¿El Purgatorio esta en la biblia?

Por:
Jesús Urones
defensoris@catolicosfirmesensufe.org

DEFINICIÓN

Estado transitorio de purificación necesaria para aquellos que, habiendo muerto en gracia de Dios y
purificación para llegar a la santidad necesaria para entrar en el cielo. Esta purificación es totalmente
doctrina de fe formulada en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580).

El purgatorio no es para la salvación de nadie, sino para la purificación de los que ya son salvos.

¿Qué es el Purgatorio según la Biblia?

Estamos acostumbrados a pensar que el purgatorio es un lugar de fuego. Pero esto es un símbolo. A
el fuego simboliza el amor de Dios y el dolor que sufre alguien cuando se convierte completamente a
¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿O quién podrá estar en pie cuando él se manifiest

Este fuego del amor de Dios nos purifica de toda impureza cuando le permitimos acercarse a nosotro
dejamos nuestro egoísmo nos cuesta y nos duele; cada uno de nosotros estamos acostumbrados a
toda nuestra voluntad, quiere que seamos perfectos.

Ahora, esta conversión es una lucha que nos cuesta, porque es dejar a Jesús ocupar el primer lugar
queremos dar a Dios. Y mientras falte algo en nuestra conversión el amor de Dios no nos puede llen
Señor es exigente. Ésta es la purificación de nuestro ser. Lo debemos hacer aquí en la Tierra como

Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame (Mt 16, 24). El q
digno de mí (Mt 10, 38). De cierto. de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y mue
12, 24). (Ver Mt 5, 48 y 1 P 1, 15-16).

Acercarse completamente a Dios con toda su infinita gloria y majestad no es fácil. Isaías, uno de los
Santidad y grandeza de Dios exclamó:

¡Ay de mi! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios... han visto is ojos al Rey, Yahv
en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boc
quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Isaías fue purificado y limpiado por el fuego llevado del altar celestial.
Dios es santo y nadie que muera con algo no santo en su corazón está listo para dejar su egoísmo y
esta purificación del "yo" es dura: He aquí viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios
día que vendrá los abrasará (Mal 4, 1).

Si morimos con egoísmo, aunque somos perdonados e iremos al cielo, no estamos listos todavía pa
Dios. La purificación que se requiere para "negarse a sí mismo" y entregarnos completamente a Dios
instante, cuando aparecemos frente al fuego del amor de Dios o puede tomar tiempo si resistimos.

Recuerda al joven rico del que la Biblia dice cumplió todo. Aun así cuando Jesús le pidió (un poco) m
joven no lo podía dar. Todavía no podía entregar todo al Señor. Le faltó algo: purificarse de la atracc
purificación está simbolizada por "el fuego" del Purgatorio.

Y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como
del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego procedía de él (Dn 7, 9-11). Vendrá nuestro Dios, y no ca

Y el Dios que respondiere por medio de fuego, ése sea Dios (1 R 18, 24).
Elías fue llevado al cielo por medio del fuego dice Eclo 48, 1-10.

Solamente los puros sin mancha pueden entrar en el cielo según el libro del Apocalipsis (21, 27). Pa
16). Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio (Hab 1, 13). En la carta a los h
santidad, sin la cual nadie verá al Señor (Heb 12, 14). Tenemos que llegar a ser perfectos como Dios
estrecha (Mt 7, 13). El rey David dijo que sólo los puros de corazón pueden subir al monte del Señor
18-20 y Ap 14, 1). No significa que Dios es inaccesible. No. Jesús mismo se encarnó para estar con
compromiso total. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios... son sin m
intachables.

¿Habla la Biblia de otro lugar además del cielo y del infierno?

En el libro del Apocalipsis (20, 4-5 y 11) encontramos dos tipos de muertos. En el versículo 4 leemos
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús (lo
años. Esto es la primera resurrección, de los que fueron directamente al Cielo por derramar su sangr
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección (v. 5). Estos no tie
Cielo con Él. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la
ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro lib
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros según sus obras.... y al Hades
juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago del fuego. Esta
en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (vv. 11-15). Vemos dos tipos de personas que son
4-5 porque ellos ya están en el Cielo. Su "obra" era dar su vida por Cristo. No hay necesidad de juzg
11-15). Además de significar el Infierno, Hades también es la palabra griega para el SHEOL del AT,

Ambos tipos de personas que salieron de Hades en Apocalipsis 20 son juzgados. Los del segundo lu
Van al Cielo porque sus obras fueron buenas. Los otros van al lago del fuego, que es el Infierno.

Jesús habló de un pecado que no es perdonado ni en este mundo ni en el venidero (Mt 12, 32) Sugie
suceder después de la muerte. Esto significa que en la otra vida hay pecados que sí se perdonan y o
perdonan en la otra vida ¿Dónde se perdonan?. ¿En el infierno? No puede ser por que en el infierno
nada manchado entra allá (Apocalipsis 21, 27). Luego, debe un tercer lugar en la otra vida donde sí
te digo que no saldrás de allí hasta que pagues el último cuadrante (5, 26). Esta "prisión" no puede s
que ser otro lugar.

El Purgatorio es el lugar al que fue Jesús a predicar a los espíritus encarcelados como el rey David,
estaban en el cielo aún.

He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción (Is 48, 10. Ver Job 1

Hebreos 9 y 10, que citan los protestantes, no tienen nada que ver con refutar la doctrina del purgato
sacerdote judío entraba en el santísimo una vez al año. Estos sacerdotes tenían que volver a ofrecer
el Santuario (el cielo) de una vez para siempre para ofrecerse perpetuamente a sí mismo al Padre. N
Misa Católica participa en este sacrificio celestial donde Jesús no muere pero sí se sacrifica.

Después del perdón del pecado y de la pena eterna, hay una pena temporal merecida.

Unos piensan que si Dios nos perdona quiere decir que no puede haber satisfacción (penitencia) des
necesariamente que haya satisfacción después. A veces la justicia, y el deseo de que la persona que
misma nos muestra ejemplos: Aunque Dios había perdonado a Adán, le dio un castigo de padecer y
pero tuvieron que recibir el castigo de no ver la Tierra Prometida (Nm 14, 20-23). Moisés fue castigad
No pudo entrar en la Tierra Prometida (Números 20, 12). David, habiéndose arrepentido de su doble
por Dios, y sin embargo, recibió su duro castigo: “El Señor ha perdonado tu pecado: mas por que ha
el hijo que te ha nacido.” (2 Samuel 12, 14).

Objeción: Dice Isaías 53, 4 hablando de Cristo: “Él llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros do
queda al cristiano que sufrir.

Si esta interpretación fuese verdadera, ¿cómo enseña san Pablo que “por muchas tribulaciones hem

Por que Cristo lo hizo todo y sufrió todo, ¿serán inútiles las prácticas que nos manda el Evangelio, p
21; Hechos 13, 2; 14, 22; 2 Corintios 6, 5; 11, 27)

Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, ... sino gozaos por cuanto s
(1 P 4, 12-13).

¿Por qué sufrir, si el sufrimiento de Jesús fue completo en la Cruz? Sí lo fue. Es exactamente porque
Somos imitadores de Cristo. Revivimos la vida de Jesús en la Tierra. Esto incluye sus sufrimientos: m
mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo que es la iglesia (Col 1, 24). No es po
está en nosotros. Y si no padecemos por amor en esta tierra, tendremos que padecer en la próxima:
pecado (1 P 4, 1).

Los protestantes piensan que la doctrina del purgatorio disminuye la gracia salvadora de Cristo. Pero
salvador de Dios, sino en nuestra respuesta a Él como seres libres.

El purgatorio es simplemente la etapa final de la santificación.

El purgatorio es la etapa final de la santificación. Los protestantes creen en la santificación aunque s

incierto. ¿Qué hace que uno piense que la muerte de alguna manera lo hace inmediatamente santo,
muerte lleno de egoísmo, de pensamientos malvados, de la avaricia, y del miedo? El purgatorio es la
cual nadie verá a Dios (Heb 12:14). "Nunca entrará en ella nada impuro, ni los idólatras ni los farsant
en el libro de la vida, el libro del Cordero” (Apocalipsis 21:27).

San Pablo nos dice, “Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han puesto al servicio de D
eterna” (Romanos 6:22). La santificación viene después de la absolución de los pecados. El resultad
carta a los Hebreos nos dice como esta santificación ocurre: “En efecto, nuestros padres nos discipli
pero Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad” (Hebreos 12:10).

