DOS CANDADOS DE HIERRO Y SUS LLAVES, UNA CADENA, TRES OTA NEGRAS Y GRANDES, TRES

IGI DE AMANSAGUAPO, YAMAO, ALAMO, DOS MU!ECOS DE MADERA (MACHO Y HEMBRA), DOS
EYELE, UNA IKOKO KEKE, UNA OTAIMAN CON SUS LIMAYAS, INSO DE AMBAS PERSONAS, POLVO
DE VALERIANA, Y LOS PRECIPITADOS BLANCOS,ROJOS Y AMARILLO.SE COGEN LOS CANDADOS CON
LAS LLAVES Y LA CADENA, LA OTA IMAN, LOS MALAGUIDI, LOS IGI META Y SELAVAN CON
OMIERO DE E$E DE OGGUN Y SE LE DA EYERBALE DE EYELE JUNTO CON OGGUN. LAS TRES OTA
SE ENVUELVEN EN ALGODON, LOS DOS OKOKANES DE LAS EYELE MACHO Y HEMBRA, LOS TRESIGI,
LA OTA IMAN Y LOS DOS MALAGUIDI CON LAS GENERALES DE AMBOS SE ENTI?AN CON LA CADENA
Y SECIERRA CON LOS CANDADOS, LOS CABELLOS DE AMBAS PERSONAS VAN CON LOS IGI Y SE
LES ECHA LOSPRECIPITADOS Y LA VALERIANA. TODO DENTRO DE UNA CAJITA SE ENTIERRA AL
PIE DE UNA LOMA. DESPUES SE LEDAN TRES AKUKO A OGGUN TRES MARTES SEGUIDOS, UNO CADA
MARTES. LAS LLAVES LAS GUARDA ELINTERESADO. EL DIA QUE DESEE DESBARATAR EL AMARRE,
SE DESENTIERRA DEL LUGAR, SE CORTA LA CADENA YSE ROMPE EL MACUTO.para atraer o
encantar

