Amor y bien en la metafísica de Santo Tomás de Aquino

 Dios nos creó no para aumentar su bien, sino por su Gloria (manifestación de su
bondad). El bien es difusivo se sí y perfectivo , en el caso de la persona su máxima
perfección consiste en la contemplación de Dios (conocimiento y amor)/ Bondad
Divina.
 El amor es una operación apetitiva cuyo objeto es el bien, que es aquello que todos
apetecen. Para que sea apetecible tiene que ser, por lo tanto debe estar
actualmente en Acto y de su definición ,por lo tanto , se comprende que es una
perfección.
 Aquel bien puede ser apetecible en cuanto su perfección perfecciona al amante en
ese caso hablamos de amor de concupiscencia). El término de este movimiento es
obtener al bien.
 Solo es posible amar aquello que no se conoce. Los animales no tienen la
capacidad de conocer a Dios, por lo tanto, a diferencia de nosotros, su fin último no
radica en su conocimiento.
 La semejanza es causa y efecto del amor. Causa: en el sentido de que algo es
apetecido porque es de su misma naturaleza (ej: amor entre personas) o propio de
su naturaleza (ej: el chocolate). Efecto: El amante y el amando adquieren cierta
semejanza, esto es lo que se conoce como unión, de esto se puede concluir de que
el bien es difusivo de si, ósea, comunicable.
 Su acto de ser, determina la perfección del bien y aquello su grado de
comunicabilidad.
 El efecto del amor es el éxtasis, el amante sale de si mismo. En el caso del amor de
concupiscencia sale de sí el amante para buscar el bien para si mismo. En el de
benevolencia sale de sí para darle el bien a otro , si es recíproco, hablamos de
amor de amistad.
 Podemos clasificar los seres según su grado de comunicación del bien, que es
recíproco a su participación en el ser . 1º Dios, 2º Debate entre humanos y ángeles
(al ser espirituales los ángeles su conocimiento es más íntimo , pero no procrean,
por lo que no pueden comunicar la semejanza al individuo). El hombre al ser de
naturaleza intelectual, su fin último va a se la contemplación a Dios, y como el bien
es difusivo de sí va a buscar compartirlo con sus amigos (amistad).
 Los hombres son imágenes de Dios en el sentido a que son semejantes a él por su
conocimiento y amor. Sin embargo, su semejanza se da en que el hombre puede
engendrar a otro , ser creador. De ahí se sostiene que una amistad muy plena es la
conyugal. Solo existe una más plena, la caridad (amistad entre Dios y el hombre),
ya que hemos rechazado, Dios nos ha perdonado e incluso sacrificó a su propio
hijo para que vuelva la amistad con Dios.
 Hay que distinguir entre si se ama el bien por su perfección, ósea es un medio
(concupiscencia o benevolencia) o sí se ama al bien en sí, llamado bien honesto
porque se ama como fin. Solo la persona puede amarse como fin, dado a su acto
de ser y naturaleza.
 Para amar a otro se necesita el amor propio, porque nadie puede dar lo que no
tiene. Existe unión conmigo mismo, porque este es el efecto de la propiedad
 trascendental de ente de la unidad. La unidad es difusiva de si, y se ama en
búsqueda de ella, como es el caso del amor de amistad.
 A parte de la caridad y la amistad hay 5 tipos de amor:
a) Amor propio
b) Amor de concupiscencia (bien para mi)
c) Amor de dilección (unión con otro)
d) Amor de benevolencia (bien para el amado)
e) Amor oblativo: Total entrega al amado , incluso de su vida , como es el caso de
la oblación de Jesucristo. (si doy mi vida por el amado no se rompe aquella
unión, hay que considerar la vida ultraterrena). Existe una contemplación
amorosa la donación de sí , hay una verdadera comunicación de vida en tanto
se manifiesta su rostro y su corazón.