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La dinastía atálida se
vinculó a la
República Romana
en contra de los
reyes griegos de Reconstrucción hipotética y copias romanas del grupo
Siria y Macedonia y
escultórico de los galos moribundos, 230-220 a. de C.
gracias a esta alianza
el reino pudo triplicar sus territorios en pocos años. Su cenit se alcanzó bajo Eumenes
II (197-158 a. C.) y su hermano Atalo II (158-138 a. C.). La bonanza de estos años les
permitió llevar a cabo un ambicioso programa constructivo, que analizaremos en este
artículo. En el año 133 a. C., el rey Atalo III murió sin descendencia dejando su reino a
los romanos, que convirtieron el reino en su provincia de Asia y a Pérgamo en su gran
ciudad desde donde controlar el Egeo, los estrechos y el Ponto.
2. La ciudad de Pérgamo.
Ubicación de Pérgamo entre el Egeo y las rutas ágora secundaria, hoy bajo la ciudad
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Los elementos
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formales básicos de la
arquitectura y de la En alto maqueta de la acrópolis de la ciudad de Pérgamo,
debajo, vista de la acróplis desde la parte baja.
escultura clásica no varían en el helenismo (época entre Alejandro y la conquista
romana), pero sí su espíritu. Tal cosa puede comprobarse perfectamente en el conjunto
monumental levantado en Pérgamo entre los siglos III y II a. C.. Analicemos sus
estructuras más significativas conocidas por las campañas arqueológicas de Carl
Humann (1871 a 1886), que sirvieron a Otto Puchstein para reconstruirlas en parte en
el Museo de Pérgamo de la Berlín.
Estilísticamente, este relieve es uno de los mejores ejemplos para poder explicar algunas
de las rupturas estilísticas del helenismo con respecto a la etapa clásica.
Las dioses y los titanes, de un tamaño superior al natural, parecen querer salir
desde el edificio hacia el espectador para hacerle partícipe de la lucha.
La multitud de figuras entrelazadas no caben en el formato, es tan densa que casi
cubre por
completo
el fondo o
los
cuerpos
quedan
cortados,
sin poder
aparecer
por entero
en el
encuadre.
El
movimien
to es
desenfren
ado: sus
músculos
se tensan
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y sus Atenea luchando contra los gigantes, una Victoria corona a la diosa.
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cuerpos se
tambalean
A la izquierda el rostro del Laoconte, a la derecha rostro de un gigante abatido por
Atenea, la expresión de dramatismo es similar.
, vuelan o se debaten en angustiosa agonía.
La serenidad expresiva y el equilibrio espiritual no existen.
Hay mucho de esta obra en otra de las obras helenísticas por excelencia hecha
décadas después, La muerte de Laoconte y sus dos hijos.
Hay un segundo friso más pequeño insertado en el muro que hay detrás de la
columnata que narra la historia de Telefo, hijo de Hércules.
4. El santuario de Atenea.
A unos tres kilómetros de la ciudad, y unida a ella por una vía sagrada de la que
todavía quedan restos, se conservan los restos de un complejo dedicado a las curaciones,
dedicado, obviamente, a Asclepios, dios de la medicina. En este recinto, que muestra
todo un muestrario de edificios helenísticos y romanos, profesó el famoso Galeno, uno
de los médicos más renombrados de la Antigüedad. En los tratamientos se incluía
terapias que hoy llamaríamos psicológicas.