Si el proceso de la santidad no se ha terminado en la tierra, si nosotros todavía estamos llenos de eg

misericordia, continua este proceso luego de nuestra muerte para que podamos un día gozar de su g

No es un pago lo que se da en el purgatorio. Es una purificación. Y sin el sacrificio de Cristo en la cru

explica muy bien en 1ª Corintios 3,15 .Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él m
claro que habrá salvos que necesiten pasar por el fuego purificador de Dios. El fuego de Dios devora
hijos. Por el sacrificio de Cristo nosotros podemos ser purificados por el fuego santo de Dios para as
Sin el sacrificio de Cristo ese mismo fuego nos destruiría. Por tanto, la idea del purgatorio no sólo no
sino que muestra uno de sus frutos más maravillosos: el de la acción en favor de los que han creído
destructor.

FUNDAMENTO BÍBLICO

La doctrina de la Iglesia sobre el Purgatorio encuentra fundamento en la Biblia, cuando esta se sabe
evidencias bíblicas a favor de la doctrina del purgatorio.

a) 2 Macabeos 12, 43ss.

«Y habiendo recogido dos mil dracmas por una colecta, los envió (Judas Macabeo) a Jerusalén para
bien y pensando noblemente de la resurrección, porque esperaba que resucitarían los caídos, consid
está reservada una magnífica recompensa; por eso oraba por los difuntos, para que fueran librados

Para la exégesis de la perícopa conviene advertir los siguientes elementos:

1) El autor inspirado alaba no sólo la acción, sino la persuasión de judas («obrando muy bien y pens
podría hacer si el modo de pensar de judas fuera falso.

2) Los elementos esenciales de ese modo de pensar son: A) que aquellos difuntos no han muerto en
(«considerando que a los que habían muerto piadosamente está reservada una magnífica recompen
cual deben ser librados («para que fueran librados de su pecado»); C) todo ello se hace en orden a l
suerte que los demás judíos piadosos.
El texto del 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto que existe una purificación después de la muerte

Este libro es citado por Inocencio I en su Carta a Exuperio y San Agustin en su libro 18 de la ciu
citar en De doctrina Cristiana I .2 c.8.

b) Mateo 12, 32:

“El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte al Espíritu Santo n

Sugiere que hay otro lugar y que la expiación puede suceder después de la muerte. Esto significa qu
otros que no se perdonan. Estos pecados que sí se perdonan en la otra vida ¿Dónde se perdonan?.
no hay redención. En el cielo tampoco, por que nada manchado entra allá (Apocalipsis 21, 27). Lueg
perdonan.

Esta cita los padres de la Iglesia la usaron para probar el purgatorio. San Agustin en Ciudad de Dio
San Beda en Comentario sobre Marcos 3.

c) Mateo 18,34
En la parábola del oficial del rey que se rehusó a perdonar una pequeña deuda que le debían, aún c
mucho más grande que tenía con él, "su señor, muy enojado, lo entregó para que lo castigaran hasta
Jesús obviamente habla de manera simbólica, porque nadie puede ganar dinero para pagar una deu
enseñanza sobre la necesidad de perdonar a otros, Nuestro Señor se está refiriendo, de hecho, al P

d) Mateo 5, 25, 26. Lucas 12,58-59

“Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que t
alguacil y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado

En este pasaje Jesús hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el infierno ni tampoco
nos hemos reconciliado con nuestro prójimo antes de ver a Dios, Dios nos pedirá cuentas por el mal

Este texto es prueba del purgatorio, y es citado para probarlo por los santos padres: Tertuliano en D
Orígenes en Homilia 35 sobre Lucas 12. San Jerónimo en Mateo c,5, San Ambrosio en Comen

e) Después del pecado de Adán, las puertas del Cielo fueron cerradas y nadie fue permitido a entrar
humana y abrió las puertas una vez más. ¿Dónde estuvieron los espíritus de Moisés y Elías, quienes
transfiguración? (Mateo 17,3) No podían haber estado en el Cielo puesto que estaba cerrado, y ellos
infierno. Tenían que haber estado en un tercer lugar. Si hubo un tercer lugar entonces, ¿porqué no lo

f) 1Corintios 3,11-15.

«Pues nadie puede poner otro fundamento fuera del ya puesto, que es Jesucristo. Mas si uno edifica
preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se pondrá de manifiesto; porque el día lo descub
sea la obra de cada uno, el fuego mismo lo aquilatará. Si la obra de uno, que él sobreedificó, subsist
quedare abrasada, sufrirá detrimento; él sí se salvará, aunque así como a través del fuego».

Será necesario advertir de nuevo que no se trata de buscar en este texto la idea desarrollada de pur
caso concreto de los obreros apostólicos, pero a propósito de ellos expone una doctrina de sumo int

1) Se trata de hombres que han edificado sobre el fundamento, que es Cristo, cosas de mayor o me
rechazado ese fundamento como punto de partida de su construcción y trabajo.

2) El día del juicio se pondrá de manifiesto el valor de le que cada uno de ellos ha edificado (v. 13); e
no es el fuego del purgatorio, sino una imagen del juicio divino (adviértase que se ejercita no sólo so
se incendian, sino también sobre las sólidas que lo resisten).

3) «Si la obra de uno, que él sobreedificó, subsistiere, recibirá [el que edificó tal obra] recompensa»;
inmediato, porque la obra era sólida y ha resistido el juicio divino.

4) «Si la obra de uno quedare abrasada, sufrirá detrimento»; el sujeto de «sufrirá detrimento» no es
expresión «sufrirá detrimento» (v.15) se opone al «recibirá recompensa» del versículo anterior, y aña
inmediatamente, «si la obra de uno quedare abrasada»; en otras palabras, el «sufrirá detrimento» no
obra se destruye, sino que implica una pena (en oposición a la recompensa).
5) Todo ello es más claro si se atiende a la metáfora final: «él sí sé salvará, aunque así como a travé
tal que implique no salvarse; se salvará, pero con dificultad y angustia (de nuevo el fuego no es aquí
situación angustiosa): «ellos serán salvados, pero no sin dolor y sin angustia, como se salvan a travé
incendio repentino».

6) El fundamento nadie lo puede cambiar; ya está puesto y es Cristo Jesús. Pero, con estos cimiento
piedras preciosas, o con madera, caña o paja, la obra de cada uno vendrá a descubrirse. El día del J
descubrirá. El fuego probará la obra de cada cual: si su obra resiste el fuego, será premiado; pero, s
tendrá que pagar. El se salvará, pero como quien pasa por el fuego".
De manera que hay un fuego después de la muerte que, diferente al del infierno, es temporal. El alm
purgación le llamamos el "purgatorio".

Citado como argumento a favor del purgatorio por San Cipriano en Epístola 52:20,San Ambrosio e
Jerónimo en comentario Amós cap.4, San Gregorio Magno Dialogos 4:39 y Orígenes en Hom.

g) 1 Corintios 15,29:

"De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos re
muertos?"

La palabra "bautismo" es utilizada aquí como una metáfora para expresar sufrimiento o penitencia (M
una práctica entre los cristianos de "bautizarse" por los difuntos. El no la condena, si no que la exalta
resurrección.

Comparar 1 Corintios 15, 29 con 2 Macabeos 12, 44 y se verá la similitud.

h) Filipenses 2,10

"para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos...

Comentario: "en los abismos" puede entenderse como una referencia al Purgatorio, cuyos habitantes
fidelidad a Cristo.

i) 2 Timoteo 1, 16-18

“Que el Señor derrame su misericordia sobre la casa de Onesíforo; quien muchas veces me confortó
luego que llegó a Roma, me buscó con gran solicitud hasta que me encontró. Que el Señor le de el h
sabes mejor que nadie todos los servicios que me hizo en Efeso”.
Teniendo en cuenta que 1) san Pablo escribió esta carta en Roma; 2) que el apóstol habla de Onesí
quien ha muerto; 3) que distingue la oración por Onesífono de la oración de su familia; 4) que al fina
no al mismo Onesíforo, a pesar de que por el contexto se ve que éste no estaba en Roma, se deduc
cuando escribía el apóstol a Timoteo.

San Pablo oró por su querido amigo Onesíforo en 2 Timoteo 1:18,

"Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día."
¿Para qué oraría Pablo por el muerto si pensara que su amigo estaba en el cielo o en el infierno?

j) 1 Pedro 3:19

“Y Él fue a pregonar a los espíritus que estaban en la prisión”.

