Biografía: Hayden V.

White (12
de julio de 1928-5 de marzo de
2018) fue un historiador
estadounidense en la tradición
de la crítica literaria y un
filósofo, historiador, escritor y
profesor universitario
estadounidense, conocido por
ser el primer autor que
desarrolló la reflexión
epistemológica narrativista.

Aporte: Radica en su intento por superar las clasificaciones

tradicionales de las diferentes escuelas históricas sobre todo de
filiación ideológica, lo que desarrolla a partir de una nueva forma de
narrar e interpretar la historia, es decir, el lenguaje poético y literario
presente en la escritura de la historia como recurso e instrumento de
comprensión y explicación de las distintas tipologías y estilos
historiográficos base o fundamento de las formas de elaboración del
discurso histórico.
Afirmó que el texto histórico manifiesto está marcado por estrategias
de explicación, que incluyen la explicación por el argumento, la
 explicación por el desarrollo y la explicación por implicación
ideológica. [3] Argumentó que la escritura histórica estaba influida por
la escritura literaria de muchas maneras, compartiendo la fuerte
dependencia de la narrativa por el significado, eliminando así la
posibilidad de una historia objetiva o verdaderamente científica.

Biografia:Julia Kristeva Bulgaria

(24 de junio de 1941) y escritora
francesa de origen búlgaro es
una filósofa , crítica

literaria , psicoanalista , feminista y, más

recientemente, novelista , búlgara - francesa , que vive en Francia
desde mediados de la década de 1960 , Su considerable cuerpo de
trabajo incluye libros y ensayos que abordan la intertextualidad ,
la semiótica y la abyección en el campo de la lingüística y la teoría
literaria y crítica, psicoanálisis, biografía y autobiografía, análisis
político y cultural, arte e historia del arte
 Aporte: Kristeva vuelve la relación entre la semiología y la lingüística,
además dice que el signo solo es accesible al conocimiento mediante
la lengua pero esta vez críticamente, oponiéndose a la teoría de
Saussure sobre la amplitud de la semiología, que incluso abarca a la
lingüística. Por lo que trata de decir que la semiología es quien forma
parte de la lingüística y quien se ocupa de las unidades significativas y
propuso organizar a la Semiótica no sólo como una ciencia, sino como
una disciplina transversal a todas las demás disciplinas. Para ello
indica que es necesario estandarizar las terminologías y apropiarse de
categorías.
 Biografía: Wilhelm von
Humboldt 22 de
junio de 1767 - 8 de
abril de 1835 en Tegel, Berlín)
fue un erudito y hombre de
estado prusiano, uno de los
fundadores de la Universidad
de Berlín (en la
actualidad Universidad
Humboldt de Berlín). Humboldt
fue uno de los intelectuales
prusianos de mayor y más
perdurable influencia en la
cultura de su país. dedicó sus
esfuerzos a las letras,
enfocando sus trabajos hacia
problemas tales como
la educación, la teoría política,
el estudio analítico de
las lenguas, la literatura y las artes, además de trabajar activamente
en la reforma del sistema educativo y en la diplomacia de su
nación, Prusia.

Aporte: El lenguaje no es el producto de una actividad voluntaria o

intelectualista, sino algo espontáneo del espíritu que condiciona la
función misma del pensamiento. Por ello la lengua no es algo
acabado, hecho, sino una actividad orgánica, viviente e histórica. Toda
lengua se caracteriza por una forma lingüística interior, que expresa la
concepción del mundo propia de la nación que habla a través de ella.
De ahí la importancia del estudio comparado de las distintas lenguas y
de su evolución, la cual, como en el caso de los organismos vivos, se
puede expresar en leyes análogas a las leyes naturales. Pero entre un
 pensamiento y otro no existe más mediación que el lenguaje.
Humboldt establece una conexión interna entre entender y
entendimiento.
Humboldt distingue tres funciones del lenguaje:
-La función cognitiva de producir pensamientos y representar hechos
-La función expresiva de exteriorizar sentimientos y suscitar
emociones
-La función comunicativa de hacer saber algo, formular objeciones y
generar acuerdo

