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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO-SOCIALES Y EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN MODALIDAD MIXTA

CURSO: Historia de la Ciencia y la


Tecnología

TEMA: El Cambio de Mentalidad


Durante los Siglos VII y VI a.c

DOCENTE: Demetrio Rojas Segura

ALUMNA:

Nicolas de la Cruz Tomasa

Reyes Nicolas Kelly Milagros

Purihuaman Huaman Cristina

ESPECIALIDAD: Educación Inicial

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Lambayeque 14 de abril de 2018
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DEDICATORIA:

A ti padre mío que siempre estás confiando en mi.

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PRESENTACIÓN:

En el presente trabajo se presentara a unos de los representantes del


pensamiento europeo ROGELIO BACON y su gran importancia de su obra.

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Contenido
Introduccion ............................................................................................................... Error! Bookmark not defined.
ROGELIO BACON .................................................................................................................................................. 6
Biografía. ................................................................................................................................................................. 6
VIDA Y TRABAJOS: .......................................................................................................................................... 7
APORTES: ............................................................................................................................................................. 10
 En Matemáticas: ...................................................................................................................................... 10
 En Física y Óptica ................................................................................................................................... 10
 En Filosofía............................................................................................................................................... 10
PRINCIPALES OBRAS ....................................................................................................................................... 11
El Opus Maius ................................................................................................................................................ 11
 El Opus Minus ....................................................................................................................................... 11
 El Opus tertium. .................................................................................................................................... 11
Algunos tratados de Bacon que no han visto la luz pública: .......................................................... 12
INVENTOS DE ROGELIO BACON.................................................................................................................... 13
ANEXO.................................................................................................................................................................... 14
.................................................................................................................................................................................. 15
Estudios de Óptica de Roger Bacon .................................................................................................................. 15
CONCLUSION ....................................................................................................................................................... 16
LINKOGRAFIAS ................................................................................................................................................... 17
Glosario.................................................................................................................................................................. 18

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Introducción

Roger Bacon conocido como Doctor Mirabilis, es una de las figuras más originales de la
Historia de la Filosofía y de la Ciencia. En sus obras, especialmente en el Opus majus,
nos da una amplia y documentada visión del saber de su tiempo, recogiendo el material
de los grandes pensadores del pasado , pero aportando a su vez nuevos conocimientos
en distintos campos del saber.

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ROGELIO BACON

Biografía.

Se piensa que Bacon nació cerca de Ilchester en Somerset, aunque según algunos fue en
Bilsey, Gloucester. La fecha de nacimiento es igualmente incierta. La única fuente es su
afirmación en el Opus Tertium, escrito en 1267, que «cuarenta años han pasado desde
que aprendí el alfabeto». La fecha de 1214 asume que significa que 40 años han pasado
desde que se matriculó en la escuela a la edad de 13, la fecha de nacimiento sería más
probable alrededor de 1220.

Parece que la familia de Bacon era acomodada, pero durante el tormentoso reinado de
Enrique III de Inglaterra perdieron sus propiedades y varios miembros de la familia fueron
desterrados.

Roger Bacon estudió en Oxford, donde leyó a Aristóteles. No hay evidencia de que
obtuviera un doctorado —el título Doctor Mirabilis fue póstumo y figurado. Viajó a Francia
en 1241, a la Universidad de París, entonces el centro de la vida intelectual de Europa,
donde la enseñanza de Aristóteles, hasta ese momento prohibida porque Aristóteles era
solo accesible a través de comentaristas islámicos, había sido recientemente reiniciada.
Tras completar sus estudios, fue profesor de artes en esta universidad, entrando en
contacto con Alejandro de Hales y Guillermo de Auvernia.

En 1247 retornó a Oxford y estudió intensamente durante muchos años, omitiendo mucha
vida social y académica. Allí fue discípulo de Roberto Grosseteste y Adam Marsh.
Encargó caros libros (que tenían que ser copiados a mano, en ese tiempo) e
instrumentos. Posteriormente se hizo franciscano. Probablemente tomó los hábitos en
1253, después de 10 años de estudio que le habían dejado física y mentalmente
exhausto.

