Resumen: Arqueología de la India Prehistórica, Stuart Piggott

Capítulo quinto: Ciudades y poblaciones del Sind y del Punjab

Cultura del valle del Indo bajo el nombre arqueológico de Cultura de Harappa, se esconde uno de los
reinos sin nombre más grandes del occidente de Asia.

Este se desarrollo durante la Edad del Bronce en el 3er milenio a.c (3300 – 1300 a.c) y es la zona más
basta en cuanto se ha visto hasta ahora de la India Prehistórica.

Transición que se da de aldeas, o las más rústicas poblaciones-mercados, a ciudades con un gran tamaño
y nivel de organización.

Se encuentra en las llanuras por donde corren los cinco ríos del Punaj, y más al sur del Indo.

Las semejanzas que se pueden ver entre las culturas de la región, se deben al resultado de las
necesidades comunes entre pueblos agricultores que trabajan una tierra muy difícil.

Hubo un gran imperio (del cual no se tiene nombre) con capitales gemelas (las cuales tienen una
duración total de mil años o más):

⦁ Capital septentrional (reino del norte): Harappa, hallada en el Punaj (no confundir la ciudad con el
nombre del complejo cultural).

⦁ Capital Meridional (reino del sur): Mohenjo-daro, ubicada en las riveras del Indo, en el Sind. Es la más
antigua de las dos.

*La fase de madurez de la civilización floreció en el mileno comprendido entre 2500 y el 1500 a.c

Clima

Se encontraban en un clima de fluvial de lluvias frecuentes o abundantes, que les permitía concentrar
un mayor volumen de aguas pluviales.

Gobierno

Es una comunidad perfectamente organizada bajo un régimen estricto de un GOBIERNO

CENTRALIZADO, que manda sobre la producción y la distribución y que también impuso un sistema de
tributo de peajes y aduanas en todo el territorio bajo su dominio.

Se ve una notable uniformidad tanto a nivel espacial, como en el tiempo, el cual se refleja en que no
existe el menor cambio dentro de la cultura material. Innata tendencia conservadora del pensamiento,
los estanca y aísla. Este aislamiento hizo primitivos sus procedimientos tecnológicos.

El reino de Harappa está gobernado por dos capitales separadas, que se unen por un río que les
proporciona una excelente vía de comunicación.

Gobierno sumamente autoritario que elaboro concepciones religiosas para dominarlos y mantener las
tradiciones intactas con validez ininterrumpida. Se cree en la existencia de un Estado gobernado por
reyes–sacerdotes que ejercían un poder absoluto y autocrático desde las dos grandes sedes de
gobierno. (Marcado matiz teocrático)
Sociedad

Apariencia personal de las personas de Harappa: Para su estudio se utilizan dos fuentes, los restos de
esqueletos y las representaciones en piedra y bronce.

Había más de una estirpe étnica

El conjunto de las pruebas proporcionadas por los cráneos revelaron tres cosas acerca de la cultura de
Harappa; primero, que hubo el tipo de aborigen PROTO-AUSTRALOIDE, los cuales pertenecían a las
clases más bajas de la sociedad, segundo, los mediterráneos predominantes (los cuales se pueden
encontrar en toda la india prehistórica) que posiblemente colaboraron a las características agrícolas y
urbanas del mundo prehistórico de la india occidental, y en tercero, unos extranjeros ocasionales,
venidos del noroeste, posiblemente en calidad de invasores.

Composición de la ciudad

Ambas capitales fueron construidas sobre un plano común, por el cual las dos ciudades tenían, en su
borde occidental una impresionante ciudadela.

CIUDADELAS: Formadas por una plataforma artificial, hecha de adobe y revestida con ladrillos, entre
fuertes murallas defensivas. Sobre la cima fortificada había un grupo de edificios de carácter público y
ceremonial. A sus pies se extendían las casas, las calles de la ciudad y los suburbios industriales de una
clase trabajadora.

Los animales se podían ver en las calles y en los patios

Existían barrios semi-industriales, especialmente para trabajadores

Religión

Tenía dos deidades

Estatuillas de mujeres en arcilla: Culto a la DIOSA MADRE. (se encontró la figura de una mujer de cuyo
vientre sale una planta, sugiriendo la idea de una diosa-tierra relacionada con la vegetación).

Dios masculino con tres cuernos y tres cara, sentado en la posición de Yogi, representación del dios
Shiva como el señor de las bestias y príncipe de los yogis.

Prueba de que hubo un culto fálico y uno a los árboles.

Toro Jorobado animal sagrado

Escritura

Permanece inmutable en el desarrollo de la cultura

No fue desarrollada y solo se utilizó como medio de identificar la propiedad de los individuos

La idea fundamental de escritura fue tomada de Mesopotamia

Utilización de sellos para estampar, con escenas de animales, personas, con invenciones míticas

Arte
El arte representativo se intereso en los anímales, domésticos y salvajes, y por las formas naturales.

Cerámicas: producción en masa de cacharros sin decorar (propósitos utilitarios).