Cristo predicó a los espíritus en prisión. ¿Cuales espíritus? ¿Cual prisión?
La prisión no puede significar Cielo, y las almas en el infierno están perdidas para siempre. La prisió

k) 1 Pedro 4,6 ,

"la Buena Nueva fue anunciada "hasta a los muertos".

De nuevo, ¿quienes eran estos muertos?

Hebreos 12,23 " y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a l
consumación."

l) Judas 23

"a unos, salvadlos arrancándolos del fuego..."

Comentario: Sólo Cristo puede salvar a la gente del fuego del Infierno, pero nuestras oraciones y suf
Purgatorio.

m) Apocalipsis 6:9-11

"Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar, con vida, a los degollados por anuncia
debido. Y gritaban con fuerte voz, diciendo: «Señor, que eres santo y siempre dices la verdad, ¿cuán
sangrienta que nos dieron los habitantes de la tierra?» Se les entregó entonces un vestido blanco a c
poco..."

Comentario: Incluso las personas justas pueden necesitar purificarse de ciertas faltas, tales como el
enseñanza de Cristo del perdón). El hecho de que estas personas estén debajo del altar indica que a
Reino.

Es razonable deducir que si Dios es perfecto, entonces el Cielo tiene que ser un lugar perfecto dond
DIOS no se unirá a Si mismo a nada sucio.

n) Proverbios 17:3

"Crisol para la plata, horno para el oro; los corazones, el Señor mismo los prueba."

ñ) Isaías 6,5-7

"...¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios
mis ojos!". Entonces voló hacia mí uno de los serafines con una brasa en la mano, que con las tenaz
dijo: «He aquí que esto ha tocado tus labios: se ha retirado tu culpa, tu pecado está expiado.»

¿Que podría significar esto que no sea la purgación de los pecados a través del fuego?

o) Zacarias 13,7-9

"...¡Despierta, espada, contra mi pastor, y contra el hombre de mi compañía!, oráculo de Yahvé Seba
yo tornaré mi mano contra los pequeños! Y sucederá en toda esta tierra - oráculo de Yahvé - que do
el otro tercio quedará en ella. Yo meteré en el fuego este tercio: los purgaré como se purga la plata y
nombre y yo le responderé; diré: «¡El es mi pueblo!» y él dirá: «¡El Señor es mi Dios!»."

p) Malaquias 3,2-3

“¿Quién podrá soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca? Porque es
lavandero. Se sentará para fundir y purgar. Purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como el oro
la oblación en justicia.

Este texto es citado para apoyar la doctrina del purgatorio por Orígenes en Hom. 6 en Éxodo, San
Dios lib. 20 cap 25.

q) Salmo 66:12

66:12 Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza;

Pasamos por el fuego y por el agua,
Y nos sacaste a abundancia.

Este versículo es citado para apoyar la doctrina del purgatorio por Orígenes en Homilia sobre los N
Sermon 3 en PS 118.

r) Lucas 16:9

16:9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, o

Citado por San Agustin Ciudad de Dios 12:27.

s) Zacarias 9:11

Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no

Citado por San Agustin como prueba del purgatorio, donde estaban los espíritus a los que Cr

Dios les Bendiga

Fuentes:

Manual de Teologia Dogmática- Ludwing Ott

Meditaciones Sobre la Iglesia-San Francisco de Sales.

Teologia Dogmática-Michael Schmaus.

Diccionario de Teologia Dogmática- Antonio Piolanti.

Dictionnaire de Théologie Catholique.

¿La salvación en Cristo se puede perder?

Algunos enseñan que una vez

salvo siempre se es salvo, otros preguntan ¿Cómo puede llamarse vida eterna, si la podemos
perder? Hay quien dice que el pecado está en la carne y no en el alma, por lo tanto después
que soy salvo, no importa lo que haga con mi cuerpo, mi alma siempre será salva. Y que de
los que enseñan sobre la seguridad eterna, la perseverancia de los santos, seguridad de la
salvación ó la predestinación.

Parecen cosas diferentes, pero todo es lo mismo, aunque algunos quieran separarlo, todo
tiene un mismo fin, que tu alma se pierda eternamente. Entonces se podrían llamar, perdidos
siempre perdidos, perdición eterna ó predestinación al infierno. Realmente esto es lo que se
encuentra escondido, oculto, detrás de los nombres que utilizan para confundir con su
doctrina. He escuchado a algunos decir; si una persona se aparta es porque nunca creyó ó
nunca fue salvo.

Que fácil salida para estos engañadores, que tuercen la verdad, distorsionando la palabra de
Dios. Otros enseñan que ya somos perfectos y por consiguiente no pecamos, porque somos
santos. Es increíble el atrevimiento ó la “ignorancia” de estos falsos maestros.

Lo primero que tenemos que entender es que todavía no tenemos cuerpos glorificados.
Estamos en cuerpos de carne y hueso, sujeto a tentaciones y otras debilidades. Además nos
encontramos en un proceso, donde tendremos que enfrentarnos a diversas pruebas como
parte del desarrollo, crecimiento y madures de nuestra vida cristiana. Todavía no estamos en
el cielo, estamos en la tierra, por lo tanto, tenemos que estar consientes que enfrentamos
peligros y luchas, pues el maligno hará todo lo posible por evitar que alcancemos la vida
eterna.

Ellos ignoran voluntariamente que la salvación costo un muy alto precio, y que esto no es
asunto de juego. Tratan de confundir al pueblo de Dios diciendo, que mientras estemos aquí
en la tierra no perderemos la salvación no importa lo que hagamos con nuestras vidas. Ellos
mienten, tergiversando lo que dice la Palabra de Dios. No quieren aceptar que la salvación es
condicional, estamos aquí en la tierra en cuerpos de carne y hueso sujetos a tentaciones y
otras pruebas. Lo que hagamos con nuestras vidas después de haber recibido el conocimiento
de la verdad, determinara donde pasaremos la eternidad. No, no estoy hablando de obras,
ya que la salvación no es por obras para que nadie se glorié, hablo de acciones, conductas,
testimonio, vida cristiana, donde de la abundancia del corazón habla la boca. Hablo de la
evidencia, de una vida nueva en Cristo, ya que se supone que somos nuevas criaturas, las
cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Me refiero a una fe que se vive, no en teoría,
sino en la práctica.

Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Proverbios 23:7

Tratan de mezclar la salvación con la vida eterna, ¿a caso no es lo mismo? Lo explicaremos

de la siguiente manera, nadie puede aspirar a tener vida eterna si primero no es salvo por
Jesucristo. Cristo es él que nos lleva a la vida eterna. Sin salvación, no hay vida eterna.
Mientras estemos en cuerpos de carne y hueso somos salvos, pero recuerden que todavía
estamos en la tierra, no en el cielo. Pronto estrenaremos, todo será nuevo, nuevo cuerpo,
nuevo cielo, nueva tierra, nueva Jerusalén y nuestro nombre nuevo.

Ahora, comencemos a descifrar esta falsa doctrina de Salvo Siempre Salvo

No olvide que lo más que se parece a una verdad es, una mentira que contenga algo de
verdad. Una ecuación seria; mentira mas verdad igual a engaño.

ELLOS ENSEÑAN: Todos los que han nacido de nuevo pueden, por las promesas confiables
de Dios, estar completamente seguros de su vida eterna, desde el momento mismo que
ellos depositaron su fe en Jesucristo. No podrán perderla nunca jamás. Esta seguridad no
se debe a ninguna clase de merito humano, sino a la obra consumada de Jesucristo, quien
pago completamente por los pecados de ellos, y al Espíritu Santo que es dado como garantía
de salvación.
En esta declaración hay dos pequeñas oraciones que debemos analizar. La primera
dice: completamente seguros de su vida eterna. Fíjese que no dice: completamente
seguros de su salvación. La segunda dice: No podrán perderla nunca jamás. Le falta:
No podrán perderla nunca jamás, cuando estén en el cielo (cuando partamos con Cristo
ó en el arrebatamiento de la iglesia para estar para siempre con el Señor) Bueno,
esto parece bien si leemos la declaración completa, e ignoramos voluntariamente que un poco
de levadura leuda toda la masa, y nos hacemos los ciegos, echando a un lado lo que enseña
la palabra de Dios. Aunque parece bien, es irreal, no es cierto, y malinterpreta a conveniencia
lo que dice la Biblia.

El engaño esta en pensar:

Tengo vida eterna aquí en la tierra y no la perderé nuca, aunque viva a la manera equivocada,
quiero vivir como me gusta, con una vida eterna que nunca perderé. Es como si Adán y Eva
vivieran todavía en el paraíso, después de haber desobedecido a Dios. Así cualquiera es
cristiano, hasta el Diablo. Si fuera así, no habrían botado al corrupto querubín caído y a sus
secuaces del cielo. Desobediencia con conocimiento igual a rebelión.

