Así se ven los cuerpos incorruptos de

estos santos

Al morir es natural que los cuerpos comiencen un proceso de descomposición. Sin

embargo, Dios ha querido preservar el cuerpo de algunos santos y hoy son venerados por
la Iglesia Católica. Algunos de ellos no solamente permanecen incorruptos, sino que
además producen fragancias u otros fenómenos milagrosos.
Así se ven actualmente los cuerpos incorruptos de algunos santos. Al costado del nombre
del santo agregamos el año en que murieron.

San Juan María Vianney (1859)

1
Santa Clara de Asís (1253)

Santa Catalina Labouré (1876)

2
Santa Bernardita Soubirous (1879)

Santa Virginia Centurione Bracelli (1651)

3
Santa Joaquina de Vedruna Vidal (1854)

San Juan Neumann (1860)

4
Santa Margarita de Alacoque (1690)

Santa María Mazzarello (1881)

5
San Pío V (1572)

San Pío X (1914 )

6
Obispo anuncia que celebrará la Misa Ad Orientem desde
octubre
El obispo de Madison,
Robert Morlino, planea
comenzar a celebrar la
Misa ad orientemdesde
Octubre, según un anuncio
que hizo en su homilía este
último domingo.
“En octubre, comenzaré a
celebrar esta Misa aquí en
San Patricio, los domingos en
la mañana, cuando esté
aquí, ad orientem“, dijo a la
congregación. La diócesis de
Madison usa la parroquia San Patricio como su catedral, desde que su iglesia catedral se
incendió en 20015.
Ad orientem quiere decir que la Misa es celebrada con el celebrante mirando hacia el este
litúrgico, o con el celebrante mirando hacia el altar en lugar de las personas. Esa fue la
norma para la liturgia latina durante siglos hasta las reformas posteriores al Concilio
Vaticano II cuando versus populum se volvió lo más común.
“El cardenal Robert Sarah, quien fue nombrado por el Papa Francisco en 2014 como
prefecto de la Congregación para el culto divino y disciplina de los sacramentos, ha pedido
públicamente a los sacerdotes y obispos que retomen esta práctica. ‘Esto es muy
importante’, dijo a los asistentes a la conferencia Sacra Liturgia en Londres a inicios de
este año, ‘que volvamos tan pronto sea posible a la orientación común, de sacerdotes y
fieles vueltos juntos hacia la misma dirección – hacia el este o al menos hacia el ábside –
hacia el Señor que viene'”.
El Vaticano se pronunció clarificando que este no era una nueva directiva oficial.
Para explicar su desición, el obispo Morlino citó a Benedicto XVI, el cardenal Burke y al
cardenal Sarah, como al hecho de que en las Escrituras se menciona que Jesús vendrán al
final de los tiempos “desde el este” (MAteo 24, 27).
“Nos convertimos en un poderoso ejército en marcha hacia el lugar del sol naciente para
recibir al Señor dirigidos por el sacerdote. Eso es lo que realmente somos. Así como
ofrecemos el sacrificio eucarístico, marchamos juntos hacia el este para ir al encuentro del
Señor que viene del este al final de la historia”.
“Ahora, los generales nunca llevan a sus tropas mirándolos mientras camina de espaldas.
Él se tropezaría muy pronto”.
El obispo Morlino también dejó en claro que no estaría forzando a ningún sacerdote a
celebrar ad orientem.
“No voy a forzar a ningún sacerdote a hacer nada. No quiero que se molesten al celebrar
la Misa. ‘Ese pesado obispo’. No deberían pensar eso mientras celebran misa, si puedo
evitarlo”.
Más bien, el obispo quiere dar el ejemplo y hacer de la liturgia algo más reverente.

7
Este fue el secreto de Madre Teresa para alcanzar la santidad
El Arzobispo de la Iglesia Católica Siro-Malankar y
Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de
India, Cardenal Baselios Cleemis Thottunkal, explicó
recientemente el secreto de la vida de la Madre Teresa,
que será canonizada el 4 de septiembre por el Papa
Francisco.
“Lo que más me conmovió de la Madre Teresa es su
simplicidad de estar cerca de los pobres y con la misma velocidad (ir) al tabernáculo,
Jesús, y no avergonzarse de decir ‘el secreto de mi vida es Jesús Eucaristía’”, dijo el
Cardenal Thottunkal, en declaraciones para ACI Prensa el 2 de septiembre.
“Esto es lo que ella comparte con quienes no creen en Jesús, esto es lo que comparte con
muchos de los que no han escuchado de Jesús, pero ella habló con el secreto de su vida:
Jesucristo Eucaristía”.
Para el Presidente del Episcopado de India, la Madre Teresa “es un regalo dado a India
por el cielo que valoraremos”.
El Cardenal aseguró que la canonización de la Madre Teresa “es un gran momento de
alegría y satisfacción para los cristianos en India, y también como nación para la
sociedad”, y recordó que la fundadora de las Misioneras de la Caridad fue reconocida en
vida como “Bharat Ratna”, que significa la “Joya de India”.
El servicio de la Madre Teresa, recordó, “iba más allá de la formación de fe, la casta, el
credo, el idioma, la nacionalidad”.
“Verás a estas bellas hermanas del amor volar a todas partes del mundo, desde India a
Estados Unidos, todas partes del mundo. Ellas están haciendo el mismo servicio, con la
misma mentalidad”.
El Cardenal Thottunkal destacó que parte de la espiritualidad de la Madre Teresa es que
“el amor de Dios debe ser compartido incondicionalmente con todos”.
“Esta mujer unió a todos, también en India. Por eso es que en su funeral todo el mundo
vino a Calcuta y se inclinó ante esta pequeña mujer”.
El Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de India destacó que con la
canonización de la Madre Teresa “se nos recuerda en la mente, el corazón y el intelecto,
que necesitamos atender a estos pobres que no tienen nadie en quien creer”.
“Eso es lo que la Madre Teresa nos dice incluso en la fecha de su canonización: cuando
decimos ‘Madre Teresa de Calcuta, santa señora, reza por nosotros’, ella nos diría ‘yo rezo
por ustedes, pero atiendan al pobre del Señor’”.
Para el Cardenal Thottunkal, “este es el mensaje que todos debemos llevar con nosotros
tras la canonización”.
El Arzobispo indio conoció a la Madre Teresa en la década de 1980, cuando él era apenas
un seminarista, y aseguró que se siente “muy honrado” y dijo que “es un regalo espiritual
para mí desde arriba”.
El 4 de septiembre, día de la canonización, todas las diócesis de India celebrarán, y se han
organizado celebraciones de acción de gracias en todo el país.

