveis pela construção de grandes
fortificações e pela conquista de novas terras aráveis. Mas a parte mais importante do acordo
referia-se à guerra que havia sido planejada para o ano de 12.425 (1944). Nossos aliados
planejavam desembarcar na costa brasileira e ocupar todas as grandes cidades. Os guerreiros
dos Ugha Mongulala apoiariam a campanha através de rápidos ataques às aldeias dos brancos
bárbaros localizados no interior do país. Depois da esperada vitória. O Brasil seria dividido em
dois territórios: os soldados alemães recuperariam as províncias da costa; os Ugha Mongulala
ficariam satisfeitos com a região no Grande Rio que lhes fora dado pelos deuses 12.000 anos
antes. Este foi o acordo entre o conselho supremo de Akakor e os líderes da Alemanha.

Os líderes alemães eram sábios e seus pensamentos eram raciocinados. Suas palavras
expressaram os sentimentos de seus corações. E então eles disseram: "Nós temos que
sair. Nós temos que voltar onde o nosso povo está fazendo as poderosas armas. Mas não nos
esqueceremos de você. Nós nos lembraremos de suas palavras. Em breve voltaremos. Vamos
voltar para destruir seus inimigos ». Então eles falaram quando saíram. E então eles saíram para
se reconectar com seu poderoso país [3] .
A aliança com a Alemanha restaurou sua antiga confiança para os Ugha Mongulala. Em um
momento de necessidade urgente, encontraram um novo aliado para restabelecer seu
império. Eles estavam armados com coragem novamente. As tristezas das mulheres foram
esquecidas. O tempo da fome desapareceria; o sol brilharia novamente com todo o seu antigo
esplendor. Os sacerdotes escrevem que Sinkaia convocou todo o povo para um grande festival
em Akakor, e ordenou que as últimas provisões fossem distribuídas. Ele ordenou que os
escribas ler em voz alta fragmentos Akakor Chronicle, sobre o renascimento do império sob
Lhasa, o filho escolhido dos deuses, com a chegada dos godos e a Idade de Ouro dos
Deuses. Pela primeira vez em muitos anos, a alegria pôde ser vista novamente nos rostos dos
Servos Escolhidos. Homens e mulheres eram adornados com pedras e fitas coloridas. Eles
dançaram exuberantes ao som das flautas de ossos e tambores. Os padres dizem que a festa
durou três dias. Então os líderes alemães deixaram Akakor e retornaram ao seu lugar de origem.

Os dois mil soldados alemães em Akakor

Os primeiros soldados alemães cruzaram a fronteira para Akakor na estação seca de 12 422
(1941). Novos grupos continuaram a chegar durante os anos seguintes, até atingir o número
acordado de 2000. Os últimos alemães a chegarem na capital dos Ugha Mongulala o fizeram no
ano 12.426 (1945). Após essa data, toda a comunicação com o governo alemão foi interrompida.
 Eu aprendi a rota que os soldados alemães seguiram de seu próprio país para Akakor por
seus relatórios. O ponto de partida foi uma cidade chamada Marselha. Eles foram informados de
que seu destino era a Inglaterra. Uma vez a bordo do navio, que poderia se mover debaixo
d'água como um peixe, seu verdadeiro destino lhes foi revelado. Depois de viajar por três
semanas pelo oceano a leste, chegaram à foz do Grande Rio. Aqui eles foram apanhados por
um barco menor, que os transportou para as áreas altas do rio Negro. Na última parte de sua
viagem, eles foram acompanhados por exploradores dos Ugha Mongulala. A jornada para a
Grande Catarata, localizada na fronteira entre o Brasil e o Peru, foi feita em canoas, e daqui
foram necessárias apenas vinte horas para chegar a Akakor. No total, a jornada dos soldados
alemães durou cerca de cinco luas.

Foi assim que os soldados alemães chegaram a Akakor. E foi assim que eles se
estabeleceram. Eles chegaram com o coração aberto. Eles trouxeram presentes e mil e uma
armas poderosas para lutar contra os Bárbaros Brancos. E foi assim que o conselho supremo
falou: "Este é o começo do renascimento do império. Os Servos Escolhidos não precisam mais
fugir. Os guerreiros retornam com honra à luta. Vingarão os crimes dos Bárbaros
Brancos. Porque estes são servos das corujas e cobiçam a guerra; Eles são mentirosos e
blasfemadores. Seus corações são falsos, brancos e negros ao mesmo tempo. Mas o legado
dos Deuses será cumprido. A morte os aguarda ».
 A chegada dos soldados alemães a Akakor deu origem a um período de intensa atividade. Os
novos aliados treinaram 1000 guerreiros Ugha Mongulala no uso de novas armas, para as quais
até hoje não temos nomes. Na linguagem dos nossos aliados são chamados de rifles, pistolas
automáticas, revólveres, granadas de mão, facas de dois gumes, barcos infláveis, lojas,
máscaras de gás, telescópios e outros instrumentos misteriosos de guerra. Guerreiros
escolhidos traziam notícias sobre a guerra iminente. Os caçadores armazenaram grandes
suprimentos de carne. As mulheres teciam e faziam botas para os homens. Sob a instrução dos
soldados alemães, eles também prepararam algumas grandes bolsas de couro, que eles
estavam cheios de um líquido acastanhado facilmente inflamável que vinha de fontes secretas
nas montanhas, conhecidas apenas pelos sacerdotes. Em caso de um ataque surpresa do
inimigo, os guerreiros despejariam esse líquido nos rios e o incendiariam. Uma simples tocha
seria suficiente para transformar os rios em um gigantesco mar de chamas. Embora estes
preparativos para a guerra teve lugar em Akakor, na fronteira oriental do império, nas áreas
superiores do rio Vermelho e preto Rio, um exército de 12.000 guerreiros concentrados sob o
comando de soldados alemães. Os homens esperaram o sinal combinado para o ataque. Eles
queriam travar uma guerra justa e isso só poderia terminar com a vitória. os guerreiros
despejavam esse líquido nos rios e o incendiavam. Uma simples tocha seria suficiente para
transformar os rios em um gigantesco mar de chamas. Embora estes preparativos para a guerra
teve lugar em Akakor, na fronteira oriental do império, nas áreas superiores do rio Vermelho e
preto Rio, um exército de 12.000 guerreiros concentrados sob o comando de soldados
alemães. Os homens esperaram o sinal combinado para o ataque. Eles queriam travar uma
guerra justa e isso só poderia terminar com a vitória. os guerreiros despejavam esse líquido nos
rios e o incendiavam. Uma simples tocha seria suficiente para transformar os rios em um
gigantesco mar de chamas. Embora estes preparativos para a guerra teve lugar em Akakor, na
fronteira oriental do império, nas áreas superiores do rio Vermelho e preto Rio, um exército de
12.000 guerreiros concentrados sob o comando de soldados alemães. Os homens esperaram o
sinal combinado para o ataque. Eles queriam travar uma guerra justa e isso só poderia terminar
com a vitória. um exército de 12.000 guerreiros concentrou-se sob o comando dos soldados
alemães. Os homens esperaram o sinal combinado para o ataque. Eles queriam travar uma
guerra justa e isso só poderia terminar com a vitória. um exército de 12.000 guerreiros
concentrou-se sob o comando dos soldados alemães. Os homens esperaram o sinal combinado
para o ataque. Eles queriam travar uma guerra justa e isso só poderia terminar com a vitória.

Agora vamos falar sobre Akakor, os festivais no Grande Templo do Sol e as orações dos
sacerdotes. Eles levantaram o rosto para o céu; eles imploraram aos deuses por ajuda. Este era
o grito de seus corações: "Ó você: maravilhoso, coração do céu, coração da Terra, doador de
abundância. Conceda-nos a sua força, dê-nos o seu poder. Que nossos guerreiros alcancem a
vitória nas estradas e nas trilhas, nas ravinas e nas águas, nas florestas e na imensidão das
videiras. "

A guerra nunca aconteceu. Precisamente quando os líderes alemães pensaram que a vitória
seria deles, eles foram derrotados. O último grupo de soldados alemães, acompanhados por
mulheres e crianças, relatou a derrota absoluta de seu povo. As forças superiores do inimigo
destruíram seu país e trouxeram desolação para a Terra. Apenas o vôo apressado permitirá que
escapassem do cativeiro. Nenhuma ajuda poderia ser esperada da Alemanha neste momento.

A chegada dos últimos soldados alemães causou desilusão e desespero em minha

cidade. Como seu aliado não podia mais desembarcar na costa leste do Brasil, a guerra contra
os Bárbaros Brancos tornou-se impossível. Esperança no renascimento do império
desapareceu. O conselho supremo ordenou que os guerreiros voltassem para casa. Juntamente
com os outros membros da Ugha Mongulala, eles discutiram o destino dos soldados alemães,
cuja presença na capital estava relacionada a problemas quase insolúveis. Estes pertenciam a
um povo estrangeiro alheio ao legado dos deuses, viviam de acordo com leis diferentes e não
entendiam nossa língua ou nossa escrita.
 Mas de qualquer maneira meu povo não poderia devolvê-los ao seu país de origem. Os
aliados seriam feitos prisioneiros e revelariam o segredo de Akakor. Sem entusiasmo excessivo,
o conselho supremo decidiu aderir ao pedido de Reinha. Os servos escolhidos aceitaram os
soldados alemães para sempre. Como aconteceu 500 anos antes com os godos, eles se
tornaram parte integrante do meu povo, unidos a ele de acordo com o legado dos deuses.
 2 A nova cidade

1945 - 1968

A Segunda Guerra Mundial produziu milhões de mortes dos desaparecidos e feridos. Muitos
países do mundo experimentaram sérios desequilíbrios econômicos e financeiros. A
desconfiança e o medo resultaram em dois blocos de poder divididos por ideologias mutuamente
hostis. Até agora, esse conflito não teve muito impacto no continente sul-americano. O
extermínio dos índios das florestas atingiu um novo pico. Descobriu-se que o Serviço Brasileiro
de Proteção da Índia havia se tornado um mero instrumento dos grupos econômicos de pressão
para o extermínio da população nativa. Em um período de apenas vinte anos, oitenta tribos
indígenas foram vítimas das intrigas do poder branco e das doenças da civilização.

A vida dos soldados alemães em Akakor

Eu sou apenas um homem, mas falo com a voz do meu povo. Meu coração é o dos Ugha
Mongulala. Qualquer coisa que sobrecarregue seu coração, eu vou te dizer. As tribos escolhidas
não querem mais a guerra. Mas eles não têm medo de morrer. Eles não se escondem mais atrás
das rochas. Eles não temem mais a morte, porque faz parte de suas vidas. Bárbaros Brancos
temem a morte. Somente quando são surpreendidos por um ataque ou suas vidas são
enfraquecidas, eles lembram que existem poderes superiores aos deles e aos deuses que estão
acima deles. Durante o dia, a ideia de morte os incomoda, pois os afastaria de suas estranhas
alegrias e prazeres. Os Bárbaros Brancos sabem que seu deus não está satisfeito e que devem
se prostrar cheios de vergonha. Porque eles são cheios de ódio, ganância e hostilidade. Seus
corações são como ganchos enormes e afiados quando, na realidade, deveriam ser uma fonte
de luz que derrota a escuridão e ilumina e aquece o mundo. Portanto, devemos lutar, como está
escrito na crônica:

Todos haviam se reunido, as tribos dos senadores eleitos e dos povos aliados, todas as
grandes e pequenas tribos. Todos estavam reunidos no mesmo lugar, aguardando a decisão do
conselho supremo. Eles foram humildes, depois de terem chegado lá com enormes
dificuldades. E foi assim que o Sumo Sacerdote falou: "Que crime cometemos para que os
Bárbaros Brancos nos perseguissem como animais e invadissem nosso país como a onça que
espreita? Chegamos a uma situação triste. Oh, que o sol brilhe para que a paz nos traga ». O
Sumo Sacerdote falou com dor e tristeza, com suspiros e lágrimas. Porque o conselho supremo
queria ir para a guerra, a última guerra na história do Povo Escolhido.

O sonho do renascimento do império foi explodido quando, no ano 12.426 (1945), as

comunicações com a Alemanha foram interrompidas. Mais uma vez, os Ugha Mongulala
novamente dependiam exclusivamente de suas próprias forças. Mas pela primeira vez, eles
agora tinham armas poderosas e 2.000 soldados alemães experientes prontos para lutar com
eles. No entanto, o Conselho Supremo aguardava a chegada de forças novas e numerosas à
costa leste do Brasil para atacar os Bárbaros Brancos simultaneamente em duas frentes. Após a
derrota da Nação Aliada, Akakor teve que abandonar este plano e Sinkaia ordenou que o
exército retornasse à capital.

Naquela época, os soldados alemães de 2000 começaram a se integrar ao Povo

Escolhido. Foi uma tarefa difícil. Esses aliados não conheciam nem o legado dos deuses, nem
nossa língua nem nossa escrita. Para facilitar a união, os sacerdotes simplificaram os símbolos
escritos dos Padres Antigos. Eles designaram um único sinal para cada letra da escrita dos
soldados alemães. Eles então usaram esses sinais, que foram entendidos pelas duas nações,
para registrar os eventos na Crônica de Akakor.
 Os Ugha Mongulala adotaram as palavras dos soldados alemães que descreveram os
objetos desconhecidos até então pelo meu povo. Eles também aprenderam as palavras que
expressam uma atividade, como correr , fazer ou construir. Muito em breve os soldados alemães
e os Ugha Mongulala se comunicavam em uma língua composta de alemão e quíchua.

Com isso, os alemães puderam frequentar as escolas dos padres e aprender o legado dos
deuses. Como eles foram experimentados em batalha, o conselho supremo confiou-lhes
posições importantes na administração. Dois de seus principais líderes assumiram as posições
dos senhores da guerra supremos. Cinco outros foram nomeados membros do conselho de
anciãos. Cada um deles votou e pôde participar da tomada de decisões. Apenas as posições de
príncipe e sumo sacerdote eram explicitamente reservadas para os Ugha Mongulala.

Foi assim que o sumo sacerdote falou aos aliados: "Não se sintam angustiados porque nunca
mais verão seus irmãos. Você os perdeu para sempre. Por toda a eternidade, os Deuses
separaram você dele. Mas não desanime; ser forte. Aqui estamos nós, seus novos
irmãos. Vamos encarar nosso destino juntos. Juntos, vamos servir os Padres Antigos ". E os
soldados alemães começaram a trabalhar. Para se tornarem dignos aos olhos dos Deuses, eles
pegaram suas ferramentas e fizeram o mesmo trabalho que o Povo Escolhido.

A presença de soldados alemães mudou a vida dos Ugha Mongulala. Com suas misteriosas
ferramentas construíram robustas casas de madeira, fizeram cadeiras, mesas e camas, e
melhoraram a arte de tecer os godos. Ensinaram as mulheres a preparar novos vestidos que
cobriam todo o corpo. Eles mostraram aos homens como usar suas armas e como construir
abrigos subterrâneos. A fim de ter comida suficiente durante os momentos de necessidade, eles
removeram os bosques dos vales e plantaram milho e batatas. Eles levantaram grandes
rebanhos de ovelhas nas altas montanhas. Desta forma, o fornecimento de carne e lã estava
assegurado. Mas a maior inovação dos aliados foi a produção de uma poeira misteriosa
produzida com areia verde e pedra. Mesmo uma pequena quantidade foi suficiente para destruir
uma casa inteira. Os alemães usavam esse pó preto, assim o chamavam, por suas armas. As
flechas invisíveis eram feitas de ferro fundido. Através de uma peneira, despejaram-na numa
calha cheia de água fria. Com as balas de imersão foram formadas e estas eram as setas
invisíveis de seus canhões.

