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El ayuno

Apóstol Sergio Enríquez O. Sexto Servicio Guatemala, 30 de marzo del Año de la Misericordia

Hay libros en las Escrituras que enfatizan un poco más sobre la venida del Señor, uno de ellos es el libro de Joel y en Jl 2:1-2 LBA la
biblia nos hace un llamado para que sonemos la voz de alarma porque cercano está el día de Jehová; por lo que debemos poner
atención a todas las cosas que sucederán antes de este día, por ejemplo en Jl 1:13-15 LBLA el Señor dice que los ministros del altar
debemos lamentarnos y gemir, ceñidos de silicio y nos da la instrucción de promulgar ayuno en los días previos a la tribulación, por lo
que es nuestro deber el obedecer esta instrucción. Ahora bien, nuestra motivación al ayunar debe ser la correcta y no hacer como los
fariseos que ayunaban para que todos vieran que lo hacían. Existen ejemplos bíblicos de personas que proclamaron ayuno con fines
contrarios a la voluntad de Dios, por ejemplo en 1 Re 21:9-15 vemos que Jezabel proclamó un ayuno y luego dio muerte a Nabot para
quedarse con su viña. En este último tiempo vendrá sobre nosotros el espíritu de Elías, el cual viene para restaurar nuestros hogares,
pero conociendo que su enemigo era Jezabel, entonces entendemos que también vendrá esta potestad para atacar a la Iglesia y
desviarla del plan de Dios.

Por otra parte, en las Escrituras podemos ver varios personajes que realizaron ayunos antes de que Dios hiciera algo extraordinario
con ellos, por ejemplo en Ex 34:28 LBA leemos que Moisés ayunó antes de que Dios le diera los mandamientos, en 1 Re 19:8 LBA
se narra el ayuno que Elías hizo durante 40 días antes de su arrebatamiento, y en Mt 4:2 LBA vemos el ayuno del Señor que
precedió la tentación. El ayuno básicamente se entiende como la abstinencia de algún placer, no solo de comida, es por eso que en
Is 58:6-7 LBA podemos ver que Dios escogió entre varios ayunos que le presentaron uno en especial, esto no quiere decir que los
demás sean malos, pero el que le agradó fue uno: desatar las ligaduras de impiedad, soltar las coyundas del yugo, dejar libres a los
oprimidos, romper todo yugo, partir el pan con el hambriento, recibir en casa al que no tiene hogar y cubrir al desnudo, y cada uno de
estos aspectos del ayuno agradable a Dios implican la abstinencia de algo que no necesariamente es malo, pero cuando tenemos la
dirección de Dios para abstenernos de ello, nos trae bendición.

Por todo lo anterior es necesario que estudiemos cuáles son las cosas de las que nos debemos abstener en este período previo al día
grande y terrible del Señor. En 1 Pe 2:11 LBA vemos que nos debemos abstener de las pasiones carnales que combaten contra el
alma, como por ejemplo la ira, la envidia, el orgullo, las contiendas, la pornografía, etc., y es necesario que este tipo de ayuno sea
proclamado entre nosotros, con el objetivo de estar preparados para la venida del Señor, otro ejemplo de ayuno lo vemos en 1 Ts 4:3
LBA que nos habla de la abstención de inmoralidad sexual o fornicación, y esto se puede dar incluso en las personas casadas porque
el Señor dijo que la única razón para que haya un divorcio es la fornicación, es decir que el casado también puede fornicar, no solo los
solteros. En Heb 13:4 también vemos que puede haber fornicación en un lecho conyugal; en 2 Ti 2:16 PSH se nos habla de que nos
debemos abstener de palabras vanas sin provecho, por lo que es necesario que cuidemos las palabras que salen de nuestra boca y
las que escuchemos. Puede ser que el Señor nos pida abstenernos de cosas en las que podemos estar invirtiendo demasiado tiempo
como la televisión, las redes sociales, el internet, el celular u otras cosas en las que nos deleitamos, para que nos dediquemos más a
la oración y a la búsqueda del Señor, y que de esta forma alejemos de nosotros toda carnalidad, sobre todo a nosotros como ministros
que tenemos a nuestro cargo el cuidado de las ovejas del Señor, y de las cuales nos pedirán cuentas cuando nos presentemos en el
día final delante del trono del Señor.

Redactado por: Hna. Nancy Ávila

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Este estudio puede imprimirse y reproducirse por cualquier medio siempre y cuando se cite la fuente de donde se obtuvo.

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