27 Para atraer la persona deseada

27 Para atraer, al pie de Elegua y Obatala

28 para atraer

28 Ba�o de mujer para lograr amores

28 Para atraer amor

28 Para atraer amores

29 Obras para el desenvolvimiento

29 Para que la suerte venga

29 Para atraer el dinero y la suerte

29 Para que una persona devuelva lo de uno

29 Para pedir desenvolvimiento

30 para conseguir trabajo

30 para desenvolvimiento al pie de Elegua

30 Para conseguir trabajo con Elegua

30 Para prosperar negocio en su casa o establecimiento

30 Para el que no encuentra trabajo

31 Para pedir desenvolvimiento, a Elegua

31 Trabajo para decenredar papeles de una propiedad por erencia

31 Trabajo para tener suerte

32 Trabajo para que venga machante a una casa de consulta religiosa y espiritual

32 Desenvolvimiento al pie de Elegua

32 Trabajo para atraer machante a una casa de santo

32 Para afiansarse en un trabajo

33 para abrir los caminos con Elegua

33 Para resolver con Elegua 33 Para suerte, al pie de Elegua 33 Para resolver algo
34 Para abrir los caminos 34 Para abrir el camino de una persona 35 Obra para pedir
algo 35 Para pedir algo y que no se lo nieguen 35 Obra para algo bueno 35
ENTO:uanda.
ASTUTO:
Guachinango.
ASUNTO:
Diamba.ATAR:Kange.
ATRAJZR:Ng�.ATRIBUTO DEL FUNDAMENTO:
Ngando.AUTORIZADO:heshe.
AVERIGUAR:
Binga.AZOE:Macha macholo.AZOTE: ikama.Az�cm: Minfu�.-B-
BALAR:
Kuambe.BAILECONGO:itundiaBANDERA:imbri.BARCO: eleta.BASURA:titi shamushina.BATALLA:
duana.BEMBA: emba.BENDICI�N:unseto.Ba~c: Mkeye.
BIJA:
Bij�.
BLANCO:
Mundele.BOMBA: omba.BOTAR: os&BOTE: kumbre.BOTELLA:unwua, ntombo, boata,ntango.
BRUJO:
Bilongo.BUENO: uabegame.BULTO: ita, makuto.BURLA: onga.BUSCAR,
OMAR:
Kuenda.-c-
CADENA:
Lukamba.CAER: ua.CAF�: andia.
CALAVERA:
Kiyumba nt�.
CALDERO:
Kindembo.CALIENTE:aso, aso
CALOR:
Muyardo.CALLAR: nsanga.C&LATE:Kiaka.CALLE: sila.Cm: Nkango.Cw�N: Camaj�n.CAIVIBU~:
ambute.
CAMINA:
Duango.CMMAR: Luiako.C~hrl~o:Nsila, ansila, sila.
CAMPANA:
Gongue, ulalengo,musikuenga,
Este cuaderno se empezo a realizar el 1 de marzo del a�o 2001, con el apoyo de mi
padrino Osa bara y de otros awures cubanos, que me fueron transmitiendo sus
secretos,que a su vez les habian transmitido a ellos otros awures mas viejos,
siempre de formaverbal. Es por este motivo que esta libreta no deberia ni existir,
salvo para recordar a la persona que la recopila, la enorme responsabilidad que
supone, el que no llegue jamas amanos de alguien ajeno a nuestro rango en la
religi�n.Es mi obligaci�n advertir que si alguien ajeno a nuestra religi�n llegara
a leerla, sufriria el mayor de los castigos de �Orula�.LE 9ICE =UE LOS 8ENGAN EN UN
