Introducción al estudio del Medio Oriente Islámico:

Trayectoria Histórica, continuidad y cambio.

Esteban Ortega Acuña. B35033 | Curso Integrado de Humanidades I. grupo 32

En la primera parte de este ensayo Roberto Marín Guzmán habla sobre El Medio Oriente, empieza por delimitar las
zonas pertenecientes a este término y llegando a un acuerdo de que se va a entender por Medio Oriente, ya que el termino
no es claro en ocasiones en cuanto a límites, explica que aparte de ser una región geográfica el termino abarca, una serie
de usos, para definir a los grupos étnicos, religiosos, sociales, y comerciales que pertenecen a la zona, en especial se
centra en una característica muy importante de la zona y es que desde tiempos de antaño ha estado sometido a una serie
de dicotomías, y pone ejemplos entre ellos habla de campo – ciudad, secularismo – islamismo, nomadismo –
sedentarismo y modernismo/modernidad – tradición entre otras.
En el primer capítulo se menciona la importancia de El Medio Oriente por su ubicación geográfica en tres continentes,
importancia por el gran intercambio comercial y el surgimiento de diversos reinos e imperios, además que ha sido una
zona de interés por sus recursos naturales a nivel mundial, por ejemplo la cantidad de yacimientos de petróleo. También
es el lugar donde surgieron las tres grandes religiones monoteístas: Judaísmo, Cristianismo e Islam.
A lo largo del ensayo se refiere a las dos principales etnias que se han asentado en la región; los semitas y los
indoeuropeos, mencionando las grandes diferencias en cuanto a la interpretación de la ley, las tradiciones y la cultura en
general característica de cada una. Señala que a lo largo de la historia se han dado fuertes enfrentamientos por recursos,
principalmente entre nómadas y sedentarios y que continúan hasta nuestros días
El siguiente tema del que se habla, es el Islam, su surgimiento, expansión e influencia, el profeta Muhammad o Mahoma
quien recibe por parte del arcángel Gabriel el mensaje de Allah, la revelación directa, final y definitiva, este mensaje esta
escrito en el Corán. El imperio islámico fue un gran imperio en cuanto a arte, literatura, filosofía y ciencias, además de
la calidad de vida de la que disponía la gente común, esto beneficio el crecimiento del imperio en la edad media.
El islam estuvo expuesto a muchas interpretaciones por muchas escuelas teológicas que tenían una visión diferente de
cómo debía interpretarse las escrituras contenidas en el Corán, debido a esto se da una diversificación de tribus o sectas.
Más adelante el escritor revela de qué manera es tratada la ley por los musulmanes, aunque como ya se mencionó
anteriormente, está dispuesto a interpretaciones pero se trató de llegar a una unidad en la comunidad musulmana, El
Corán establece como se debe proceder ante delitos, así como los castigos para cada tipo de delito y demás cuestiones
que entran en materia penal. En materia civil específica también los reglamentos a seguir en cuestión al matrimonio,
divorcio y herencia, también la distribución de la riqueza debe ser lo más equitativo posible, que las personas más
acomodadas deben por deber social ayudar a las personas pobres, a huérfanos y viudas. Por otra parte está definido en
el Corán cómo se maneja la política, precedida por Allah quien la entrega a la Umma y esta a los gobernantes elegidos
por consulta. Entonces queda claro que para el ciudadano musulmán las reglas y principios básicos de convivencia están
contenidas dentro del Corán y este debe seguirlas de manera estricta y consiente de que se castigara sino la cumple, pero
por condiciones de cambios en la época no se puede conseguir todas las respuestas en el Corán, entonces se recurre de
manera complementaria a las Sunna que contiene los dichos y hechos del profeta Muhammad, después de la Sunna se
recurre a el ijma´ cuando el problema no está contenido en el Corán o en la sunna, el ijma ´consiste en un consenso de
la comunidad.
En las siguientes páginas de este ensayo, también se sigue con las dicotomías, que se manifestaron en el Islam, por ejemplo
de las divisiones en grupos, los ya mencionados sunnitas y los shi´itas, la dicotomía entre Dios y el hombre, distanciados
ampliamente, la interpretación de la sunna del profeta Muhammad entre los dichos y los hechos, y el modernismo/modernidad
y tradición por la inserción de las culturas externas del mundo al islam, el secularismo es otra alternativa a las tradiciones del
islamismo, llevando a una cierta occidentalización en las zonas que adaptaron medidas nuevas en la forma de gobernar y
vivir, enfrentándose al islamismo que se apega a las tradiciones. Para terminar, se encuentra la dicotomía del arabismo vs
 Aislacionismo propia del siglo XX, el primero mantenerse en contacto con intercambios directos económicos políticos y
culturales con el resto de los árabes. El medio oriente caracterizado por guerras y conflictos de alto rango generando
problemática social, lo cual se ha establecido en la vida diaria de las personas habitantes del Medio Oriente; Paz vs guerra es
la última dicotomía que el autor menciona en este capítulo.
Como una pequeña conclusión de este capítulo se debe dejar claro que se puede hablar de la cultura islámica como una
cultura dual, que a lo largo del tiempo se ha desarrollado con esta característica que para bien o para mal se ha manifestado
en el Medio Oriente y probablemente lo seguirá siendo