8
“Este es mi cuerpo”: Cómo el aborto es
lo contrario de la Eucaristía

“El aborto es la parodia demoniaca de la Eucaristía que hace el anticristo. Por eso usa
las mismas santas palabras: “Este es mi cuerpo”, pero en el blasfemo sentido
contrario”. Doctor Peter Kreeft.
Millones de niños son abortados cada año, y muchos políticos y gente continúan apoyando
dicha práctica. La sociedad dice “este es tu cuerpo”, así que ¿no deberías hacer con e´l lo
que quieras?
¿Pero nuestros políticos y sus seguidores alguna vez se habrán detenido a ver el gran
mérito del cuerpo? La Escritura nos dice esto: “Por lo tanto, ustedes no se pertenecen, sino
que han sido comprados, ¡y a qué precio! Glorifiquen entonces a Dios en sus cuerpos”. 1
Corintios 6. Ustedes no se pertenecen: es interesante cómo la Escritura nos dice algo
completamente diferente y controversial a lo que el mundo dice.
‘Declaramos’, dicen ellos, ‘que sería injusto para una mujer tener que pasar nueve meses
de estrés físico y emocional a causa de un niño que ella realmente no quiere tener’.
Hubiera sido fácil para Jesús decir “¿por qué tengo que ser golpeado y azotado y pasar por
tanto dolor físico para salvar a tu gente, Padre? ¿No podría solo morir por alguna causa
natural y luego resucitar después de tres días?”. Después de todo, era su cuerpo.
Pero eso no fue lo que Jesús hizo. Éñ entregó completamente su Cuerpo por nosotros.
Hoy, una madre puede decidir su su hijo vive o muere. Cristo también tuvo que decidir si
vivir o morir, pero Él escogió la vida; la vida a través de la muerte. El acto desinteresado
de la muerte de sí mismo por nosotros para que podamos vivir de su carne y sangre. Él
nos ofrece hasta la última partícula su cuerpo, a través de la santísima Eucaristía, para que
tengamos vida.
No nos pertenecemos. Fuimos comprados a un precio. A través del último sacrificio de
Cristo, es posible que tengamos vida, y vida en abundancia.
Por lo tanto, glorifica a Dios con tu cuerpo.

9
El curioso significado de la “lactación de
San Bernardo”

Es muy probable que la primera vez que viste esta imagen te haya parecido algo
sumamente extraño.
La conocida “lactación de San Bernardo” muestra a Nuestra Señora sosteniendo al Niño
Jesús con una mano mientras expone uno de sus pechos con la otra mano para dar de lactar
a San Bernardo.
Esta es la historia detrás de esta inusual imagen.
Nacido a finales del siglo XI, San Bernardo de Claraval fue un reformador clave de la
orden cisterciense en el siglo XII. Además fue un gran predicador y un brillante teólogo.
Fue canonizado tan solo 21 años después de su muerte y en 1830 fue oficialmente honrado
con el prestigioso título de Doctor de la Iglesia.
¿Pero de dónde obtuvo su gran conocimiento? Aquí es donde llega la extraña historia
sobre María.
La historia cuenta que San Bernardo estaba rezando de rodillas cuando de repente la
Santísima Virgen María apareció ante él con el Niño Jesús en sus brazos. Es entonces que
María hizo brotar leche de uno de sus pechos para dar de beber al santo. En otra versión,
la leche se dirigió hacia la boca de San Bernardo simbolizando que Ella sería una madre
especial para él y la sobrenatural sabiduría que le otorgaba.
Otros cuentan que la leche cayó sobre los ojos de San Bernardo y curó una infección que
él tenía. Pero incluso esta versión pudo ser interpretada de manera análoga a la anterior:
la infección puede significar la ignorancia y la curación puede simbolizar la gran sabiduría
que recibió el santo.
Como sea, esto explicaría cómo logro tal aprendizaje y sabiduría.

10
¿Todavía te sientes incómodo por esa imagen de Nuestra Señora exponiendo uno de sus
pechos mientras arroja leche? En lugar de rechazarla deja que esta historia sea un reto para
ti.
Nuestra cultura hoy no tiene un saludable punto de vista sobre el cuerpo humano o la
sexualidad. Esta historia ha sido generalmente aceptada y preservada por siglos en la
tradición de la Iglesia. Si una historia como esta no tiene sentido para nosotros hoy en día,
tal vez deberíamos considerar que esto es porque estamos carentes de algo en nuestra
visión de estas cosas.
Estas son algunas versiones de dicha imagen
-

11
12
La verdad sobre el caso Galileo

Por Steven Neira:

El “Caso Galileo” es posiblemente una de las Leyendas Negras más distorsionadas de la
Historia de la Iglesia –, sin restarle puesto a la Inquisición y a las Cruzadas, sin embargo
normalmente suele prestarse para bandera de batalla de ciertos ateíllos con ocasión de
oponer la fe a la razón o la Iglesia a la ciencia, sin embargo la realidad de los hechos dista
mucho de la fantasía de los mitos. Recuerdo que incluso yo en mi época de haber abrazado
el ateísmo, jamás llegué a aceptar posturas descabelladas como que “Galileo murió
quemado por la Inquisición” o que “La Iglesia malvada buscaba dejarnos a todos
ignorantes para ensanchar su oculto capital”… sencillamente trataba de ser lo más
objetivo posible, sobre todo en temas históricos, lo que – por gracia de Dios – me trajo de
vuelta al seno de la Iglesia de Cristo.

