Ética y Ethos. La ética como tematización del Ethos.

ETICA tematización del ETHOS carácter reflexivo que es parte constitutiva del ETHOS

Ambiguo

Una de las formas que se auto observa, una operación consistente en dirigir la atención hacia operaciones
propias.

Se integra en el ETHOS, se adhiere a él, enriqueciéndolo y haciéndolo más complejo

Si se atiende a la etimología: “ETICA- MORAL”

ETICA: deriva del vocablo griego y MORAL del vocablo latino MOS que es la

Traducción de aquel. Pero se tiene a ver, ética (la disciplina, la tematización)

Moral (lo tematizado, costumbres, códigos, normas)

No es lo mismo un moralista, un predicador de normas, que un investigador

de tales normas, esforzado en fundamentarlas

Aspecto: hay grados y hay variantes cualitativas del compromiso entrañado en la reflexión ética “una cosa

es el compromiso como tal, y otra su cumplimento efectivo

ETHOS:

Puede traducirse por costumbre, se usa hoy para aludir al conjunto de actitudes, convenciones, creencias
morales y formas de conducta, ya sea de una persona individual o de un grupo social o étnico.

Abarca todo nuestro obrar, con sus diversísimas variantes, pero también las creencias sobre este obrar y las actitudes con
que se lo asume o se lo impugna.

es un fenómeno cultural, el conjunto de normas que se dan de hecho: la facticidad normativa. Esta facticidad normativa
dependerá evidentemente de la época y la sociedad que estemos analizando.

Si según la época, la sociedad, el grupo étnico, el ethos es diferente, surge la pregunta: ¿Qué se debe hacer y por qué?
Con esta pregunta se inicia la ética filosofica que intenta fundamentar las normas.

· Es decir encontrar un fundamento, un suelo, este fundamento ha cambiado también a lo largo de la historia.

TEMATIZACION: se han dado diversas definiciones de “ETICA” “la ética o filosofía de la moral aspira a explicar la naturaleza
del bien y del mal. Es importante porque nos guste o no, el mundo humano está dominado por ideas acerca de lo correcto y
lo incorrecto y de lo bueno y de lo malo”

Es un modo de reflexión que apunta:

Fundamentar las normas y a cuestionar

A aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de
presuntas fundamentaciones
términos propios del lenguaje moral
Tematización: dos niveles reflexivos ética normativa

Meta ética

Que es, como se desarrolla, convertir en algo un TEMA, asunto, sobre el que ha de versar la ética, puede hacerse :

 Explicitaciones: alude a los procedimientos por medios de los cuales se procura dar expresión a lo que está implícito
o tácito. ETICA; Es la tarea de hacer hablar al ETHOS
 Problematizaciones: no solo planteamientos de problemas, sino también descubrimientos de ellos. ETICA; asumir
las dificultades de comprensión de los elementos del ETHOS y de las relaciones de ellos
Los problemas descubiertos
Exigen del esfuerzo de:

Investigaciones. Esfuerzos por hallar soluciones Teorizaciones: elaboraciones de respuestas teóricas a

posibles a los problemas, es una manera de entrar en los problemas descubiertos, rara vez se llega a una
dialogo con los demás pensadores, que a la vez solución. Theoria: es un esfuerzo por ver mejor, un
elaboran su pensamiento a través de investigaciones. modo de observación sistemática y detenida, una
Su finalidad es: inspección ordenada y consecuente.

 Ordenaciones (sistematizaciones) operar ordenada, sistemáticamente, en cada uno de los pasos de la tematización,
no puede quedar librada al azar, ni al árbitro subjetivo del tematizador. El material disponible tiene que ser
clarificado
 Meditaciones: se puede meditar a partir de resultados de una investigación, también es posible comenzar a meditar
en un terreno sin huellas. Y entonces SE HACE CAMINO AL ANDAR
 Discusiones: la mayéutica de socrates, secuencia de preguntas y respuestas que ponen que ponen en
funcionamiento los mecanismos del pensar, las preguntas exigen definiciones de conceptos, ante nuevas preguntas
se revelan como insuficiente y obligan al interlocutor a intentar nuevas definiciones más precisas. El dialogo, la
discusión mediante argumentos, hace descubrir problemas, posibilita la problematización y obliga a la teorización