Com o passar do tempo, os soldados alemães foram gradualmente integrados à comunidade

do meu povo. Eles fundaram suas próprias famílias e, seguindo o exemplo das Tribos
Escolhidas, nomearam seus filhos como nomes de animais selvagens, árvores resistentes, rios
rápidos e altas montanhas. Conheceram seus impostos de guerra, trabalharam nos campos e
viveram de acordo com as leis de Lhasa. Parecia que logo esqueceriam o próprio país. Mas,
assim como acontece com a onça-pintada, que sempre retorna aos seus locais de caça, eles
não podiam esquecer a memória da Alemanha. No final de cada lua, eles se reuniram para
celebrar uma festa no Monte Akai, cantaram as canções de seu povo e beberam suco de milho
fermentado. Seus líderes jogavam xadrez. (É assim que os soldados alemães chamavam um
jogo com figuras de madeira em uma placa pintada). Então eles voltaram para Akakor e
moraram com suas famílias.
Guerras no Peru

No ano 12 444 (1963), o avanço dos colonos brancos no Ocidente foi retomado. Eles
descobriram as minas de ouro dos Incas e começaram a saqueá-los. As notícias sobre o ouro
atraíram mais e mais grupos de Bárbaros Brancos para a região de Akai. Nossos exploradores
foram forçados a fugir. O conselho supremo teve que enfrentar uma decisão difícil: ou deixar o
último território nas encostas orientais dos Andes ou ordenar que os guerreiros entrassem em
combate. Por insistência dos soldados alemães, a guerra foi declarada.

Eu mesmo posso descrever com alguns detalhes a luta que se seguiu com os Bárbaros
Brancos. Como filho do príncipe Sinkaia, o conselho supremo confiou-me o comando das forças
Ugha Mongulala. Um oficial alemão me acompanhou na campanha. Em marchas forçadas,
nossos guerreiros penetraram profundamente na província fronteiriça do Peru, expulsaram os
Bárbaros Brancos e destruíram as minas de ouro Inca. Nossos inimigos fugiram aterrorizados do
território conquistado. Mas o sucesso inicial dos meus guerreiros foi abruptamente interrompido
quando o exército branco subiu no contra-ataque. Apenas uma retirada rápida nos permitiu
salvar-nos da completa extinção. Os Bárbaros Brancos que estavam nos perseguindo atacaram
os assentamentos da Tribo Aliada da Grande Voz, eles mataram as mulheres e crianças e
escravizaram os homens capturados. Parecia inevitável que acabariam descobrindo Akakor. Foi
por essa razão que o conselho supremo decidiu usar as armas dos soldados alemães.

Pela primeira vez, os Bárbaros Brancos encontraram uma guerra equilibrada. Em um contra-
ataque rápido, meus guerreiros destruíram os postos de guarda dos soldados brancos e
cercaram a maior parte de suas tropas na fortaleza chamada Maldonado. Então o cerco
começou. Durante três dias, nossos enormes tambores de guerra causaram grande confusão
entre as fileiras do inimigo. Durante três dias, eles provocaram terror e medo. No alvorecer do
quarto dia, dei a ordem para atacar. Deixamos nossos lugares escondidos, escalamos as
muralhas e avançamos em direção à fortaleza com altos gritos de guerra. A luta amarga concluiu
com a derrota total de nossos inimigos. Quando seus reforços chegaram, meus guerreiros já
haviam se aposentado.

Esta brilhante vitória iniciou uma sangrenta guerra de guerrilha nas fronteiras ocidentais do
império e ainda está se desenvolvendo hoje. Embora os Bárbaros Brancos tenham mobilizado
um poderoso exército, eles não conseguiram avançar em direção a Akakor. Seus soldados
foram repetidamente expulsos ou mortos por nossos guerreiros. Meu povo também sofreu
graves perdas nessa luta. Um número inumerável de homens perdeu a vida. Mais da metade do
território fértil das encostas orientais dos Andes foi devastada. Nossas últimas Tribos Aliadas
perderam a confiança na força do Povo Escolhido e estão se afastando de nós.

O que vai acontecer? Com fome são as tribos escolhidas. Eles comeram da grama dos
campos. Sua comida era a casca das árvores. Eles não tinham nada. Eles estavam
empobrecidos. As peles dos animais, seus únicos vestidos. Mas os Bárbaros Brancos não lhes
deram descanso. Eles se moviam sem piedade. Os guerreiros foram brutalmente derrotados. Os
brancos queriam extirpar o povo eleito da face da terra.

Os doze generais dos brancos bárbaros

A fronteira oriental permaneceu calma durante a luta contra os buscadores e os colonizadores

brancos. Desde a retirada dos seringueiros, os brancos bárbaros haviam se limitado a avanços
ocasionais ao longo do Rio Vermelho. Eles não ousaram avançar mais porque suspeitavam da
presença de espíritos malignos na imensidão das lianas dos Andes. Deste modo, os Ugha
Mongulala eram calmos, imperturbados e protegidos pelas superstições dos Bárbaros Brancos.
 Somente no ano 12 449 (1968) a paz foi interrompida. Um avião - de acordo com a linguagem
dos soldados alemães - caiu nas áreas altas do rio Vermelho. A Tribo Aliada dos Corações
Negros, que vivia nesta região, levou os prisioneiros sobreviventes e informou Akakor. Sinkaia, o
príncipe dos Ugha Mongulala, ordenou que eu executasse os Bárbaros Brancos. Mas eu não
cumpri a ordem. Para preservar a paz na fronteira leste, deixei-os livres e os levei para Manaus,
sua cidade, localizada no rio Grande. Como não cumpri com a ordem explícita de meu pai, fui
culpado da pena de morte. Mas quem teria me castigado? Os Ugha Mongulala estavam
cansados da guerra eterna e queriam paz.

Nunca vou esquecer o tempo que passei em Manaus. Lá eu vi pela primeira vez como as
cidades dos Bárbaros Brancos diferem das aldeias dos Ugha Mongulala. As ruas estavam
cheias de inúmeras pessoas correndo, empurrando e correndo. Eles se lançaram pela cidade
em estranhos veículos chamados automóveis, como se fossem perseguidos por espíritos
malignos. Esses veículos são terrivelmente barulhentos e produzem odores desagradáveis. As
residências dos brancos bárbaros são dez a vinte vezes mais altas do que as casas que meu
povo constrói. No entanto, cada família possui apenas uma pequena parte, na qual acumula
suas posses e suas riquezas. Todas essas coisas são objetos que podem ser obtidos em certos
lugares e destinados exclusivamente a esse propósito. Mas uma pessoa não pode pegar o que
ele precisa e tirá-lo. Não, tudo tem que estender um pequeno pedaço de papel que aos olhos
dos Bárbaros Brancos tem um grande valor. Eles chamam de dinheiro. Quanto mais dinheiro
uma pessoa tem, mais respeitado ele é. O dinheiro a torna poderosa e eleva-a acima dos outros
como se ela fosse um deus. Isso significa que todos tentam enganar e explorar um ao outro. Os
corações dos Bárbaros Brancos estão cheios de malícia contínua, até mesmo para seus próprios
irmãos. Isso significa que todos tentam enganar e explorar um ao outro. Os corações dos
Bárbaros Brancos estão cheios de malícia contínua, até mesmo para seus próprios irmãos. Isso
significa que todos tentam enganar e explorar um ao outro. Os corações dos Bárbaros Brancos
estão cheios de malícia contínua, até mesmo para seus próprios irmãos.

A cidade dos Brancos Bárbaros é incompreensível para os Ugha Mongulala. É como uma
colônia de formigas, ocupada durante o dia e durante a noite. Assim que o Sol já correu e
desapareceu atrás das colinas do oeste, os Bárbaros Brancos iluminam suas cidades e suas
casas com enormes lâmpadas, de modo que são tão brilhantes à noite quanto durante o
dia. Atraídos pelas luzes brilhantes, eles vão a grandes salas nas quais obtêm a alegria, a
satisfação e a exuberância. Outros se sentam em quartos escuros, em frente a uma parede
branca e com olhos bem abertos contemplam imagens que se movem, vivas. Outros, por sua
vez, ficam em frente a caixas de exibição que se alinham na frente dos edifícios e admiram os
objetos colocados diante deles.

Eu não entendo os Bárbaros Brancos. Eles vivem em um mundo de ficção e ilusão. Para
prolongar o dia, matá-noite com as suas lâmpadas, de modo que nenhuma árvore, nenhuma
planta, nenhum animal, e nenhuma pedra conseguir ter o seu merecido descanso. trabalho
incansável como a formiga, e ainda assim eles suspiram e queixam-se como se estivessem a
ser esmagado pelo peso da carga. Eles podem ter pensamentos felizes, mas não riem; Eles
podem ter pensamentos tristes, mas também não choram. São pessoas cujos sentidos vivem em
completa inimizade com seus espíritos, dissociados uns dos outros.

Em Manaus, eu sabia que meus ex-prisioneiros eram oficiais importantes. Como sinal de
gratidão pelo resgate, eles me deram um segundo nome. Nara, Tatunca, meu primeiro nome,
significa "grande serpente da água". Eu tenho esse nome desde que derrotei a criatura mais
perigosa do Grande Rio. Na linguagem do meu povo. Nara significa "eu não sei". Esta foi a
minha resposta quando os oficiais brancos me perguntaram sobre o nome da minha família. É
assim que o nome surgiu Tatunca Nara: «grande serpente da água ».
 Permaneci na cidade dos Brancos Bárbaros apenas por um curto período de tempo. Apenas
uma lua depois da minha chegada, um explorador dos Corações Negros me trouxe notícias de
Akakor. Meu pai, o príncipe Sinkaia, havia sido gravemente ferido em uma batalha contra os
soldados dos Bárbaros Brancos e exigiu meu retorno imediato. Despedi-me dos oficiais brancos
e cheguei aos postos avançados da minha cidade no início da estação chuvosa do ano 12 449.
Alguns dias depois, meu pai morreu em conseqüência de seus ferimentos. Os Ugha Mongulala
perderam seu líder, como está escrito na crônica:

Sinkaia, o legítimo sucessor de Lhasa, o Filho Escolhido dos Deuses, havia morrido. E os
guerreiros escolhidos choraram amargamente por ele. Eles entoaram o gemido de luz, porque
Sinkaia, o príncipe dos príncipes, os abandonara. Ele não cometeu nenhum crime nem colocou a
injustiça no lugar da justiça. Ele havia sido um digno sucessor de Lhasa e governara como ele
quando o vento vinha do Sul, quando o vento vinha do Norte, quando o vento vinha do Oeste e
quando o vento vinha do leste. E é assim que Sinkaia entrou na segunda vida. Acompanhado
pelos gritos de seu povo, ele se elevou no céu do Leste.

O novo principe

Três dias depois de sua morte, Sinkaia, o legítimo príncipe dos Servos Escolhidos, foi enterrado
no Grande Templo do Sol em Akakor inferior. Os sacerdotes depositavam seu corpo, adornado
com ouro e jóias, no nicho esculpido que ele mesmo havia esculpido com suas próprias mãos na
pedra, e eles o amontoavam. Em seguida, e na presença dos mais fiéis confidentes do príncipe,
o sumo sacerdote pronunciou as palavras prescritas:

Deuses dos céus e da terra que determinam e registram o destino do homem, Deuses de
permanência e eternidade, Príncipes da eternidade, ouçam minha oração: aceitem-no em seu
território. Não esqueça seus atos, os atos do grande príncipe Sinkaia. Porque a vida dele volta
para você, deuses. Agora obedeça suas ordens. Ele nunca vai te abandonar. Permanecerá com
você, no território da eternidade, no território da luz.

Durante o funeral do Príncipe Sinkaia, sinais sinistros apareceram no céu. Os guerreiros dos
Ugha Mongulala sofreram pesadas derrotas. A Tribo Aliada dos Comensais da Cobra renunciou
a Akakor e se aliou aos Bárbaros Brancos. A estação das chuvas veio com tamanha violência
que nem o mais velho conheceu algo parecido. Desespero e medo se espalharam entre as
Tribos Escolhidas. Sob esses sinais, o Conselho Supremo reuniu-se para eleger o novo príncipe
e legítimo governador dos Ugha Mongulala. Seguindo o legado dos Deuses, fui convocado
perante a câmara do trono das residências subterrâneas e durante três dias e três noites o
conselho me questionou sobre a história das Tribos Escolhidas. Em seguida, o Sumo Sacerdote
me acompanhou às regiões secretas do baixo Akakor.

Entrei no complexo religioso secreto de madrugada, pouco depois do nascer do Sol. Enrolado
no terno dourado de Lhasa, desci uma escada espaçosa. Ele me levou para uma sala e, mesmo
agora, não sei dizer se era grande ou pequena. O teto e as paredes eram de uma cor
infinitamente azul. Eles não tinham nem começo nem fim. Numa laje de pedra esculpida havia
pão e fonte de água, os sinais da vida e da morte. Seguindo as instruções dos sacerdotes,
ajoelhei-me, comi o pão e bebi da água. Um profundo silêncio reinou na sala. De repente, uma
voz que parecia vir de toda parte me dizia para me levantar e entrar na sala ao lado, que se
parecia com o Grande Templo do Sol. Suas paredes estavam cobertas com muitos e diversos
instrumentos. Eles brilhavam e brilhavam em todas as cores. Três grandes lajes afundaram no
fósforo terrestre como ferro. Eu observei os estranhos instrumentos maravilhados por algum
tempo. Então ouvi a voz misteriosa mais uma vez. Ele me levou para um terceiro quarto, ainda
mais profundo e mais interior. Tão deslumbrados eram meus olhos pela luz brilhante que levei
muito tempo para reconhecer algo que nunca vou esquecer.
 No centro da sala, cujas paredes irradiavam a luz misteriosa, havia quatro blocos de pedra
transparente. Quando, cheio de medo, consegui me aproximar deles, descobri neles quatro
criaturas misteriosas: quatro mortos-vivos, quatro humanos adormecidos, três homens e uma
mulher. Eles se deitaram em um líquido que os cobriu até o peito. Eles eram como humanos em
todos os aspectos,

Não me lembro de quanto tempo fiquei com os Deuses adormecidos. Só sei que a mesma voz
me mandou voltar ao primeiro quarto. Ele me deu conselhos cheios de sabedoria e revelou-me o
futuro das Tribos Escolhidas. Mas a voz me proibiu de falar sobre isso. Depois de meu retorno
do estabelecimento religioso secreto treze dias depois, o Sumo Sacerdote me saudou como o
novo governante legítimo dos Ugha Mongulala. As pessoas explodiram de alegria: eu passei no
teste dos deuses. No entanto, a alegria dos Servos Escolhidos mal me alcançou. Ele ficou
profundamente impressionado com as criaturas misteriosas. Eles estavam vivos ou
mortos? Foram os deuses? Quem os colocou lá? Nem mesmo o sumô
Sacerdote sabia a resposta. O recinto religioso secreto do interior de Akakor contém o
conhecimento e a sabedoria dos Padres Antigos. Nós só recebemos parte do legado. Eles
reservaram a verdade final, o verdadeiro segredo de suas vidas.

É assim que os deuses eram. Eles possuíam razão, conhecimento e discernimento. Quando
olhavam, viam tudo: todo grão de pó na terra e no céu, e até as coisas ocultas mais
distantes. Eles sabiam o futuro e planejavam de acordo com seu conhecimento. Olhando à
frente da noite e da escuridão, eles protegeram o destino da Humanidade.
 3 Tatunca Nara

1968 - 1970

O desenvolvimento dos grandes depósitos de petróleo existentes nas regiões de selva do Peru
precedeu a terceira fase da exploração econômica da Amazônia pela civilização branca. O Peru
iniciou a colonização do antigo território virgem da província de Madre de Dios e o Brasil, por sua
vez, decidiu construir a Transamazônica. Esse processo acelerou ainda mais a extinção das
tribos indígenas, que sucumbiram às doenças dos colonos brancos e perderam seus últimos
territórios. Quinhentos anos após a descoberta da América, os oito milhões de pessoas que
antes povoavam as florestas foram reduzidas a apenas 150.000 sobreviventes.

O plano dos senhores da guerra

Quando meu pai ainda estava vivo, um dia ele me ensinou a terra no Oriente e no Ocidente, e eu
não vi mais pessoas do que os Ugha Mongulala e suas Tribos Aliadas. Depois de muitos anos,
olhei de novo e observei que povos estrangeiros haviam chegado para privar seus donos
legítimos de suas terras. Por quê? Por que os Ugha Mongulala têm que deixar seu país e vagar
pelas montanhas, desejando que os céus os esmagassem? Ao mesmo tempo, os Ugha
Mongulala eram um grande povo. Poucos sobrevivem e não têm nada além de um pequeno
pedaço de terra nas montanhas. E eles ainda têm o Akakor Chronicle, a história escrita do meu
povo, as pessoas mais velhas da Terra. Até agora, a crônica não era conhecida pelos brancos
bárbaros. Hoje eu estou revelando isso para espalhar a verdade,

Dois anos se passaram desde a morte de Sinkaia, o incomparável príncipe. E os Servos

Escolhidos se encontraram, junto com os soldados alemães e as Tribos Aliadas. Todas as
classes e raças se reuniram para se reunir e procurar maneiras de salvar o povo. E mesmo
aqueles que não tinham casas e caminhavam sozinhos pela floresta, chegaram até
Akakor. Porque sua necessidade era ótima. O sol brilhava mais fracamente. O céu estava
coberto de nuvens. As pessoas viviam na pobreza, vagavam pelas florestas, fugindo de seus
inimigos. Ele levantou o rosto para o céu e implorou aos deuses. Ele pediu sua ajuda na luta
contra os Bárbaros Brancos.

Poucos meses depois de eu ter assumido o poder em Akakor no ano 12.439 (1968), a luta na
fronteira ocidental foi renovada com força renovada. Nossos inimigos atacaram a Tribo Aliada
dos Corações Negros e tomaram seu líder como prisioneiro. Eles acreditavam que eles
poderiam desencorajar seus guerreiros e forçá-los a renunciar à aliança com Akakor. Mas mais
uma vez, os Bárbaros Brancos estavam errados. Apesar de suas cruéis torturas, eles não
podiam subjugar os guerreiros do último e ainda leais aliados. Onde um Ugha Mongulala caiu
prisioneiro, ele seguiu o governo dos senhores da guerra; Ele então confiou sua vida aos deuses
e morreu.

Para evitar a descoberta de Akakor pelos aviões, dei ordens para camuflar todos os templos,
palácios e casas com bambus e com vinha. Eu ordenei a destruição das torres de vigia
localizadas do lado de fora de Akakor e substituí-las por armadilhas. Depois de algumas luas, a
capital havia sido coberta de tal forma pelas florestas que até mesmo as Tribos Aliadas tinham
dificuldade em localizá-la. O acesso a Akakor foi assim completamente fechado para caçadores
e buscadores brancos. Em seus ataques eles não se opõem mais que ruínas abandonadas. Eles
suspeitariam que era o trabalho de espíritos malignos e se retirariam para trás da fronteira na
Grande Cachoeira.
 Mas os "maus espíritos" não habitaram as florestas: eles viviam em Akakor. Os senhores da
guerra e os líderes dos soldados alemães observavam com medo o poder crescente dos
Bárbaros Brancos e planejaram uma campanha contra Cuzco, dentro do território inimigo. Eles já
haviam começado os preparativos necessários. As Tribos Aliadas também estavam
preparadas. Era necessário apenas receber a aprovação do príncipe, conforme prescrito pelo
legado dos Deuses. Apesar da insistência dos soldados alemães e dos senhores da guerra,
rejeitei o plano de guerra. Minha experiência em Manaus me convencera da futilidade de tal
empresa. Nossos inimigos eram numerosos demais. Meu povo não estava preparado para sua
falsidade e sua astúcia. Além disso, ele temia que a luta continuasse. O segredo de Akakor
estava em perigo. Então enviei os impacientes guerreiros e os líderes dos soldados alemães
para as perigosas fronteiras e tentei estabelecer um contato mais próximo com os padres para
reforçar minha posição como príncipe. Nem acreditavam no sucesso de uma guerra formal e
aconselhavam uma lenta retirada para as residências subterrâneas dos Deuses. Mas eu ainda
não perdi toda a esperança. Desde todas as minhas ações, mas eu ainda não perdi toda a
esperança. Desde todas as minhas ações, mas eu ainda não perdi toda a esperança.

Desde todas as minhas ações, os militares foram coroados com sucesso, agora eu tentaria
alcançar a paz.

O sumo sacerdote dos brancos bárbaros

Isso está escrito na Crônica de Akakor:

Grande foi a miséria dos Servos Escolhidos. O sol queimou a terra; nos campos os frutos
secaram. Uma terrível seca que se espalhou. Pessoas morriam famintas nas montanhas e nos
vales, nas planícies e nas florestas. Nisto parecia consistir o destino dos Servos Escolhidos: em
ser extinto, em ser varrido da face da terra. Esta parecia ser a vontade dos Deuses, que não se
lembravam mais de seus irmãos do mesmo sangue e do mesmo pai.

O ano 12.450 (1969) o começo de uma terrível seca. A estação chuvosa foi atrasada por
várias luas. Gamos aposentado para as regiões do nascimento dos rios. Nos campos as
sementes foram secas. Para salvar meu povo da morte por inanição, tomei uma decisão
desesperada. De acordo com os sacerdotes, mas sem o conhecimento nem do conselho
supremo nem dos senhores da guerra, saí para me colocar em contato com os Bárbaros
Brancos. Vestindo as roupas dos soldados alemães, deixei Akakor e, após uma jornada
laboriosa, cheguei a Rio Branco, uma de suas grandes cidades, localizada na fronteira entre o
Brasil e a Bolívia. Aqui fui ao sumo sacerdote dos Bárbaros Brancos, que conheci através dos
doze oficiais brancos. Revelei o segredo de Akakor e contei sobre a situação miserável do meu
povo. Como prova da minha história, dei-lhe dois documentos dos Deuses, e estes
definitivamente convenceram o sumo sacerdote branco. Ele concordou com o meu pedido e
voltou comigo para Akakor.

A chegada a Akakor do sumo sacerdote branco provocou discussões violentas com o

conselho supremo. Os anciãos e os senhores da guerra rejeitaram todo o contato com ele. Para
evitar qualquer possível traição, eles até exigiram seu cativeiro. Somente os sacerdotes estavam
preparados para discutir uma paz justa. Após intermináveis discussões, o conselho supremo
concedeu ao sumo sacerdote branco um período de seis meses, durante o qual expôs ao seu
próprio povo a terrível situação dos Ugha Mongulala. Para que ele pudesse reforçar sua história,
vários escritos dos Padres Antigos foram entregues a ele. Se ele não pudesse convencer os
Bárbaros Brancos, ele tinha a obrigação de devolver os documentos a Akakor.
 Durante seis meses, nossos exploradores esperaram no local acordado para a reunião na
área superior do rio Vermelho. O sumo sacerdote branco não retornou. (Algum tempo depois, eu
ficaria sabendo que ele havia morrido em um acidente de avião, de qualquer forma, ele havia
enviado os documentos para uma cidade distante chamada Roma, que é o que, em todo caso,
seus servidores disseram). Uma vez que o período acordado expirou, convoquei o conselho
supremo para discutir o destino do meu povo. Os anciãos e padres ficaram chateados e exigiram
guerra. E mais uma vez eu recusei. Rejeitei sua decisão graças ao meu direito a três vetos como
Príncipe dos Ugha Mongulala. O que o sumo sacerdote branco não havia conseguido, eu
tentaria alcançar a mim mesmo.

Esta é a despedida de Tatunca, o legítimo príncipe das Tribos Escolhidas. Ele era forte, ele
deixou sua aldeia. Como a grande serpente da água, ele silenciosamente se aproximou do
inimigo. Ele saiu sozinho, protegido pelas orações dos sacerdotes no Grande Templo do Sol: "Ó
Deuses! Defenda-o contra seus inimigos neste tempo de escuridão, nesta noite de más
sombras. Espero que ele não desmaie. Espero que ele supere o ódio dos Bárbaros Brancos e
supere sua falsidade e sua astúcia. Porque o povo escolhido quer a paz ». E Tatunca começou
na estrada difícil. Acompanhado pelo olhar dos deuses, desceu aos desfiladeiros, atravessou o
rio veloz e não tropeçou. Chegou à outra margem. Ele continuou até chegar ao lugar onde os
Bárbaros Brancos construíram suas casas feitas de argamassa e calcário.
 Tatunca Nara no país dos brancos bárbaros

No ano de 12 451 (1970), passei oito luas no território do nosso pior inimigo. Eu nunca vou
esquecer isso. Foi a experiência mais amarga da minha vida e me mostrou claramente quão
diferentes são os corações dos dois povos. Para os Bárbaros Brancos, apenas o poder e a
violência contam. Seus pensamentos são tão intrincados quanto os arbustos dos Grandes
Pântanos, onde nada verde e fértil pode crescer. Mas os Ugha Mongulala vivem de acordo com
o legado dos deuses. E estes atribuídos a cada tribo e a cada cidade um lugar adequado e uma
terra suficiente para a sua sobrevivência. Eles trouxeram luz para a humanidade para sua
iluminação e para estender sua sabedoria e conhecimento.

A compreensão da inflexibilidade dos Bárbaros Brancos era a mais difícil de suportar, dado
que meus primeiros contatos pareciam ter sido bem-sucedidos. Os oficiais que eu havia
resgatado intercediaram por mim e fui apresentado a um rio brasileiro de alto funcionamento. Eu
contei a ele sobre a miséria do meu povo e pedi-lhe ajuda. O líder branco me ouviu cheio de
surpresa e prometeu transmitir meu relatório. Enquanto isso, ele me mandou para Manaus, onde
ele teria que aguardar a decisão do Conselho Supremo do Brasil.

Por três meses eu vivi em um acampamento de soldados dos Bárbaros Brancos. Eles eram
homens bem treinados que conheciam a vida nos rios e na imensidão das lianas. Eles
regularmente deixavam o campo para os territórios mais remotos do império. Para eles, eu sabia
e, para minha desgraça, que os Bárbaros Brancos estavam lutando em praticamente todas as
fronteiras. No Mato Grosso eles lutaram contra a Tribo dos Caminhantes. Nas regiões do
nascimento do Grande Rio, eles estavam incendiando os assentamentos da Tribo dos Espíritos
Malignos. No país dos Akahim eles atacaram as tribos selvagens e as empurraram para as
montanhas.
Eu não havia esquecido as terríveis descrições dos soldados brancos quando fui chamado
para a capital do Brasil. Aqui, mais uma vez expus o desespero e a miséria do meu
povo. Revelei a história dos Ugha Mongulala aos líderes supremos dos brancos bárbaros. Meus
ouvintes ficaram surpresos. Eles checariam meu relatório e também me colocariam em contato
com um representante alemão. Ele me recebeu gentilmente e me ouviu com atenção. Mas ele
disse que não podia acreditar na minha história porque nunca houve uma invasão de 2000
soldados alemães no Brasil. Nem mesmo os nomes que mencionei puderam convencê-
lo. Impaciente, ele sugeriu que eu colocasse o destino do meu povo nas mãos dos Bárbaros
Brancos.

Apenas dois anos se passaram desde essa conversa. Somente na fronteira entre a Bolívia e o
Brasil, sete Tribos Aliadas foram exterminadas pelos Bárbaros Brancos, entre eles os orgulhosos
guerreiros dos Corações Negros e da Grande Voz. Quatro tribos selvagens fugiram para a
região da nascente do rio Vermelho para escapar à extinção. A terceira parte do meu povo foi
vítima dos braços dos brancos bárbaros. É isso que o representante alemão quis dizer quando
me aconselhou a colocar o destino do meu povo nas mãos dos Bárbaros Brancos?

É assim que os Bárbaros Brancos são. Seus corações estão cheios de ódio. Cruel são suas
ações. Eles não mostram compreensão. Eles têm um rosto invejoso e dois corações, um branco
e um preto ao mesmo tempo. Eles cobiçam riqueza e poder. Eles planejam o mal contra as
Tribos Escolhidas, que não as prejudicaram. Mas os Deuses são justos e punirão aqueles que
violarem seu legado. Os Bárbaros Brancos pagarão caro por seus crimes. Eles expiarão seus
pecados. Porque o círculo está se fechando. Sinais sinistros são mostrados no céu. A terceira
Grande Catástrofe, que irá destruí-los enquanto a água destrói o fogo e a luz destrói as trevas,
não está mais longe.
 Sete luas já haviam passado no território dos brancos bárbaros. Então um de seus líderes me
disse que me acompanharia até a Grande Cachoeira, vinte horas a caminho de Akakor. Aqui eu
queria estabelecer o primeiro contato com meu povo; e por um ano mais tarde uma expedição
de um grupo maior de soldados brancos para a capital Ugha seria planejada.

Mongulala, isso me daria tempo para preparar meu povo para a sua chegada. Eu me senti
feliz; minha missão parecia cumprida. Mas mais uma vez os Bárbaros Brancos mostraram seus
corações perversos. Eles quebraram o acordo que me sugeriram e me prenderam em Rio
Branco. Eles amarraram o príncipe das Tribos Escolhidas, o supremo servo dos Deuses, como
um animal selvagem e o mantiveram cativo em uma grande casa de pedra. Tenho que
agradecer aos deuses porque consegui escapar. Eles me deram a força para me livrar dos meus
laços. Eu bati nos meus guardiões e fugi. Oito luas depois da minha partida voltei a Akakor de
mãos vazias, desapontado pelas mentiras dos brancos bárbaros.

E os padres se encontraram. Durante treze dias eles jejuaram no Grande Templo do Sol. Eles
estavam dispostos a sacrificar suas vidas, a oferecer seus corações por seus filhos, por suas
esposas e por seus descendentes. Eles queriam morrer por seu povo. Este foi o preço que eles
estavam dispostos a pagar. Essa era a responsabilidade que eles estavam dispostos a tomar
para salvar as Tribos Escolhidas.