Primero que nada, por puro placer personal, quisiera desmitificar la frase histórica y de
batalla “Eppur si muove!”, supuestamente pronunciada por Galileo ante el Tribunal de la
Santa Inquisición. Lastimosamente debo informar que ésta es una frase inventada en
Londres en 1757 por Giuseppe Baretti, un periodista. El verdadero Galileo – no el del mito
– al finalizar el juicio del Tribunal, agradeció a los diez cardenales por una pena tan
moderada, debido a que el mismo fue consciente de haber fastidiado lo suficiente al
Tribunal tratando de engañarlo, sobre todo porque entre ellos había hombres de ciencia de
su misma envergadura.

¡Galileo! ¿Dónde están las pruebas?

Durante los cuatro días de duración del juicio que estaba compuesto de largas y sendas
discusiones, el pisano aportó nada más y nada menos que UNargumento para fundamentar
su teoría de que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor del Sol… argumento que

13
dicho sea de paso era incorrecto, por lo que primero quisiera presentar distintos errores
científicos de Galileo que afectaron su credibilidad y su participación durante el Tribunal:
• Durante el Tribunal, la única argumentación que Galileo tenía era que la Tierra giraba
alrededor del Sol, debido a que se comprobaba por las mareas, que eran provocadas –
según él – por lasacudida de las aguas a causa del movimiento de la Tierra. Una postura
evidentemente ridícula, a la que sus jueces-colegas opusieron otra, que era la correcta
(el flujo y reflujo del mar se debe a la atracción de la Luna).
• En 1618 habían aparecido unos cometas en el cielo. Ante este fenómeno, Galileo
insistió en que eran ilusiones ópticas, arremetiendo duramente contra los astrónomos
jesuitas del observatorio romano, quienes afirmaban que eran objetos celestes reales.
• Luego volvería a equivocarse afirmando que el Sol se mantenía fijo e inmóvil, cuando
éste en realidad también se movía en torno al centro de la Galaxia.
Tanto tú, como Galileo y como yo, hubiésemos sido un fracaso frente a este Tribunal de
talla titánica – teológica y científicamente hablando – si tratásemos de justificar una teoría
científica (posterior a haber arremetido contra las Sagradas Escrituras) basándonos en un
argumento, y de paso, incorrecto.

Las “torturas crueles” y la “hoguera”

Galileo no pasó ni un segundo en la cárcel y no sufrió ningún tipo de violencia física, es
más, durante su traslado a Roma – para el proceso – fue alojado en una vivienda (a cargo
de la Santa Sede) de cinco habitaciones con vistas a los jardines del Vaticano y con
servidor personal incluido. Nunca se le prohibió continuar con su trabajo y sus
investigaciones y mucho menos se le prohibió que reciba visitas.
Al final de su vida, escribió con verdad – y para el asombro y frustración de quienes le
tienen fobia a la Iglesia –:
“En todas mis obras no habrá quien pueda encontrar la más mínima sombra de algo que
recusar de la piedad y reverencia de la Santa Iglesia”
Luego de ello, murió a los setenta y ocho años, en su cama, con la indulgencia plenaria y
la bendición del Papa, y una de sus hijas – monja – tomó su última palabra: “Jesús”.
“¡Sed hombres de ciencia, no queráis hacer de teólogos!” (Agostino Gemelli)
Uno de los principales errores de Galileo, que ciertamente despertaron el enfado del
Tribunal, fue el haber tenido una interpretación científica – y literal – de las Sagradas
Escrituras, específicamente en el libro de Josué, donde el Sol es detenido (Josué 10, 12-
13), en donde el pisano interpretó (arbitrariamente) que las Sagradas Escrituras afirmaban
el sistema ptolemaico, por lo que sugería se cambiase el texto bíblico porque tenía
errores científicos. Ésta afirmación, y la intransigencia en su postura fue lo que le
llevaron con mayor vehemencia a un juicio ante el Tribunal. Ciertamente, el pisano se
escandalizaría de saber que hay muchos otros “errores científicos” en las Sagradas
Escrituras… de lo que solo descubrimos un pequeño detalle: “El propósito del Espíritu
Santo, al inspirar la Biblia, era enseñarnos cómo se va al Cielo, y no cómo va el
Cielo” (Cardenal Baronio, historiador italiano).

14
Conclusión
Para mi es una verdadera paradoja que ésta y otras Leyendas Negras sigan cayendo sobre
la Iglesia, cuando existen afirmaciones más interesantes como aquella de Lutero, quien
siempre estuvo en contra de la tesis de Copernico: “La gente le presta oídos a un astrólogo
improvisado, que trata de demostrar en cualquier modo que no gira el Cielo, sino la
Tierra. Para ostentar inteligencia, basta con inventar algo y darlo por cierto” o también
– y muy interesante – aquella que dice que: “Se colocaría fuera del cristianismo quien
afirmara que la Tierra tiene más de seis mil años”.
Y es que, siendo que la Biblia no es como el Corán – que no admite interpretación alguna
– necesita que se interprete dentro del contexto y con la autoridad que le fue conferida
propiamente a la Iglesia y no a Galileo y menos a Lutero.
Finalmente, la primera prueba experimental que se tuvo sobre la rotación de la Tierra fue
casi un siglo después del juicio de Galileo, en 1748. Y para poder “ver” esta rotación,
habrá que esperar hasta 1851, con el péndulo de Foucalt.

15
Esta es la más antigua oración compuesta a la
Virgen María

Así que piensas que la devoción mariana

es un invento tardío de la Iglesia católica.
¿Estás seguro?