AL8AR APAR8E3< PDNGALE 9ULCE A LOS 9OS POR IGUAL3 >IS8A UNO 9E RO?O < O8RO 9E ABUL3
NO LE 9IGA ANA9IE =UE ES HI?O 9E ELLOS3 CUI9E 9E NO CAER EN UNA 8RAMPA < 9E E>I8AR
LIOS < ?UEGOS 9E MANOS =UE PUE9AN SERLES ;A8ALES. SI ES MU?ER >A A PARAI GEMELO O
SE >A CASAR CON UN GEMELO < SIS ES HOM:RE SE CASAR? CON UAN GEMELA3 CUI9A9O CON
8RAMPAS3 E>I8E ?UEGOS < LIOS 9E MANOS3 A US8E9 LE HAN HECHO UN :ILONGO (:RU?ERIA)3
8IENE =UE INICIARSE EN LA REGLA 9E PALO MON8E. EL PO9ER < LA RE>ERENCIA AN9AN ?
UN8OS38OMA SUS ASIEN8OS EN LOS GUERREROS
Coleccin : If en Tierra de If 2
TRATADO DE IFATRATADO ENCICLOPEDICO DE IFABABA IRETE MEYI+I II IO OI IRezo:
eyelemere akore ayare eyelemere lafidayaeyelemere awarei fenishe kia ifa aye
adifafun orunmila,adifafun oshun, adifafun poroye, pa�uelos marun elebo. Eyelemere
akolemere poroye omo ni oshun onibarabani-regun orunmila mo If� oni awo akolemere.
Orunmilalorubo.Inso ro ebo ei ashe wadipola ashe wadipola odo le funalabeo ashe
wadipola.
Ewe de este signo:
pensamiento.Nace en este signo: Naci� el esp�ritu de oddua llamadoelesemefa. El que
da ibo.En este If� naci� la fuerza en las manos y en los dientes yporque Oya tiene
guada�a. Viruela. Los cuerpos astrales.La pleurasia, el escorbuto.
Refranes:La biblioteca Scribd est� llena de excelentes documentos, como recetas,
presentaciones, cuentos, gu�as pr�cticas y ensayos.OJUANI SHOBE.Se le da a la
carrera un AKUKO a ESHU para que no desbarate la casa.OJUANI POKON.Cuando se ve
este ifa,al EKUELE se le unta EPO y se cuelga al serenoy no se vuelve a trabajarcon
el mismo hasta despu�s de 7 dias.OJUANI BATRUPON.Cuando se ve este ifa,se le da OBI
a ELEGUA y a SHANGO.OBARA MELLI.Se desbarata un EKO en agua y se riega en toda la
casa.Encima deesa agua se va hechandoSe traen las ramas de madera de fuego usada de
la granja en las unidades
esparcidas. El tronco de madera de fuego y las ollas de arcilla negras abandonadas
a una uni�n del camino son los Awos que hicieron la adivinaci�n para Olokun
cuando sus fortunas estaban marcandas y �l era bajo de agua. Despu�s de la
adivinaci�n, ellos le dijeron que "su prosperidad se hubo ido para bien. Como �l
estaba intentando para cooperar con lo inevitable, �l se encontr� con otro Awo
llamado el Ota kpelebe inu omi ko mo kpe Orunrun kpaa to'ode - significa: La
piedra surgida en el r�o no sabe que el calor del sol est� calentando la piedra
expuesta en la superficie. El Awo lo tranquiliz� despu�s de la adivinaci�n que �l
iba
a ser de nuevo muy pr�spero y lleno, con tal de que �l pueda hacer el sacrificio.
Le
exigieron que hiciera el sacrificio con macho cabr�o a Esu y con diecis�is palomas
blancas, un pedazo de tela blanca y ocho nueces de kola blancos.