En la cerámica pintada se encontraban dos motivos: figuras geométricas, y el motivo naturista de

animales y plantas. Dibujos de varios colores

Utilización de la porcelana durante toda la existencia de Harappa.

“Plato de ofrenda” típico de la cultura

No hay presencia de grandes monumentos tales como templos, palacios o tumbas.

Todo el arte de Harappa permanece en un carácter privado

Metalurgia, utilización de cobre y bronce para armas herramientas y obras de arte.

Economía

Es una población agrícola que alimenta tanto a las dos capitales, como en gran parte a las demás
poblaciones menores.

Estaba constituido por un sistema agrario bien organizado que producía excedentes.

Cultivaban trigo para el pan, cebada, sésamo y guisantes.

Graneros municipales y lugares de almacenamiento de grano. (Poseían una economía dirigida que
utilizaba el trabajo organizado).

Producción de algodón para hacer telas, las cuales eran un importante artículo de comercio.
Intercambio de estas con Mesopotamia (COMERICIO INTERNACIONAL).

Poseían un código comercial firmemente establecido y una técnica fija de producción

Sistema de pesas y medidas

Cría de animales domésticos como, el búfalo domestico, la oveja, la cabra, el cerdo, el perro domestico,
gatos, camello, asno doméstico, caballo y elefante. (El caballo y el camello eran especiales de Harappa).

Importación de piedras preciosas

Se genera un tipo de mercaderes y organizaciones de caravanas

Relación con potencias extranjera:

Sumer

La cultura Kulli

Cultura Hissar III

Cultura Anau III

Podríamos decir que la cultura de Harappa es en cuanto a cultura predominantemente India.

Capítulo sexto: LA EPOCA DE LAS TRIBULACIONES Y EL FIN DE LAS CIUDADES

⦁ La gran civilización urbana de Harappa, en la provincia del Sind y las sencillas comunidades campesinas
colindantes de Beluchistan, cuyo origen se remonta a poblados asentados desde el año 4000 aC,
permanecieron por mucho tiempo tranquilas, aunque con escaso desarrollo de sus poblados y
organización social. Sin embargo la arqueología a través de variados estudios que incluyeron, cerámica,
armas, restos óseos, agricultura, lengua, vestimenta, entre otros; teorizan que aprox. en 2000 aC, dichos
asentamientos fueron repentina y violentamente interrumpidos por la incursión de nuevas gentes del
Oeste, posiblemente pertenecientes a la cultura Jhukar, cuyo principal asentamiento fue Chanhudaro.
Estos pueblos extranjeros no solo habrían realizado saqueos en la india sino que sus invasiones habrían
afectado también a civilizaciones contemporáneas en Mesopotamia como las del rey Sargón en Acadia.

⦁ Cerca de la civilización de Harappa, en la localidad de Kurram se encontraron indicios del uso de una
hacha plana, conocida como hacha celta utilizada en Europa en igual fecha, también se encontró una
espada de bronce en Rajanpur muy similar a espadas del Imperio Persa. Estos hallazgos mas otros
reforzarían la tesis que la cultura India tuvo influencia del mundo occidental.

LOS CONQUISTADORES QUE LLEGARON DEL OESTE LOS ARIOS Y EL RIGVEDA

⦁ El misionero Coeurdoux en 1767 y Sir William Jones en 1786, después de haber comparado la gran
similitud del sanscrito, lengua originaria de la India, con el griego y latín concluyeron que ambas poseían
una raíz común. Luego en 1813, en especial con los trabajos de Bopp a dicha raíz se le denominó
“indoeuropeo”. El indoeuropeo seria posterior a la antiquísima lengua sumeria, y su origen geográfico
sigue siendo tema de debate, aunque la postura más aceptada corresponde a los trabajos de J. Myres y
Childe, que señalan que este idioma se comenzó a desarrollar por agricultores asentados entre las
estepas del sur de Rusia y el este del mar caspio. Entres estos sectores la arqueología encontró indicios
de intercambio comercial y metalúrgico.

⦁ Por otro lago el Rigveda es un conjunto de cerca de un millar de poemas indios, datos aprox. en el
1500 aC. Se trata de un documento muy curioso similar en tamaño a la Ilíada y Odisea, su presentación
es muy variada, destacándose himnos de alabanza, plegarias a los dioses, relatos épicos, canciones
populares, entre otros. Su prosa posee una mescla de sublime y refinada y otras de estilo infantil y
vulgar. Habría sido escrito por miembros de la clase alta de la época agrupados en los guerreros,
sacerdotes y artesanos.

⦁ Respecto de su contenido el Rigveda dedicada gran cantidad de páginas a relatar las costumbres del
pueblo ario y otra parte importante a describir las características del dios Indra. Dice que los arios se
dedicaban al cultivo del cereal, usaban perros de labranza, poseían ganado vacuno y que domesticaron
el caballo para diversas tareas, entre las que se destacan el tiro para la siembra y el uso de carros de
combate. Sus viviendas eran de madera de forma rectangular con techos de paja y su vestimenta de
lana. Uno de los oficios con mayor prestigio era el de herrero.