ELLOS ENSEÑAN: Decir que “yo no voy a perder la salvación aunque cometa un pecado muy
aborrecible”, es una verdad que la Biblia no niega. Sin embargo, quien nos escuche decir eso
nos puede acusar de arrogantes.

Que bárbaros, para ellos el “cristiano” puede ser un ladrón, un asesino, un adultero, un
fornicario, un violador, y sigue siendo salvo y viviendo eternamente. Bueno, será en el infierno,
no en el cielo. Ya botaron del cielo a una tercera parte de los ángeles que no guardaron su
dignidad y ahora estos maestros del error piensan reemplazarlos con los “cristianos” que según
ellos no importa lo que hagan, viven ya la vida eterna. Esto parece un cuento de terror.

Veamos lo que sigue:

ELLOS ENSEÑAN: Respecto a la seguridad de la salvación, veamos el testimonio del Señor

Jesucristo: Jesús mismo declaró: “al que a mí viene, no le echo fuera.” Juan 6:37. Dios no
te echará de Su familia bajo ninguna circunstancia.

Que clase de interpretación, que esta diciendo el Señor aquí; lo que dice claramente es que
él no tiene prejuicios, el no rechazara a nadie que venga con sinceridad buscándolo a él. Dios
no te echará de Su familia bajo ninguna circunstancia. Cuidado que hay
responsabilidades que tenemos que cumplir. Dios nos hará responsables de nuestras
acciones. Sal 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y
humillado no despreciarás tú, oh Dios.

ELLOS ENSEÑAN: Juan 10:27-29 Aquí Jesús dice claramente que nadie puede hacer que
pierdas tu salvación, porque Dios tu Padre es mayor que todos. Por lo tanto, nadie es
capaz de arrebatarte de Su mano.

Es cierto, siempre y cuando nos mantengamos en sus manos y le sirvamos con fidelidad.

ELLOS ENSEÑAN: ¿Es posible que yo haga algo que cause que pierda mi salvación? la
salvación es por la gracia de Dios, por medio de la fe en Cristo; no por buenas obras. Es un
regalo de Dios (efesios 2:8-9). Ningún cristiano puede perder su salvación por su
propia causa porque ningún cristiano la ha obtenido por sus propios méritos.

Falso, si nos descuidamos y no andamos conforme a la voluntad de Dios, corremos

peligro.

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con
temor y temblor. Filipenses 2:12

¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual,

habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron.
Hebreos 2:3

ELLOS ENSEÑAN: Bien. Dios no me echará, nadie puede hacer que yo pierda mi salvación,
y ni siquiera yo mismo puedo hacer nada para perder mi salvación. Pero ¿existirá
alguna otra persona o cosa que pueda provocarme la pérdida de mi salvación? no. no existe
nada que pueda quitarte la salvación. El apóstol pablo, en Romanos 8:38-39

Aquí utilizan el pasaje de (Romanos 8:38,39) para decir: ni siquiera yo mismo puedo
hacer nada para perder mi salvación. Por eso creen que pueden hacer lo que quieran y
que nada hará que pierdan la salvación. Nada más lejos de la verdad, viven en un mundo de
fantasía y engaños. De hecho, este pasaje (Romanos 8:38,39) es una promesa para todos
aquellos que son la iglesia de Jesucristo. Esta promesa es para todos aquellos que son fieles
a Dios.

La Biblia Dice: Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas; y haced
sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea
sanado. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad
bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de
amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; no sea que haya algún
fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque
ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo
oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas. Hebreos 12:12-17

ELLOS ENSEÑAN: ¿Por qué esto es así? Porque tu relación con dios, desde ahora es una
relación de padre a hijo, debido a tu nacimiento espiritual. (Juan 1: 12–13). Cuando naciste,
tus padres hicieron un registro de tu nombre y obtuvieron un acta de tu nacimiento físico, a
la que también se le llama: “certificado de nacimiento”. Cuando naciste de nuevo, también se
hizo un registro, pero en el cielo. (1 de Juan 5:11 –13). Tu certificado de nacimiento físico
fue legalizado con el sello oficial del gobierno. Tu certificado de nacimiento espiritual está
sellado por el. Tú nunca dejarás de ser hijo de tu padre terrenal, porque tú naciste de su
simiente. Aunque te vayas a vivir muy lejos de tu padre, aunque se desconozcan el uno al
otro, aunque cambien de nombre y no se vean, o nunca sepan el uno del otro y ni siquiera
piensen el uno en el otro, nada de eso podrá jamás cambiar el hecho de que tú eres su hijo
y él es tu padre. Lo mismo sucede entre tú y tu Padre Celestial. Puedes incluso morir, pero
jamás podrás anular el evento de tu nacimiento espiritual. Tu nacimiento espiritual es para el
resto de toda la eternidad, y ni siquiera Dios mismo puede modificar ese hecho.

Que…..clase de deducción, es increíble. Dicen: ni siquiera Dios mismo puede modificar

ese hecho. Para ellos, hasta Dios esta limitado.

Veamos lo que dice el Señor en su Palabra:

Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo,
si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid,
vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto;
porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado
fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Juan
15:4-6
Dios no puede ser burlado:

No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
también segará. Gálatas 6:7

ELLOS ENSEÑAN: ¿Cómo puedo estar bien seguro de que soy salvo? La primera epístola de
Juan fue escrita con este propósito. 1 de Juan 5:13 dice: “Estas cosas os he escrito a vosotros
que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna...” Como
nuevo cristiano, lee bien 1 de Juan, pues te ayudará a crecer espiritualmente y a entender
que ya tienes vida eterna, es decir, ya tienes seguridad de salvación.

En que cielo viven, si ya tienen vida eterna, y no pecan, y no se pueden perder no importa lo
que hagan, aunque sirvan al mismo Satanás. ¿Qué hacen todavía en la tierra? ¿Por qué no
están en el cielo? Si bien es cierto, que en Cristo tenemos garantizada la vida eterna, tenemos
que cuidar la salvación que hemos recibido, porque no habrá una segunda oportunidad.

La Biblia Dice: Entonces volvió Moisés a Jehová, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha
cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado,
y si no, ráeme ahora de tu libro que has escrito. Y Jehová respondió a Moisés: Al que pecare
contra mí, a éste raeré yo de mi libro. Éxodo 32:31-33

Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros
nombres están escritos en los cielos. Lucas 10:20
Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella
sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego
consumidor. Hebreos 12:28,29

ELLOS ENSEÑAN: ¿Qué sucederá si yo no siento que sea salvo?

1.- Tu salvación no está basada en tus sentimientos. Está basada en la veracidad de la Palabra
de Dios.
a) Dios sabe bien que tú eres salvo, aún cuando tú no lo sepas.
b) Tito 1:2 dice: “en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió
desde antes del principio de los siglos.”
¿Alguien puede ser salvo y no saberlo? eres salvo, aún cuando tú no lo sepas. Pero que
es esto, ¿una adivinanza?

Que dice la Biblia:

El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si

hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos
juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Romanos 8:16,17

ELLOS ENSEÑAN: Tú simplemente cree lo que Dios ha dicho. 1 de Juan 2:25 dice: “Y
esta es la promesa que él [el Señor mismo] nos hizo, la vida eterna.” Efesios 2:8-9;
1Juan 2:25, 5:13.

NOTA: Algunas personas, erróneamente dicen 3 cosas:

1. Que debemos hacer buenas obras para retener nuestra salvación.
2. Que si pecamos después de que hemos nacido de nuevo, podemos perder nuestra
salvación.
3. Que Dios castiga a sus hijos solamente por capricho y por placer.
Con base en los principios Bíblicos que han sido enseñados en esta lección, usted puede
entender que estas 3 cosas que algunos dicen, son falsas.
Lo que es falso es que digamos: Que Dios castiga a sus hijos solamente por capricho y por
placer. Dicen esto para desviar la atención.

Que dice la Biblia:

Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad,

ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de
hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el
testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis
que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en
la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo:
Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.
¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Hebreos 10:26-31

Dios es justo.

Veamos el caso del Rey Saúl:

Según lo que enseñan estos maestros del error, Saúl no se perdió.
1- Lo escogió Dios, 1Samuel 9:16
2- Lo ungieron, 1Samuel 10:1
3- Su corazón fue mudado, 1Samuel 10:9
4- profetizo, 1Samuel 10:10,11

Pero que dice la Biblia sobre la muerte de Saúl:

Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Jehová, contra la palabra de Jehová,
la cual no guardó, y porque consultó a una adivina, y no consultó a Jehová; por esta causa lo
mató, y traspasó el reino a David hijo de Isaí. 1Cronicas 10:13,14
Así que Saúl murió en pecado, de acuerdo a lo que enseña la Biblia. Si Saúl murió en pecado,
no se encuentra en el cielo. Si no esta en el cielo ¿en donde esta? Entonces, es peligroso,
revelarse contra Dios.

El hecho de que alguno por voluntad propia, renuncie ó se aparte de Dios retornando a
practicar el pecado, no elimina ó anula la promesa de Dios de dar vida eterna a todo el que
acepte a Cristo como Salvador y se mantenga en él. Esta promesa sigue vigente para los
miles y miles de Cristianos que siguen creyendo en Jesucristo, viviendo para él y haciendo su
voluntad.

Ejemplo: El que alguien haya decidido bajarse del autobús expreso antes que llegue a su
destino, no impide el que los demás que siguen adentro lo alcancen.

Por eso dice la Biblia:

Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. Apocalipsis 2:10

El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de
la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. Apocalipsis 3:5
Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de
allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva
Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. Apocalipsis 3:12

Dios no cambiara su promesa de vida eterna. Solo nosotros podemos rechazarla si nos
apartamos y comenzamos a practicar el pecado que antes nos perdonaron en Cristo Jesús.
La decisión no es de Dios, es nuestra. ¿Queremos la Vida Eterna? Manteniéndonos fieles a
Dios no nos quedaremos sin ella. El hombre tiene en su libre albedrío, la oportunidad de ser
Salvo para alcanzar la Vida Eterna ó rechazarla. Este libre albedrío desaparecerá cuando nos
vayamos con el Señor.

La Biblia Dice:

Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. 1Corintios
10:23

Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después
de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le
esperan. Hebreos 9:27, 28

¿Acaso la vida cristiana no se trata de ser fiel a Dios y vencer la tentación para no caer en
pecado? Cuando la Biblia habla de ser fiel es porque se puede ser infiel, cuando dice no
borrare, es porque se puede borrar, el cuidar la salvación depende de nosotros. ¿Podemos
practicar el pecado y aun así decir que tenemos la Vida Eterna? ¿Podemos pecar y pecar con
conocimiento y estar seguros de ir al cielo? No somos perfectos, pero eso no puede ser excusa
para pecar, pensando que Dios se hace el ciego.

Veamos estos pasajes Bíblicos:

Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las
naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo
también la he recibido de mi Padre; y le daré la estrella de la mañana. Apocalipsis 2:26-28

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados;
y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto sabemos
que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y
no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que
guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto
sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.
1Juan 2:1-6

No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el
que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos, pues, de
hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Gálatas 6:7-9

No se le puede decir al pueblo cristiano; Ya eres salvo, no importa lo que hagas, nada te
pasara. La salvación es irrevocable solo para aquellos que se mantienen fiel a Dios hasta la
muerte. Vence el que guarda sus mandamientos y anda como él anduvo.
Soy Salvo, Si, mientras le sea fiel a Dios y no viva como los pecadores. En Cristo somos
nuevas criaturas, las cosas viejas pasaron y todas son echas nuevas, cuidémonos para que
siga así.

La Palabra de Dios no es como un buffet que coges solamente lo que te gusta y lo demás lo
ignoras. Cierto que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, pero la gracia no es para que
vivamos en libertinaje y pensar que nuestras acciones no tendrán consecuencias. Cada día
tenemos que examinarnos internamente, corregir nuestra conducta y acciones, ya que el
Espíritu Santo nos redarguye. El Espíritu Santo no se aparta del creyente inmediatamente
cuando este peca, sino que lo redarguye y puede contristarse, dándole oportunidad al
cristiano que se arrepienta y pida perdón, precisamente para ayudarnos en esos momentos
difíciles, esta nuestro Abogado Jesucristo. Andar en ese pasaje (1Juan 2:6) es sinónimo de
conducta, debemos aprender de Jesús e imitarlo a él.

La Palabra de Dios es categórica al señalar:

El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad

no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha
perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe
andar como él anduvo. 1Juan 2:4-6

Jesús dijo:

Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas. Mateo 11:29

Jugar con el pecado tiene consecuencias eternas:

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,
¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,
hacedores de maldad. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé
a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y
soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre
la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre
insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron
vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina. Y cuando
terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como
quien tiene autoridad, y no como los escribas. Mateo 7:21-29
Cuidado con lo que aparenta ser vedad. En el siguiente caso, esta muchacha estaba llamando
la atención del pueblo, lo que proclamaba era cierto, el problema estaba en su propósito, ya
que el propósito del maligno era desviar la atención del mensaje que predicaba el apóstol
Pablo, para que todos se fijaran en la adivina. Que hizo Pablo, reprendió los demonios que
poseían a esta joven. Nosotros no necesitamos que el Diablo hable bien de nosotros. Cuidado
Satanás es padre de mentiras.

La Biblia Dice: Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una
muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos,
adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son
siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por
muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el
nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora. Hechos 16:16-18

Conclusión:

¿Podemos perder la salvación?

Cuando estemos en el cielo, es imposible pues tendremos la vida eterna, pero mientras
estemos en la tierra estamos rodeados de peligros. Lo que hemos expuesto aquí, es un peligro
para aquellos que piensan que es imposible perderse mientras estemos en la tierra en cuerpos
de carne y hueso. Creen que es posible vivir una vida relajada de nuestras responsabilidades
hacia Dios. Se han auto engañado creyendo que no importa lo malo que hagan, Dios esta
obligado a darles la vida eterna y nada podrá hacer para dejarlos fuera del cielo. Viven como
si tuvieran licencia para pecar, ese es el embuste en el cual esta cimentada la falsa doctrina
de la seguridad eterna, salvo siempre salvo ó seguridad de la salvación.

Salvo Siempre Salvo, un engaño mas del diablo, para que tu alma se pierda para
siempre.
¿Porqué los católicos aceptan "Tradiciones
de hombres"?
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La Biblia es la Palabra de Dios. ¡Amén! Yo como todos los católicos abrazamos esta realidad.
En este sitio encontrarás miles de citas bíblicas. Yo leo la Biblia a diario y somos muchísimos
los católicos que lo hacemos. La Iglesia Católica lo dice muy claro: "Ignorancia de las
Escrituras es ignorancia de Cristo" (Catecismo de la Iglesia Católica #133). ¡Nosotros
amamos la Biblia! ¡Y te lo digo en serio! Más sobre los católicos y la Biblia aquí

Sin embargo, y tal vez te pueda sonar blasfemo, hay más en la cristiandad de los que está en
la Biblia... y no sólo lo digo yo eh. En su libro #1:The Purpose Driven Life el pastor
evangélico Rick Warren dice lo siguiente:

Necesitamos algo más que la Biblia para crecer, necesitamos de otros creyentes.
(The Purpose Driven Life, pg 134)

La Iglesia primitiva era sobre todo comunidad. Se reunían en torno a la Eucaristía o "Fracción
del Pan". Ellos no tenían una Biblia sino solamente un puñado de cartas e historias sobre
Jesús que no estaban escritas sino que se repetían vocalmente una y otra vez y el Antiguo
Testamento en griego ("Escrituras"). Es allí donde nace la tradición cristiana que se ha hecho
parte integral de la comunidad cristiana. Recién en 397DC la Iglesia decidió -y lo hizo en
base a esta tradición recibida- qué libros formarían parte de lo que hoy llamamos la Biblia.
Además aquel tiempo e incluso muchos siglos después hasta bien avanzada la Edad Media la
mayoría de la gente no sabía leer y era muy costoso producir tan solo una copia de la Biblia
que hasta la llegada de la imprenta se hacía a mano. Durante todo ese tiempo la gran mayoría
de los cristianos aprendía la Palabra de Dios a través de imágenes, sobre todo de los vitrales
de las Iglesias y de escuchar las historias que se le contaban oralmente sobre la vida de Jesús

La palabra griega para "Tradición" es "paradosis" que

significa "entregar/recibir" o "pasar" y que siempre refiere a una enseñanza que se pasa
ya sea oralmente o a través de la palabra escrita.(1)
Gracias a Dios, nuestra generación puede mayoritariamente leer y así beneficiarse de la
riqueza contenida en la Biblia. Y además contamos con el beneficio de la rica acumulación de
conocimientos que fue creciendo a lo largo de los siglos gracias a muchos cristianos fieles y
además nos tenemos unos a otros bajo la guía de; Espíritu Santo. Rick Warren tiene razón
cuando dice que necesitamos algo más que la Biblia para crecer y no es esto menospreciar la
Biblia que es y seguirá siendo central para nuestra fe. La Biblia es la Palabra de Dios,
infalible en cuanto moral y espiritualidad.

¿Qué hay de esas "Tradiciones de hombres" que siguen los

católicos?
Un muy bien intencionado evangélico me envió un correo diciendo

"Si tú abrazas las palabras de Jesús y rechazas las tradiciones de los hombres como Él nos
enseñó podrás asegurar tu salvación y llevar a muchos al Señor.

Este hermano seguramente estaba hablando de la expresión "Tradiciones de hombres" que

Jesús usa en Mt.15,3; Mt. 15,6 y Mc. 7,8-9. Estamos de acuerdo en que Él las condena en
estos pasajes. Pero ¿a qué tradiciones se refería? Si lees estos capítulos verás que Cristo está
regañando a los Fariseos. Los fariseos para el tiempo de Cristo habían desarrollado todo un
sistema legal oral basado interpretaciones propias de la Escritura, con un montón de reglas
que Dios nunca había impuesto entre las que algunas incluso llegaban a contradecir a la
Escritura. La otra vez en que aparece una crítica a "tradiciones de hombres" es cuando Pablo
advierte a los colosenses (Col. 2,8) y a los Gálatas (Gal.1,14) sobre ciertas enseñanzas del
paganismo, probablemente algunas cosas de la filosofía griega y/o el gnosticismo que estaba
comenzando a surgir en aquel tiempo. Ambos contradecían claramente la doctrina cristiana y
de por sí eran no cristianas y no judías.

Jesús ni los apóstoles conocían y no tenían problema alguno en aceptar las tradiciones orales
de su pueblo. Un par de ejemplos de esto puedes encontrarlos en:

Pablo dice: “Así como Janés y Jambrés se opusieron a Moisés...” (II Tim 3,8) Él nombra a
estos personajes como los magos del Faraón que se opusieron a Moisés y se creía eran hijos de
Balaam

Judas dice:"el mismo Arcángel Miguel cuando se enfrentaba por el demonio y discutía con él
respecto de cuerpo de Moisés" (...) "a ellos se refería Henoc, el séptimo patriarca después de
Adán cuando profetizó..." (Jd.9.14)

Sin embargo nunca aparecen los nombres de los magos, ni la lucha por el cuerpo de Moisés,
ni la profecía de Henoc ni en el Exodo ni en Génesis porque son parte de la tradición oral del
pueblo judío que evidentemente Jesús y sus apóstoles aceptaban.
Mt.15 y Mc.7 hablan en contra de las enseñanzas/tradiciones humanas refiriéndose a
preceptos tomados erróneamente como doctrina. No dice nada malo acerca de "enseñanza"
"tradición" o "doctrina"por sí mismas (que se pueden usar indistintamente ya que todas
connotan lo mismo: enseñanza). De hecho la Biblia está llena de "doctrina" y muchos de los
libros son ni más ni menos que recopilaciones de la "tradición oral", ya de Israel, ya de la
Iglesia. Además la misma palabra griega "paradosis" = "tradición" se usa varias veces más en
el NT pero esta vez en un sentido muy favorable. Ejemplos:

“Por lo tanto hermanos manténganse firmes y conserven fielmente las tradiciones que
aprendieron de nosotros sea oralmente o por carta” (II Tes. 2,15)

"Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y guardan las tradiciones tal como yo se las
he transmitido. (I Cor.11,2)

Les ordenamos, hermanos, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo, que se aparten de todo
hermano que lleve una vida ociosa contrariamente a las tradiciones que recibieron de
nosotros" (II Tes. 3,6)

Para los católicos no hay nada antibíblico cuando de lo que hablamos es de:

1. La "Divina Tradición" - "Tradición Apostólica (con mayúsculas) que es parte de la

revelación y es la que originó los textos bíblicos de los Evangelios y las Cartas del
Nuevo Testamento. La Biblia como tal no existió hasta el siglo IV y por eso en los
primeros siglos de cristianismo no se la podía tomar como referente. La pregunta no
podía ser “¿qué dice la Biblia?” sobre un determinado tema sino que la pregunta para
discernir era "¿Es esto apostólico?" es decir "¿viene de los apóstoles o al menos no se
contrapone a la “Tradición” que ellos nos han enseñado?"
2. Lo que los católicos llaman la "tradición" (a secas) o "tradición de la Iglesia" de la cual
hablaremos más abajo
3. y también podemos hablar de una "tradición" (con minúsculas y en letras chiquititas) que
forma parte de la práctica diaria de la fe como las prácticas devocionales, las festividades
religiosas populares, los diversos métodos de oración, etc. que "van y vienen", pueden ir
cambiando a lo largo de los siglos y difieren en los distintos lugares del mundo porque
están relacionados más bien a la expresión de la fe y la adoración de los cristianos en los
diversos lugares y épocas acorde a sus propios rasgos culturales. Estas no forman parte
de la Revelación contenida en la Biblia, no pueden oponerse a ella para que sean
aceptadas y no tienen centralidad para el crecimiento espiritual del cristiano por lo que
no son "obligatorias" ni son "doctrina".(2)

Ambos, católicos y evangélicos, estamos de acuerdo en que ninguna verdad espiritual puede
entrar en conflicto con la Biblia. Lo que sí ocurre es que tenemos diferentes aproximaciones.
Muchos evangélicos dicen que todo lo que es verdad está en la Biblia. Para los católicos todo
lo que está en la Biblia es verdad. Y ahí hay una diferencia sutil, pero muy importante. Los
evangélicos que sostienen el primer postulado podrán entonces inferir que: "si no es verdad
no está en la Biblia" y esto último es lo que los católicos no aceptan algo no esté en la Biblia,
si no la contradice, no tiene porqué ser considerado falso desde el vamos. Por ejemplo
palabras y conceptos como "Trinidad", "Biblia","Unión hipostática" [Jesús es Dios y Hombre
verdadero] o palabras usadas ampliamente a diario como "rapto" o "reverendo" no están en la
Biblia sin embargo son ciertamente reales, consideradas verdaderas, válidas y de amplio uso
tanto por el catolicismo como por el Evangelismo.

Los católicos muestran con la Biblia el fundamento para sostener la validez de que "todo lo
que dice la Biblia es verdad" pero sin olvidar que la Biblia recopila enseñanzas/tradiciones
orales de las que no todas fueron puestas por escrito:

"Jesús hizo también muchas otras cosas. Si se las relatara detalladamente, pienso que no
bastaría todo el mundo para contener los libros que se escribirían."(Jn 21,25)

Jesús enseñaba oralmente. Él personalmente nunca escribió nada. Lo que Él enseñó lo

recogen los evangelistas.

[Jesús dice:]Todavía tengo muchas cosas que decirles pero ustedes no pueden
comprenderlas ahora. (Jn.16,12)

“Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron

entre nosotros, tal como nos fueron transmitidos por aquellos que han sido desde el
comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra. Por eso después de informarme
cuidadosamente de todo desde los orígenes yo también he decidido escribir para ti,
excelentísimo Teófilo, un relato ordenado a fin de que conozcas bien la solidez de las
enseñanzas que has recibido”. (Lc. 1,1-4)

“...y que es preciso recordar las palabras del Señor Jesús: La felicidad está más en dar que
en recibir” (Hech. 20,35) Esta frase no consta en ninguno de los 4 evangelios

Los apóstoles también eseñaban oralmente.