Biografía: Ludwig Josef Johann

Wittgenstein (Viena, 26 de
abril de 1889 - Cambridge, 29 de
abril de 1951) fue

un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente

nacionalizado británico.
 Aporte: Ludwig dijo “los límites de mi lenguaje son los límites de mi
mundo”. Para él lenguaje son todas las proposiciones gramaticales y
cada una de éstas representa un estado de cosas, siempre que sea
sensata y no tenga un carácter exclusivamente lógico. Las
proposiciones del lenguaje representan de alguna forma, el mundo
que existe, incluso pictóricamente.
Según Wittgenstein donde acaba el sentido acaba la capacidad de
pensar; no se puede pensar lo que no tiene sentido o lo que no está
lingüísticamente conformado, En este “primer” Wittgenstein solo tiene
sentido lo que lingüísticamente puede ser formulado. No existiría nada
en el pensamiento que pueda hurtarse a la condiciones de ser
designado por el lenguaje; lo que no puede ser designado no puede
ser pensado.
1.- El significado de las palabras y de las proposiciones es su uso en
el lenguaje.
2.- Los usos se configuran en los juegos del lenguaje.
3.- Los juegos del lenguaje no comparten una esencia común sino que
mantienen un parecido de familia
 Biografía: Martin Heidegger Alemania; 26
de septiembre de 1889 fue
un filósofo alemán. Tras sus inicios en
la teología católica, desarrolló una
filosofía que influyó en campos tan
diversos como la teoría
literaria, social y política, el arte y
la estética, la arquitectura,
la antropología cultural, el diseño,
el ecologismo, el psicoanálisis y
la psicoterapia. Es considerado, junto
con Ludwig Wittgenstein, como uno de
los pensadores más influyentes en
la filosofía contemporánea.

Aporte: El tránsito de la metafísica al pensar onto-histórico es el

camino de la pregunta por el ser de la verdad a la pregunta por la
verdad del ser, el camino desde la pregunta objetivante por el qué de
la verdad, implica el paso del hombre como animal racional al hombre
como Dasein, es decir, del sujeto dotado de la posibilidad de
representar, autónomo y productor de sentido, al Dasein como lugar
del preguntar pensante, asignado desde el ser. La pregunta del ser es
el salto en el ser.
El autor de El ser y el tiempo Heideger propone una “análitica
existenciaria”, un modo distinto de analizar al ser humano, el único
ente que, a su juicio, carece de una naturaleza dada desde su
nacimiento, porque es un proyecto, es decir, está abierto a un abanico
de posibilidades de las que puede apropiarse y lo definen en cada
situación hasta su muerte.
 En El ser y el tiempo, Heidegger señala que “a las significaciones les
brotan las palabras, más que a éstas se las dote de significado”.
Quiere decir que los significados no son propiedades impregnadas a
las palabras, como podríamos pensar al leer un diccionario. Por el
contrario, el uso de los términos ya tiene implícito un conjunto de
significados dados por la tradición lingüística heredada en nuestra
cultura. A partir de esta tradición se anticipa todo conocimiento del
mundo.
Biografía: Friedrich Wilhelm Nietzsche nació
en Röcken (Alemania) el 15 de octubre de
1844. Fue uno de los filósofos alemanes que
más repercusión han tenido sobre
el pensamiento del siglo XIX.

Además de filósofo también

era escritor, músico y filólogo. Una de sus
principales aportaciones fue
la deconstrucción de los conceptos de
la cultura, religión y filosofía occidental en un
intento de cambiar su rumbo, que
consideraba equivocado. Se fundamentaba
para ello en el análisis del bien y del mal,
que realiza con una sutileza envidiable.

