I.

LÍNEA DE TIEMPO:

Dos mil quinientos años antes de cristo, en el valle del río Indo surgieron las
civilizaciones más antiguas del subcontinente indio. Esta civilización estaba
conformada por una gran cantidad de pueblos y ciudades, de las cuales las más
importantes eran las de Harappa y Mohenjo-Daro. Estas abarcaban más de un
millón de kilómetros cuadrados. Gracias a estas culturas del valle del indo,
comienza la historia de la India.

II. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

La Ubicación geográfica de la India es una de

las más privilegiadas de toda Asia. Este país
está ubicado en Asia Meridional, limita al
noroeste y al oeste con Pakistán, al norte con
China y Nepal, al este con la región de
Myanmar en Birmania, al sur con el océano
Indico, al noreste con Bután y Sikkin, al
suroeste con el Mar Arábigo y al sureste con
el Golfo de Bengala. Debido a esta ubicación
geográfica la India domina las más
importantes vías marítimas del continente por
donde se transportan mercancías de todo
tipo, por lo que está considerada como la
llave del comercio de la región.
III. PROCESO HISTÓRICO:

La historia Antigua de la India ha sido dividida en dos periodos: El periodo

Védico y el periodo Brahmánico.

3.1. El Periodo Védico

Se conoce con el nombre de Periodo Védico a los tiempos más remotos de la

civilización hindú, comprendido desde los años 3000 a.c. hasta los 2000 a.c.
Los primitivos habitantes fueron los drávidas, de cuya existencia tenemos
información por unos libros antiguos llamados los Vedas. Los drávidas eran de
baja estatura y de piel oscura, que se habían impuesto a otras tribus nativas.
Vivían en comunidades y habían desarrollado una gran civilización, semejante
a la del Egipto y la Mesopotamia. Los drávidas posiblemente fundaron ciudades
como Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo; y Barigaza y Supara, en el
Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del bronce. Su
religión fue politeísta. Rindieron culto a la Diosa Madre, a un dios fecundador y
a los animales selváticos.

3.2. Periodo Brahmánico

Corresponde al periodo en que la India vivió bajo la hegemonía de los

brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas
fundamentales: Pre-Búdica y Búdica

A. Etapa Pre-Búdica.- Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindú bajo el

poder despótico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal
descendiente de los arios, que procedían de la zona del Mar Caspio, quienes
en el curso del II milenio a.c., invadieron el valle del Indo y del Ganges,
introduciendo en la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate.

Sometieron a los naturales y formaron pequeños reinos autónomos, semejantes

entre sí. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos
poemas épicos; el Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazañas
de los conquistadores.
 B. Etapa Búdica.- Corresponde al periodo de reacción del pueblo hindú contra
los abusos del brahmanismo, que culminó con el triunfo de la doctrina budista.
En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Mauria, luego de someter y
unificar el Norte de la India, fundo el imperio Mauria, con su capital en la ciudad
de Pataliputra (actual Patna), a orillas del Rio Ganges. Su nieto el Rey Azoka
(273-232 a.c.) con sus tropas, había eliminado en forma sangrienta y sometido
al cautiverio a sus enemigos. Las enseñanzas de Buda, hicieron que sintiera
remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka renuncio a los métodos
sanguinarios y se puso a practicar la piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar
en favor de su pueblo. finalmente, protegió y difundió la religión de Buda,
haciendo grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en todo
su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su imperio decayó y se
desmembró. Posteriormente, la india sufrió la invasión de los persas, bajo el
mando de Dario I el Grande; de los griegos, de los escitas, los árabes, los
portugueses, etc.

IV. ORGANIZACIÓN SOCIAL:

Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso único en la historia

del Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religión. La
sociedad hindú estaba dividida en cuatro castas: los Brahmanes, los Chatrias,
los Vaisías y las sudras.

a. Los Brahmanes. - Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder.

Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio
y a la meditación; al culto y a la enseñanza de los Vedas. Se les consideraba
salidos de la boca del dios creador Brahma.

b. Los Chatrias. - Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios
Brahma según la mitología hindú.

c. Los Vaisías. - Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y

agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.

d. Los Sudras o siervos. - Descendientes de los drávidas. Se les creía salidos

de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya función principal se
reducía a servir a las demás castas, descendientes de los conquistadores arios.
 Los matrimonios debían ser solo entre miembros de cada casta. Los que
violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban
fuera de la organización social, carentes de todo derecho.