RECONSTRUCCION NORMATIVA:

Carácter RECONSTRUCTIVO de la tematización del ETHOS, cuando alguien se ocupa del ETHOS, re- construye elementos
propios del ETHOS

Habernas: elaboración sistemática de un saber pre teórico. Para obrar moralmente no se necesitan conocimientos de ética
filosófica. En el fondo el ETHOS, la moral en su propio y espontaneo funcionamiento, no es algo reservado de los
especialistas que hacen su tematización, sino un patrimonio común a todos los seres humanos

La ética filosófica constituye el esfuerzo sistemático por explicitar un saber que ya posee todo ser racional dotado de
voluntad, un saber que resulta sin embargo imposible de expresar sin el recurso a la terminología y las metodologías
filosóficas.

Como ese saber es parte del ETHOS mismo, la ética con su tematización, reconstruye el ethos. Ella es la reconstrucción
normativa crítica de un saber intuitivo, pre teórico. SABER ACERCA DE UN SABER
DICOTOMIAS DEL ETHOS: abarca todo nuestro obrar, creencias sobre ese obrar y las actitudes con que se lo asumen

O impugnan

Bueno, bien, malo, mal, Nuestras inquietudes, discusiones, relaciones sociales. Están referidas al aspecto del
ETHOS.
mejor, peor, deber, ETHOS, la ética una necesidad derivada de esta complejidad
debido, prohibido,
 Ética: Toma de conciencia de esa complejidad
permitido, justo, injusto,
 Esclarecer el ETHOS en la medida de lo posible
merito, culpa,
 Es la aplicación de la razón a ese conglomerado de creencias, costumbres, actitudes
honestidad, sacrificio,
 La reconstrucción normativa: explicita un saber pre- teórico, ordena, esquematiza,
amor, odio traición,
 Procura hacer comprensible el complejo hecho de la moralidad
fraude, etc.

CULTURA: tiene características constitutivas, costumbres, creencias morales, propios códigos de

Normas

No es algo fijado de una vez para siempre, está sometido a cambios más o menos

Profundos a través del tiempo y la historia.

Variaciones

SINCRONICAS: coexistencia de formas

distintas del ETHOS, pertenecientes a DIACRONICAS: Para aludir a las
distintas culturas, o incluso dentro de trasformaciones que van operando en el
una misma cultura compleja trascurso temporal “revolución del ETHOS”

LA REFLXION ETICA: ABSTRAE ELEMENTOS QUE SON COMUNES A TODA FORMA DE ETHOS:

DICOTOMIAS: dimensiones bipolares a través de cuyo estudio es imposible de

Comprender mejor el fenómeno general

DICOTOMIA DEONTOAXIOLOGICA (horizontal)

Una de las caras o puertas de entrada al ethos es lo deóntico o normativo, la otra lo valorativo o axiológico

Lo normativo alude a cómo debemos obrar; lo axiológico da pautas de juicio o evaluación de los actos y de las
personas que los realizan.

La ética de Kant es un claro ejemplo de ética del deber y la de Max Scheler (1874-1928) un de ética de los
valores.

La dicotomía deonto-axiológica marca algunos problemas éticos, como: ¿qué debemos hacer?(1) Y ¿qué es lo valioso
en sí mismo? (“2)O ¿Necesito saber qué es lo «bueno» para saber qué debo hacerlo, o por el contrario tengo que haber
aclarado mi deber para derivar de allí el concepto de lo «bueno»? (3)

Hay relaciones entre lo deóntico y lo axiológico. La norma es algo sin lo cual la moralidad no puede entenderse. Una

norma es un tipo específico de regla. Una norma moral es la expresión de una determinada exigencia para la acción, da
lugar a problemas éticos específicos, se trata de saber cuál es la correcta formulación de la norma, pero interesa saber
dónde extrae ella su validez. El problema central de la “ética normativa”, es el de la “fundamentación de normas”
la norma dice QUE se debe hacer, la filosofía practica (la ética) pregunta PORQUE se lo debe hacer. Exige la demostración de
un fundamento de norma:

hay distintos niveles de normas:

 BASICAS Y DERIBADAS
 VALOR
 DEBER

DICOTOMIA AXIOLOGICA (VERTICAL)

Mas característica del ETHOS, porque tiene una estructura axiológica y tiene como sello peculiar inconfundible, la
dimensión vertical que separa lo mejor de lo peor. La ley por la cual todo valor positivo se le opone un valor
negativo (polaridad axiológica). La dicotomía bien- mal, en sentido moral, tiene en todo el ethos y en todas las
formas reales o imaginables del ethos, una importancia decisiva. No puede concebirse sin una contraposición

Dicotomía extramoral: se usan en otros posibles sentidos “buen ladron” y “buen ladron”

DICOTOMIA ONTODEONTICA: ESTRAETICO se refiere a la bipolaridad entre lo ético y lo extra ético

Lo ontológico alude a lo que es, a lo que existe y lo deontológico designa lo que debe ser, ámbito este de la ética.

Onto:Ser, Hechos, descriptiva (neutral), verdaderos o falsos, vigencia, deseado no deseado.

Deóntica: Deber ser, Normas / valores, Validez, correctas o incorrectas /buenos o malos, deseable no deseable.
Hecho: Se pueden comprobar. Algo que existe y no necesita fundamentación. Vigencia, lo que vale de hecho,
acontece de forma significativa

Norma: la cual también existe pero tiene sentido sin una fundamentación. Validez, porque valen argumentadas

NIVELES DE REFLEXION

El sujeto se convierte en objeto de si mismo. Autobservación de la que tiene que surgir alguna forma de
autoconocimiento.

Esta toma de distancia, ya es un problema:

Helmuth Plesser: posición excéntrica: sostiene que a diferencia del animal (que tiene una posición frontal) el hombre se
halla siempre en una posición excéntrica, con relación a su esfera, su mundo. En el hombre el centro se desplaza toma
distancia y provoca una especie de duplicación subjetiva. Siente que es “cuerpo” pero también tiene “cuerpo”

No basta comprender que uno es el centro del mundo, sino una perspectiva sobre él, junto a otras perspectivas, para ello
tiene que haber dialogo

EL ETHOS PRE-REFLEXIVO Y ETHOS REFLEXIVO:

NORMATIVIDAD PURA, no Espontanea, surge a consecuencia de las

cuestionada aun, la conducta a discrepancias morales. Toma de conciencia
ajustadas normas y las maneras que el otro no juzga exactamente como yo.
de juzgar tal conducta

Un segundo nivel, cuando no nos

conformamos ya con saber, nos planteamos La actitud de pedir un consejo, aunque se conocen la
EL PORQUE tratando de responderla. Toma norma, no se sabe cómo aplicárselas, son actitudes
de conciencia que hay que desarrollar acompañadas de un tipo de reflexión: reflexión moral
racionalmente y sistemáticamente
 Tematización: ética normativa

Un tercer nivel: METAETICA, un tipo de reflexión que analiza el significado y el uso de

términos morales, constituye un metalenguaje, con respeto al lenguaje normativo

Un cuarto nivel de reflexión ética: consiste en observar el fenómeno moral desde una
aposición lo más apartada de él que sea posible. Describir la facticidad normativa. Es
una labor científica. ETICA DESCRIPTIVA.

ASPECTOS DEL ETHOS:

 El ethos pre reflexivo: conjunto, no tematizado de creencias, actitudes morales, códigos de normas, costumbres. Es
el fenómeno moral básico del que participamos todos los seres racionales. REFLEXION MORAL (solicitan un consejo)
 Fundamentación y criticas de normas: forman parte del complejo fenómeno del ethos: reflexión más fina y
sistemática que la mera reflexión moral ETICA NORMATIVA (piden justificación)
 Se miosis del ethos. Lenguaje especifico que se expresa lo normativo y valorativo, tiene que serlo desde un
metalenguaje METAETICA (demandan aclaraciones)
 La facticidad normativa como tal, realidad empírica de las creencias, las actitudes, costumbres, los códigos. La
reflexión tiene carácter científico ETICA DESCRIPTIVA (reclaman concretas informaciones descriptivas)

La ética normativa: