EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA FRENTE A LOS DESAFIOS

DE LA POST-MODERNIDAD (Quinto grado)

Aprendizaje esperado: Identifica la labor social de la Iglesia en atención a los problemas

sociales, mediante un tríptico que muestre los desafíos de la Iglesia en la postmodernidad:
ateísmo globalización, secularismo, manipulación genética, trabajando su material de clase de
manera personal.
Introducción:
El secularismo ha degenerado en la pérdida de valor de los religioso, se vuelve contra de Dios
y le niega la presencia en la vida pública. Colabora en esto a globalización y el neoliberalismo
ideología que refuerzan un neo humanismo y un renacentismo.
 ¿Crees que existe una indiferencia religiosa por parte de las personas? ¿Cómo lo
demuestran?
 ¿Con que relacionas a la globalización?
 ¿Cuándo has escuchado la palabra neoliberalismo?
Motivación:
Lectura: El Ateo
Cuenta la historia que un ateo, caminaba a través de la selva, sonriendo ante la belleza que
había a su alrededor, cuando de pronto pensó: Qué milagros de la naturaleza han creado los
poderes de la evolución...
En ese momento, oyó un murmullo cerca del río. Fue a investigar y vio que un enorme oso
pardo venía hacia él. El hombre comenzó a correr, pero por mucho que se esforzaba, el oso lo
estaba alcanzando. Trató de ir más rápido, pero tropezó y cayó al suelo.
Mientras trataba de levantarse, el oso saltó sobre su pecho, lo tenía atrapado y el ateo gritó:
¡¡¡Dios mío, ayúdame!!! El tiempo se detuvo. El oso se paralizó. La selva estaba en silencio y
hasta el río se quedó quieto.
Una luz blanca brilló sobre el hombre y una voz resonó desde el cielo: Has negado mi
existencia durante todos estos años, has enseñado que Yo no existo y que todo es resultado
de un accidente cósmico. ¿Esperas de verdad que te ayude en esta situación? Acaso a partir
de ahora ¿Tengo que considerarte como un creyente?
El ateo miró hacia la luz y dijo: Sería hipócrita de mi parte si de repente te pidiese que me
tratases como a un cristiano, pero quizás podrías convertir al oso en un cristiano.
La luz se fue, el río comenzó a fluir nuevamente y los sonidos de la selva se reiniciaron.
Entonces, el oso, unió sus dos patas delanteras, inclinó su cabeza y dijo: Señor bendice los
alimentos que voy a comer...
“Dios te va a dar la oportunidad a través de Su gracia y de Su misericordia, hasta el último
segundo de tu vida, hasta tu último suspiro en esta tierra, para que lo recibas en tu corazón.
No permitas que te domine tu orgullo, tu sabiduría humana, tu egoísmo, no pienses que lo
sabes todo. No rechaces las oportunidades que Dios te da. ¡¡¡Cuidado!!! Quizás en este mismo
instante hay un gran oso pardo a tu espalda”.
Responde:
¿Qué enseñanza nos da esta lectura?
Analiza y Comenta: “El hombre puede construir un mundo sin Dios, pero este mundo acabara
por volverse contra el hombre”. Reconciliatio et poenitentia N°18 (Exhortación apostólica
Reconciliación y Penitencia N° 18).
ILUMINACIÓN: DIOS NOS HABLA
“Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amara al otro; o bien se
entregara a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.
“efectivamente, los que viven según la carne, desean lo carnal; más los que viven según el
espíritu, lo Espiritual”. (Mt. 6, 24)
“Los daños derivados de la difusión del secularismo en dichos ambientes, tanto político como
económico, sindicales, militares, sociales o culturales, muestran la urgencia de una
evangelización de los, mismo, la cual debe ser alentada y guiada por los pastores, llamado por
Dios para atender todos” (Rom. 8,5)
Responde las siguientes preguntas:
1. ¿De qué nos previene Jesús en Mt.6, 24?
2. ¿Qué significa para ti vivir según la carne y según el espíritu?
PROFUNDIZAMOS: DESARROLLO DOCTRINAL
La iglesia Madre y Maestra, aboga siempre por cuidar y proteger la dignidad del hombre,
encargo del mismo Jesucristo “enseñen todo lo que yo os he mandado” (Mt.28, 29) por lo que
ella se pronuncia siempre de todo lo que atente contra dicha dignidad en este caso la
ideologías. Entendamos por ideologías aquella concepción que de una u otra manera ofrezca
una visión de los distintos aspectos de la vida, desde el ángulo de un grupo determinado de la
sociedad, que manifiesta sus aspiraciones en cierta solidaridad y combatividad apoyadas en
valores específicos.
I. IDEOLOGIAS MODERNAS
A. NEOLIBERALISMO
Ideología que esta enlazada con el factor económico.
Las políticas económicas, llamadas neoliberales, atribuyen a un papel central y casi redentor a
la dinámica del mercado. El modo como se configuran las políticas de desarrollo a nivel
nacional e internacional, en ocasiones favorece el bienestar para cuantos, descuidando el
bienestar y el bien – ser de todos.
Características
 Desregulación de precios.
 Desincorporación de entidades públicas.
 Venta de bienes y servicios a particulares.
 Concesiones de la iniciativa privada.
 Eliminación de subsidios.
 Adelgazamiento del aparato burocrático.
 Crecimiento del ejército industrial.
 Es la necesidad de los países entre sí por la apertura de mercados internacionales, el modo
económico más acoplado a ella es el neoliberalismo.
B. GLOBALIZACIÓN:
GLOBALIZACION LA IGLESIA
1. Se detecta la presencia de una 1. El principio, el sujeto y el fin de todas las
racionalidad instrumental, que no instituciones sociales debe ser la persona
reconoce la dignidad, que hace de humana, imagen de Dios, ser único, irrepetible,
la persona un fin en sí misma. abierto a la trascendencia, en comunión con los
demás y con un proyecto propio de vida.
2. Tendencia que busca una 2. La iglesia busca el respeto de la identidad, al
homolacion de visiones y actitudes; pluralismo de los pueblos, lo que implica el
una asimilación de los valore y reconocimiento de expresiones propia de su
comportamientos, fomentando una relación con Dios, con los semejantes, con la
nivelación y alienación cultural. naturaleza, consigo mismo y con la vida.
Características de la globalización.
 La velocidad con que se produce los cambios.
 La generación de nuevos paradigmas.
 La comunicación mundial en forma instantánea.
Prioridades de un mundo de un mundo globalizado
La señala para una evangelización que impregne los valores en lo concreto.
1. La primicia de la persona
El hombre es imagen de Dios y es así donde radica su dignidad .En el proceso de
globalización se destaca una racionalidad instrumental, que no reconoce la dignidad de la
persona. “Todo tipo de manipulación genética, psicología, social, política o religiosa de la
persona, implica de la humanidad” (Reflexiones del CELAM 1999-2003)
2. El respeto a la Identidad
El pluralismo y especial el respeto de la dignidad y la identidad de la persona esencial para que
la globalización no se convierta en una nivelación o en un colonialismo económico y cultural,
ya que cada realidad humana refleja a Dios , no solo de la manera limitada , sino también de la
manera parcial. (Reflexiones del CELAM 1999-2003)
3. La globalización de la solidaridad
La solidaridad entendida como “la determinación firme y perseverante de empeñarse por el
bien común; es decir; por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos
verdaderamente responsables de todos”
4. Para un mundo globalizado
Es necesario tener en cuenta las siguientes pautas para la acción:
 Un mundo globalizado exige una ética mundial.
 La acción primordial de la iglesia empeñarse en la inclusión de los excluidos, a través de la