“Toma como norma las saludables lecciones de fe y amor a Cristo Jesús que
has escuchado de mi. Conserva lo que se te ha confiado con la ayuda del Espíritu Santo que
habita en nosotros” (II Tim 1,13-14)

“Pero tú permanece fiel a la doctrina que aprendiste y de la cual estás plenamente

convencido; tú sabes de quienes la has recibido” (II Tim 3,14) Aquí Pablo se refiere a la
 madre y la abuela de Timoteo que le transmitieron oralmente la fe hasta que conoció a Pablo y
fue iniciado en la interpretación de la Escritura (que en esa época estaba conformada solo por
el Antiguo Testamento)

“Por lo tanto hermanos manténganse firmes y conserven fielmente las tradiciones que
aprendieron de nosotros sea oralmente o por carta” (II Tes. 2,15)

Tendría muchas otras cosas que escribirles pero no quise hacerlo por carta porque espero ir
a verlos para hablar con ustedes personalmente a fin de que nuestra alegría sea
completa.(II Juan 12)

...nuestra fatiga cuando le predicamos la Buena Noticia...cuando recibieron la Palabra que

les predicamos...(ITes.2,9.2,15)

Lo que los católicos usualmente llaman "Tradición" (a secas o "Tradición de la Iglesia") no

corresponde a ninguna de las definiciones -1 y 3- que dimos arriba y obviamente no puede
contradecir a lo que está contenido en la Biblia. Esta "tradición" es lo que ha llegado a
nosotros de los Padres de la Iglesia Primitiva, una colección recopilada en 37 volúmenes de
escritos de fieles cristianos, muchos de ellos mártires, entre los siglos II y IV. Estos
documentos incluyen cartas, homilías, catequesis, explicaciones. A esta "tradición" también
aporta el colectivo de escritos que muchos fieles cristianos han producido desde el siglo V en
adelante a través del estudio individual o grupal de la Biblia, la reflexión y la oración. Es así
que esta "tradición" sirve y se utiliza más que nada para enriquecer nuestro entendimiento de
la Biblia. No es un cuerpo legal que pretende ponerse a la altura de la Palabra de Dios como sí
lo era la tradición farisaica que Jesús reprocha. El planteo es muy simple: cuando hay una
duda sobre como interpretar la Biblia para iluminar desde la fe un tema o situación particular
se revisa cómo lo interpretarían estos primeros cristianos que habían conocido en persona a
los apóstoles o a sus sucesores en pocas generaciones y/o bien cómo la interpretarían los que
sin ser de la primera generación de cristianos dejaron por escrito un buen y sabio
discernimiento de la Palabra contenida en la Biblia. ¿Quien no consulta a un hermano más
"crecido" cuando tiene alguna duda sobre la interpretación de la Palabra de Dios? ¿No has
consultado alguna vez algún tema con tu pastor, con un anciano o ministro en tu Iglesia? ¿No
has leído alguna vez reflexiones de algún teólogo o de otro cristiano? Esta es exactamente la
función de lo que en el catolicismo llamamos la tradición de la Iglesia.

Hace un tiempo atrás la canción Nº1 en el Top 20 de Countdown Magazine, uno de los más
importantes shows radiales de música cristiana era:"Word of God Speak" de la banda
evangélica "Mercy Me". El estribillo de esa canción dice:"Word of God speak, will you fall
down like rain." que quiere de decir: "Palabra de Dios, habla. Caerás como la lluvia". La
canción habla de la Biblia, sin embargo en esta frase reconoce que la Palabra de Dios "cae
como la lluvia". He estado muchas veces en servicios evangélicos de oración en que alguien
llegaba a decirme: "tengo una palabra del Señor para ti". A veces esa palabra venía
directamente de la Escritura y a veces no. Sin embargo lo importante es que no contradijera a
la Escritura y me sirviera para discernir la voluntad de Dios en una situación particular para
mi vida. En un medio católico puede ocurrir lo mismo, pero si no hay nadie a la mano, Dios
también puede valerse de lo que otros buenos cristianos dejaron por escrito.

Para terminar es muy importante volver a recalcar dos puntos:

1. Los católicos cuando abrazan una "tradición" (con minúsculas y en chiquito) es

porque ésta no es contraria a la verdad contenida en la Biblia
2. La "Tradición de la Iglesia" se usa para clarificar posiciones en la interpretación de
la Biblia sobre temas en particular y no para sustituirla.

Tradición Evangélica
Quiérase o no cada iglesia evangélica tiene su propia "tradición", incluso cuando no la llamen
así. Un ejemplo son las "declaraciones misioneras" o las "declaraciones de fe" que permiten a
denominaciones, hermandades, fellowhships o iglesias distinguirse unas de otras. Para ser
miembro de una iglesia o comunidad evangélica en particular uno necesariamente abraza las
"tradiciones" de este grupo particular. Alguien podrá decirme "eyh mi iglesia no anda en
tradiciones lo único es la Biblia". Sin embargo, más allá de la sinceridad que esa persona
pueda tener sabemos que si su interpretación personal de la Biblia difiere de la del resto de su
comunidad posiblemente traten de convencerlo de cambiar de parecer o incluso pudiera
dependiendo del caso ser separado. Veamos algunos ejemplos: Unos aceptan las bebidas
alcohólicas y los otros no. Existen comunidades que no usan instrumentos musicales y otras
que ponen para el Señor los mejores instrumentos. Unos exigen el bautismo con agua y otros
solamente la declaración de fe. Otro ejemplo son las decenas de variaciones de interpretación
sobre el Rapto que se diferencian e incluso contradicen entre sí. Todo esto hace a la
"tradición" de cada iglesia, de cada comunidad y a su identidad particular en el mundo
cristiano. Y, ya que estamos, aprovecho el comentario, creo que estas "tradiciones" derivadas
de las diferentes interpretaciones de la Biblia son las que contribuyen a la existencia de
tantísimas denominaciones diferentes.

Cualquier estudiante de universidad evangélica te dirá que parte de su formación es hacer un

"estudio extensivo de la tradición cristiana" para ayudar al entendimiento de la fe. Y casi sin
duda se está refiriendo a Lutero, Zwingli, Calvino o al fundador de su propia denominación y
sus primeros seguidores. Otros tal vez incluyan en la lista a los padres apostólicos de la
Iglesia primitiva pero siempre estaremos en lo mismo: estos futuros pastores y ministros se
están formando en una "tradición". De hecho muchos de ellos lo reconocen y se refieren a sí
mismos como "pertenezco a la tradición de Wesley", "me formé en la tradición calvinista",
"crecí en la tradición bautista", etc. Esa es la "tradición" de su Iglesia.

En cuanto a las "tradiciones" con minúsculas también hay paralelos. Ejemplo: Martin Lutero
tuvo la gran idea de introducir cantos populares que se escuchaban en las tavernas de su
tiempo poniéndole letras de contenido cristiano. Estos devinieron en una tradición, pasaron a
ser llamados "himnos" y es lo que cantamos hoy usando el himnario. Las mejores canciones
de hoy día como las de Matt Redman, Chris Tomlin and Vineyard van quedando y
agregándose como parte de la tradición evangélica moderna. También se hizo "tradición" en
la mayoría de los servicios evangélicos cantar un par de canciones movidas, unas pocas
lentas, leer un pasaje de la Escritura, escuchar el sermón y finalizar con el llamado del altar
seguido por unos cantos finales y una pequeña recepción de compartimento después en el
salón de la iglesia. Todo esto puede llamarse y de hecho es "tradición", es parte de la vida
eclesial y de la identidad de cada iglesia evangélica. Me atrevo a decir que también los
evangélicos prestan atención a "la Escritura y la tradición". ¡Y gloria a Dios por todos ellos!

¿Donde queda la Biblia como autoridad?

Es probable que una de las mayores razones de división entre católicos y evangélicos resida
en que la mayoría de los evangélicos se sienten muy incómodos cuando los católicos hablan
de "tradición" porque piensan que esto rebaja de algún modo a la Biblia. Sin embargo, yo
puedo testimoniarte como a muchos católicos les suena casi blasfemo escuchar a alguien decir
que la Biblia no sea lo más importante. Ciertamente ambos creemos que la Biblia es infalible,
es autoridad y que su contenido es verdadero porque es verdaderamente la Palabra de Dios.

Lo que diferencia a los católicos es que reconocen que la Biblia de por sí enseña lo que la
Iglesia ya venía enseñando antes de que la Biblia existiera. Jesús no escribió ningún libro de
la Biblia, Él solamente prefirió edificar su Iglesia. Los evangelios fueron puestos por escrito
unos 60 años después de su resurrección inspirados por el Espíritu Santo a miembros de las
primeras comunidades cristianas o sea la Iglesia. Las cartas de Pablo y de los otros apóstoles
forman parte de un grupo mayor de cartas que circulaba entre las comunidades de la Iglesia y
que fueron reconocidas por la Iglesia como inspiradas por el Espíritu Santo y por eso se
incorporó su lectura a la "Fracción del Pan" y fue así que sobrevivieron. La Biblia como tal
nunca existió hasta más o menos el año 380DC cuando por iniciativa del papa se convocó al
Concilio de Hipona y allí todos los obispos de la Iglesia, en oración e inspirados por el
Espíritu Santo definieron que libros se incluirían como inspirados en la colección de libros
sagrados que hoy llamamos "Biblia". De modo que la Iglesia Católica estuvo antes que la
Biblia, de hecho es la Iglesia quien le dio la forma que llega a nuestras manos. Por eso para
los católicos la Biblia de por sí enseña lo que la Iglesia ya venía enseñando ("Tradición
Apostólica") antes de que la Biblia existiera. Sin que esto disminuya en manera alguna el
valor y la importancia de la Biblia.