Aporte: Nuestra fe en el lenguaje se ha propagado como un error: la

identidad entre lenguaje y cosa a lo largo del tiempo. Así, mediante el
engaño de identificar el Ser con el logos, propiciamos un conocer por
conocer sin que éste sea para la vida. Una interpretación acomodaticia
del hombre, discriminante de los cuestionamientos incómodos al hacer
de la vida una elección angosta de conocimientos estrechos.
 Si el lenguaje intenta expresar la verdad y Nietzsche considera que
la verdad de los metafísicos responde a un mecanismo de ocultación
u olvido de la verdadera realidad, que para él sólo es el devenir y el
flujo constante, entonces, es lógico que modifique el concepto de
verdad: no existen verdades en sí sino que toda verdad
es fenoménica y se origina en los sentidos y no puede ir más allá de
ellos. Más aún, la verdad es un invento, una convención necesaria que
surgió de la necesidad de conservación de la especie, pero con el
paso del tiempo hemos olvidado su origen meramente convencional y
pragmático: Nietzsche va en contra del dogmatismo metafísico y
defiende el perspectivismo: No hay hechos, sino interpretaciones,
porque la verdad, tal como la entendían los metafísicos es una ilusión.
Nietzsche dijo: dejemos de hablar, de escribir, de hacer señas, todo lo
que signifique palabras, ellas son expresiones de conceptos, de las
realidades que ellos representan en nuestra mente, del orden
inteligible que nos permite conocer la realidad, por la proporcionalidad
entre el intelecto y el ser y su orden

Biografía: Heráclito de Éfeso conocido

también como «El Oscuro de Éfeso»,2 fue
un filósofo griego. Nació hacia el
año 540 a. C. y falleció hacia el 480 a. C.345
fue un hombre muy rico y orgulloso de su
conocimiento. Está considerado uno de los
iniciadores de la metafísica griega.
 Aporte: Allí busca describir las características, el fundamento, las
causas de la realidad, su utilidad y su finalidad, estudia todo eso, de lo
inmaterial.

Heráclito, de alguna manera fue considerado uno de los precursores

de la metafísica griega, sus ideales provienen de la escuela jónica de
la filosofía griega. Creía que el fuego era esencial para crear los
fenómenos del mundo, añadió al ser, el devenir, que considero una
realidad de todas las cosas.
 Biografía: Platón fue un filósofo griego seguidor
de Sócrates y maestro de Aristóteles. Platón
participó activamente en la enseñanza de la
Academia y escribió, siempre en forma de
diálogo, sobre los más diversos temas, tales
como filosofía política, ética, psicología,
antropología filosófica, epistemología,
gnoseología, metafísica, cosmogonía,
cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de
la educación; intentó también plasmar en un
Estado real su original teoría política

Aporte: Él estudio de la idea de la palabra según platón es de suma

importancia ya que se utiliza como fuente primordial la palabra, un
organismo vivo que es el canal por donde se transmite esa semilla
inmortal del conocimiento. Platón definía el signo en sus diálogos
sobre el lenguaje, en el diálogo de Sócrates con Crátilo, discute sobre
el origen de las palabras y, en particular, sobre la relación que existe
entre ellas y las cosas que designan. El diálogo platónico Crátilo ocupa
un lugar destacado en la historia de la lingüística. De manera general
se ha señalado en ella el propósito de expresar el enigma del origen
del lenguaje. Y de un modo más específico es manifiesto que trata de
las relaciones de las palabras y sus significados. Teoría del
conocimiento Platón también incursionó su filosofía en el problema del
conocimiento. El punto más alto del saber es el conocimiento, porque
concierne a la razón en vez de a la experiencia.