Las dos grandes órdenes, franciscanos y dominicos, habían empezado a conducir la


discusión teológica. Alejandro de Hales lideraba a los franciscanos y Alberto Magno y
Tomás de Aquino a la orden rival. La habilidades de Bacon fueron pronto reconocidas, y
se benefició de la amistad de hombres eminentes como Adam Marsh y Roberto
Grosseteste, obispo de Lincoln. En el curso de su enseñanza e investigación realizó y
describió varios experimentos.

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VIDA Y TRABAJOS:

El entrenamiento científico que Bacon había recibido le mostró los defectos del debate
académico existente. Ninguno de los profesores aprendía griego. Aristóteles era conocido
solamente a través de malas traducciones; lo mismo era cierto para las Sagradas
Escrituras. La ciencia física no estaba dirigida por experimentos a la manera aristotélica,
sino por argumentos basados en la tradición. Bacon se retiró de la rutina escolástica y se
hizo devoto del estudio de las lenguas y la investigación experimental.

Al único profesor que respetaba era Peter Peregrinus de Maricourt, autor del célebre tratado
De Magnete, custodiado en la Biblioteca Imperial de París. El contraste entre la oscuridad
de ese hombre y la fama de la que se beneficiaban los jóvenes doctores despertó la
indignación de Bacon. En la Opus Minus y Opus Tertium arremete contra Alejandro de
Hales y otro profesor, que, dice, adquirieron su aprendizaje por enseñar a otros, y adoptó
un tono dogmático, que originó que fuese recibido en París con aplausos, como alguien
igual a Aristóteles, Avicena o Averroes.

Bacon fue siempre fiel a sus opiniones, mantenía lo que creía que era verdad y atacaba a
quien estaba en desacuerdo, lo que le causó repetidamente grandes problemas. En 1256
fue designada una nueva cabeza de la rama científica de la orden franciscana: Richard de
Cornwell, con quien Bacon había estado fuertemente en desacuerdo en el pasado. Pronto
Bacon fue trasladado a un monasterio en Francia, donde durante cerca de 10 años solo
pudo comunicarse con sus colegas intelectuales mediante escritos.

Bacon escribió al cardenal Guy le Gros de Folques, que se interesó por sus ideas y le pidió
que escribiese un tratado completo. Bacon, que estaba restringido por una regla de la orden
franciscana que le prohibía publicar trabajos sin un permiso especial, inicialmente dudó. El
cardenal se convirtió en el papa Clemente IV y urgió a Bacon a que ignorase la prohibición
y a escribir el libro en secreto. Bacon lo hizo y envió su trabajo, el Opus Maius, un tratado
sobre las ciencias (gramática, lógica, matemática, física y filosofía), al papa en 1267. Fue
seguido el mismo año por el Opus Minus (conocido también por Opus Secundum), sumario
de los principales pensamientos de su primer trabajo. En 1268 envió su tercer trabajo, el
Opus Tertium, al papa, que murió ese mismo año, aparentemente antes de ver, incluso, al
Opus Maius, aunque sabía que el trabajo había llegado a Roma.

Algunos claman que Bacon cayó en desgracia y fue más tarde encarcelado por la orden
franciscana en 1278 en Ancona, por su difusión de la alquimia árabe y, sin duda, también
sus protestas por la ignorancia e inmoralidad del clero favorecieron acusaciones de brujería.

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Supuestamente permaneció en prisión durante diez años, hasta que la intercesión de un


noble inglés promovió su liberación. Sobre este episodio, la famosa Historia de la Ciencia
de David C. Linberg, mencionado por James Hannam, dice que «su encarcelamiento, si es
que ocurrió, que dudo, probablemente fue consecuencia de sus simpatías por el ala radical
"de pobreza" de los franciscanos, una cuestión completamente teológica, más que de
cualquiera de las novedades científicas que pudo haber propuesto». Bacon murió, sin
seguidores distinguidos o discípulos y fue rápidamente olvidado durante mucho tiempo.

En sus escritos, pide una reforma de los estudios teológicos. Proponía poner menos énfasis
sobre cuestiones filosóficas menores, como en el escolasticismo. En su lugar, la Biblia
debería volver al centro de atención y los teólogos estudiar las lenguas en que sus fuentes
originales fueron escritas. Él entendía varias lenguas y lamentó la corrupción de las
Sagradas Escrituras y los trabajos de los filósofos griegos por numerosas malas
traducciones y malas interpretaciones. Además urgió a todos los teólogos para estudiar
intensamente todas las ciencias y añadirlas al currículum universitario.