opción por los pobres, los cristianos hacemos presente el Reino de Dios.
 Promover una cultura de la hospitalidad: sentido de lo gratuito. La Iglesia nos llama a esta
abierto en la dimensión del saber acoger, tanto al interior de la comunidad cristiana, como
parte de esta en relación con el mundo; es una prioridad en una época de globalización
excluyente. En especial las migraciones, las preocupaciones por la ecología, se trata de
cuidar la casa común, y finalmente el papel de la mujer; es necesario despertar en el
hombre la sensibilidad con respecto a la dignidad de la mujer, y a la necesidad de
reciprocidad y colaboración entre ambos en la construcción de una sociedad más equitativa.
C. SECULARISMO
Las palabras secular y secularización derivan del latín saeculum, saecularis, que se traducen
como siglo y mundo. En lo religioso hacen referencia al espíritu mundano como opuesto al
espíritu religioso. “Es el proceso general de liberación por el hombre, la sociedad y la cultura se
varían liberado de la tutela y del control del mito, de la religión y de la metafísica o de las
normas o instituciones dependiente del ámbito religioso”
Características
 Dios es incompatible con la libertad humana.
 La religión es antihumana por que se separa al hombre de su quehacer terrenal.
 Niega la dependencia del creador.
 Conduce a la idolatría del tener, el poder y el placer.
 Reduce al ser humano a solo valor material
Causas
 Desacralización. Hace tiempo que el cosmos dejó de ser sagrado, las cosas no tienen
fuerzas misteriosas ni se hallan habitadas por espíritus o demonios. El mundo sacral ha
caído en crisis. Cuanto más avanzada la ciencia, el conocimiento y el dominio de la
naturaleza por medio de la ciencia y de la técnica, más rápidamente desaparecen los
espíritus y demonios, más pronto el cosmos se hace profano y secular.
 Crítica externa. La crítica y los ataques a la religión provienen de diferentes campos con
apoyo pseudos científicos en doctrinas sociales, psicológicas, económicas o razones de
estado de gobiernos auotodominados laicos o ateos. Los filósofos materialistas o
racionalistas de los siglos XVII, XVIII y otros del siglo XX para los cuales la religión no sería
más que una fase inmadura de la humanidad, fantasía e ilusión afectiva, metafísica popular,
estado enfermizo del alma, alienación del hombre, auto-ciencia de los débiles, producto de
una mentalidad pre-científica de valor nulo.
 No faltan tampoco autores cristianos, los cuales en su afán de secularización a ultranza
hablan de la Iglesia como si no fueran miembros de ella.
D. EL ATEÍSMO : “Cuanto más lo pienso, más convencido estoy, que no puede existir,
reloj sin relojero” (Voltaire)
1. ¿Conoces motivos para negar la existencia de Dios?
2. ¿Qué motivos tienes para creer en Dios?
Cuál es tu opinión respecto a la siguiente afirmación: “Si vives conforme a la voluntad de Dios,
y Dios no existe, entonces no has perdido nada. Pero si existe y vives conforme a su voluntad
entonces has ganado”.
EL ATEÍSMO: Del griego a - theos= sin Dios, es una postura ideológica del que vive sin
preocuparse de la existencia de Dios y como consecuencia lo niega.
I. A
T Lo rechazan o buscan toda clase de medios para apartarlo de la vida del
E hombre: Surgió como una ideología filosófica que trató de erradicar de la
I
S vida del hombre a Dios y a la religión.
M Actualmente se manifiesta de una forma menos llamativa y más sutil,
O silenciosa y sigilante, penetrante y destructiva de la dignidad del hombre,
pues aunque se cree en Dios se vive como si Dios no existiera, con un
indiferentismo religioso y una pereza espiritual (acidia) por parte del hombre.