Os Ugha Mongulala não aceitaram o sacrifício oferecido pelos sacerdotes. Por 12.000 anos
eles repudiaram os sacrifícios humanos e mantiveram as leis dos antigos mestres, dos quais
nunca deveriam se desviar. Porque eles são leis eternas que determinam a vida de todas as
pessoas dos servidores escolhidos e atribuir a cada indivíduo um papel na comunidade, como
está escrito na Crônica de Akakor, com boas palavras, em linguagem clara:

Aconteceu há muito tempo atrás. Uma pedra de calçada foi colocada no caminho que levava
ao Grande Templo do Sol. Ela viu passar todas as pessoas que pisaram nela quando iam fazer
oferendas aos Deuses. Eu vi pessoas que vieram dos quatro cantos do universo passarem. E a
pedra do pavimento veio um desejo veemente. E quando o sumo sacerdote passou por cima
dela, ele pediu pernas. O Sumo Sacerdote ficou muito surpreso. Mas o homem sábio, o mágico,
o senhor de todas as coisas, empurrou as pernas. Deu-lhe quatro pernas que nunca parariam de
se mover. E a pedra do pavimento foi embora. Ele vagou aqui e ali, através de montanhas e
vales, através de florestas e planícies, até ver tudo e se cansar de olhar. Então ele retornou ao
Grande Templo do Sol. E quando ele chegou ao seu antigo lugar, ele notou que seu site já
estava ocupado. E seu coração estava triste e ela chorou lágrimas amargas. E a pedra da
calçada reconhecia a verdade: somente aquele que cumpre seus deveres com a comunidade
cumpre as leis dos Deuses.
 4 O retorno dos deuses

1970 até o presente

O mundo está cheio de ceticismo e incerteza. Mudanças estão ocorrendo em todas as esferas
do conhecimento que ameaçam mudanças em todas as esferas de sistemas políticos e
econômicos até então válidos. Os estoques de bombas atômicas e de hidrogênio são suficientes
para destruir toda a vida na Terra. A crescente escassez de matérias-primas levou ao assalto
final das últimas regiões inexploradas. Na Amazônia, as estradas principais e os aeroportos
lançaram as bases necessárias para a exploração das imensas regiões de florestas virgens,
restringindo ainda mais o espaço vital da população nativa. Segundo as estimativas do FUNAI, o
Serviço de Proteção ao Índio do governo brasileiro, apenas 10 mil índios da floresta verão o ano
de 1985.

A morte do sumo sacerdote

Quando um homem não tem muito a perder e todos os caminhos para o futuro parecem cegos,
ele se volta para o passado. Isso é o que eu fiz ao revelar o segredo das pessoas mais velhas
da Terra. Mas os Bárbaros Brancos não acreditavam em minhas palavras. Como formigas que
destroem tudo, elas tiram a pequena terra que ainda resta. E desta maneira os Ugha Mongulala
estão se preparando para a sua extinção. Porque o fim está próximo; o círculo está se
fechando. A terceira Grande Catástrofe está se aproximando. Então os Deuses retornarão, como
está escrito na crônica:

«Ai de nós! O fim está próximo. Chegamos a uma situação triste. O que os senadores eleitos
fizeram para cair tão baixo? Oh, os antigos mestres podem retornar. " Assim os homens falaram
no conselho supremo. Eles falavam com tristeza e tristeza, com suspiros e lágrimas. Porque o
tempo estava se aproximando de sua conclusão. Nuvens negras cobriam o sol. Um véu ofuscou
a estrela da manhã. E o Sumo Sacerdote inclinou-se diante do espelho de ouro. Foi assim que
ele falou no Grande Templo do Sol: "Quem são essas pessoas? Quem os envia? De onde
vem? Verdadeiramente, nossos corações estão tristes, porque o que eles fazem é mal. Seus
pensamentos são cruéis. Suas existências, cheias de ameaças. Mas se eles nos forçarem a
lutar, lutaremos. Joga na mão, contando com o arco e flecha,

No ano de 12 452 (1971), algumas luas após o meu regresso a Akakor, o Ugha Mongulala
foram visitados por outro desastre mais: Magus, o sumo sacerdote, tinha morrido. Ele entrou em
colapso após uma reunião do Conselho Supremo, esmagada pela tristeza e pelo seu
conhecimento do perigo iminente. Sua morte foi como um sinal sinistro para os Ugha Mongulala,
uma indicação de que o fim estava próximo. Assediados pelo avanço dos Bárbaros Brancos,
eles perderam a coragem e a fé no legado dos Antigos Mestres.

Mourning cerimônias de Magus, o sumo sacerdote das Tribos Escolhidas, durou três dias. Os
sacerdotes reuniram-se no Grande Templo do Sol e prepararam seus corpos para a jornada até
a segunda vida. Eles envolveu-o em um terno fino e levou-o para a pedra consagração na frente
do espelho dourado, o olho dos deuses. A seus pés, colocaram um pedaço de pão e uma fonte
de água, os sinais da vida e da morte. Os anciãos ofereciam incenso, mel e frutas maduras. Os
senhores da guerra lembravam a sabedoria e as ações do afastamento. Então os sacerdotes
levaram seu corpo para a câmara de sepultamento previsto para o efeito na parte da frente do
Grande Templo do Sol Durante três dias, as pessoas desfilaram Magus e com dor e tristeza, ela
disse adeus a ele. Na manhã seguinte, Antes dos raios do sol terem tocado a terra, os
sacerdotes fecharam o túmulo. Magus, o sábio sumo sacerdote que previra todas as guerras e a
quem todas as coisas lhe haviam sido reveladas, retornara com os deuses.
 Agora vamos falar sobre Magus. Sua memória durará para sempre nos corações do Povo
Escolhido, porque ele só fez o que era certo e verdadeiro. Tudo o que era falso e confuso era
desconhecido para o seu coração. Ele dedicou sua vida aos deuses. Ele era um mestre do
conhecimento. Cada parte de seu corpo estava cheia de sabedoria e verdade. Ele sabia o
equilíbrio de todas as coisas. Ele podia ler nos corações de todos os homens e entendia as leis
da natureza. Seus atos não estavam sujeitos à influência da hora. Eu não conhecia nem
ambição nem inveja. Obedecendo às leis dos deuses, ele completou o círculo. E a eles foi
oferecido na hora da morte que é irrevogável, assim como o sol ao amanhecer que determina a
vida do homem.

A retirada para o interior das residências subterrâneas

Magus, o sumo sacerdote dos Ugha Mongulala, havia morrido. De acordo com o legado dos
deuses, sua posição passou para seu primogênito. Este, como o príncipe, teve que superar um
severo teste do conselho supremo e falar com os deuses. Aos treze dias, o primogênito de
Magus, retornou ao Grande Templo do Sol. Os anciãos o confirmaram como o novo Sumo
Sacerdote. As leis de Lhasa foram cumpridas.
Liguei para o conselho supremo para decidir sobre o futuro das Tribos Escolhidas. A reunião
foi breve. Por unanimidade, os anciãos decidiram se mudar para as residências subterrâneas
dos Deuses.

Foi assim que os Ugha Mongulala retornaram ao mesmo lugar onde seus ancestrais já
haviam sobrevivido a duas Grandes Catástrofes. Os homens lamentaram quando deixaram suas
casas e cortaram todo o contato com o mundo exterior. Com a sua pólvora negra, os soldados
alemães destruíram os templos, palácios e edifícios de Akakor. Os guerreiros incendiaram as
últimas aldeias e cidades. Eles não deixaram nenhum sinal, nenhum traço que pudesse indicar o
caminho para Akakor. Abandonaram até as poucas bases que ainda restavam na região do
nascimento do Grande Rio. As tribos aliadas foram oferecidas a opção de se juntar aos Ugha
Mongulala ou interromper relações. Das sete tribos, seis decidiram continuar em seus antigos
territórios tribais. Apenas a Tribo de Comedores de Cobra acompanhou meu povo ao interior das
residências subterrâneas. Ele foi recebido com todas as honras e seu líder foi oferecido um
assento no Conselho Supremo, como um sinal de gratidão por sua lealdade ao Ugha Ugha e ao
legado dos Deuses.

A retirada está completa. Os Servos Escolhidos se retiraram para as residências subterrâneas

para aguardar o retorno dos Deuses. Então seus corações descansaram. E eles falaram aos
seus filhos sobre os dias do passado e sobre a glória dos Deuses, sobre os poderosos magos
que criaram as montanhas e os vales, as águas e a terra. Eles falaram com ele sobre os
senhores do céu que são do mesmo sangue e têm o mesmo pai.

Desde que os Servos Escolhidos se retiraram para as residências subterrâneas no ano

12.452 (1971), apenas 5.000 guerreiros permanecem no exterior. Eles cultivam os campos,
introduzem as plantações e também informam o conselho sobre o progresso dos Brancos
Bárbaros. Mas eles foram proibidos de lutar. Quando o inimigo aparece, eles devem se retirar
para preservar o segredo das residências subterrâneas.

Trinta mil pessoas estão vivendo no subterrâneo Akakor, Bodo e Kish. As outras cidades estão
desertas ou, como Mu, cheias de comida e material de guerra. A luz artificial ainda ilumina as
treze cidades dos Deuses. O ar respirável penetra nas paredes. As grandes portas de pedra
ainda podem ser movidas tão suavemente quanto 10.000 anos atrás. Após a retirada, os
soldados alemães tentaram resolver o mistério do baixo Akakor. Eles mediram o túnel e fizeram
mapas precisos. A pedido de seus líderes, eu mesmo abri a sala secreta localizada sob o
Grande Templo do Sol.
Aqui os soldados alemães descobriram estranhas ferramentas e ferramentas dos Deuses que se
pareciam com seus próprios dispositivos. Sua impressão era de que os Padres Antigos haviam
abandonado as residências dos Deuses em um vôo apressado. Mas, de qualquer maneira,
nossos aliados não puderam explicar o segredo do Akakor inferior. Porque os Deuses
construíram cidades de acordo com seus próprios planos, que são desconhecidos para
nós. Somente quando eles voltarem, os humanos entenderão seus empregos e suas ações.

Os soldados alemães já estão resignados a permanecer conosco. Eles envelheceram ou

morreram. Seus filhos pensam e se sentem como os Ugha Mongulala e vivem de acordo com o
legado dos Deuses. Os sacerdotes celebram os serviços de consagração no Grande Templo do
Sol. As pessoas comuns fazem objetos para seu uso diário. Os oficiais do príncipe mantêm
comunicações com Bodo e Kish. Este é um tempo de aprendizado e contemplação.

Todos as pessoas vivem de suas memórias e seus corações ficam tristes quando pensam
nos gloriosos dias de Lhasa. Nada resta para eles agora, exceto a esperança de se proteger do
ataque dos Bárbaros Brancos nas residências subterrâneas. E eles têm a certeza de que os
Deuses voltarão em breve, assim como prometeram sua partida.

O retorno dos deuses

Se os Ugha Mongulala fossem um povo como outro qualquer, seu destino teria sido cumprido há
muito tempo. Mas eles são os Servos Escolhidos dos Deuses e confiam em seu legado
milenar. Eles vivem de acordo com as leis dos antigos Padres, mesmo nos momentos em que a
necessidade é mais urgente. Isso os autoriza a julgar os Bárbaros Brancos e alertar a
Humanidade, como está escrito na Crônica de Akakor:

Povos das florestas, das planícies e das montanhas, escutem: os Bárbaros Brancos estão
enlouquecendo. Eles se matam. Tudo é sangue, terror e perdição. A luz da Terra está prestes a
se tornar extinta. A escuridão cobre as estradas. Os únicos sons que são ouvidos são o bater
das corujas e os gritos do grande pássaro da floresta. Temos que nos manter fortes contra
eles. Quando um deles se aproximar, abra suas mãos. Rejeite-o e grite: "Cale a boca, você é o
único com a voz poderosa. Suas palavras são como o estrondo do trovão, nada mais. Fique
longe de nós, você com seus prazeres e suas ambições, com sua ganância por riquezas, com
sua ganância de ser mais do que quem você tem ao seu lado, com todas as suas ações sem
sentido, com a falta de jeito de suas mãos, com sua curiosidade em pensamento e
conhecimento, que na realidade não sabe nada. Nada disso precisamos. Estamos felizes com o
legado dos Deuses, cuja luz não nos ilumina nem nos confunde, mas ilumina todas as estradas
para que possamos absorver toda a sua grande sabedoria e viver como humanos ”.

Eu lembro disso. Foi no ano de 12449 quando visitei pela primeira vez a terra dos Bárbaros
Brancos. De novo e de novo, os soldados me fizeram as mesmas perguntas. Eles conversaram
sobre a vida dos povos do Grande Rio, sobre sua suposta preguiça e seus supostos vícios. Os
selvagens, eles me disseram, são congenitamente estúpidos, astutos e falsos. Eles têm pouco
espírito e falta de coragem. Eles se matam pelo prazer de matar um ao outro. Era assim que os
Bárbaros Brancos falavam sobre povos que já haviam escrito leis quando ainda andavam pela
floresta em todas as direções, como está escrito na crônica. Mas eu aceitei a maldita conversa
dele; eu valorizei suas palavras dentro de mim como o explorador que se lembra dos passos de
seus inimigos.
 Mas nas oito luas que passei no país dos Brancos Bárbaros, não encontrei nada que pudesse
ser útil para o meu povo. É verdade que eles também cultivaram os campos e construíram
cidades, que eles traçaram estradas e inventaram instrumentos poderosos que nenhum Ugha
Mongulala pode entender. Mas eles não conhecem o legado dos Deuses. Com suas falsas
crenças, os Bárbaros Brancos estão destruindo seu próprio mundo. Eles estão tão cegos que
nem sequer reconhecem sua origem. Porque só quem conhece seu passado pode encontrar o
caminho do futuro.
Os Ugha Mongulala conhecem seu passado, escrito na Crônica Akakor. Portanto, eles
também conhecem seu futuro. De acordo com as profecias dos sacerdotes, no ano 12 de 462
(1981) uma terceira Grande Catástrofe que destruirá a Terra virá. A catástrofe começará onde
Samon estabeleceu seu grande império. Neste país vai explodir uma guerra que se espalhará
lentamente por toda a Terra. Os Bárbaros Brancos irão destruir uns aos outros com armas mais
brilhantes que mil sóis. Apenas alguns sobreviverão às grandes tempestades de fogo, e entre
eles estarão o povo dos Ugha Mongulala que se refugiaram nas residências subterrâneas. Isto é,
em qualquer caso, o que os sacerdotes dizem, e eles escreveram na crônica:

Um terrível destino aguarda a humanidade. Uma comoção ocorrerá e as montanhas e vales

vão tremer. O sangue cairá do céu e a carne do homem se contrairá e ficará flácida. As pessoas
ficarão sem força e sem movimento. Eles vão perder a razão. Eles não poderão mais olhar para
trás. Seus corpos se desintegrarão. Será assim que o

Bárbaros Brancos coletarão a colheita de seus atos. A floresta estará cheia de sombras,
agitadas pela dor e pelo desespero. Então os Deuses retornarão, cheios de tristeza, pelas
pessoas que esqueceram seu legado. E um novo mundo surgirá em que homens, animais e
plantas viverão juntos em uma união sagrada. Então a nova Era Dourada começará.

Isto conclui a Crônica de Akakor.