Biografía: Ferdinand de Saussure (Ginebra, 26 de noviembre de 1857

– 22 de febrero de 1913) fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron
para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística
moderna en el siglo XX. Considerado el fundador de la lingüística, en
sus investigaciones enunció la dicotomía lengua y habla, que se
considera el punto de partida del estructuralismo por concebir la
lengua como un sistema de elementos y reglas de combinación entre
ellos aceptables por la comunidad de hablantes que la utilizan para
comunicarse.
 Aporte: Considerado el fundador de la lingüística, en sus
investigaciones enunció la dicotomía lengua y habla, que se considera
el punto de partida del estructuralismo por concebir la lengua como un
sistema de elementos y reglas de combinación entre ellos aceptables
por la comunidad de hablantes que la utilizan para comunicarse.
Ferdinand de Saussure creó la teoría del estructuralismo lingüístico a
comienzos del siglo XX y semiótica o semiología es la ciencia que
trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades
humanas. Saussure fue el primero que habló de la semiología y la
define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social"; añade inmediatamente: "Ella nos enseñará en que
con los signos y cuáles son las leyes que lo gobiernan..." Saussure
insiste en que la lingüística es una parte de la semiología, ya que esta
abarca también el estudio de los sistemas de signos no lingüísticos.
Se cae a menudo en el error de considerar equivalentes lenguaje y
semiología, y nada más alejado de la realidad, el lenguaje es
semiología, pero no toda la semiología es lenguaje. Saussure pone el
acento en el carácter humano y social de la doctrina en sus
investigaciones enunció la dicotomía lengua habla, que se considera el
punto de partida del estructuralismo por concebir la lengua como un
sistema de elementos y reglas de combinación entre ellos aceptables
por la comunidad de hablantes que la utilizan para comunicarse.
 La teoría estructuralista del lenguaje
 Las dicotomías del Lenguaje: lengua y habla
 El signo lingüístico: significado y significante
 La dicotomía: sincronía y diacronía
 La dicotomía: lingüística interna y lingüística externa
 Biografía: Steven Pinker nació en Montreal en el
año 1954 en el seno de una familia judía que había
emigrado a Canadá desde Polonia y la actual
Moldavia. Se doctoró en Psicología Experimental en
la Universidad de Harvard en 1979 y fue un
lingüista, psicólogo y escritor conocido
principalmente por su papel en la difusión de
distintas ideas relacionadas con la psicología
evolucionista, con la comunicación, con la
percepción y la cognición visuales y con la teoría
computacional de la mente, así como por sus
propias teorías sobre el desarrollo del lenguaje y el
declive de la violencia.

Aporte: Al inicio de su carrera profesional Pinker llevó a cabo

investigaciones sobre el desarrollo y las características del lenguaje en
niños. Sus resultados le llevaron a dar apoyo públicamente a la teoría
de Noam Chomsky, que afirma que los seres humanos
tenemos capacidades cerebrales innatas que permiten la comprensión
del lenguaje.
La metodología de Pinker en esta época se basaba en estudiar el
comportamiento de las personas y retroceder en la evolución
 filogenética para poder explicar el desarrollo de las funciones
cerebrales. Utilizando este método elaboró hipótesis sobre el lenguaje
y otros fenómenos, como la visión tridimensional y el razonamiento
lógico.
Según Pinker, la capacidad innata de los seres humanos para el
lenguaje depende fundamentalmente de dos procesos cognitivos: la
memorización de palabras y su manipulación mediante reglas
gramaticales, igualmente aprendidas. Estos planteamientos de corte
biologicista han recibido críticas centradas en aspectos morales o
filosóficos.
Según Pinker, el lenguaje refleja la naturaleza humana en su doble
faceta de estructura cognitiva y realidad social.
Creo que es una buena forma de acercase a la lingüística cognitiva y
explica la atracción que ejerce en estos momentos el cognitivismo.
La teoría sobre la que se apoya El instinto del lenguaje es que los
seres humanos poseemos la capacidad innata de comunicarnos
mediante el lenguaje, siendo éste una capacidad adquirida mediante la
evolución y privativa de nuestra especie.