Ifadowole
Cap�tulo 1�ret� Ogb� �ret�-t�-nu-Olu
Adivinado para Orisa Cuando �l estaba Teniendo Dolor del Est�mago
Eji ni mo oju eji. Ole ni mo ese ole. Agbagidigidi ni mo ese arawon lori akpata.
Awoni won lo'ndifa fun Orisa ti inu re maa run ni ugba kugba ti o ma mu emu okpe. ?
on difa fun !ana kpakpakurudu ti'ns"e wale wode Orisa. El embau#ador re#ono#i$ el
estilo del defraudador. El ladr$n dis#ierne %distingue& la impresi$n del pie de los
superiores en la superfi#ie de una piedra. ?stos eran los Awos (ue Orisa a#onsejado
#uando )l estaba a menudo desarrollando perturbo del est$mago despu)s de beber el
*ino de palma pri*adamente. Orisa no bebe en la presen#ia de #ual(uiera e+#epto en
el retiro estri#to. !ana ,pakpa ,uurudu era el sir*iente personal de Orisa (ue
taladraba el *ino de la palma del arbusto ? lo guardaba en la #?mara interna. /in
embargo0 se puso pronto a menudo #laro (ue Orisa desarroll$ el problema del
est$mago despu)s de beber el *ino de palma. ?l in*it$ a sus #onsejeros (ue le
a#onsejaron (ue instru?era a !ana kpakpa kuurudu para abra?ar la #alaba?a de *ino
de la palma #on una #apa de sal #omo #onse#uen#ia. 2es#ono#ido a #ual(uiera0 era un
#ara#ol (ue Orisa pro"�be0 (ui)n estaba instal?ndose a menudo para probar el *ino
de la palma (ue era responsable Orisa del #ontinuo perturba#i$n del est$mago. 3a
ma4ana siguiente0 el a?udante personal de Orisa fue dada una bolsa de sal para usar
abra?ando %#ir#undar& el re#ipiente de la #alaba?a despu)s de taladrar el *ino de
palma. Al mismo tiempo0 el "ormiguero %Okitiogan o ite& fue a su adi*ino llamado
Ero kongon gon gon para la adi*ina#i$n ? le dijeron "a#er el sa#rifi#io a Esu #on
un ma#"o #abr�o0 una a?ada ? un palo puntiagudo afilado0 anti#ipar el peligro de
una disputa tra�da por un "u)sped #on la maldi#i$n de 2ios en su #abe?a. ?l no
molest$ para "a#er el sa#rifi#io. 5na planta llamada 6?anrin gia gia gia en 7oruba
fue a#onsejada para "a#er el sa#rifi#io a Esu #on un ma#"o #abr�o0 ma#"ete ? 4ame
aplastado para impedir un #aso de suerte dura poniendo en peligro su *ida #on sus
propios problemas. ?l tambi)n se neg$ a "a#er el sa#rifi#io. El ?rbol deformado
%giabuwo en 7oruba ? Er"an no gbu kpo en 8ini& tambi)n se a#onsej$ por Ero kon 9uuu
para "a#er el sa#rifi#io a Esu #on el ma#"o #abr�o0 "ojas de palma se#a ? 4ame
aplastado para impedir #ual(uier peligro (ue sus arrendatarios #rear�an para )l
para su fra#aso "a#er el sa#rifi#io. Al mismo tiempo0 los palos grandes ? pe(ue4os
%adiden ? oloja wonron en 7oruba ? Eguen ? owo en 8ini& tambi)n se dijo a la
adi*ina#i$n para ser*ir Esu #on el ma#"o #abr�o ? :;1 agujas. 3os palos grandes no
"i#ieron el sa#rifi#io0 pero los palos pe(ue4os "i#ieron el su?o.OGBE JUANI u OGBE
WALE
: (Es h�bil en la casa. Respeta la casa. Entra en la casa)
OGBE BARA
: (Edifica al cuerpo)
OGBE KANA
: (Toca el cuerpo. La corriente est� en el cuerpo)
OGBE YONO
: (Abre la boca, calma nuestra hambre. Habla fa�oso. Habla el caracol)
OGBE SA
: (Obtiene la fanfarroner�a)
OGBE KA EFIKANTE
: (Est� descubierto, no lleva la cosa)
OGBE TRUPON u OGBE TUMAKO
: (Sujetar al hijo en la espalda, explica que la muerte va en la espalda)
OGBE TUA
: (Divisa la corona)
OGBE ATE
: (Explica la dislocaci�n en el cuerpo)
OGBE SHE
: (El que toma el trabajo y algo por hacer. No se come ma�z)
OGBE FUN FUNLO
: (El que se ahoga. Las palabras que se lleva el viento)Los metodos de adivinaci�n
que utilizan los paleros son muy variados y todos son efectivos siempre y cuando el
palero tenga la capacidad, la preparaci�n y el conocimiento para utilizarlos.
Se puede consultar con chamalongos, con cuatro caracoles, con cuatro vistas de
coco, con 21 caracoles, con conchas, y (aunque yo no lo he hecho, pero lo he visto)
hasta con ekuele.
Como ya lo mencionaron, incluso sin usar alguno de estos instrumentos, hay a
quienes el muerto les habla y les dice lo que es necesario hacer.
Mientras el palero le ayude y le resuelva, eso es lo importante.
SaludosJASY YO TENGO ESE ENTENDIDO MUCHO CLARO, PERO COMO LE SIGUEN LA CORRIENTE DE
ELLOS EN FINAL ES IGUAL SE ARRUINA EL TEMA Y CON LA AYUDA DE LOS QUE LE SIGUEN LA
CORRIENTE...SO POR LO TANTO LOS QUE LE ESTAN SIGUENDO LA CORRIENTE ESTAN
AYUDANDOLOS SIN ELLOS MISMOS DANDOSE DE CUENTA LO QUE HACEN... SOLO ALGO QUE ME A
NOTADO SOBRE TODO ESTO POR ESO CUANDO LE DIGO ALGO SUBO LA PREGUNTA ORIGINAL PA VER
SI UNA PERSONA SABE LA REPUESTA :D NO LOS AYUDE EN SUS TONTERIAS O SI LE VAS A
DIJIR ALGO PUES TAMBIEN SUBE LA PREGUNTA ORIGINAL PARA SIGUER CON EL TEMA. :!:
:wink:Un analista aborda el atentado contra Nicol�s Maduro y denuncia que la
cobertura informativa occidental menosprecia el intento de magnicidio.