 ,
APÊNDICE

Explicações suplementares, exemplos e referências

A origem do homem latino-americano

Tudo começou com Cristóvão Colombo. Quando o navegador italiano descobriu o novo mundo
no final do século XV, ele estabeleceu contato com pessoas completamente desconhecidas até
então. Como Colombo e seus companheiros estavam procurando o caminho para as Índias
Ocidentais, eles estavam convencidos de que os nativos eram os índios. Embora o erro seja
corrigido logo depois, o nome foi mantido. Nos últimos 500 anos, achados arqueológicos e
pesquisas etnológicas levaram às teorias mais extravagantes sobre a origem do homem
americano. Gregório Garcia, funcionário da Inquisição Espanhola, chegou a admitir que os
habitantes do Novo Mundo eram de origem bíblica. Acreditava-se que um filho de Noé, Isabel,
havia povoado a América no Peru, enquanto outro de seus filhos, Jobal, havia se estabelecido
no Brasil. (Está lenda sul-americana é obviamente uma versão da história de
Noé). No século XVII, García escreveu: "Os nativos não reconhecem Jesus Cristo. Eles não são
gratos pelo bem que fazemos por eles. Portanto, eles só podem ser infiéis ".

As explicações de alguns autores populares não são menos imaginativas. Estes relacionam a
origem da população nativa da América com o lendário continente da Atlântida, que, segundo o
filósofo grego Platão, submergiu no ano 9500 aC. Os proponentes de várias ondas de migração
do Egito, Ásia Menor e Europa pertencem ao mesmo grupo.
Walter Raleigh mudou o nome do príncipe dos Incas, Manco Capác, para o do inglês
Capác. Por sua parte, os seguidores do estudioso alemão Wegener acreditam na origem
africana da população indígena americana. Numa época em que a África e a América estavam
unidas, os índios teriam chegado à Amazônia a pé.
Há uma evidência histórica maior para a teoria do especialista alemão-
boliviano Posnansky. Após vinte anos de pesquisa nas ruínas bolivianas de Tiahuanaco, chegou
à conclusão de que os primeiros americanos se desenvolveram no continente
independentemente dos povos europeus e asiáticos. Posteriormente, o pesquisador britânico
Fawcett apoiou a teoria de Posnansky, considerando que Tiahuanaco era um dos numerosos
assentamentos de um poderoso império florestal.

Atualmente, os especialistas estão divididos em duas escolas claramente separadas: aquelas

que propõem uma migração da Ásia através do Estreito de Bering e aquelas que acreditam no
desenvolvimento autônomo do homem americano. Ambos os grupos fizeram evidência científica
inumeráveis, mas que, no entanto, não têm ajudado a esclarecer os dois problemas básicos:
Onde as primeiras nações americanas desenvolvidas, e qual foi o processo de desenvolvimento
diferenciado da população nativa atingiu o seu apoteose cultural e política com os impérios
asteca, maia e inca?
Essas questões dificilmente podem ser respondidas cientificamente, uma vez que não há elos
essenciais na cadeia de evidências. O que foi estabelecido é que, em um período muito inicial,
provavelmente mais de 10.000 anos atrás, várias tribos governaram a América e que elas tinham
que ter a mesma origem ou estavam em comunicação umas com as outras. Sabemos disso a
partir dos achados arqueológicos dos misteriosos sambaquis, os enterros funerários dos índios
da América do Norte e do Sul. Evidências adicionais podem ser fornecidas pelos antigos ritos
funerários dos Incas e dos Maias. Mas, apesar de todas essas coincidências, não há explicação,
a menos que mergulhemos nas lendas e sagas desses povos.
 Mitos e lendas maias

De acordo com o Chilam Balam, o livro dos sacerdotes da onça, dos maias, a história começa no
ano 3113 a. O especialista alemão em temas maias, Wolfgang Cordan, relata esta data para um
misterioso evento histórico de grande importância. A historiografia tradicional, no entanto,
apenas menciona isso como uma curiosidade do complicado calendário maia. De uma maneira
surpreendente, as tradições escritas das nações da América Central coincidem com as lendas
dos índios da selva. Os toltecas e os maias falam sobre a aparição de deuses e heróis que, sem
esforço aparente, realizaram atos extraordinários. O aruak da Amazônia também descreve a
chegada e partida de carregadores de frutas cobertos com máscaras estranhas. Algum evento
histórico similar parece ter influenciado todas as pessoas que viveram naquela época. Estamos
cientes disso hoje, e embora possa ser apresentado envolto em um manto de mitologia, é
indubitavelmente baseado em fatos reais.

A única ligação directa entre a história compreensível e mitos latino-americanos está nas
lendas do Quiche-Maya e Ugha Mongulala, exceto que suas tradições se referem
distintamente reis-deuses e antigos Padres possuir algumas qualidades físicas
surpreendentes. Eles são os descendentes desta raça estelar misteriosa; homens distantes
seres superiores e que depois de sua morte entrar uma segunda vida que é proibido para os
mortais comuns. "Se você quer para se tornar um Deus, " diz o Chilam Balam de Quiche-
Maya,«Faça-se digno disso. Sua existência terrena e seu comportamento devem estar em
harmonia com a vontade dos Deuses. Você deve seguir as leis éticas do cosmos. Só então os
Deuses não se sentirão envergonhados diante de sua presença e você falará com eles como
iguais. "

Na Crônica de Akakor, os "Antigos Mestres que chamamos de Deuses" chegaram à Terra por
volta de 3000 aC. De C. e modelou em sua imagem. Os homens receberam nomes, linguagem e
escrita; ensinaram-lhes algumas leis agrícolas e políticas elementares que permaneceram em
vigor em parte até hoje; e, da mesma forma, foram transferidos para as residências subterrâneas
como proteção contra uma catástrofe iminente. É assim que a crônica a coleta. As tradições
orais e escritas dos povos mais antigos são invariavelmente comparáveis. Em uma época, há
mais de 10.000 anos, uma ou várias nações altamente civilizadas habitavam a Terra,
dominavam os povos indígenas e realizavam atos que dependiam de cálculos matemáticos
surpreendentes. De acordo com o Livro dos Mortos dos Egípcios, Mahabharata , eles até
transferiram homens de um planeta para outro. Eles também foram responsáveis pelo
nascimento dos primeiros centros de civilização, nos quais se desenvolveriam culturas elevadas.
 As treze residências subterrâneas

Não importa como contemplar as memórias e tradições míticas, a verdade é que resolver os
mistérios da Terra e pré-história humana, e auto-explicativo alguma evidência arqueológica
muito problemática. O deserto costeiro de Nazca, no Peru, é cheio de desenhos gigantescos que
medem vários quilômetros, atravessados por listras e linhas de figuras geométricas. Em sua
meticulosa exploração da antiga cidade religiosa de Tiahuanaco, Posnansky descobriu
estranhas câmaras subterrâneas por toda a cidade e cujas espessas paredes eram dotadas de
precisão. Na imponente fortaleza de montanha de Sacsahuamán, nas proximidades de Cuzco,
existem blocos de pedra que pesam várias toneladas e que se ajustam milimetricamente. O
cronista espanhol Montesinos atribui sua construção a uma nação poderosa que desapareceu
muitas vezes atrás. Na opinião dos americanistas, a fortaleza é construída no chamado
estiloinca-imperial, dominante para os anos 1480 a 1530. De acordo com a Chronicle of Akakor,
os antigos Padres construíram mais de 10.000 anos atrás cidades de pedra gigantes, incluindo
treze residências e trapezoidal, túneis subterrâneos atravessam a região amazônica. Até agora,
cidades subterrâneas só apareceram em mitos e lendas. A tradição tibetana fala do reino
subterrâneo de Agarthie. Os índios da América do Norte conhecem a existência de enormes
cavernas nas quais os thunderbirds dos deuses eram mantidos e cuidados. Os túneis
subterrâneos foram descobertos em todo o mundo.

No Peru e na Bolívia, especialistas e exploradores encontraram enormes passagens de pedra

cuja construção seria difícil mesmo com o conhecimento técnico atual. Na série
documental peruana do Peruuma expedição é descrita mesmo que em 1923 empreendeu
membros da universidade de Lima. Acompanhados por espeleólogos especialistas, os cientistas
penetraram de Cuzco nos túneis trapezoidais. Eles fizeram medições da abertura subterrânea e
avançaram em direção à costa. De repente, as comunicações com o ponto de entrada foram
interrompidas. Depois de doze dias e quase exaustos, um único membro da expedição retornou
à superfície. Mas suas histórias sobre um labirinto subterrâneo confuso foram tão incríveis que
colegas explorador infelizes pensou que tinha enlouquecido. Para evitar mais perdas de vidas, a
polícia proibiu a entrada nas misteriosas passagens e dinamizou o ponto de entrada.

O grande terremoto em Lima, em 1972, mais uma vez levou as estruturas peruanas
subterrâneas às manchetes dos jornais. Durante o trabalho de resgate, os técnicos descobriram
longos corredores que ninguém suspeitaria que estivessem lá. A exploração sistemática das
fundações de Lima levou à descoberta surpreendente de que extensas partes da cidade foram
atravessadas por túneis, todos os quais levaram às montanhas. Mas os pontos de terminação
não puderam ser determinados, uma vez que com o tempo eles se afundaram.
Quem construiu essas passagens? Quando? Para onde eles levam? Apenas duas das muitas
teorias existentes nos oferecem uma explicação lógica. O primeiro refere-se às rotas de fuga
construídas pelos Incas após a chegada dos conquistadores espanhóis. O segundo é baseado
nas lendas incas, que atribuem os túneis a uma cidade antiga. Montesinos, em suas antigas
memórias, histórias, política do Peru , escreve: «Cuzco e a cidade em ruínas Tiahuanaco estão
ligados por uma gigantesca estrada subterrânea. Os incas não sabem quem construiu. Eles
também não sabem nada sobre os habitantes de Tiahuanaco. Em sua opinião, foi construído por
uma cidade muito antiga que depois recuou para a selva amazônica »
 A grande catástrofe universal

Os mitos das populações aborígenes da América Latina formam um quadro bastante

coerente. No passado distante, a Terra foi governada por uma poderosa raça de deuses que
subjugou as populações nativas e construiu cidades gigantescas. Esses seres, obviamente,
também construíram cidades e fortalezas subterrâneas antes da expectativa de uma guerra que,
evidentemente, acreditavam ser inevitável. A ocorrência real posterior de um evento terrível não
só é confirmada pela tradição: geólogos e arqueólogos supõem que a primeira Grande
Catástrofe de acordo com a Crônica de Akakor, a destruição do mundo de acordo com o
vocabulário do Maya, o Dilúvio de acordo com o Antigo Testamento, isso realmente aconteceu.

Atualmente, os cientistas interpretam como natural um evento que é um lugar comum na

história de todos os povos. Poderia ter sido causado por uma modificação do eixo da Terra
devido à aproximação de uma estrela ou de um cometa, ou a queda de uma lua. Numerosos
geólogos acreditam que houve grandes mudanças na crosta terrestre e subsequentes ondas
gigantescas. As lendas e mitos dos povos aborígines atribuem esses fatos aos
deuses. A quiche-maya Popol Vuh fala de uma visita dos deuses para destruir a humanidade
maligna. O livro secreto indiano Mahabharata descreve uma guerra entre os deuses. The EddaO
germânico fala de uma revolta do submundo: «O sol escurece. O trovão é liberado. O tubo de
Yggdrasill começa a tremer. O espírito das árvores geme. O gigante escapa. Tudo está
chocado. No inferno, os laços de Surt, o amigo do sangue, se quebram. O céu explode. A
barriga da terra se abre para o céu e vomita chamas de fogo e veneno. O deus sai para
enfrentar o dragão. O Sol está oculto e a Terra afunda na água. As estrelas felizes caem do céu
».

O Akakor Chronicle complementa e completa as informações míticas de outros povos. Nos

fala sobre duas raças divinas com diferentes propriedades físicas. O início da guerra está
localizado no ano 13 (10 468 aC, de acordo com o calendário ocidental). Platão, em seu diálogo
chamado Critias , menciona o ano 9500 a. de C. como aquele em que a lendária Atlântida foi
destruída. O historiador Hemus fala de uma terrível catástrofe que ocorreu no ano 11.000 a. C.
Posnansky situa a destruição de Tiahuanaco por volta do ano 12.000 a. C. Um filósofo grego, um
historiador egípcio e um pesquisador alemão, todos confirmam algo que é conhecido há muito
tempo pelas tradições orais e escritas de todos os povos.

A ascensão da humanidade começou com a chegada de astronautas estrangeiros? O homem

se desenvolveu na Terra ou veio de planetas distantes? Aquele que dá maior credibilidade às
lendas dos povos antigos do que a hipóteses científicas ou reivindicações religiosas pode
encontrar inumeráveis indicações de que os deuses eram responsáveis. Mas as lendas não são
provas. Nem mesmo as gigantescas cidades religiosas dos maias, as enormes pirâmides dos
egípcios ou as espessas estruturas de Nazca no Peru necessariamente têm que ser estruturas
não-humanas. Eles são, na verdade, testemunhos do florescimento de altas civilizações que não
mais entendemos. Pode ser essa enorme escala que, aos nossos olhos, eleva seus construtores
à estatura dos deuses.
 Os egípcios e os fenícios no Brasil

A história do primeiro homem americano continua sendo um mistério. A maioria dos cientistas
argumenta que ele atravessou o deserto congelado do Estreito de Bering a pé e que ele povoou
o continente de norte a sul. Os seguidores de Posnansky consideram-no descendente da
população de Tiahuanaco. Muitos dos autores da ciência popular acreditam que ele é o
sobrevivente da lendária Atlântida. Mas até agora ninguém foi capaz de fornecer provas
incontestáveis.

Em 1971, o professor norte-americano Cyrus Cordón causou uma comoção ainda maior ao
publicar uma teoria surpreendente. Este pesquisador afirmou que as antigas nações do Oriente
sabiam da América há milhares de anos. Como prova, ele apresentou a cópia de uma laje de
pedra que encontrara no estado federal do Ceará, e que tem a seguinte inscrição gravada:
"Somos filhos de Canaã. Nós viemos de Sidon, a cidade do rei. O comércio nos trouxe a esta
terra de montanhas. Nós sacrificamos um jovem para conjurar a ira dos deuses no décimo nono
ano de Hiram, nosso poderoso rei. Nós começamos nossa viagem em Eziongaber e navegamos
com dez navios pelo Mar Vermelho. Nós passamos dois anos no mar e fazemos fronteira com
um país chamado Ham. Então uma tempestade nos separou de nossos companheiros;

As afirmações de Cyrus Cordón provocaram uma explosão de indignação entre os

arqueólogos e historiadores brasileiros. A teoria reduziu os descobridores portugueses a meros
epígonos dos navegadores fenícios e também forneceu uma explicação completamente nova
para a origem do termo Brasil. A versão usual deriva seu nome da árvore do pau do
Brasil. Segundo o professor americano, a palavra tem origem no vocabulário hebraico. Várias
universidades brasileiras enviaram grupos de pesquisadores para a área onde o professor
localizou a descoberta para estudar e verificar a descoberta sensacionalista.
A maior e mais cara das expedições inspecionou a região de Quixeramobin, no centro do
Ceará, em 1971. Durante três meses de trabalho duro, mais de mil quilos de cerâmica e
amostras de solo foram coletados. Os arqueólogos escavaram mais de 100 urnas e descobriram
imagens de pedra misteriosas e ornamentos de porcelana coloridos. No mesmo outono, o diretor
da expedição, o arqueólogo brasileiro Milton Parnes, ele publicou seu primeiro relatório, o que
confirma as afirmações de Gordon e observações contidas na Crônica de Akakor relativas a
contactos entre a Ugha Mongulala e do Estado de Samon localizada do outro lado do oceano
oriental.