Además del importante lugar que ella

ocupa en los Evangelios, los primeros
cristianos tuvieron en alta estima a la
Virgen María. Prueba de ello es una
antigua oración, probablemente la más
antigua de su especie, compuesta a nuestra Madre del cielo en el año 250 d.C.: el
famoso Sub tuum.

Esta es la traducción al español:

Bajo tu amparo nos acogemos,
santa Madre de Dios;
no deseches las oraciones que te dirigimos en nuestras necesidades,
antes bien líbranos de todo peligro,
¡oh Virgen gloriosa y bendita!

Escrita originalmente en griego, esta oración era usada en el siglo III en la liturgia Copta
Ortodoxa de Navidad. Lo sorprendente es que esta oración ha sobrevivido hasta nuestros
días y todavía es usada en la liturgia Copta como también en la bizantina, ambrosiana y
católica romana.

En cuanto a su origen, debemos tomar en cuenta que la fecha 250 d.C. es simplemente el
más antiguo punto en el cual se ha podido verificar el uso de esta oración. Esto no significa
que esta oración no haya existido antes, ni que no hayan habido otras devociones marianas
en uso.
También es interesante notar que para entonces el emperador Constantino ni siquiera había
nacido (Nació en el 272 d.C. y murió en el 306 d.C.), lo cual derrumba todas aquellas
teorías que sostienen que Constantino introdujo las devociones marianas en la Iglesia
basado en prácticas paganas.
La devoción a la Virgen María puede ser encontrada en la Iglesia primitiva. Así que en
nuestros momentos de necesidad recurramos con confianza a la maternal intercesión de la
Virgen ¡la Madre de Nuestro Salvador Jesucristo!

¡Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios!

16
¡Santas amistades! 10 santos que
también fueron amigos

“El amigo fiel es seguro refugio, el que le encuentra, ha encontrado un

tesoro”.Eclesiástico 6, 14
Todos estamos muy contentos por la reciente canonización de Madre Teresa de Calcuta y
recordamos la hermosa amistad que mantenía con San Juan Pablo II. ¿Se imaginan ser
santos y amigos?
Pero ellos no fueron los únicos. ¡Conozcan estas santas amistades! Que nos sirvan de
inspiración para encontrar amigos que nos acerquen más a Dios.

San Ignacio de Antioquía y San Policarpo

Ambos fueron obispos católicos en
la Iglesia primitiva; San Ignacio,
obispo de Antioquía y San
Policarpo, obispo de Esmirna.
Según una antigua tradición fueron
discípulos del apóstol San Juan. Es
famosa la carta que Ignacio le
escribiera a Policarpo dándole
muchos consejos para su vida
cristiana y como futuro obispo.

17
San Francisco de Asís y Santa Clara de Asís

Este es uno de los más grandes ejemplos de santidad y amistad en toda la historia de la
Iglesia. Ambos compartieron un profundo amor por Cristo y por toda la Iglesia,
especialmente por los más pobres. Clara fue alumna de Francisco durante su adolescencia,
por eso solía hacerse llamar “la pequeña planta del bendito Francisco”. Sobre su amistad,
Benedicto XVI dijo que “cuando dos almas puras e inflamadas del mismo amor por Dios
se encuentran, hallan en la amistad recíproca un fuerte estímulo para recorrer el camino
de la perfección”.

Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz

18
Ambos santos, además de cultivas una gran amistad, también compartieron su amor por
la poesía. Juntos fundaron la orden de los Carmelitas Descalzos y fueron declarados santos
y doctores de la Iglesia.

San Martín de Porres y Santa Rosa de Lima

Ambos son santos peruanos conocidos mundialmente y aunque no se conocen los detalles
de su amistad hay muchos factores que los relacionan. Ambos nacieron en Lima con una
diferencia de 7 años y fueron bautizados en la Iglesia de San Sebastián por el mismo
párroco: el padre Juan Antonio Polanco. Ambos sintieron el llamado de servir al Señor y
encontraron la forma de hacerlo en la orden de los dominicos en Lima. Algunos
historiadores concuerdan que ambos compartieron momentos atendiendo enfermos en una
especie de enfermería que Santa Rosa tenía en casa. En la actualidad sus cráneos son
venerados en la Iglesia de Santo Domingo en la ciudad de Lima.
Santas Perpetua y Felicidad

19
Perpetua era una mujer con mucho dinero que vivió a finales del siglo II y principios del
siglo III. A los 22 años fue arrestada por ser cristiana junto a su esclava y amiga Perpetua.
Al negarse a adorar a dioses paganos ambas fueron condenadas a muerte en el circo. San
Agustin contaba que la historia cómo fueron decapitadas era contada en las Iglesias y
muchas personas se convertían admirados por el heroísmo de estas jóvenes mujeres.

20
5 cosas que no sabías sobre el Agua
Bendita
El agua bendita es probablemente uno de
los sacramentales más conocidos en la
Iglesia Católica. No
confundan sacramental con
sacramento. Un sacramental es un signo
sagrado según el modelo de los
sacramentos mediante el cual se
significan efectos obtenidos por la
intercesión de la Iglesia.
Es usada en muchas ocasiones por los
sacerdotes. ¿Alguna ves te has preguntado desde cuándo la usa la Iglesia? ¿por qué
siempre la encontramos en la entrada de todos los templos? Estas y otras preguntas son
respondidas en este artículo.
Conoce 5 cosas que sabías sobre el agua bendita:

1) Su origen
Se puede decir que el origen del agua bendita se remonta hasta tiempos de Nuestro Señor
Jesucristo porque Él mismo bendijo las aguas. Más adelante, el papa San Alejandro I,
quien ejerció el pontificado desde el año 121 d.C. hasta el 132 d.C. determinó que se
pusiera sal en la bendición del agua mientras se rezaban las oraciones que acostumbra la
Iglesia. Los judíos solían echar ceniza sobre el agua, por eso San Clemente decía que lo
que bajo la antigua ley era la ceniza, bajo la gracia es la sal.

2) ¿Por qué hay una pila de agua bendita a la entrada

de los templos?
Se colocan allí para que nos signemos con agua bendita al entrar al templo y seamos
benditos por el Señor con la señal de la cruz. De esta manera le entregamos todos nuestros
sentidos en su casa. Por eso al entrar debemos rogar para que el Espíritu Santo ilumine
nuestros corazones, infundiendo en ellos aquel temor, edificación, silencio y reverencia
que se merece tan santo lugar.

3) ¿Cómo se introdujo el uso de la pila de agua

bendita en la Iglesia?
Se hizo para remplazar una antigua ceremonia judía en la que antes de entrar en oración
se lavaban pidiendo a Dios quedar puros y limpios. Para borrar esa figura, los sacerdotes
católicos primero bendecían el agua según un rito que aún se conserva.

21
4) ¿Qué simboliza el agua bendita?
El agua bendita simboliza el sudor de Nuestro Señor Jesucristo en el huerto y la
preciosísima sangre que salió de su costado.

5) ¿Qué efectos tiene el agua bendita?

Tradicionalmente se sabe que el agua bendita tiene los siguientes efectos:
– Ahuyenta toda potestad demoníaca sobre las personas y lugares sobre las que se rocía.
– Borra los pecados veniales.
– Ahuyenta toda sobra, fantasía y astucia diabólica.
– Quita las distracciones en la oración.
– Nos dispone, con la Gracia del Espíritu Santo, a una mayor devoción.
– Se nos infunde la virtud de la divina bendición para recibir los sacramentos, para
administrarlos, y para celebrar los divinos oficios de Dios.

22
Benedicto XVI se enamoró de la Misa
cuando era niño gracias a este libro

Uno de los rasgos más importantes del pontificado de Benedicto XVI fue el cuidado de
los detalles en las celebraciones litúrgicas, particularmente en la Santa Misa. Es interesante
saber que este amor por la Misa acompañó a Benedicto XVI durante toda su vida y tuvo
su origen en su infancia cuando recibió un libro que marcó su vida.
En su libro Mi vida, el entonces cardenal Ratzinger cuenta pasajes de su infancia y de
cómo se enamoró de la Santa Misa gracias a un libro llamado “Schott”.

¿Qué era el “Schott”?

Ratzinger cuenta que a fines del siglo XIX el padre benedictino Anselm Schott tradujo el
antiguo misal en latín al alemán, su lengua materna, y que su párroco organizaba misas
comunitarias para los escolares en las que se leían los textos del “Schott”.
Para su fortuna, un párroco regaló un “Schott” a sus padres en su aniversario de bodas en
el año 1920 y el pequeño Ratzinger amaba leerlo pues era un libro de oración para para
los niños inspirado en el misal.
“En él, el desarrollo de la acción litúrgica iba ilustrado con imágenes para que se pudiese
seguir bien lo que sucedía” recuerda Ratzinger, “además, presentaba de vez en cuando
una breve plegaria que sintetizaba lo principal de las distintas partes de la liturgia,
haciéndola accesible para el rezo de los niños”.
Tanto amaba este libro que en una Navidad le escribió una carta al niño Jesús pidiéndole
uno para él:
“Querido Niño Jesús, pronto descenderás sobre la tierra. Traerás alegría a los niños.
También a mí me traerás alegría. Quisiera el Volks-Schott, una casulla verde para la
Misa y un Corazón de Jesús. Seré siempre bueno. Saludos. Joseph Ratzinger”.
23
¡Y su inocente deseo fue escuchado! El pequeño Ratzinger recibió un “Schott para niños”,
luego un “Schott dominical” y finalmente todo el misal completo. Él recuerda con mucho
cariño estos regalos.
“Cada nuevo paso que me hacía profundizar más en la liturgia era para mí un gran
acontecimiento. Cada librito litúrgico que recibía era algo precioso, algo que no podía
soñar más bello. Era una aventura fascinante entrar poco a poco en el misterioso mundo
de la liturgia que se desarrollaba allí, en el altar, ante nosotros y para
nosotros”, menciona Benedicto XVI en su libro autobiográfico.
Sin embargo, debido a su corta edad no podía entender todo lo que allí se explicaba, pero
sabía que estaba ante algo sobrenatural, ante una realidad no creada por hombres, sino por
Dios mismo.
“Naturalmente, como niño no comprendía cada uno de los detalles, pero mi camino con
la liturgia era un proceso de continuo crecimiento en una gran realidad que superaba
todas las individualidades y las generaciones, que se convertía en ocasión de asombro y
descubrimientos siempre nuevos. La inagotable realidad de la liturgia católica me ha
acompañado a lo largo de todas las etapas de mi vida; por este motivo, no puedo dejar
de hablar continuamente de ella“.

24
La insólita propuesta de San Francisco de Asís a un
Sultán

En el tiempo de las cruzadas, San Francisco sufrió mucho al ver el egoísmo y las
costumbres disolutas de los soldados de la cruz. Deseando la salvación de los musulmanes,
decidió visitar el campo del enemigo, por más que los cruzados le dijeron que la cabeza
de los cristianos estaba puesta a precio.
Luego de conseguir la autorización del delegado pontificio, Francisco y el hermano
Iluminado se aproximaron al campo enemigo, gritando:
“¡Sultán, Sultán!”
Cuando los condujeron a la presencia del sultán Malek-al-Kamil, Francisco declaró
osadamente:
“No son los hombres quienes me han enviado, sino Dios todopoderoso. Vengo a
mostrarles, a ti y a tu pueblo, el camino de la salvación; vengo a anunciarles las verdades
del Evangelio”.
El Sultán quedó impresionado y optó por seguir escuchando las palabras de Francisco. No
conforme con sus osadas palabras, San Francisco de Asís no tuvo mejor idea que lanzar
un insólito reto para demostrar el poder de la fe cristiana.
“Si tú y tu pueblo están dispuestos a oír la palabra de Dios, con gusto me quedaré con
ustedes” – dijo Francisco – “Y si todavía vacilan entre Cristo y Mahoma, manda
encender una hoguera; yo entraré en ella con sus sacerdotes y así verán cuál es la
verdadera fe“.
El Sultán contestó que probablemente ninguno de los sacerdotes querría meterse en la
hoguera y que no podía obligarlos pues temía que el pueblo se rebele contra él. Y llegó a
decir:
“Si todos los cristianos fueran como Francisco, entonces valdría la pena ser cristiano”.

25
¿Quién llegó primero: la Iglesia o la Biblia?

Quisiera empezar diciendo que Cristo no bajó del cielo con la Biblia en Sus manos, y
mucho menos pasó Sus 33 años en la tierra escribiendo un best seller. Más aún, ni siquiera
les dijo a Sus seguidores que escribieran algo. En vez de esto, escogió reunir a mucha
gente a su alrededor, para enseñarles sobre el Reino de Dios, y formarlos en una
comunidad fundada en Pedro y los Apóstoles. Formó una comunidad que ahora
conocemos como la Iglesia.

Esta Iglesia empezó cuando el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles, y empezaron
a anunciar la Buena Nueva, invitando a la gente al seguimiento de Cristo y a bautizarse.
No fue sino muchos años después (382 años para ser preciso) que los escritos del Nuevo
Testamento (y eventualmente la Biblia como un todo) fueron producidos por la Iglesia.
Todo esto nos lleva a responder la pregunta antes de la explicación profunda: fue la Iglesia,
y no la Biblia, la que existió primero.

LO EXPLICO…
Es posible que para la mayoría de nosotros, que hemos crecido en un ambiente de tradición
cristiana, sea imposible imaginarnos un tiempo sin la Biblia. Podemos ir a cualquier tienda
(bueno, no a cualquiera, pero ustedes me entienden) y comprar una variedad de
traducciones de la Biblia en cualquier momento (o bueno en los horarios que atienda la
tienda, pero ustedes me entienden). Podemos incluso encontrar la Biblia en internet a la
distancia de un par de clicks.

Sin embargo, si nos detenemos a pensar por un momento en el contexto del que estamos
hablando y la pregunta que está como título de este artículo, pues definitivamente no es el
caso. Sabemos que Cristo no anduvo por las calles de Jerusalén repartiendo Biblias a
diestra y siniestra. Tuvo sí, el Antiguo Testamento (que por cierto, para el tiempo de Jesús,
26
no se llamaba “Antiguo” Testamento, sino simplemente “las Escrituras”), pero incluso las
primeras partes del Nuevo Testamento no fueron escritas sino 30 años después de la
muerte y resurrección de Jesucristo. Además, debemos recordar que el Nuevo Testamento
no fue escrito por una sola persona y de una sola vez. El Nuevo Testamento es una
colección de diferentes escritos, de diferentes personas y en diferentes tiempos y lugares.
Estos escritos fueron recopilados mucho tiempo después. Es probable que esto sea raro
para una época – como la nuestra – en la que estamos acostumbrados a que todo quede
documentado, sin embargo los evangelistas no escribían las palabras y hechos de Jesús en
el mismo y exacto momento en que estaban sucediendo.

¿POR QUÉ TODO ESTO ES IMPORTANTE?

Porque muchas personas – como Martín Lutero– han querido ver en la Biblia la única
regla y base de las enseñanzas cristianas, la línea de fondo cuando se trata de verificar si
algo es verdadero o falso. Pero esto sólo podría funcionar si es que la Biblia hubiese
existido antes que la Iglesia. Sin embargo, el criterio se cae en pedazos si es que la Iglesia
existió antes que la Biblia.

¿Y entonces? Primero que nada, sabemos que Jesús vino a fundar una Iglesia. Le dijo a
Pedro, “Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mateo 16, 18). Cristo
deja clarísimo que está construyendo una Iglesia, y que esta Iglesia será construida en
Pedro y los demás apóstoles. Después de todo, ellos fueron los únicos que recibieron la
tarea de anunciar la Buena Nueva y hacer discípulos de todas las naciones (Mt. 28, 19).

Bueno, Jesús vino a fundar esta Iglesia y les dio el mandato a los apóstoles, pero ¿cuándo
inicia propiamente esta Iglesia?… los Hechos de los Apóstoles (Hch. 2, 1-4) nos relatan
claramente el momento de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo desciende en forma de
lenguas de fuego, sobre cada uno de los presentes, seguido de lo cual, tenemos a Pedro
saliendo como guerrero de la fe, a predicar a Jesucristo muerto y resucitado por nuestros
pecados. Es la primera vez que el mandato de Cristo (hacer discípulos de todas las
naciones) se cumple, dejando como resultado la conversión y bautismo de 3000 personas
que aceptaron el mensaje de Pedro. A través del Espíritu Santo, la Iglesia nace, y por la
predicación de los apóstoles, la comunidad de los creyentes empieza a crecer.

Esto nos deja una cosa muy clara: la Iglesia estaba viva y creciendo antes de la Biblia.
Los apóstoles estaban proclamando el Evangelio mucho antes de que los evangelios fueran
escritos. La comunidad cristiana estaba creciendo y rezando antes de que cualquiera de las
cartas del Nuevo Testamento fueran escritas por san Pablo. De hecho, todos los libros
(individualmente) del Nuevo Testamento fueron escritos y repartidos, desde dentro de la
Iglesia. Y fue la Iglesia (específicamente los obispos católicos) quienes tuvieron que
decidir, después de cientos de años, qué libros deberían o no, formar parte del Nuevo
Testamento.

CONCLUSIÓN
“No creería en el Evangelio, si no fuera por la autoridad de la Iglesia Católica que me lo
ordena” San Agustìn.

