VIOLENCIA DE GENERO ENUNCIADOS

*en un mundo jerarquizado, estratificado del patriarcado, falocentrico, el lugar de la mujer está
codificado, reducido, limitado, controlado

*por un lado vivimos tiempos de liberación de la mujer, en todos los niveles y por otro lado se
radicaliza la cosificación de la mujer, doble secuencia polar paradójica

*la historia de la sociedades en gral, las formas de organización, las institucionalizaciones

instauradas se prefiguraron para el hombre, no para la mujer, ella acompaña, complementa

*del conflicto de los sujetos en su historia, al drama de un vinculo conflictivo, llegando a la

tragedia de paso al acto violento y la muerte

*la violencia como un emplazamiento articulado, donde el violento intenta solucionar una
carencia que desestabiliza, encontrando un modo singular de relación con el otro sexo

*1)para las ms se juega del lado de q exista un signo de amor, comprensión del otro hacia su
persona, pero lo q encuentra es todo lo contrario un mal-trato repetido, desvalorización

*hay una paradoja que va en contra de todo intento preventivo, informativo, de conocimiento
etc, que no tiene en cuenta al sujeto dividido, a un saber otro inconsciente

*la falta de consistencia fálica del hombre para sostener el lazo, genera una inestabilidad
permanente tomando una posición reactiva como modo de suturar su propia división

*la violencia es estructural y el punto débil, el eslabor enigmático es el ser femenino que se
plantea en el interrogante de que es la mujer, cual es su goce

*la mujer es el síntoma del hombre, lo que ya plantea un punto de tensión, de conflicto para el
hombre ya que la mujer se encuentra en el punto de su síntoma

*las conductas de los sujetos en la relación están marcadas por sus propias escenas fantasmáticas

*en una estructura subjetiva las identificaciones adultas se apoyan y pivotean en las
identificaciónes infantiles q se constituyen en los cimientos del edificio del sujeto

*cuando emergen los conflictos, y más aún en la emergencia del síntoma vemos que hay una
fijación rígida en las identificaciones, donde las id adultas están contaminadas por las infantiles

*todo orden identificatorio exigen una plasticidad dialéctiva entre las 1° y 2° ids, las 2° no flotan en
el aire, tiene su anclaje en la infraestructura ste de la constitución fundamental vía metáfora
fundante, esa es la tela q tiene el sujeto para poder abrirse al mundo y al otro sexo

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ASPECTOS SOCIALES DE LA VIOLENCIA DE GENERO
*cada época ha dado distintos tratamientos a lo femenino, desde las brujas,
las putas, hasta el amor cortes, las musas inspiradoras

*hay 1 división entre victimas-victimarios q en el disc atico no es pertinente

*la violencia de género es la manifestación de una construcción social que se

produce en el orden de la pareja que se encuentra inmersa en un espacio
histórico-sociocultural

*tenemos la estructura individual de cada sujeto en el lazo amoroso, la

estructuración de la pareja como el resultado de la articulación histórica del
vínculo, y la estructura social como imposición de ideales, valores,
interpelaciones, ideologías, significados etc

*los movimientos sociales buscan visibilizar la problemática de la violencia de

genero, deconstruir los formatos sociales que la sostienen y promover
nuevas formas de vida

*la violencia de género se la puede enfocar desde diversas perspectivas,

desde el abordaje clínico, sociológico, político, legal, porque las
determinaciones de la problemática parten de la historia de cada sujeto, los
modos de goce, los aspectos sintomáticos, las interdicciones sociales, las
estructuras jerárquicas, los modos políticos, la

*la cuestión de género, las valoraciones, los roles, las prescripciones de las
funciones de cada sexo, etc que juegan entre el hombre y la mujer, son
construcciones marcadas por los montajes socios históricos

*podemos pensar una topología que articule a 1) las subjetividades (del

orden de la singularidad) que se la puede pensar desde la clínica, con 2) las
estructuras sociales-históricas (del orden de la generalidad) que se aborda
desde sociológico, ahora no son estructuras estancas, están mutuamente
influenciables, por ejemplo no se puede abordar una situación específica de
violencia de género, una pareja, sin tomar en cuenta sus marcas históricas,
como la vida de cada uno de los actores
*encontramos formatos instituidos que se fueron construyendo
históricamente diferencias en las jerarquías de poder entre el hombre y la
mujer, los modos de sujeción y subordinación, de un género sobre otro,
desde los mitos de origen, las construcciones filosóficas, la maquinaria
religiosa, las construcciones legales, las formas de gobierno