As referências a uma antiga relação entre o Oriente e o Novo Mundo não se limitam às
incríveis descobertas do Ceará. Os livros egípcios dos mortos do segundo milênio a. C. fala
sobre o reino de Osíris localizado em um país distante no Oeste. As inscrições nas rochas da
região do Rio Mollar, na Argentina, estão claramente alinhadas com as da tradição egípcia. Em
Cuzco foram encontrados símbolos cerâmicos e objetos idênticos aos artefatos
egípcios. Segundo o pesquisador americano Verril, eles constituem a evidência da visita do rei
Sargão de Akkad e seus filhos ao Peru nos anos 2500-2000. a. Na Guatemala, os lugares e
templos de consagração parecem ter sido erguidos seguindo o modelo das pirâmides
egípcias. Sua arquitetura, que segue rígidas leis astronômicas, aponta para a mesma origem ou
para o mesmo construtor. Mas as indicações mais claras são encontradas na Amazônia e no
estado federal de Mato Grosso: inscrições de vários metros de altura encontradas em paredes
rochosas de difícil acesso exibem de forma inquestionável as características dos hieróglifos
egípcios. Eles foram coletados e interpretados pelo pesquisador brasileiro Alfredo Brandáo em
sua obra em dois volumes A Escripta Prehistórica do Brasil. Em seu prólogo, ele escreve: "Os
navegantes egípcios deixaram seus rastros em todos os lugares, desde a foz do Amazonas até
a baía de Guanabara.
 Eles têm uma idade de cerca de 4.000 a 5.000 anos, e podemos supor que as comunicações
por mar entre os dois continentes foram interrompidas em data posterior »

Segundo o Akakor Chronicle, as relações entre o Egito e a América do Sul foram interrompidas
no quarto milênio aC. C., ao destruir as tribos selvagens da cidade de Ofir, que fora construída
por Lhasa.

Se a teoria do professor Cordón é aceita, a relação foi retomada no décimo nono ano de
Hiram (1000 aC) pelos fenícios. E o ugha mongulala afirma que no ano 500 d. de C.,
continuaram os ostrogodos, que tinham aliado com navegadores do norte. E finalmente, outros
mil anos depois, os espanhóis e portugueses chegaram em sua busca por uma rota marítima
mais curta para a Índia. A América, o Novo Mundo, foi redescoberta.
 Pré-história dos Incas

A viagem de Cristóvão Colombo foi a primeira a trazer notícias ao Ocidente sobre as civilizações
americanas. Os escribas de Sua Majestade Espanhola descreveram as cidades, condenaram as
tradições religiosas das cidades e estabeleceram as primeiras cronologias. O historiador
espanhol Pedro Cieza de León e o descendente dos incas Garcilaso de la Vega situam o
nascimento do império inca nos primeiros séculos da era cristã. Só o cronista Fernando
Montesinos dá uma exata tabela genealógica dos reis do Sol, e isso remonta à era pré-cristã.

Durante muito tempo, a historiografia moderna aceitou a validade das datas de Pedro Cieza
de León e considerou que o início do Império Inca teria ocorrido por volta dos anos 500-
800.d. Supunha-se que nesse período de tempo essa poderosa nação de guerreiros teria
iniciado a conquista do Peru e que, 300 anos depois, se estenderia até a costa do Pacífico. Os
novos governantes do Peru desenvolveram um forte estado de orientação socialista e
estabeleceram o maior império conhecido na história da América Latina. Apenas os achados
arqueológicos mais recentes nas terras altas do Peru e da Bolívia resultaram em visões
históricas totalmente diferentes. Dado o quão difícil é explicar a ascensão do poder mundial Inca
durante um período de 300 anos como a compreensão do desenvolvimento de um Estado
"socialista", a nova teoria sustenta que a origem das centenas Incas, e até milhares mentiras, de
anos antes do referido 500 d. de C. O historiador Montesinos, que por muito tempo foi
desacreditado como fantasia, começa a ser recuperado: «Há muito tempo, o divino Viracocha
emergiu de uma caverna. Ele era mais sábio e mais poderoso que os homens comuns, ele
agrupou as tribos ao seu redor e fundou Cuzco, a cidade dos quatro cantos do mundo. Este é o
começo da história dos Filhos do Sol, que é como eles se chamam ".

Montesinos é o único historiador espanhol que coloca a origem do Império Inca na era pré-
cristã. No entanto, ele é mais apoiado por seus colegas quando descreve as mulheres da família
governante. Pedro Pizarro, o conquistador do Peru, está animado com a pele branca das
mulheres do Inca, o cabelo "cor do trigo maduro" e suas feições finamente moldados, que
seria comparam favoravelmente com os de qualquer beleza Madrid. Qualquer um que esteja
familiarizado com os índios peruanos das terras altas não pode deixar de se surpreender com
esse retrato. Os descendentes dos orgulhosos Incas são pequenos em estatura e têm pele
avermelhada - exatamente o oposto do ideal da beleza espanhola. estes mudaram
completamente no curso de alguns séculos, ou os ancestrais incas pertenciam a uma raça
diferente. Fernando Montesinos relaciona-o com o lendário Viracocha. Pedro de Pizarra
acrescenta que os nativos consideram seu príncipe "filho do deus do céu", assim como todos os
brancos de cabelos louros. A Crônica de Akakor descreve Viracocha como pertencente à raça
do divino Príncipe Lhasa. As lendas dos índios peruanos das terras altas falam de uma tribo de
pele branca que desapareceu na selva sem deixar vestígios. Mas esta cidade misteriosa não
desapareceu completamente. Em 1911, o explorador americano Hiram A. Binham descobriu a
cidade arruinada de Machu Picchu, no Vale do Urubamba e a uma altitude de 3000 metros. Foi
relativamente bem preservado e tinha muitas semelhanças com as fortalezas da montanha
Inca. Mas nem os contemporâneos de Pizarro nem os descendentes dos reis do Sol tinham
notícias sobre sua existência. Binham veio para descobrir a cidade porque seguia os passos de
uma antiga lenda; essa foi a razão pela qual ele confundiu Machu Picchu com a ainda incerta
cidade inca de Paititi, o reduto do príncipe inca Manco.II .
 Enquanto isso, descobertas arqueológicas mostraram que Machu Picchu não é idêntico ao
Paititi. A cidade em ruínas data de uma época sobre a qual não sabemos nada e é um daqueles
milagres arqueológicos que resistiram a qualquer tentativa de interpretação. Só foi explicado e
colocado em sua perspectiva histórica pelo Akakor Chronicle. De acordo com a história escrita
do ugha mongulala, a "cidade sagrada" foi uma fundação de Lhasa, o Filho Escolhido dos
deuses Quando, com a chegada dos espanhóis, o império inca afundou, os Ugha Mongulala
deixaram Machu Picchu e se retiraram para a selva.
 Os godos na América Latina

A historiografia tradicional mostra-se prudentemente reservada à pré-história dos Incas e dos

Maias, devido à escassez de dados, embora o fim de suas civilizações seja amplamente descrito
pelos historiadores espanhóis. Exatamente o oposto ocorre com os ostrogodos, que raça
orgulhosa de guerreiros que conquistou a Itália em um período de sessenta anos e mais tarde
foram derrotados pelo general Narses Império Romano do Oriente, na Batalha de Monte Vesúvio
no ano 552 d. Os últimos sobreviventes da outrora poderosa cidade desapareceram sem deixar
vestígios. Os linguistas afirmam ter descoberto seus descendentes no sul da França; etnólogos e
historiadores pensam que estão no sul da Espanha. Nenhuma dessas escolas conseguiu
apresentar evidências definitivas.

Segundo a Crônica de Akakor, os sobreviventes dos infelizes godos se aliaram aos ousados
navegantes do norte. Suas duas nações partiram juntas para encontrar as Colunas de Hércules,
onde se queixariam aos deuses. Por trinta luas, atravessaram o infinito oceano até chegarem à
foz do Grande Rio. Linguistas concordam em pelo menos um ponto. As Colunas de Hércules, já
mencionadas na mitologia grega, coincidem com o Estreito de Gibraltar, entre a Espanha e o
norte da África. Ali estava o lugar onde os godos procuravam os deuses que os haviam
abandonado. Mas suas esperanças foram traídas: um forte vento empurrou os navios de seus
aliados para o mar aberto. Madeira artesanato cinquenta metros ao longo dos "navegadores
corajosos" deve ser bem construído, porque os Vikings foram os primeiros europeus a caminhar
sobre a superfície da Groenlândia, e seria efetivamente descoberto, de acordo com muitos
especialistas, a América do Norte. Suas incursões no Mediterrâneo ocidental foram confirmadas,
de modo que o contato com os godos não pode ser descartado.

Na América do Sul, os vestígios dos povos nórdicos brancos são bastante numerosos e
confusos. Primeiro, as relações lingüísticas entre as línguas americana e nórdica; então, a
crença na origem divina; Da mesma forma, estruturas semelhantes. Uma evidência concreta da
presença dos povos nórdicos na Amazônia é fornecida pelas pinturas rupestres da
famosa Pedra Pintada na área superior do rio Negro. Há desenhos de carros e navios
vikings. Isso é realmente surpreendente, já que nenhum povo americano conhecia a roda antes
da chegada dos espanhóis. Para o rei Inca Atahualpa, o ataque de uma montanha era menos
uma questão de tecnologia do que um meio de manter os trabalhadores ocupados.
A pré-história das nações da América Central é tão misteriosa e sombria quanto a dos
Incas. As poucas notícias escritas e documentos que poderiam ser salvos das chamas da
Inquisição resistiram às tentativas de decifração até mesmo dos computadores mais
sofisticados. A cronologia maia é o calendário matematicamente mais preciso de toda a história
do mundo. Junto com as ruínas do templo de Chinchen Itza, é o último remanescente de uma
civilização que foi pelo menos igual (se não superior) à de culturas europeias contemporâneas.
O maior mistério do país dos maias são as cidades inacabadas da selva
guatemalteca. Sabemos que eles foram construídos entre 300 e 900 d. de C., mas não temos a
menor ideia de quem os mandou construir. Maya pesquisador Rafael Girard suspeito que uma
das razões para a interrupção súbita dos edifícios poderia estar em uma fome que levou as
pessoas a se deslocar para a parte sul do México. A Crônica de Akakor menciona as cidades
inacabadas em relação aos godos. Para evitar uma invasão de "os povos do Norte adornados
com penas", o conselho supremo ordenou a construção de grandes cidades do estreito, mas que
nunca seria concluída. Depois de alguma catástrofe, as forças enviadas foram para o norte. Os
dados que dão é o ano 560 d.
 Até agora, o problema da chegada ao Novo Mundo dos godos ou outros povos nórdicos ainda
não foi esclarecido. Há um certo número de diferentes teorias, todas elas disseminadas por
cientistas de renome. Além disso, a historiografia tradicional tem aparecido que ponto é mediado
pelo pensamento e pelos preconceitos contemporâneos. Por gerações, os historiadores
cometeram erros grotescos, como a descoberta da América por Cristóvão Colombo ou a
construção de Tiahuanaco em 900 dC. C. É possível que os especialistas atuais adotaram duas
hipóteses seguintes que se mantiveram firmes em-los: tudo começou com as hordas selvagens
da Ásia e terminou com os conquistadores espanhóis. Há setenta anos, nada se sabia sobre a
fortaleza de Machu Picchu. Vinte anos atrás, a Amazônia ainda era considerada um vazio
arqueológico. Dez anos atrás, os cientistas ainda afirmavam que o número de índios na floresta
nunca havia excedido um milhão. Ainda pode haver muitos segredos enterrados sob as rochas
dos Andes ou na vastidão das lianas da selva. Ainda estamos longe de saber toda a verdade.

A chegada dos descobridores espanhóis e portugueses

A chegada de Colombo à América no ano de 1492 iniciou contatos entre os conquistadores

europeus e os povos do Novo Mundo. Sua tradição era acolher os estrangeiros com gentileza,
por isso trataram os brancos barbados com grande respeito. O rei dos astecas apresentou
Cortes com alguns presentes preciosos. Atahualpa, o rei dos Incas, enviou uma delegação para
saudar Pizarro. O líder dos Tupis até ofereceu sua própria filha como sinal de hospitalidade aos
portugueses que haviam desembarcado na costa brasileira. "Os nativos", escreveu o navegador
português Cabral ao seu rei, "são tão humildes e pacíficos que posso garantir a Vossa
Majestade que não teremos problemas em nos estabelecermos no país. Eles amam seus
vizinhos tanto quanto amam a si mesmos, e sua linguagem é sempre gentil,

Este comportamento, que aos olhos europeus era incomum, foi interpretado pelos espanhóis
e portugueses como uma fraqueza. Pizarro, descrito por seus companheiros como servo fiel de
seu rei, pensou que o povo deveria imediatamente entregar todo o ouro, que estava disponível
em imensas quantidades. Durante os anos seguintes, os conquistadores europeus fizeram todo
o possível para transformar essas intenções em atos. Em poucas décadas, eles destruíram três
grandes impérios, assassinaram milhões de pessoas e até destruíram todos os registros escritos
de civilizações que, em muitos aspectos, não apenas se igualaram aos seus, mas os
superaram. O Novo Mundo explodiu em chamas, devastado e devastado pelos navegadores que
haviam sido recebidos como deuses. «Eles nos veneram como criaturas divinas», escreveu o
padre jesuíta Dom José ao rei espanhol. «Eles nos dão tudo o que queremos. Sim, e eles até
conhecem a história do Salvador. Eu posso apenas imaginar que um dos doze apóstolos deve
ter estado neste continente antes ”.

De acordo com as tradições orais e escritas dos antigos povos americanos, os conquistadores
espanhóis e portugueses deviam sua acolhida amistosa não a um viajante de apóstolo, mas aos
deuses. Eles não fizeram nada além de bom para o povo e prometeram voltar um dia. Uma vez
que, de acordo com os sacerdotes, "o tempo tinha o seu curso e estrangeiros chegou a bordo de
navios poderosos que deslizavam em silêncio sobre a água e cujos mastros chegava até o céu",
as pessoas acreditavam que a profecia estava sendo cumprida. A raça do Pai Sol dos Incas e
dos antigos Padres dos Ugha Mongulala havia retornado.
 Muito em breve, no entanto, os nativos perceberam que tinham sido vítimas de uma decepção
cruel. Os supostos deuses se comportavam como diabos. "Eles são quebradores de ossos,
piores que os animais", como reza a Crônica de Akakor. Os impérios asteca, inca e maia foram
destruídos; com eles também morreu a lenda do retorno dos antepassados divinos. Apenas as
tribos indígenas que vivem nas regiões inacessíveis da selva preservaram essa crença até
hoje. ”Os nativos vieram a nós como se tivéssemos sido esperando", escreve o etnólogo
brasileiro Orlando Vilas Boas em seu relatório para fazer contato com uma tribo de Arual em
1961. "escoltado a expedição para o centro da vila e ofereceu presentes

As cidades brancas, o império da selva na Amazônia

A subjugação do Peru e a destruição das tribos indígenas da costa brasileira alteraram o curso
da conquista do continente sul-americano. O caráter dos estrangeiros não constituía mais um
mistério para os nativos; agora estavam cientes de seus objetivos e da credibilidade de suas
palavras, oferecendo resistência tenaz.
O primeiro a experimentar a nova situação foi um companheiro de Pizarro, o aventureiro
espanhol Francisco de Orellana, que em meio a grandes dificuldades navegou a Amazônia até
sua foz. Assim, ele conseguiu atravessar o continente sul-americano pela primeira vez, e essa
jornada foi descrita e documentada no registro de navegação de seu companheiro Gaspar de
Carvajal. Segundo o relatório, Orellana encontrou comunidades fortemente estruturadas em
ambos os lados do rio.