27
Sabemos que a más de uno nos han acechado con la clásica pregunta de “¿dónde dice en
la Biblia…?”, sin embargo, luego de comprender este punto, se hace evidente que laregla
de fe, es decir, el marco referencial en el cual se basaba la Iglesia Primitiva para juzgar si
algo era consecuente con el mensaje de Jesús, no era la Biblia (pues aún no estaba escrita),
sino la enseñanza de los apóstoles. Esta enseñanza se encuentra únicamente en la Iglesia,
específicamente en las enseñanzas de los papas y obispos fijados por Pedro y los apóstoles
para que continúen la misión que Cristo les había encomendado. Esta es la razón por la
cual san Pablo le dice a Timoteo que la Iglesia es el pilar y fundamento de la verdad (1
Tim. 3, 15). Es la Iglesia – aquellos que siguen a Cristo bajo el liderazgo de aquellos
enviados a proclamar y resguardar el Evangelio (el papa y los obispos) – la que garantiza
la verdad de la Biblia.

28
Los 5 mitos más comunes acerca de la
Misa Tridentina

Seguramente tus padres o abuelos te hayan comentado que antiguamente la Misa se

celebraba de manera algo distinta a la que actualmente conocemos. Ellos pueden decir que
conocieron la Misa cuando era en latín, con el altar pegado hacia el retablo y el sacerdote
“dándole la espalda al pueblo”.
Actualmente, muchos laicos y sacerdotes están redescubriendo esta forma de vivir la Misa;
sin embargo, esto no quita que hayan surgido algunos mitos alrededor de ella.
Aquí una lista de los 5 mitos más comunes acerca de la Misa tridentina.

29
1) Volver a esa Misa es negar el Concilio Vaticano II

Como muchos saben, el cambio en la forma de celebrarse la Santa Misa se dio como
consecuencia del Concilio Vaticano II, pero este cambio nunca supuso la eliminación
de la forma anterior. De hecho, San Juan Pablo II, con el motu proprio Ecclesia Dei, de
1988, exhortó a los obispos a que aceptaran las solicitudes de los fieles que quisieran vivir
la Misa según la forma antigua. Además, Benedicto XVI mediante el motu
proprioSummorum Pontificum, del 07/07/2007, fue muy claro al afirmar que los
sacerdotes podrían celebrar la Misa Tridentina incluso sin el permiso de los obispos. En
el mismo documento Benedicto XVI aclaró que la Santa Misa se puede celebrar de dos
formas: Ordinaria (Según la reforma litúrgica posterior al concilio) y Extraordinaria
(Según la forma tradicional).
Dicho de manera más simple: celebrando la Misa Antigua no se puede estar en contra del
Concilio porque el Concilio nunca prohibió su celebración.
2) Está mal que el sacerdote celebre “dándole la
espalda al pueblo”
La disposición del sacerdote de esa
manera tiene un profundo sentido
teológico. El sacerdote no le está
dando la espalda al pueblo; más
bien, está en la misma dirección del
pueblo y delante de ellos liderando
las plegarias a nuestro Señor que se
encuentra en el tabernáculo pegado
al retablo. Todos, fieles y
celebrante, miran hacia el oriente
(por eso la forma correcta de llamar
a la posición del sacerdote es ad

30
orientem oversus Deum) al sol que nace de lo alto (Lucas 1, 78).
También es interesante saber que la actual forma de la Misa fue originalmente “diseñada”
para ser celebrada ad orientem. El misal que usan hoy todos los sacerdotes menciona que
en varias partes de la Misa el sacerdote el sacerdote debe darse la vuelta para decir algo
de cara a los fieles. ¿Por qué se daría la vuelta si no está antes mirando hacia el altar? Eso
sí, posteriormente se dieron algunas directrices para permitir a los sacerdotes
celebrar versus populum (de cara al pueblo).
A propósito, también el Papa Francisco ha celebrado la actual forma de la Misa ad
orientem en el Vaticano.
3) Cuando la Misa es en latín no se entiende

31
Es cierto que en la actualidad prácticamente nadie habla latín tan fluido como para
entender todo lo que se dice en una misa celebrada en ese idioma, pero es preciso hacer
algunas aclaraciones al respecto. Si bien es cierto la Misa Tridentina se celebra en latín,
hay partes que se dicen en español; por ejemplo las lecturas se leen primero en latín y
luego en español y la homilía es completamente en español. Así que si temías no entender
el sermón, puedes estar más tranquilo.
Pero también debemos tomar en cuenta las ventajas de que el resto de la Misa sea en latín.
Quienes están habituados a la Misa Tridentina no tienen problemas en vivirla en cualquier
parte del mundo y no sentirse afectados por la barrera del idioma. Al respecto, la filósofa
católica Alice Von Hildebrand dice lo siguiente:
“Quienes hemos viajado continuamente recordamos la alegría del regreso a casa cuando
entramos en una iglesia católica en Estambul, La Haya, Lisboa, o en México.
Cuando escuchamos las palabras Introibo ad altare Dei, sabemos que estamos en casa y
sentimos profundamente el vínculo que nos une a las personas que comparten
nuestra misma fe, más allá de la raza”.

4) Esa Misa es solo para gente vieja

Nada más alejado de la realidad y Benedicto XVI lo sabía muy bien. Por eso, cuando
publicó Summorum Pontíficum decidió acompañar su motu proprio con una carta a todos
los obispos del mundo en la cual decía esto:
“Enseguida después del Concilio Vaticano II se podía suponer que la petición del uso del
Misal de 1962 [Misal Tridentino] se limitaría a la generación más anciana que había
crecido con él, pero desde entonces se ha visto claramente que también personas
jóvenes descubren esta forma litúrgica, se sienten atraídos por ella y encuentran en la
misma una forma, particularmente adecuada para ellos, de encuentro con el Misterio de la
Santísima Eucaristía”.
32
Esta forma es tan fácil de ser asimilada por los jóvenes que durante la Jornada Mundial de
la Juventud en Río de Janeiro se organizaron varias Misas Tridentinas las cuales contaron
con la asistencia de muchos jóvenes.