*los niveles de discriminación, misogínia, degradación hacia la mujer, llevan

siglos de imposición de determinados valores que han ido mutando pero que
en cada época se los veía como inmutables

*estamos hablando de las macroestructuras políticas que unificaban las

formas de vida, imponen formas estrictas de relaciones de pareja, familiares
y sociales donde la mujer ocupa lugares restringidos, limitados, desde la
moral, lo religioso, lo político

*se fue estableciendo una topología a partir de los géneros, invistiendo

ideológicamente cada uno de ellos, marcando los espacios diferenciales, la
mujer en el territorio familiar y el hombre lo social, marcando la
imposibilidad de ejercicio de actividades sociales para la mujer y ejercicio de
la autoridad del hombre en el propio espacio familiar adjudicado a la mujer

*en el orden familiar, si bien era el único espacio avalado para la mujer, esta
no tenía el poder, era transferido a su pareja, marido, jefe de familia,
autoridad máxima, absoluta, donde la función de la mujer era de la
procreación, crianza pero no educación de los niños porque no tenía los
valores necesarios para transmitir a sus hijos

*el nacimiento de una niña no era valorado como el de un varón, ya desde el

nacimiento el lugar de lo femenino era degradado, controlado, limitado

*las maquinarias de poder como el estado, lo religioso, los montajes legales,

la cultura, son instancias de ejercicio del poder, son las instancias que han ido
marcando formas de organización de los espacios sociales, hay un control de
las subjetividades donde cada elemento se encuentra codificados, única
forma de inclusión en el espacio legalizado, en el reino de la autoridad de la
lógica del uno, del amo, aplanando y unificando las multiplicidades
*son construcciones identitarias donde los sujetos según genero se van
identificando a los rasgos que los formatos sociales, las instituciones marcan
como referentes legalizados para que los sujetos vayan construyendo sus
identidades de género

*la sexualidad giró en torno a la dialéctica falocéntrica, donde el goce se

concentró en el hombre, la mujer no podía gozar, solo parir, reproducir la
especie y estar al servicio del placer masculino, “dese vuelta que la preciso),
la iglesia perseguía la sexualidad como placer libre, y particularmente censura
del goce femenino, actualmente la mujer está demostrando una liberación
de su goce y de los modelos impuestos sobre su modo de ejercicio de su
sexualidad. Hasta no hace mucho tiempo las sábanas o los camisones tenían
agujeros para poder mantener el coito, la relación sexual, por ese lugar,
ocultado los cuerpos, limitando los intercambios, los movimientos, solo
genital, reproductivo y al servicio del hombre. vbf

*actualmente se abrió aquella caja de Pandora mítica que desencadenó

todas los peligros, las calamidades, la muerte, ahora la caja de pandora es el
cuerpo femenino, y lo liberado es otro goce diferente al falocentrico, un goce
abierto, que no solo puede sentir el goce fálico sino un Otro goce abierto,
que lo desborda y que alerta al hombre actual.

*las representaciones sociales van moldeando las subjetividades, y

responden a una estructura que opera la codificaciones del espacio social,
recodificando los excesos, generando nuevas axiomáticas para integrar el
surgimiento de todo tipo de expresiones anómalas, a través de nuevas
categorizaciones, enunciados, etc para eliminar, integrar, asimilar,
despotenciar dichas emergencias que virtualmente pueden poner en peligro
al sistema, esto se ve en como las mujeres han sido perseguidas, violentadas,
asesinadas en distintas épocas, convertidas, dominadas para mantener el
modo de funcionamiento patriarcal, religioso, capitalista, según los tiempos
se combinan de diferentes formas estos centros de poder

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GENEROS-DIFERENCIA DE SEXOS- SEXUALIDAD-FORMULAS

*lógica masculina, hace existir la excepción (al menos uno q no está marcado
por el universal de castrados) q hace posible el goce regulado y el armado de
un todo,

*Logica femenina: objeta al todo, al no contar con la excepción, q no exista

uno q diga q no, se inscribe bajo la modalidad de no-toda en el régimen fálico
no lo niega sino q objeta el universal, niega el todo