Los hechos criminales. El 4 de agosto de 2018 en la Avenida Bol�var de Caracas, una

explosi�n en el aire, a pocos metros del Presidente de Venezuela, Nicol�s Maduro,
puso en peligro su vida. Horas m�s tarde, autoridades informaron que se produjo un
magnicidio en grado de frustraci�n contra el primer mandatario. El acto terrorista
se cometi� con un objeto volador manejado a control remoto que transportaba
explosivos, pero afortunadamente fracas�.

La cobertura informativa. A pesar de la gravedad, muchos medios internacionales

menospreciaron el magnicidio e inclusive fomentaron dudas sobre un posible acto
simulado por el Gobierno para distraer a la gente y archivar el tema de la crisis
econ�mica. Para contrarrestar el pretendido �blackout informativo�, militantes
revolucionarios condenamos p�blicamente el hecho. Ver en YouTube: Atentado contra
Maduro, Dr. Jes�s Silva en CNN - https://youtu.be/ejCVgdoIlLY
La investigaci�n penal. Este es uno de los actos terroristas m�s graves en la
historia del pa�s, investigaciones criminal�sticas indican que, si el poderoso
explosivo hubiera alcanzado su objetivo, los jefes de los poderes p�blicos del
Estado y la mayor�a de los ministros habr�an muerto. En paralelo, averiguaciones
oficiales apuntan a que el Gobierno de Colombia, pol�ticos estadounidenses en
Florida y dirigentes opositores venezolanos planificaron el magnicidio. Algunos
involucrados ya est�n presos y contra otros existe orden de captura.

El momento pol�tico. El pasado 20 de mayo, Nicol�s Maduro fue reelegido como

presidente por una amplia ventaja de votos. La victoria electoral garantiza 6 a�os
m�s de r�gimen socialista y ello causa desesperaci�n en la �lite opositora
venezolana, hundida en un abismopol�tico y electoral debido a sus propias
divisiones. Por esto regresa la violencia, ahora con un atentado terrorista. No es
primera vez que el terror contrarrevolucionario invade la pol�tica, ya en 2017 �ste
impuls� protestas armadas durante 4 meses en las calles.

La comunidad internacional. En el presente, EE.UU., Uni�n Europea (UE) y sus

aliados aplican un bloqueo financiero el pa�s suramericano, le impiden
transacciones en d�lares y vetan su nueva criptomoneda denominada Petro. Todo este
paquete de agresiones sucede por petici�n de la derecha venezolana, quien tambi�n
ha solicitado una invasi�n militar estadounidense para derrocar a Maduro.
Valientemente, el Gobierno ha resistido con el apoyo de aliados como Rusia, China,
Ir�n, entre otros.

La recuperaci�n econ�mica. El 20 de agosto, el presidente Maduro ha activado un

extenso plan econ�mico para restituir el poder adquisitivo del pueblo trabajador,
remediar la devaluaci�n de la moneda y contener la hiperinflaci�n, sobre todo en
alimentos y medicinas. Entre las varias medidas, est� un nuevo cono monetario con
cinco ceros menos, el aumento del salario m�nimo nacional y un ajuste al precio de
la gasolina, que por cierto es la m�s barata del planeta y ahora s�lo ser�
subsidiada para sectores especiales. La efectividad del plan est� en evaluaci�n.

Perspectivas del proceso venezolano. Todo indica que el Gobierno aplicar� medidas
fuertes para resolver la crisis econ�mica, de ah� que revitalizar la industria
petrolera sea una prioridad. Urge generar riquezas no petroleras ante el colapso
del Estado rentista. Luce conveniente promover la coexistencia del sector p�blico y
el sector privado en funci�n del inter�s nacional. El �xito gubernamental pasa por
erradicar el burocratismo y la corrupci�n y el reci�n reelecto presidente cuenta
con importante apoyo popular para transitar el camino de la recuperaci�n.