5) Es muy larga
Al igual que la forma actual de celebrar la Misa, su duración es muy variable. Una Misa
rezada (sin cantos) puede durar 20 minutos y una solemne pontifical podría durar hasta
dos horas. Pero ¿por qué habríamos de quejarnos por el tiempo? Acaso nuestro amor por
Cristo es menor que el de nuestros hermanos ortodoxos quienes, por ejemplo, celebran su
divina liturgia con una duración aproximada de tres horas. Con justa razón San Josemaría
Escrivá de Balaguer decía “Si la Misa te parece larga es que tu amor es corto”; y lo
decía él, quien la mayor parte de su vida solo conoció la Misa Tridentina.

33
9 fenómenos sobrenaturales que experimentaron los santos

Los santos son personas que vivieron haciendo lo posible por ser fieles a nuestro Señor.
Dice la palabra de Dios que sin santidad nadie verá a Dios, así que ¡Todos estamos
llamados a ser santos!
Un hecho muy curioso en la vida de estos santos es que muchos de ellos experimentaron
fenómenos sobrenaturales en sus vidas. Pero no nos confundamos, la santidad no depende
de estos signos y muchos santos vivieron sin experimentar ninguno de ellos. Sin embargo,
es interesante conocerlos.
Estos son algunos de ellos.
1) Visiones

34
Dios quiso mostrarle a algunos de sus hijos realidades sobrenaturales y para eso utilizó las
visiones. Por lo general estas visiones tienen que ver con la naturaleza de las postrimerías
(cielo, infierno y purgatorio). Santos como Sor Lucía de Fátima, Santa Faustina Kowalska,
San Juan Bosco o Santa Catalina de Siena pudieron ver la alegría infinita del cielo, el
sufrimiento temporal de las benditas almas del purgatorio y elterrorífico sufrimiento
eterno en el infierno.
2) Estigmas

Los estigmas son manifestaciones sobrenaturales que consisten en la aparición de algunas

de las llagas que Cristo sufrió durante su pasión. El primer caso reportado en la historia
de la Iglesia se dio con San Francisco de Asís, quien recibió los estigmas en un éxtasis que
tuvo el 17 de septiembre de 1224. Pero él no fue el único santo en presentar estas heridas.
Este fenómeno también se presentó en Santa Gema Galgani, Santa Rita (en la frente),
Santa Catalina de Siena (estigmatización interior), San Pío de Pietrelcina, entre otros.

35
3) Ayuno absoluto

El alimento es algo indispensable para poder vivir; es el combustible de nuestro cuerpo.

Sin embargo, muchos santos por Gracia de Dios pudieron vivir muchísimo tiempo sin
ingerir alimentos. ¡Algunos vivieron así durante varios años! Santa Catalina de Siena
logró vivir sin comer durante 8 años, la beata Caterina de Raconigi 10 años y santa
Ludovina de Schiedman 28 años.

36
4) Vigilia

Vivir una vigilia es hermoso. Hacer el sacrificio de privarnos del sueño por algunas horas
para dedicarlo a la oración produce abundantes frutos espirituales en nuestra vidas. Y,
aunque parezca increíble, muchos santos recibieron el donde hacerlo durante larguísimas
jornadas. Santa Coleta, por ejemplo, dormía solo una hora a la semana, San Pedro de
Alcántara durmió solo una hora y media al día durante cuarenta años y San Macario de
Alejandría pasó 20 años continuos sin dormir.

37
5) Agilidad

Consiste en la habilidad de trasladarse de un lugar a otro en tiempos imposibles desde el

punto de vista científico. Un ejemplo de esto lo encontramos en la propia Biblia cuando
Felipe fue transportado por el Espíritu de Dios a la ciudad de Azoto (Hechos 8, 40).
Algunos Santos que experimentaron este milagro furon San Pedro de Alcántara, San
Felipe Neri y San Antonio de Padua.

38
6) Bilocación

A diferencia de la agilidad, este consiste en estar presente corporalmente en dos o más

lugares al mismo tiempo. Un caso célebre es el de San Alfonso María de Ligorio quien se
quedó dormido sobre un sillón mientras asistía al Papa en el Vaticano durante su agonía.
Se sabe que San Francisco de Asís, San Antonio de Padua y San Martín de Porres también
se bilocaban.

39
7) Sudor de sangre

Se trata de la expulsión de una cantidad considerable de sangre a través de los poros de

la piel (comúnmente en el rostro). El ejemplo por excelencia se dio en nuestro Señor
Jesucristo quien sudó sangre mientras oraba en el Huerto de los Olivos. Otra santa en la
que se manifestó este fenómeno fue Santa Lutgarda cuya sangre se escurría después de un
profundo éxtasis.
40
8) Levitación

Consiste en la elevación del cuerpo del santo sin ninguna ayuda explicable por la física. Le
solía ocurrir a muchos santos mientras estaban en éxtasis. Este es el caso de San José de
Cupertino quien fue levitado en más de 60 ocasiones. En un momento de su vida las
levitaciones eran tan frecuentes que le prohibieron que rezara junto a sus hermanos porque,
sin darse cuenta, comenzaba a levitar dejando atónitos a todos.
9) Osmogénesis
.
Consiste en el agradable perfume que se
puede percibir al estar cerca al cadáver
de algún santo. En algunos casos ese
perfume se asemeja mucho al de las
rosas; en otros, en cambio, el perfume
no se parece a nada que haya conocido
el hombre. En cierta ocasión
contrataron a un experto en perfumes
para que analizara el olor de la tumba de
la beata María de los Ángeles. El
experto no pudo reconocerlo y las
compañeras religiosas solo atinaban a
decir “es olor de paraíso o de santidad”.

41