Poseía uno de los intelectos más autorizados de su tiempo, o quizás de cualquiera, y a


pesar de todas las desventajas y desalientos que sufrió, hizo muchos descubrimientos y
acercó muchos otros. Rechazó el seguimiento ciego de las autoridades precedentes, tanto
en el campo en el estudio teológico, como en el científico.

Roger Bacon es considerado por algunos como el autor del Manuscrito Voynich, debido a
sus estudios en los campos de la alquimia, astrología y lenguas. A Bacon también se le
atribuye el manual de Alquimia Speculum Alchemiae.

Fue un entusiasta proponente y practicante del método experimental para adquirir


conocimiento sobre el mundo. Planeó publicar una enciclopedia completa, pero solo
aparecieron fragmentos. Su frase más famosa fue «la matemática es la puerta y la llave de
toda ciencia».

De nuevo en Oxford (1251), escribió los tratados De los espejos y De la multiplicación de


las especies, y una Metafísica; sin embargo, en 1257, se le prohibió enseñar y volvió a
París. A instancias de su protector, el papa Clemente IV, emprendió los Communia
naturalium (un balance de la ciencia de su época), que abandonó para escribir el Opus
maius (1267-1268), obra que envió al papa junto con la ya citada sobre las especies y otras
dos (Opus minus y Opus tertium), y escribió también un Compendio del estudio de la
filosofía.

En 1277 el general de los franciscanos, Jerónimo de Ascoli, tachó de sospechosas sus


obras (sobre todo por sus ataques a San Alberto Magno y a Santo Tomás de Aquino);

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condenadas sus tesis, estuvo en prisión hasta 1292. Ya en libertad, no pudo concluir su
Compendio del estudio de la teología.

Científico avanzado a su tiempo, captó los errores del calendario juliano, señaló los puntos
débiles de la astronomía de Ptolomeo, indicó en óptica las leyes de reflexión y los
fenómenos de refracción, comprendió el funcionamiento de los espejos esféricos, ideó una
teoría explicativa del arco iris, describió ingenios mecánicos (barcos, coches, máquinas
voladoras) y tomó de los árabes la fórmula de la pólvora de cañón.

Difusor (en París) y luego crítico de Aristóteles, Roger Bacon adoptó una doctrina de los
universales de tipo conceptualista y propuso la «ciencia experimental» como alternativa a
la dialéctica escolástica; sin embargo, todo ello se basaba en una cosmovisión creyente,
según la cual la ciencia se apoya en la teología (don divino) y la filosofía -su servidora-
procede de la revelación desde Adán.

Tras varias desavenencias con sus compañeros, Nicolás III y Jerónimo de Ascoli, entonces
general de la Orden, le acusan de herejía y le encarcelan en 1282, se libró gracias a la
protección del papa Clemente IV, quien había leído su obra "Opus Majus". A la muerte de
su protector es encarcelado, no siendo liberado hasta la muerte del sucesor de aquél, el
papa Nicolás IV. Y a los 66 años tuvo que comparecer ante una Asamblea reunida en París
bajo la presidencia del superior de los franciscanos, Jerónimo de Ascoli, y fue condenado
a prisión perpetua. Siete años más tarde Jerónimo de Ascoli, su juez, subía al solio pontificio
con el nombre de Nicolás IV, y hasta que éste murió (1262), Bacon no pudo recobrar la
libertad. Cuando se abrieron las puertas de su prisión, el infortunio había agotado sus
fuerzas, y poco después bajó al sepulcro. Contaba entonces ochenta años. Dícese que al
morir el recuerdo de sus desgracias le arrancó esta amarga frase: «Me arrepiento de haber
aceptado tantas fatigas en interés de la ciencia.» Afírmase igualmente que los monjes de
su orden, dominados por el terror que les inspiraba, clavaron todas sus obras y manuscritos
en la muralla como productos infames de hechicería.

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APORTES:

 En Matemáticas:

Es el primero en proponer la reforma del calendario juliano; criticó el vigente sistema


astronómico de Ptolomeo.

 En Física y Óptica

El precursor de Galileo y de Newton; formuló juiciosas observaciones sobre los fenómenos


de la propagación, de la reflexión y de la refracción de la luz, sobre la formación del arco
iris, sobre la grandeza aparente de los objetos y las dimensiones extraordinarias del Sol y
de la Luna, observados en el horizonte; describió con sagacidad el mecanismo de la visión;
rechazó, contra lo dicho por Aristóteles, la teoría de la propagación instantánea de la luz;
sostuvo que las estrellas tenían luz propia; defendió que las estrellas fugaces eran cuerpos
relativamente muy pequeños, no estrellas que atraviesan nuestra atmósfera y se inflaman
por la rapidez misma de su movimiento; y no falta quien diga que fue el inventor del
microscopio, del telescopio y de la pólvora. Es cierto que Roger Bacon era alquimista y que,
como tal, profesaba la doctrina de la unidad de composición de los metales, de la diferente
perfección y la posible transmutación de los mismos; pero era el alquimista menos fanático,
el más razonable de su época. La investigación para llegar al descubrimiento de la piedra
filosofal reducíase, según él, a una operación metalúrgica dirigida a perfeccionar un metal
por medio del calor, imitando el trabajo que la naturaleza realiza en las minas. Nótese que
era alquimista en la manera de concebir el problema de los metales, y químico en la
resolución del mismo, y que ya despertó su atención un fenómeno, el del calor interior de
las minas, que se ha estudiado con interés en nuestros días y del que se ha querido sacar
la principal ley de la geología.

 En Filosofía

Fue el padre del método experimental y el precursor de su compatriota y homónimo Francis


Bacon. Veía en la autoridad (magister dixit) la fuente de la ignorancia. «En vez de estudiar
la naturaleza, decía, se pierden 20 años en leer los razonamientos de un antiguo.» Y

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agrega: «Si pudiese disponer de los libros de Aristóteles, los haría quemar todos; porque
este estudio hace perder el tiempo, engendra el error y propaga la ignorancia.» Y no se
crea por esto que desconocía el genio de Aristóteles; pero protestaba contra los que creían
ver en los escritos del filósofo griego la última palabra de la ciencia. Enemigo de las
abstracciones, sutilezas y disputas de la filosofía escolástica, Bacon despreciaba a los
tomistas de la Edad Media. No permaneció indiferente a los problemas de la metafísica de
su tiempo, antes bien trató con cierta originalidad los de la materia y la forma y algún otro;
pero tendió a darles una solución nominalista y como si dijéramos antimetafísica. Monje
ortodoxo, sabio libre del yugo de Aristóteles, reduce toda su filosofía a leer bien y
comprender mejor estos dos libros: la Escritura y la Naturaleza. Entre la teología, llamada
a resolver las causas primeras, y la ciencia experimental, por la que sólo podemos descubrir
las causas segundas, no queda espacio, en opinión del sabio inglés, para el mundo
fantástico de la escolástica.

PRINCIPALES OBRAS
Las obras fundamentales de Roger Bacon son tres:

El Opus Maius
 El Opus Minus
 El Opus tertium.

De ellas, sólo la primera se completó, y es muy posible que fuera enviada al Papa
Clemente IV. Las dos restantes se han conservado como simples esbozos. El Opus Maius
(1267) es una especie de enciclopedia compuesto de siete partes, que analiza temas
diversos: las causas de los errores, las relaciones entre filosofía y la teología, el lenguaje,
las matemáticas, la teoría de la perspectiva, el conocimiento experimental y la ética. En
ella, sostiene Bacon que para entender la Biblia es indispensable estudiar el hebreo y el
griego; también nos dice que la clave de todas las ciencias es el estudio de las
matemáticas (que comprende geometría, astronomía y astrología). Junto con la
experimentación, son las herramientas básicas para comprender el mundo natural, pero
también son instrumentos para la propia teología, a quien puede servir la propia filosofía
en la tarea de conversión de los infieles.

Por su parte, el Opus minus es un complemento del Maius y contiene una exposición
sobre la alquimia, además de más aportaciones nuevas acerca de la teología y su
vinculación con la ciencia y la filosofía. Por último, el Opus tertium, hace un resumen de
las dos obras previas y añade nuevas disquisiciones.