1. Se tiene una imagen distorsionada de Dios, confundida con creencias,

C
tradiciones y fenómenos derivados de varias causas.
A
U 2. La presencia de un secularismo, agnosticismo y un renacimiento
S humanista que pretende que la vida en el mundo sea antropocéntrica y no
A Cristocéntrica.
S
3. El avance científico y tecnológico que crea hombres seguros de sí
II. D mismos y despreocupados de aspectos religiosos sin que se percate del
E designio de Dios que sonó en la creación del hombre en génesis a
L finales del capítulo 1 “Dominadla tierra…”, ese dominio se manifiesta en el
conocimiento y ciencia del hombre, que por la soberbia y el pecado se
A desvía del verdadero fin establecido por Dios.
T
E 4. El ambiente social, político y económico, que tiende al utilitarismo ya una
I visión práctica de la vida.
S
M 5. Prescindir de Dios, para sumergirse en un humanismo cerrado
O a toda trascendencia: Dios es presentado como innecesario o
inoportuno. Donde el hombre pretende explicarlo y resolverlo todo sin salir
de sí mismo.

III. IDEOLOGÍAS MODERNAS

1. Ateísmo Científico: Propio de quienes pretenden que la naturaleza se basta a sí misma.
2. Ateísmo Moral: Propio de quienes afirman que la libertad humana es la única artífice de la
historia.
3. Ateísmo político: Propio de quienes colocan en una revolución política culmen y centro de
la historia, como ocurre con los marxistas.
IV. CLASES DE ATEÍSMO:
1. Ateísmo práctico: Consiste en vivir como si Dios no existiera.
2. Ateísmo teórico: Implica un juicio negativo sobre la existencia de Dios, sustituyendo a
Dios por el vacío o por un ideal meramente humano.
V. Enseñanzas de la Iglesia frente al ateísmo:
1. La sagrada escritura. Nos enseña que la inteligencia humana tiene la capacidad para
reconocer al hacedor de todo lo creado (Sab. 13, 1).
Los hombres, al margen de la revelación, han incurrido en múltiples y graves errores
acerca de la verdadera divinidad (Sab. 13, 1- 10).
San Pablo el Areópago de Atenas expone, como los hombres tenía “obligación de buscar
a Dios y procurar hallarlo” a tientas (Hech. 17, 27).
El ateísmo está en relación con los hechos cristianos; aceptar a Cristo es vida eterna.
Negarle es ponerse en camino de perdición. (Jn. 3, 36; Hech. 3, 13).
También con las malas obras se niega la fe teóricamente aceptada (Tit. 1, 16).
2. Vaticano I. Afirmó: “Que Dios es principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con
 certeza por la luz natural de la razón humana partiendo de las cosas creadas”.
3. Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes 19 al 21)
El hombre vive en plenitud de la verdad reconoce libremente ese amor y se confía por
entero a su creador. Pero:
Muchos se desentienden de esa íntima y vital unión con Dios. Muchos niegan en forma
explícita a Dios. La palabra Ateísmo designa:
 La negación de Dios expresamente.
 Nada puede decirse acerca de Dios.
 Otras somete la cuestión teológica a un análisis metodológico.
 Dan solo credibilidad a las ciencias positivas que lo explica todo.
 Exaltación del hombre: la afirmación del hombre.
 Hay un ateísmo sistemático, afirma la esencia de la libertad consiste en que el hombre
es el fin de sí mismo, el único artífice y creador de su propia historia. El progreso técnico
favorece a esta doctrina.
Propone una liberación del hombre en lo económico y social aduce que la religión es un
obstáculo por que orienta el espíritu humano a una vida futura apartando al hombre el
esfuerzo por levantar la ciudad temporal. La Iglesia afirma que el reconocimiento de Dios no
se opone de modo alguno a la dignidad humana. Enseña la iglesia que la esperanza
escatológica no merma la importancia de las tareas temporales, proporciona nuevos motivos
de apoyo para su ejercicio. El remedio del ateísmo hay que buscarlo en la exposición
adecuada de la doctrina y la integridad de vida de la iglesia y de sus miembros. Esto se
logra principalmente con el testimonio de una fe viva y adulta, adecuada para poder percibir
con lucidez las dificultades y poderlas vencer.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA N° 2123 - 2126