Carvajal descreve edifícios para mercados, pescarias e cidades profusamente espalhadas e

levantadas a fim de impedir o desembarque dos espanhóis, bem como ruas abundantes,
fortificações e edifícios públicos. As aldeias estavam acontecendo com tanta freqüência que a
região lhe parecia Carvajal como parte de sua Espanha natal, "nos aventuramos áreas cada vez
mais habitados, e uma manhã, às oito horas, depois de ter negociado uma amarração no rio,
vemos uma bela cidade que pelo seu tamanho deveria ser a capital de um império. Mais tarde,
também observamos numerosas cidades brancas, a pouco mais de duas milhas da beira do rio
».

O relatório do Carvajal atesta a existência de um império altamente desenvolvida dentro da

Amazônia, uma vez que nem as fortificações nem as cidades brancas poderia ter sido construído
pelos índios da selva. Somente os incas, os maias ou os astecas poderiam ser capazes de
conquistas semelhantes. Desde que foi demonstrado que seus impérios estavam limitados às
partes ocidentais do continente, apenas uma outra aldeia pode ser levada em conta: de acordo
com o Akakor Chronicle, o ugha mongulala.

Cem anos depois, o jesuíta Cristóbal de Acuña confirmou os relatos de seu

antecessor. Também descreve os sinais da vida urbana: população densa, medidas defensivas
e edifícios públicos "nos quais muitas roupas feitas com penas de uma multidão de cores são
vistas". Na conclusão, Acuña resume as impressões que tirou do país em que viaja há vários
meses: "Todas as cidades ao longo deste rio são extraordinariamente razoáveis, vivazes e
cheias de inventividade. Isso pode ser observado em tudo que produzem, seja em esculturas,
desenhos ou pinturas de várias cores. As cidades são cuidadosamente construídas e ordenadas,
embora tudo pareça indicar que elas dependem de cidades localizadas mais para o interior. "
 Segundo o Akakor Chronicle, o ugha mongulala governava um enorme império que se
estendia ao longo de quase todo o curso da Amazônia. Então vieram os Bárbaros Brancos com
seu novo símbolo da cruz e induziram as Tribos Aliadas a quebrar sua fidelidade. A tragédia Inca
foi repetida, embora mais lentamente e em etapas. É possível que os portugueses não tenham
tido piedade de converter os nativos ao cristianismo ou de libertá-los de seus luxos
desnecessários. Mas eles viviam em um país sem qualquer centro político visível e estavam
lutando contra forças naturais que pareciam resistir até mesmo à maquinaria mais moderna. A
variante trans-amazônicaA estrada entre Manaus e Barcellos construída em 1971 no baixo rio
Negro foi coberta em apenas um ano por vegetação tropical. Até os técnicos tiveram dificuldade
em localizar a direção aproximada da estrada. Não é de surpreender, portanto, que não haja
mais sinais de "cidades brancas".
 As Amazonas

A historiografia tradicional ignorou quase completamente o diário de navegação de Gaspar de

Carvajal, provavelmente porque o relatório desses oito meses em regiões que mantiveram o
mistério até hoje se refere principalmente à busca por alimentos. As aldeias existiam única e
exclusivamente como possíveis locais de pilhagem. Um viajante evitaria as cidades brancas e
ficaria feliz quando passasse por cidades pequenas e indefesas. Os contemporâneos de
Carvajal concentraram sua atenção precisamente em uma pequena seção: uma na qual ele
alude a uma tribo de mulheres guerreiras com uma capital de ouro de um conto de fadas. Esta
parte do jornal cativou a imaginação dos conquistadores gananciosos,

As expedições militares realizadas nos séculos XVI e XVIIeles invariavelmente seguiam o

mesmo curso. Forças espanholas e portuguesas, mercenários franceses e alemães sob o
comando de vários comandantes; todos vagaram durante meses por territórios
inacessíveis. Eles tiveram que enfrentar os ataques de uma população guerreira, as condições
naturais adversas e uma terra continuamente inundada. Os homens caíram derrotados pela
fome, devoraram seus animais de carga e finalmente recorreram ao canibalismo. "Pegamos o
índio aprisionado e, quando chegamos ao rio, o matamos e compartilhamos entre
nós. Acendemos um fogo e comemos sua carne. Então vamos para a cama descansar durante a
noite, mas antes de fritarmos o resto da carne ». O que precede faz parte de um relatório de
Cristóbal Martín, soldado da força expedicionária do general von Hutten.
As bravas amazonas e o misterioso El Dorado nunca foram descobertos. De acordo com o
Akakor Chronicle, eles lutaram contra os invasores estrangeiros por sete anos. Eles estavam
esgotados. Eles destruíram Akahim e se retiraram para as residências subterrâneas.
Nos séculos que se seguiram, o El Dorado adquiriu um caráter peculiar. A fabulosa cidade do
ouro parecia caminhar de um ponto a outro da selva brasileira com o fascínio e a inconstância de
um Fata Morgana. Áreas imensas seriam exploradas em busca da cidade indescritível, e
inúmeras lendas seriam redescobertas ou inventadas. Mas o El Dorado desapareceu. No início
do século 20Sua suposta localização oscilou desde o Orinoco, na fronteira entre o Brasil e a
Venezuela, até a selva do Mato Grosso. O explorador inglês Fawcett afirmou ter descoberto
pirâmides gigantescas nesta região. Ele estava tão firmemente convencido de sua existência
que iria embarcar em numerosas e perigosas expedições. Em uma carta endereçada ao filho,
ele justificou sua crença: "Há algo completamente verdadeiro. Um véu denso cobre a pré-história
da América Latina. O explorador que conseguir encontrar as ruínas terá conseguido expandir
nosso conhecimento histórico de uma maneira inimaginável ".

Como aconteceu com muitos daqueles que o precederam, Fawcett falhou devido a condições
climáticas e geográficas de florestas tropicais: não iria retornar de sua última expedição no verão
de 1943. Mas seu destino não impediu que outros Os exploradores corajosos continuarão a
busca de um passado distante. Em 1944, o etnologista brasileiro Pedro E. Lima descobriu uma
estrada indiana perfeitamente delimitada que ia da região do nascimento do Xingu até a
Bolívia. O especialista indiano em assuntos indianos Egon Schaden recolheu as lendas dos
índios brasileiros e os combinou para fazer uma apresentação magnífica de seu passado pré-
histórico.
Os últimos dez anos viram um avanço decisivo na exploração arqueológica do Brasil. Durante
a construção da Trans e Norte da Perímetro -dois estradas nacionais através da selva -
, os tratores e construção tripulações repetidamente passados através de campos de ruínas até
então desconhecidos. O Serviço Indiano de Proteção da Índia descobriu na região de Altamira
índios com pele branca e olhos azuis. No Acre, colonos brancos foram atacados por índios que
eram "altos, bem formados, muito bonitos e de pele branca". Mas a descoberta mais
surpreendente seria feita por um grupo de reconhecimento de um posto de fronteira brasileiro na
área do Pico da Neblina:
contato com uma tribo indígena em que as mulheres desempenharam o papel predominante. De
acordo com a Crônica Akakor, Akahim está localizada nas encostas orientais do Pico da Neblina,
a montanha mais alta do Brasil.
 A extinção dos índios da selva

A existência das misteriosas Amazonas ainda está no reino da lenda. A extinção dos índios da
selva é, no entanto, real e causada por doenças e pela forma única da violência dos
colonizadores brancos. Imediatamente após sua chegada, eles relegaram os índios a um nível
inferior ao da escravidão. A tal ponto que a população indígena estava sobrecarregada e
suprimida de que eles não tinham outros meios de sobrevivência além de alimentar-se de
vermes, ervas e raízes. Seus líderes foram assassinados pelos europeus sob torturas cruéis a
fim de subjugar de uma vez por todas a resistência dos selvagens. Como destaca o historiador
espanhol Oviedo: "Cinco ou seis cães jovens foram soltos em cada um dos dezesseis caudilhos
para treiná-los nesse tipo de caça humana. Como eles ainda eram jovens, eles apenas correram
e latiram em volta dos índios. Mas quando eles pensaram que conseguiram reduzi-los com seus
paus, foram então soltos dois buldogues experientes que imediatamente os esfolaram, os
destriparam e devoraram como quisessem ”.

Nem a declaração de independência dos vários estados nacionais da América do Sul, após a
vitória do patriota Simón Bolívar sobre os mercenários espanhóis, produziu algum alívio para a
população indígena. Uma pequena classe alta branca dirigia cada um dos países como se fosse
um estabelecimento familiar. As revoltas da população indígena escravizada foram cruelmente
reprimidas. Angelim, o líder do mais importante movimento social revolucionário brasileiro,
morreu na prisão. O movimento que ele havia capitaneado, o Gabanegem , desintegrou-se sob o
poder de fogo dos militares portugueses e britânicos. Dois terços da população amazônica foram
massacrados.

Apenas uma referência marginal a essas revoltas populares é feita na Crônica

Akakor. Explorers observado Ugha Mongulala horror das atrocidades dos bárbaros brancos e
pessoas aproveitaram o fluxo da luta para voltar a cair para o território central da Akakor. Mas a
inesperada calma foi breve, e os índios interpretaram o último ato da tragédia que havia
começado com a chegada de Colombo, uma saga de crime e violência. O principal papel é
representado pelos aventureiros, os buscadores e o infame rifle Winchester. Aqueles que se
opõem ao genocídio, como o marechal brasileiro Rondón, criador do Serviço Brasileiro de
Proteção aos Índios, também desempenham um papel. Mas mesmo essa organização, fundada
pela civilização branca para proteger os nativos, serviu em seu desenvolvimento para acelerar
sua ruína. Desde a descoberta do Novo Mundo quinhentos anos antes, apenas a forma da
ganância do poder dos conquistadores brancos mudou. O jornal londrinoO economistaele relatou
em sua edição de 15 de maio de 1968, sobre a situação dos índios brasileiros: "A lista de crimes
é infinita. A versão original da investigação dos resultados da pesquisa encomendada pelo
ministro do Interior, Albuquerque Lima, pesa mais de 100 quilos. A versão reduzida ocupa vinte e
um volumes com 55 115 páginas. Inclui os crimes contra o povo e a propriedade dos índios,
desde os assassinatos, a prostituição e a escravidão até os problemas relacionados à venda de
suas terras e seus artesanatos. Segundo o relator do governo, Jader Figueira, os crimes incluem
o extermínio de duas tribos de Pataxi no estado da Bahia por meio de varíola transmitida em
pedaços de bala. Em Mato Grosso, as Long Tapes foram exterminadas por bombardeios com
aeronaves de baixa altitude; funcionários do Serviço de Proteção da Índia atiraram nos
sobreviventes com metralhadoras. Da mesma forma, a alimentação dos índios foi misturada ao
arsênico e aos vírus tifoides ».

Desumanamente por um ato da classe quando se trata de assuntos de interesse económico,

não se pode negar que ele é influenciado por convenções sociais. Colonizadores europeus não
eram nada mais do que meros representantes de uma pequena classe dominante. Eles
poderiam exterminar os índios impunemente como se sentiam os selvagens como sendo
"inferior". E, ironicamente, a população do Novo Mundo olhou para os "estrangeiros barbudos" e
apenas pela cor da sua pele, como seres superiores destinado a governar. Uma única nação
parece ter entendido o erro no tempo. O legado dos antigos Padres levou a Ugha Mongulala.
Considere os recém-chegados como Bárbaros Brancos. Nenhum observador objetivo pode parar
de concordar com essa caracterização. Os representantes da civilização branca mostraram-se
não mais do que ladrões desprezíveis, quando na realidade poderiam ter sido "deuses".
 O Brasil e o Terceiro Reich

A história do Terceiro Reich ainda tem muitas perguntas sem resposta. Conhecemos as
considerações políticas de Hitler e os planos estratégicos de seus generais, mas a predileção do
Führer ainda é confusa.para as ciências ocultas e suas obsessões religiosas. Também
conhecemos a estrutura das batalhas e os terríveis resultados da Segunda Guerra Mundial. As
decisões militares de Hitler, seus planos para conquistar o mundo e as ações de comandos
secretos nas partes mais distantes do mundo continuam nas sombras. Em retrospecto, é difícil
saber o que mais influenciou a história do Terceiro Reich, mas uma coisa é certa: a imagem
mística que Hitler tinha o Universo ainda não foi suficientemente estudado. Por enquanto, vamos
nos limitar aos dados históricos.

Até meados de 1939, a América Latina era bastante indiferente aos eventos políticos que se
desdobravam na Europa. Somente quando as forças do Terceiro Reich invadiram a Polônia, e os
planos de Hitler para expansão global tornou-se óbvio, os países da América do Sul envolvidos
no turbilhão da guerra mundial começaria. A visita do comandante-em-chefe do Exército dos
Estados Unidos, George C. Marshall, no Rio de Janeiro em junho de 1939, influenciado Brasil
para se juntar lado dos Aliados. "Na defesa dos Estados Unidos", declarou o general, "o Brasil
desempenha um papel essencial. A presença de forças hostis no território brasileiro e sua
influência nas comunicações com a Europa e a África representariam uma perigosa ameaça
para os Estados Unidos. Consequentemente,

As considerações de Marshall foram bem recebidas por seus colegas brasileiros. Eles
também temiam os desembarques alemães e solicitaram a construção de fortes fortificações ao
longo da costa leste. Na conferência de 1939 no Panamá, o Brasil declarou-se disposto a
disponibilizar bases estratégicas e aeroportos para os Estados Unidos para fins de defesa. Em
poucos meses, os primeiros bombardeios americanos desembarcaram em João Pessoa e
Recife. Em janeiro de 1940, o presidente Vargas promulgou leis decisivas que previam a
supervisão da colônia alemã pró-nazista. Em 7 de dezembro de 1941, o dia em que os
japoneses atacaram Pearl Harbor, a decisão brasileira foi tomada, as relações com Berlim foram
quebradas e o país se preparou para entrar na guerra.

No lado alemão, os esforços dos EUA no Brasil foram cuidadosamente anotados. O general
Canaris considerou a estrita neutralidade do Brasil como um requisito necessário para o domínio
dos submarinos alemães sobre o Atlântico Sul. O general Keitel contemplou a futura invasão da
América do Sul como uma seqüência natural da expansão do Terceiro Reich. Rosenberg, diretor
do Departamento de Relações Exteriores do Partido Nacional-Socialista, sonhava com uma
ocupação alemã do Brasil e a assunção de poder por membros da colônia alemã.
Na primavera de 1942, quando o marechal de campo Rommel parecia prestes a conquistar o
norte da África em sua campanha vitoriosa, o Brasil foi o principal objeto de discussão em uma
reunião do Comando Geral em Berlim. O Ministério das Relações Exteriores, representado pelo
Embaixador Ritter, desaconselhou uma ação militar em vista de uma possível solidariedade por
parte de todos os países da América Latina. Keitel e Rosenberg sugeriram que um ataque
massivo contra aquele país fosse montado. Após discussões veementes, Hitler decidiu por um
ataque retaliatório para "punir o Brasil por seu alinhamento com os Estados Unidos e dissuadi-lo
de futuras ações hostis".