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Bacon quería compilar y elaborar un plan gigantesco de enciclopedia de las ciencias. Las
ciencias filosóficas comprenden, según él, tres partes o grupos: las matemáticas, la física
y la moral. La gramática y la lógica, sin embargo, son a juicio partes ‘accidentales’ de la
filosofía. Hizo estudios de temáticas muy diversas, pero sobretodo las que atañen a la
física (la óptica, en concreto), la astronomía, las matemáticas, la historia natural y la
gramática hebrea y griega. Pero Bacon se ocupó asimismo de problemas de ingeniería y
construcción e imaginó, en su De mirabilipotestate artis et naturae, constructos y
artefactos mecánicos singulares y maravillosos que profetizaba estaban por llegar o que,
en algunos casos, él mismo había podido construir.

Algunos tratados de Bacon que no han visto la luz pública:

 El Liber naturalium
 El Computus Rogerii Baconis
 El Opus minus y El Opus tertium

Han sido conservados manuscritos en la biblioteca de la Universidad de Leyden y en la


biblioteca real y alguna más de Inglaterra.

 El Speculum Alchemiæ y De potestate mirabili artis et naturæ, que no es más que


un capítulo de la obra titulada Epistola fratris Rogerii Baconis, etc.

Han sido traducidos al francés por Jacobo Girard de Tournes y publicados: el primero, con
el título de Espejo de la Alquimia (Lyon, 1553, y París, 1612, 1627); y el segundo, con el
de Admirable poder y potencia del arte, de la naturaleza, etc. (Lyón, 1557, y París, 1629).

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INVENTOS DE ROGELIO BACON


Las extraordinarias capacidades de Roger Bacon le llevan a realizar inventos tan
importantes como:

 Unas gafas para subsanar los problemas de la vista.

 En plena Edad Media, Bacon le remite una misiva al Papa Clemente IV en el que le
explica la elaboración de la pólvora, así como su intuición de lo importante que
puede llegar a ser en las acciones bélicas futuras.
 Posiblemente, entre los inventos más curiosos que se le atribuyen están los
autómatas y en especial una especie de paloma que dicen que era capaz de
levantar el vuelo, además de una cabeza mecánica que hablaba.
 Su perspicacia también le lleva a percatarse de las equivocaciones que existen en
el calendario juliano. Este calendario es el que precedió al actual calendario
gregoriano y se sustentaba en el movimiento del sol. Dionisio el Exiguo fue un
monje del siglo VI al que se le encargó su confección, pero erró en varios años,
además de omitir el año cero. Todos estos detalles fueron descubiertos por Bacon,
pero tuvieron que transcurrir todavía tres siglos, hasta que el Papa Gregorio XIII
ordenó modificarlo.
 Otra de las invenciones de este singular personaje fue la mezcla de determinadas
sustancias con las que conseguía un gas que le proporcionaba luz. Esto dejó tan
asombrados a sus contemporáneos, que no dudaron en asegurar que tenía tratos
con el diablo y que éste le facilitaba una porción del fuego del infierno para ayudarle
a leer por las noches.

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ANEXO

Roger Bacon(1214-1292)

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Estudios de Óptica de Roger Bacon

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CONCLUSION

Si bien la doctrina de Bacon no muestra especial originalidad con respecto a la escolástica


de su tiempo, lo que sí hay que reconocerle es su nuevo modo de mirar la realidad desde
una perspectiva empírica. Claro que su noción de experiencia está muy lejos de lo que
ahora entendemos como tal. Para él, experimentar es intentar conocer las fuerzas
misteriosas que unen al mundo, conocer la trabazón mágica a que está sometida la
realidad. Su mérito radica en el estímulo que supondrá para las inquietudes descubridoras
de los hombres del Renacimiento. Con ellos conecta al buscar la transformación del mundo
a nuestro alrededor, pero siempre teniendo presente la finalidad última, que es perfeccionar
el mundo para Dios.

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LINKOGRAFIAS

http://historiapersonaje.blogspot.com/2016/02/roger-bacon-biografia-inventos-y.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Roger_Bacon

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9072/Roger%20Bacon

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Glosario

 ALQUIMISTA: La alquimia es una creencia esotérica que está vinculada a la


transmutación de la materia. Las prácticas y experiencias de la alquimia fueron clave
en el desarrollo original de la química, mientras los alquimistas buscaban la piedra
filosofal para transformar cualquier metal en oro.

 TOMISTA: Concepto de la filosofía aristotélico-tomista. Facultad del alma intelectiva


o espiritual gracias a la cual el hombre tiene conocimiento del mundo. Para esta
tradición filosófica, el intelecto es la parte más excelente del alma humana, no
corpórea e inmortal.

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