V. ORGANIZACIÓN POLITICA:

En la India no existía una unidad nacional, sino muchos reinos independientes,

bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal.

- El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquía despótica

y absolutista.

- Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey

en la administración de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.

- La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor,

dueños de grandes feudos.

El gobierno se caracterizaba por ser una monarquía absoluta, despótica y

considerada de origen divino " Teocrática", ejercida por la casta de los
gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad
gubernamental, quien además administraba justicia por intermedio de los
sacerdotes brahmanes.
VI. LA EDUCACIÓN INDIA:

La educación en la Antigua India era entendida como un proceso de carácter

liberador, para perfeccionar a la persona y liberarla de la ignorancia. A los
educadores se les atribuían las funciones de “Engendrar”, en el orden espiritual,
provocando un nacimiento espiritual, o segundo nacimiento. El encargado de
impartir esas enseñanzas era el “gurú” (preceptor espiritual, un guía, consejero),
que era algo parecido a un padre, eso sí, un padre más digno de veneración
que el padre natural.

En los Vedas (cuatro textos antiguos de la literatura india) se considera que este
segundo nacimiento era el verdadero nacimiento. Esta ceremonia tenía lugar en
la “upanayana”, que era la ceremonia de iniciación previa al ingreso en el
discipulado.

El guru debía ocuparse de: Alimentar espiritualmente a sus discípulos,

enseñarles las verdades de los libros sagrados, estimular las capacidades y
energías del discípulo, guiar, dirigir y corregir el crecimiento y consolidación de
éstas. Un buen gurú debía realizar otras tareas: Comunicarles las verdades
sagradas y ayudarles a profundizar. Encaminarlos en una correcta disciplina
moral, conducir sus procesos en ella. Potenciar y orientar sus energías
espirituales innatas.

Para el hinduismo no todos poseían o podían tener acceso a la condición de

discípulo. Se requerían determinadas condiciones de naturaleza, disposición,
status social y preparación. Para alcanzar la condición de discípulo, se exigían
determinadas cualidades y habilidades.

Esas cualidades eran; la capacidad de discriminación entre el real y lo aparente,

lo intemporal y transitorio, la renuncia del apetito de placeres efímeros, la
renuncia al mundo, el control de los sentidos de la mente, la concentración de
la mente en la realidad divina, la paciencia, la adquisición del conocimiento de
las escrituras sagradas, la fe en la enseñanza de estas escrituras y en el gurú
que se las comunica y el deseo ardiente de liberación espiritual.
La iniciación para establecer el vínculo gurú-discípulo se acompañaba de varios
ritos: aspersión, purificación, invocación, la trasmisión del mantra (energía
espiritual).

- Arte

El arte de la india es caracterizada por el dibujo, que es expresado en formas

más innovadoras tanto como tradicionales. La escultura india suele manifestar
la voluptuosidad con libertad, expresión l cual era poco habitual en Occidentes.
Suelen ser eróticas que según alguno dan relaciona la fertilidad y relación de
pareja.
El arte de la India debe ser comprendido, analizado y juzgado en el contexto de
las necesidades y movimientos ideológicos, en las presentaciones estéticas y
rituales de su civilización. Estas representaciones tomaron forma en el siglo I
a.c. y se han hecho presentes a lo largo de los siglos. Es aquí donde se ve que
el arte hace propaganda, imponiendo poder a las religiones, culturas, y motivos
que se quieren presentar en la india.

El arte se analiza en la india, como una expresión que divide el universo en tres
elementos distintos. Los sentidos, las emociones y el espíritu. Mezcla carne y
espíritu ya que intenta representar el cuerpo femenino en un misterio de
sexualidad o fertilidad y a su vez creatividad espiritualmente.

Las imágenes más utilizadas en el arte de esta civilización son la figura

femenina, el árbol, el agua, el león y el elefante. Que se refiere a la vitalidad
sensual, el sentido de lo terrenal, la energía muscular y el movimiento rítmico.
Todos los elementos como sombras y luces expuestos en el arte, dan a conocer
o ver el misterio entre l vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.

- La literatura védica

Los hombres que se educaban lo hacían a través del contacto con textos
clásicos, sin que pueda hablarse de educación propiamente dicha para las
castas excluidas.
Las vedas y los Brahamas son tratados en prosa que se refieren
especialmente a los ritos y sacrificios.
 También se incluyen las Aranyoka o enseñanza dadas en el bosque por
anacoretas.
Entre estos tratados védicos tenemos:
 Los samhita, colecciones de himnos y de formulaciones sagradas.
 Los purañas, poemas épicos.
 El mahabharata, tratado de arte dramático.
 El Rg veda,significa sabiduría de los estratos, es obra de un gran número
de autores.

Los himnos védicos nacieron en el curso de migración de la sub rama

aria.

- Las Upanisad

Upanisad desempeña una función primordial en la espiritualidad, la

educación y la vida del pueblo. Nos muestra una enseñanza esotérica. Su
contenido es vario y heterogéneo, se encuentra en ellos nuevas formas de
rituales e interpretaciones fantásticas.
La enseñanza aparece como una transmisión de conocimiento que deben
su primer origen a la revelación divina.
Todas las especulaciones de las upanisad, tienden a desembocar a un
sistema de identificaciones apriorísticas a través de numerosas series
acumuladas, de asimilaciones y de ecuaciones; en la identificación final el
atamán y el brahmán.
El tema central es buscar la unidad en el seno de la diversidad.
Filosóficamente responde a un
monismo metafísico de fuerte sabor
panteísta, y desde el punto de vista
pedagógico pretende desvelar un
mensaje de fuerza e intrepidez.
El hindú no sospecha en ello el error, ni
la duda, su falta de ordenación
sistemática correspondería a las
distintas fases de la verdad alcanzadas
en cada caso por el vidente.
- Técnicas empleadas:

 Texto en escalera: consistía en combinar la letra a, con la letra b y la

tercera con la c, y así sucesivamente, las combinaciones de palabras
tendrían a siguiente expresión: AB- BC- CD- DE.
 Texto tejido: era más complicado; aprendía las palabras en el orden: AB-
BA-AB-; BC-CB-BC; CD- DC- CD…

- La educación superior:

La educación superior se impartía en los colegios llamados parishades que

contaba al principio con tres maestros, más tarde llegó a tener veinte y se
convirtió en una especie de Universidades.
El programa de estudios comprende diversos conocimientos: religión,
gramática, literatura, matemáticas, astronomía, filosofía, derecho y
medicina.
Como ya hemos venido mencionando los libros sagrados constituyen la
base y le conocimiento de la cultura intelectual de los indios. Del estudio
minucioso de los Vedas, deriva la mayor parte de la sabiduría, que tiene una
base filológica. La fonética, pronunciación correcta y natural de los sonidos;
la gramática, la construcción, de las frases; la métrica, el arte de enseñar a
medir los versos y a componerlos; la liturgia, que trata de los ritos; la
exégesis, que descubre la significación de éstos; la astronomía, que da la
información cronológica de los sacrificios. A las que luego se le unirá la
jurisprudencia, la leyenda, la lógica, la dogmatica, la música y la medicina.
En la historia de la india se conoce a este conjunto de ciencias con el nombre
de Enciclopedia India.
 APORTES DE LA CULTURA INDIA

Elaboraron el sistema decimal, que estableció los símbolos

numéricos que usamos hasta hoy. Fueron los primeros, junto a los
Mayas, que inventaron el acero.

El matemático y astrónomo Aryabbata estableció el valor de "Pi"

(relación aproximada entre la circunferencia y el diámetro del círculo)
y la forma esférica y la rotación de la tierra.

Otros astrónomos calcularon el diámetro de la Muna y escribieron

sobre gravitación.

El sanscrito: lengua sagrada de los Brahmanes (emparentada con el

latín y el griego)

En la agricultura: sistema de drenaje para el regadía de las tierras de

cultivo a través de la construcción de canales.

Fueron los primeros en cultivar y confeccionar telas de algodón.

En la arquitectura; sus construcciones de edificios con ladrillos de

adobe de varios pisos y un eficiente alcantarillado.

En la medicina; esta medicina viene creciendo gracias a las

Investigaciones hechas en los centros especializados, cuando se ha
demostrado que los principios ayurvédicos son compatibles con la
medicina moderna y se pueden comprobar científicamente.
  BIBLIOGRAFÍA

- HISTORIA UNIVERSAL MARIN (1980). BARCELONA: EDITORIAL MARIN

S. A.
- INIDA ANTIGUA: HISTORIA DE LA CULTUURA HINDU (2008).
EDICIONES FOLIO.
- LORENZO LUZIRIAGA (1965) HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA
PEDAGOGÍA. BUENOS AIRES: EDITORIAL LOSADA S.A
- MARIA ANGELES GALINO (1982), HISTORIA DE LA EDUCACIÓN;
EDITORIAL GREDOS S.A.
ELEMENTOS Características

Concepción de la educación La liberación de la ignorancia.

 Padres: amorosos, respetuosos, responsables, entregados,

comprensivos, pacientes, moralista, etc.

 El Upanayana: tolerantes, cuidadosos, responsables,

Educador
comprensivos, inteligente, ingenioso, moralista, etc.

 El brahmán: recto, sabio,

 El gurú : espiritualista, sabio, moralista, exigente, etc.,

Educando  Niños: respetuosos, receptivos, inteligentes,

 Niñas: obedientes, hábiles, respetuosas, responsables,

esotéricos

 Jóvenes: obedientes, sumisos, respetuosos,

 Preparación para llegar a tener una vida perfecta en lo

espiritual en base de las vedas.

 Practica de normas morales.

contenido
 La agricultura
  Catecismo budista.

 Poesía.

 Libros sagrados.

 Memorística,

 dogmática

 rutinaria

Metodología  esotérica.

 Práctica

 Tradicionalista

 Oral y escrita

 El lenguaje.

 La escritura: (Los escritos védicos y los escritos de buda)

Recursos  Uso de Los recursos corporales del profesor.

 Los símbolos.

 La memoria.

 Los libros sagrados.

 La naturaleza.

 La observación.

 La meditación

 Las montañas.

Escenarios  Los ríos.

  La naturaleza.

 La floresta.

¿QUÉ O CUALES SE ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

DESARROLLARON? DESARROLLARON? DESARROLLARON?
Aspectos

Para sentirse protegidos y

también por respeto.
Culto a los antepasados Mediante una veneración
especia

Para expresar el sentimiento,

Desarrollo de La Poesía
pensamientos e ideas.
Como tradiciones populares
Intelectos

Para lograr una paz interior y

A través de los tres métodos: la
Liberación del espíritu ordenar los pensamientos.
observación de la realidad
misma, la reflexión sobre ella y
la meditación.

Para ya no sentir más dolor y

ser más fuertes en las
adversidades biológicas
Aplicando las cuatro verdades
Controlar el dolor
acerca de cómo no sentir dolor.
mentalmente
 Análisis Examinando minuciosamente Para seguir en la misma
las enseñanzas, capacidades dirección que su maestro.
por sus maestros.

Preguntando el porqué de las

Para aumentar su vida
Reflexión cosas en sus rituales
espiritual
espirituales.

capacidades

Para ser personas dignas de

Lo desarrollaron mediante los
Obediencia conocer al Dios Buda y llegar a
juramentos de respeto a su Dios
la felicidad.
buda, maestro y padres.

Para dar a conocer el camino

Lo desarrollaron entendiendo los
adecuado para llegar a la
rituales y las revelaciones
Interpretación sabiduría.
divinas.

Para alcanzar la sabiduría y

Sumergiéndose en un completo
liberarse de la ignorancia.
Meditación silencio y la entrega total de su
cuerpo a la meditación.

Guardando una castidad Para tener un maestro con

absoluta. alma limpia y purificada.
Comprensión

Para logra una vida honesta.

A través de la manifestación de Y también para mantener su

respeto a sus padres, honorabilidad
 Lealtad antepasados y sobre todo a sus
maestros.

Actitudes Obediente Mediante la disciplina, ante los Para una mejor convivencia
maestro, normas y leyes.

Mediante un profundo respeto a

Moralista
las normas y leyes éticas y
morales. Para la conservación de las
buenas costumbres.

Para el cumplimiento moralista

Religiosa Mediante las enseñanzas
de los principios dados
impartidas basadas en los libros
religiosos.
 Benevolencia Mediante la comprensión de la Para tener paz con su alma y
ira de los demás su dios

Por la formación en valores y

normas que tenía y la
Para evitar la traición propia y
Afectos Lealtad reciprocidad amical hacia
conservar el poder
alguien.

Para realizar un
Mediante la adoración a sus
agradecimiento los lo brindado.
divinidades como también a su
Devoción emperador
ELEMENTOS Características

Concepción de la La liberación de la ignorancia.

educación

 Padres: amorosos, respetuosos, responsables, entregados,

comprensivos, pacientes, moralista, etc.
Educador  El Upanayana: tolerantes, cuidadosos, responsables,
comprensivos, inteligente, ingenioso, moralista, etc.
 El brahmán: recto, sabio,
 El gurú : espiritualista, sabio, moralista, exigente, etc.,

Educando  Niños: respetuosos, receptivos, inteligentes,

 Niñas: obedientes, hábiles, respetuosas, responsables,
esotéricos
 Jóvenes: obedientes, sumisos, respetuosos,

 Preparación para llegar a tener una vida perfecta en lo

espiritual en base de los vedas.
contenido  Practica de normas morales.
 La agricultura
 Catecismo budista.
 Poesía.
 Libros sagrados.

 Memorística,
 dogmática
 rutinaria
Metodología  esotérica.
  Práctica
 Tradicionalista
 Oral y escrita

 El lenguaje.
 La escritura: (Los escritos védicos y los escritos de buda)
Recursos  Uso de Los recursos corporales del profesor.
 Los símbolos.
 La memoria.
 Los libros sagrados.
 La naturaleza.
 La observación.
 La meditación

 Las montañas.
Escenarios  Los ríos.
 La naturaleza.
 La floresta.

¿QUÉ O CUALES ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

Aspectos SE DESARROLLARON? DESARROLLARON?
DESARROLLARON?
Para sentirse
Culto a los Mediante una protegidos y también
antepasados veneración especia por respeto.

Intelectos Desarrollo de La Como tradiciones Para expresar el

Poesía populares sentimiento,
pensamientos e
ideas.
A través de los tres
Liberación del métodos: la
espíritu observación de la
realidad misma, la
 reflexión sobre ella y Para lograr una paz
la meditación. interior y ordenar los
pensamientos.
Controlar el dolor
mentalmente Aplicando las cuatro
verdades acerca de Para ya no sentir más
cómo no sentir dolor. dolor y ser más
fuertes en las
adversidades
biológicas

Análisis Examinando Para seguir en la

minuciosamente las misma dirección que
enseñanzas, su maestro.
capacidades por sus
Reflexión maestros.
Para aumentar su
capacidades Preguntando el vida espiritual
porqué de las cosas
Obediencia en sus rituales
espirituales. Para ser personas
dignas de conocer al
Dios Buda y llegar a
Interpretación Lo desarrollaron la felicidad.
mediante los
juramentos de Para dar a conocer el
respeto a su Dios camino adecuado
Meditación buda, maestro y para llegar a la
padres. sabiduría.

Lo desarrollaron
Comprensión entendiendo los
 rituales y las Para alcanzar la
revelaciones divinas. sabiduría y liberarse
Lealtad de la ignorancia.

Sumergiéndose en
un completo silencio Para tener un
y la entrega total de maestro con alma
su cuerpo a la limpia y purificada.
meditación.
Para logra una vida
Guardando una honesta.
castidad absoluta. Y también para
mantener su
honorabilidad
A través de la
manifestación de
respeto a sus padres,
antepasados y sobre
todo a sus maestros.

Actitudes Obediente Mediante la Para una mejor

disciplina, ante los convivencia
maestro, normas y
leyes.
Moralista

Mediante un Para la conservación

profundo respeto a de las buenas
Religiosa costumbres.
 las normas y leyes
éticas y morales. Para el cumplimiento
moralista de los
principios dados
Mediante las
enseñanzas
impartidas basadas
en los libros
religiosos.

Benevolencia Mediante la Para tener paz con

comprensión de la ira su alma y su dios
de los demás

Afectos Lealtad Por la formación en Para evitar la traición

valores y normas que propia y conservar el
tenía y la poder
reciprocidad amical
hacia alguien.
Devoción Para realizar un
agradecimiento los lo
Mediante la brindado.
adoración a sus
divinidades como
también a su
emperador