A operação secreta foi iniciada em Bordeaux no início de julho de 1942. A frota de submarinos
foi para o Atlântico Sul, a fim de mergulhar em "manobras livres" muitos navios brasileiros quanto
possíveis. Em 15 de agosto de 1942, submarino U-507 torpedeado o cargueiro
brasileiro Baendepi perto de Salvador, e vinte - quatro horas depois, o cargueiro Araquara . Sete
dias depois, em 22 de agosto de 1942; O Brasil declarou guerra ao Terceiro Reich.

O resultado final da Segunda Guerra Mundial não foi afetado pelos combates na frente do Brasil,
que se limitou ao litoral norte de Salvador para Belém, na foz do Amazonas, através
Recife. Submarinos que operam nesta área foram destinadas a cortar os suprimentos aliados
para a África e Europa e impedir o desenvolvimento de poderosas fortificações defensivas
aliadas ao longo da costa. Foi aqui que brasileiros e americanos colocaram esquadrões de
bombas e um exército de 55 mil homens. Segundo uma observação contida na Historia do
Exercito Brasileiro , sua missão consistia na "defesa contra uma possível invasão alemã da
região de João Pessoa e Natal".
Tão firmemente convencido era o alto comando brasileiro dos planos da invasão alemã que
por volta de 1943-1944 o poder do exército aumentou para 65.000 homens. A estratégica
zona "Norte-Nordeste" só perderia importância após a vitória dos Aliados sobre o Afrika Korps de
Rommel e o início dos planos para a reconquista da França.
Hitler realmente planejou conquistar o Brasil? Isso foi tecnicamente viável? Teve
lugar? Segundo o diário de guerra do coronel brasileiro José Maria Mendes, os militares
brasileiros estavam convencidos dos planos de invasão alemã; caso contrário, seria impossível
explicar as poderosas unidades armadas estacionadas ao longo da costa norte. O chanceler
brasileiro, Oswaldo Aranha expressou a mesma opinião em uma discussão em 1941 com o
embaixador dos Estados Unidos Jefferson Caffery: "Estamos convencidos de que
a Wehrmacht tentativa alemã para ocupar América Latina. Razões estratégicas exigem que a
invasão comece no Brasil ".

Historiadores militares alemães oferecem uma opinião bastante diferente. Em sua avaliação da
estratégia do Terceiro Reich, eles consideram que os planos de invasão são meros sonhos da
auto-realização de Rosenberg, tecnicamente impraticáveis e nunca seriamente planejados. Essa
corrente de pensamento não sabe como explicar um cabo secreto enviado pelo secretário de
Estado Weizsaecker ao Feldmark , o codinome da seção para Relações Exteriores da América
do Sul. Neste telegrama, Weizsaecker informou ao embaixador Ritter sobre as discussões
internas entre a Wehrmachte Relações Exteriores em relação a operações contra terras
brasileiras. A referência ao continente confirma outras informações relacionadas aos planos de
Hitler de estender seu poder à América Latina mais cedo ou mais tarde. De acordo com os
protocolos da conferência de Munique de 29 de setembro de 1938, Chamberlain sugeriu
ao Führer que ele enviasse colonos alemães para a Amazônia.
Os 2000 soldados alemães em Akakor

Os dados históricos disponíveis não são suficientes para fornecer evidências irrefutáveis de um
desembarque de forças alemãs no Brasil. Mas os relatos sobre a imagem mística que Hitler teve
do Universo são extraordinariamente reveladores. Estes remontam ao ano de 1920, quando o
velho pintor encontrou o poeta Dietrich Eckehardt, que durante três anos influenciou o futuro
« Führerdo Grande Império Alemão "com suas teorias sobre a origem das tribos germânicas em
Thule, os seres sobrenaturais de uma civilização desaparecida e o iminente nascimento de uma
raça superior no coração da Alemanha. Em outubro de 1927, pouco antes de sua morte,
Eckehardt escreveu: "Siga Hitler. Ele vai dançar. Mas a melodia foi escrita por mim. Nós demos
a você a oportunidade de entrar em contato com eles. Não sofra por mim. Eu influenciei mais a
história do que qualquer outro alemão ».

A música do mestre Eckehardt foi tocada cedo demais. Em poucos anos, a associação
religiosa por ele fundada, Thule, tornou-se uma sociedade secreta influente, e sob seus grupos
de proteção cresceu Edelweiss , a Waffen SS e da associação Ahnenerbe (Antepassado
Heritage). As doutrinas mágicas que Eckehardt havia proposto levaram à criação de um estado
terrorista que combinava uma ordem totalitária quase absoluta com a teoria mística de uma raça
mestra ariana.

Provavelmente o Terceiro Reich alocados mais fundos para o estudo do ocultismo que os
Estados Unidos aplicada à fabricação da primeira bomba atômica. As atividades das
associações secretas do Nacional Socialista iam desde buscar as origens da "raça" ariana até
enviar grandes expedições aos lugares mais remotos do planeta. Quando as forças alemãs
tiveram que deixar Napoleão, Himmler ordenou que o túmulo do último dos Hohenstaufen fosse
enviado para a Alemanha. A organização Thule examinou o significado místico das torres
góticas e estabeleceu numerosos contatos com os monges tibetanos. Quando os russos
avançaram em direção a Berlim, encontraram centenas de tibetanos anônimos caídos junto com
os soldados alemães.

As operações na América do Sul das secretas associações alemãs não eram menos
numerosas e bem fundamentadas. Já em 1938, um submarino alemão reconheceu o baixo
Amazonas. Sua equipe fez uma investigação geográfica e estabeleceu contatos com a colônia
alemã em Manaus. Ele também fez o primeiro filme histórico sobre a Amazônia, que ainda está
preservado nos arquivos de Berlim Oriental. O material fotográfico divulgado mostra que o
interesse dos pesquisadores foi muito além da mera coleta de dados pessoais.

Outra operação, documentada nos arquivos da Força Aérea Brasileira, foi a viagem do navio
SS Carlino , em junho de 1943, de Maceió a Bélém. Você só pode imaginar as ordens do
cargueiro alemão audacioso. A força aérea brasileira pensou que estava transportando um
carregamento de armas para agentes alemães secretos e atacou o navio sem sucesso. Mas
essa explicação, vista retrospectivamente, parece improvável. Nunca houve uma colônia alemã
na área de Maceió ou nas instalações das forças brasileiras.

Existem inúmeras referências sobre operações secretas do Terceiro Reich no

Brasil. Testemunhas oculares afirmam ter observado o desembarque de submarinos alemães na
costa do Rio de Janeiro. Um jornalista da revista brasileira Realidade até descobriu no Mato
Grosso uma colônia alemã, aparentemente composta exclusivamente por ex-integrantes da SS.

De acordo com a Chronicle of Akakor, 2000 soldados alemães chegaram à capital do Ugha
Mongulala entre 1940 e 1945. O objetivo desta operação secreta de partida foi constituído
Marseille. Entre os seus membros estavam A. Jung de Rastatt, H. Haag de Mannheim, A.
Schwager de Stuttgart e K. Liebermann de Roth. Mulheres e crianças acompanharam o último
grupo. O contato foi facilitado por uma irmã missionária alemã da estação de Santa Bárbara.
 Uma investigação dos dados contidos na Crônica de Akakor forneceram evidências de que
estes quatro soldados foram dados como mortos em 1945. De acordo com as informações
recebidas das dioceses da Amazônia, estação missionária de Santa Barbara foi atacada e
destruída por tribos selvagens indianos em o ano de 1936. Entre os muitos mortos, eles
encontraram várias freiras alemãs.
Considerando os preparativos técnicos que os desembarques de 2000 soldados alemães
teriam requerido, os dados são insuficientes. Mas as operações dos comandos secretos
alemães durante a Segunda Guerra Mundial puderam ser verificadas nos casos em que foram
organizadas pela Abwehr . Documentos sobre as atividades da divisão estrangeira do Partido
Nacional Socialista ou associações secretas do tipo Ahnenerbe nunca foram registrados ou
queimados. Tecnicamente, o desembarque de 2000 soldados alemães poderia ter sido
possível. A predileção de Hitler pelas ciências ocultas deveria tê-lo instado a estabelecer
contatos com um "povo eleito" [4].. Biógrafo de Hitler, Rauschning, caracteriza o " Fuehrer do
Grande Império Alemão", como segue: "Os planos e as políticas de Hitler 's ações só pode
ser entendida se sabe seus pensamentos mais profundos e já teve a sua crença na relação
mágica entre homem e o universo ».
 A terceira catástrofe universal

Segundo os mitos e lendas dos povos latino-americanos, a história do homem começou com a
criação do mundo pelos deuses. Primeiro eles criaram a Terra e o céu, e depois as plantas e os
animais. O mais difícil foi a criação do homem. O Popol Vuh do Quiche-Maya conta que os
deuses fizeram o homem do pó em primeiro lugar, em seguida, imagens de madeira e,
finalmente, uma pasta de farinha de milho Para miztecas de Anahuac, o homem saiu de uma
árvore. De acordo com a Crônica de Akakor, os Padres Antigos transplantaram homens de
planeta para planeta, um dos quais era a Terra.

O fim do mundo é descrito de maneira semelhante pelas tradições orais e escritas das antigas
nações americanas. Para as nações da América Central, o cosmo que conhecemos é o quinto
desde a criação do mundo: o sol da terra ou da noite, o sol do ar, o sol da chuva forte e o sol da
água; o quinto sol, o sol dos quatro movimentos, os monstros desaparecem quando o crepúsculo
despertar no Ocidente, encorajado pelo deus do mal Tezcatlipoca, que mastigar o globo da Terra
e mantê-lo em suas mandíbulas. Então a raça humana se extinguirá. Mas um sexto sol nascerá,
um novo mundo no qual os homens serão substituídos por planetas, isto é, pelos deuses. A tribo
indígena do tupi aguarda um gigantesco dilúvio universal que destruirá tudo. De acordo com o
Akakor Chronicle,

Se alguém dá alguma consideração aos mitos e lendas dos povos indígenas da América do
Sul, o futuro da humanidade não está garantido. O mundo gira em círculos, cada um dos quais
termina em uma catástrofe. De acordo com os sacerdotes do ugha mongulala, restam apenas
algumas luas, até 1981. De acordo com o calendário maia, a próxima contagem regressiva
termina em 2011.
Quais são as expectativas reais do homem para os próximos cinquenta anos? O Clube de
Roma pinta um quadro bastante pessimista. A produção de alimentos fica atrás da explosão
populacional. O acúmulo de armas atômicas é suficiente para destruir a Humanidade trinta vezes
seguidas e poluir a atmosfera por séculos. Nossa civilização desperdiçou a capital da Terra de
maneira tola nos últimos quarenta anos. Muitas espécies de animais foram exterminadas para
obter um benefício, muitas plantas desapareceram, os recursos minerais estão quase
esgotados, a atmosfera foi saturada de venenos. A humanidade vive com "dois corações",
complicada em milhares de dependências. Essa divisão de mentes pode ser observada em
todos os lugares. Estadistas que se consideram realistas acreditam que o atual potencial militar
exige paz se as nações desejarem ter um futuro. Os industriais continuam fazendo seus cálculos
com base em material humano, produção e mercados. Os cientistas agem buscando seu próprio
benefício pessoal. "Se a Humanidade não conseguir desenvolver um sistema universal viável
para o mundo fragmentado de hoje", afirma o Clube de Roma, "qualquer projeto para o futuro
além dos próximos cinquenta anos não terá nada além de um mero interesse acadêmico".

O Akakor Chronicle não fala da salvação da humanidade. Em um círculo que fecha em 1981,
a história mundial chegará ao fim com a "Terceira Grande Catástrofe". Isto dará origem a uma
nova era na qual homens, animais e plantas viverão juntos pacificamente seguindo as leis da
Natureza, o legado dos Padres Antigos
 Nomes das tribos indígenas mencionadas na crônica e suas
designação provável de acordo com o uso de branco
Tribos na região de Akakor
A tribo que vive na água Amautas
A tribo de comedores de cobraNambicura
A tribo dos caminhantes Haixas
A tribo dos que se recusam a comer Kampa
A Tribo do Terror Demoníaco Maniters
A Tribo dos Espíritos Malignos Apurina
Tribos das florestas no rio Grande
A tribo dos corações negros Pianokoto-Tiriyo
A Grande Tribo da Voz Arawak (Apiaka)
A Tribo da Glória que Cresce Enviar
A tribo onde a chuva cai Jaminawa
A tribo que vive nas árvores desconhecido
A Tribo dos Caçadores de Anta Kaxinawa
A tribo de rostos deformados Aiwateri
 TABLA CRONOLÓGICA

Calendario de los Nuestro Calendario

ugha mongulala Antes de Cristo Acontecimientos en la tribu ugha mongulala
Antes de Cristo
Hacia 3000 antes de la Hacia 13000 Llegada de los Dioses y selección de las tribus
hora cero
0 (hora cero) 10481 Partida de los Dioses
13 10468 Primera Gran Catástrofe
13-7315
4130 10468-3166
6351 Destrucción de Akakor
Los años de sangre por las Tribus
Degeneradas, retirada a Akakor inferior
4130 6351 Destrucción de Akakor por las Tribus
Degeneradas, retirada a Akakor inferior
7315 3166 Regreso de los Dioses
7315 3166 Akahim
7315-7615 3166-2866 Gobierno de Lhasa, construcción de Machu
Picchu y Ofir, imperio de Samón
7951 2470 Viracocha, nacimiento de los incas
Calendario de los Nuestro Calendario Acontecimientos en la tribu ugha
ugha mongulala Antes de Cristo mongulala
Después de Cristo
11051 570 Llegada de los Godos
11051-12012 570-1531 Los mil años de paz
12013 1532 Llegada de los españoles al Perú
12417 1936 Ataque a la Misión de Santa María, Reinha
12422 1941 Llegada de los primeros soldados alemanes
12444 1963 Luchas en Maldonado
12449 1968 Tatunca Nara en Manaus, proclamado príncipe de
los Ugha Mongulala
12446 1981 La tercera Gran Catástrofe
Karl Brugger (1942, Munique, Alemanha - 03 de janeiro de 1984, Rio de Janeiro, Brasil) foi um
jornalista e escritor de origem alemã com estudos em Sociologia e História, que também
trabalhou como um colaborador para a A RD , um canal público televisão da Alemanha.
Torne-se um estudioso especialista das culturas nativas americanas, e depois de várias
expedições para as selvas do Brasil, Brugger ficou mundialmente conhecido por seu livro "As
Crônicas de Akakor", publicado em 1976, que conta a alegada existência de uma cidade perdida
nas selvas da Amazônia, chamada Akakor.

Ele foi morto por um estranho que atirou nele quando ele estava andando nas praias de
Ipanema, no Brasil. Foi relatado que nos dias após sua morte, o consulado alemão entrou em
seu apartamento e levou toda a documentação particular do jornalista. Seu assassino e seus
motivos para tal ação nunca foram conhecidos.
 Notas

[1] Os anos entre parênteses são "de acordo com o calendário dos brancos bárbaros" ou
cristãos. (N. do E.) <<

[2] Isto é, com os índios norte-americanos. (N. do E.) <<

[3] Deve-se supor que o povo de Tatunca Nara não sabia nada sobre Hitler e o Terceiro Reich, e
que, portanto, aceitou com gratidão sua ajuda. (N. do E.) <<

[[4] Embora o ugha mongulala devesse ter sido considerado ariano, eles eram no entanto "índios
brancos" e descendentes dos Dioeses que tinham vivido na Terra. (N. do E.) <<