Algunas enseñanzas del catecismo:
 Rechazar la existencia de Dios es un pecado contra el primer mandamiento.
 En cuanto rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud
de la religión.
 En la génesis y difusión del ateísmo puede decirse que los creyentes, en cierta manera
han velado el verdadero rostro de Dios y de la religión, más que revelarlo.
 Con frecuencia el ateísmo se funda en una concepción falsa de la autonomía humana,
sin embargo la Iglesia, sabe muy bien que su mensaje conecta los deseos más profundos
del corazón humano.
VI. Doctrina de la Iglesia
En el capítulo ocho de Aparecida, en el numeral 380: “la iglesia sabe por la revelación de
Dios y por la experiencia humana de la fe, que Jesucristo es la respuesta total, sobre
abundante y satisfactorias a las preguntas humanas sobre la verdad, el sentido de la vida y
de la realidad, la felicidad, la justicia y la belleza. Son las inquietudes que están arraigadas en
el corazón de toda persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos, por
eso todo signo autentico de verdad, bien y belleza en la aventura humana viene de Dios y
clama por Dios”. La Iglesia nos enseña que el único modelo que nos lleva a nuestra
verdadera realización y desarrollo en el mundo es el mismo Jesucristo, que ha venido
precisamente para enseñarnos a vivir como verdadero hombre e hijos de Dios Padre. Estas
ideologías: El neoliberalismo y la globalización han de plantearse desde una mira cristiana,
solo así el mundo estará en camino al restablecimiento querido por Dios.
E. LA MANIPULACIÓN GENÉTICA
¿Qué opina la iglesia acerca de la manipulación genética?
En marzo de 1987, la Santa Sede publicó un documento titulado Donum vitae sobre
Bioética, poniendo barreras morales a la manipulación genética. La Iglesia está a favor
del hombre y no acepta que se fabriquen hombres en serie para luego destruirlos cuando
ya no interesen. La iglesia no prohíbe la manipulación genética. Hay cientos de tipos de
manipulación genética que llevaron a tener mejores alimentos, a realizar vacunas contra
enfermedades o a descubrir sus causas que son aceptados por la Iglesia. La Iglesia no
considera ilícito el uso de estos medios, siempre y cuando se respeten la dignidad e
integridad física y psicológica del hombre.
 Ella dice que todo debe hacerse respetando el orden establecido por Dios. La Iglesia
respeta al embrión “como una persona humana desde el momento de su concepción”.
Ello acarrea una sucesión de prohibiciones: no al diagnóstico prenatal si puede dar lugar
a un aborto, no a la mayor parte de las investigaciones y de las terapias sobre el embrión.
Se opone también a la clonación, tanto reproductiva como terapéutica, por considerarla
una violación del principio de la unicidad de la persona y del sacrosanto vínculo entre
sexualidad y procreación.
RESUMIENDO
Las políticas neoliberales, atribuyen a un papel central y redentor a la dinámica del
mercado. La globalización es un fenómeno de cambios radicales, caracterizado por una
estrecha relación entre los países y los pueblos del mundo.
El secularismo considera a Dios enemigo, alienante del hombre. La iglesia custodia la
dignidad del hombre como la presencia del mismo Dios.

REFLEXIONO
1. ¿Cómo debe actuar el cristiano ante estas nuevas ideologías?
2. ¿Cómo nos previene Jesucristo de la participación en estas ideologías?
ACTUAR
No he de vivir de espaldas a Dios, he de apreciar una tarea globalizada de la evangelización
y he de cuidar la única economía de la gracia sobrenatural”
MI COMPROMISO PERSONAL: ¿Qué quiere Dios de mí?
APLICO LO APRENDIDO….
1. Lee y analiza:
 Rom. 1, 19-25
 Sal. 8, 5-9
2. ¿Cómo atenta estas ideología contra la dignidad del hombre y su salvación?
REVISAR
REFORZANDO LO APRENDIDO
1.- ¿Contra qué se debe propugnar un neoliberalismo en la vida espiritual?
2.- ¿Qué tipo de globalización pide la iglesia?
3.- ¿Cuáles son las causas del ateísmo?
4.- ¿Qué medios debes tener en cuenta para no caer un ateísmo por comodidad?
5.- Menciona algunas razones para creer en Dios
6.- Elabora un organizador visual de la ideología moderna expresando sus temas centrales.

METACOGNICIÓN: ¿QUE APRENDI?

- HOY APRENDÍ…… - ESTO ME SIRVE PARA….
CELEBRAR: SALMO14
Dice el necio en su interior: “¡No existe Dios!”
Corrompidos están, da asco su conducta, no hay
quien haga el bien.
Se asoma Yahvé desde los cielos hacia los hijos
de Adán,
Por ver si hay algún sensato,
Alguien que busque a Dios.
Todos están descarriados,
Todo a unos pervertidos,
No hay quien haga el bien,
Ni uno ni siquiera.
¡Ojala venga de Sion la salvación de Israel!
Cuando cambie Llave la suerte de su pueblo,
Jacob exultara, Israel se alegrara.
Amén.
ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN:
1. Ilustra el tema.
2. Escribe en su cuaderno el
mensaje de la misa dominical.
Teniendo en cuenta la LECTIO
DIVINA: Teniendo en cuenta estos
4 pasos: y contestando a las
preguntas:
a. Lectura.- ¿Qué dice el texto?
b. Meditación.- ¿Qué me dice
Dios a mí a través de este texto?
c. Oración.- ¿Qué le digo yo a
Dios?
d. Contemplación.- ¿Cuál es mi
compromiso?