Si Jesús por medio del Espíritu Santo inspiró infaliblemente a seres humanos, miembros de la
Iglesia para escribir los libros de la Biblia y posteriormente inspiró a otros miembros de la
Iglesia para decidir qué libros incluir en ella,Él bien puede inspirar a la Iglesia a interpretar
correctamente la Escritura en temas críticos para nuestra salvación. Esto es lo que piensan los
católicos cuando echan mano de la "tradición de la Iglesia" como "autoridad" (interpretativa).
No se trata de menospreciar la Biblia sino de aprovechar lo que otros -que dedicaron su vida a
servir a Cristo y a estudiar las Escrituras- nos fueron dejando para interpretar la Biblia
correctamente.

Más sobre Los católicos y la Biblia y La historia de la Biblia pulsando los links.
¿Qué dice la Biblia de "Sólo la Biblia"?

Habitualmente se usan dos pasajes bíblicos para argumentar en contra del uso de la Tradición
de la Iglesia y a favor de "Sola Scriptura" solamente la Biblia. Veámoslos:

1-"La hierba se seca, la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para
siempre" (Is.40,8)

Los católicos están totalmente de acuerdo en que la Palabra de Dios permanece para siempre.
Si lees bien este verso no dice absolutamente nada en contra de la tradición ni negando su
validez. Tampoco dice que la Biblia es la única autoridad. Y si vamos al pasaje completo se
trata de un llamado al profeta a proclamar la consolación para Jerusalén recordando la
omnipotencia de Dios.¿Tiene eso algo que ver con la tradición?????

2-"Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y argüir, para correguir y
educar en la justicia"(II Tim 3,16)

Leyendo cuidadosamente este verso lo que dice es ni más ni menos que que toda la Escritura
es inspirada y que es útil. Los católicos están totalmente de acuerdo con eso. Pero no dice
nada más ni mucho menos que la Escritura sea la única autoridad o algo en contra de la
tradición. Es más te invito a que leamos el párrafo completo de donde este verso sale:

"Pero tú [Timoteo] permanece fiel a la doctrina [enseñanza/tradición] que aprendiste y de

la que estás plenamente convencido tú sabes de quienes las has recibido [forma verbal de
paradosis/tradición]. Recuerda que desde la niñez conoces las Sagradas Escrituras: ellas
pueden darte la sabiduría que conduce a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda
Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y argüir, para correguir y educar en
la justicia a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté preparado para hacer
siempre el bien" (II Tim 3,14-17)

¿Hacen falta más aclaraciones? Pues bueno si hacen falta más aclaraciones la "doctrina" es la
tradición cristiana que Timoteo recibió oralmente de su madre y su abuela antes de conocer a
Pablo. Las "Sagradas Escrituras" en aquel momento eran nada más que el Antiguo
Testamento en griego ya que en el año que Pablo escribe esta carta todavía no se había escrito
ni uno solo de los cuatro evangelios. Y las "Sagradas Escrituras" sirven para crecer en la fe en
Cristo y educar al cristiano para que este sirva mejor a Cristo.

¡Si el verso 16 fuera efectivamente un fundamento para decir que solamente basta la Escritura
y que la Escritura esto todo lo que necesitamos Pablo estaria diciendo que no hubiera sido
necesario escribir los Evangelios ni compilar el Nuevo Testamento! Lo que prueba que
obviamente es una interpretación errónea. Y, una vez más no dice nada en contra de la
tradición.
El agua es esencial para la vida...pero ¿es acaso todo lo que necesito para vivir? Para los
católicos algo muy similar pasa con la Biblia, esta es esencial pero no es lo único que se
necesita. Es más la Biblia nunca se refiere a sí misma como autoridad. Lo que la Biblia dice
es que Jesús fundó la Iglesia y a la Iglesia le dio toda su autoridad:

"Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedará atado en el cielo y lo que
desaten en la tierra quedará desatado en el cielo" (Mt.18,18)

¿Quien dice la Biblia que es el "fundamento de la verdad"?:

"La Iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad" (I Tim.3,15)

En ningún lugar en la Biblia encontrarás que la Biblia diga que es ella la única autoridad por
eso los católicos no están de acuerdo con el principio de Sola Scriptura

“Nada fuera de la Escritura puede ser revelación de Dios. Revisar

otras fuentes es agregar o quitar y eso está en contra de lo que dice la
Escritura”

El pasaje más utilizado para fundamentar este argumento es :

“No añadan ni quiten nada a lo que yo les ordeno” (Deut. 4,2)

Aquí hay dos cosas: una es que no se está refiriendo a la Escritura en su conjunto sino al
enunciado de los mandamientos que de hecho nadie los ha cambiado ni los cambiará y lo otro
es que si se refiriera a "la Escritura" la revelación debía haberse cerrado con el Deuteronomio
y no tendrían validez ninguno de los profetas, ni los demás libros del AT ni por supuesto el
NT completo.

El segundo pasaje más utilizado es:

"Yo advierto a todos los que escuchan las palabras proféticas de este libro: "si alguien
pretende agregarles algo Dios descargará sobre él las plagas descriptas en este libro. Y al
que se atreva a quitar alguna palabra de este libro profético Dios le quitará su parte del
árbol de la vida y de la Ciudad Santa que se describen en este libro" (Ap. 22,18-19)

Este pasaje en su contexto es una advertencia a no modificar la profecía anunciada en el

Apocalipsis. Ahora si alguno lo quiere ver como referido a toda la Escritura pareciera que la
Iglesia lo tomó muy en cuenta al definir los libros que conformarían la Biblia ya que ningún
escrito posterior al Apocalipsis de Juan ha sido incluido. Existen otros escritos de cristianos
del primer siglo como las cartas de Clemente, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Smirna,
Bernabé que no fueron incluidos por esta razón: ellos no eran apóstoles y son posteriores a
Juan aunque convivieron con ellos. Prueba de que la "tradición de la Iglesia" queda siempre
subordinada a la Escritura.

Como ya lo dijimos arriba cuando la Iglesia revisa "otras fuentes" es cuando necesita
clarificar y ajustarse a una interpretación correcta para ser fiel a lo que Jesús enseñó en la
aplicación de la Escritura a un tema o situación particular. Las "fuentes" que revisa no
agregan ni quitan nada porque para ser aceptadas como tales siempre han sido primero
revisadas y se ha asegurado que nada de lo que estas "fuentes" enseñan contradiga o se
oponga a lo que está contenido en la Biblia

Para terminar...

El Evangelio de Juan dice: "La Palabra se hizo Carne" (Jn.1,14) no dice "la Palabra se hizo
papel"

Dios se hizo Carne e instituyó una Iglesia y le encomendó anunciar su Buena Noticia y
llevarla a los confines de la Tierra otorgándole su autoridad para hacerlo con poder.
Recordándoles que después de su partida vendría el Espíritu de la Verdad para quedarse,
instruirlos y guiarlos. Tiempo después de su ascención inspiró a miembros de esa misma
Iglesia a poner por escrito sus experiencias con Él, siglos más tarde otros miembros de esa
misma Iglesia inspirados por el Espíritu seleccionaron los libros y compilaron la Biblia.
Durante siglos muchos miembros de esa misma Iglesia han venido orando, reflexionando y
estudiando sobre la Biblia para enriquecer la interpretación e iluminar la realidad concreta de
cada cristiano en su propio lugar y época. Esto es lo que toda la cristiandad ha creído y
aceptado por 1500 años y que los católicos creen y aceptan hasta el día de hoy. Nosotros
amamos la Biblia porque es la herramienta más importante para conocer a Cristo Nuestro
Señor y Salvador y aprender de él como verdaderos discípulos.
¿Son bíblicos los católicos?
Católicos y evangélicos están en total acuerdo con que la Biblia es la Palabra de Dios. Es lo
más de lo más por encima de cualquier otro libro en este planeta. Solamente este sitio cuenta
con más de 1000 citas bíblicas. Amamos la Biblia ¡Amén! Católicos y evangélicos usan el
mismo Nuevo Testamento. Treinta y nueve de los libros del Antiguo Testamento son
idénticos. Católicos y evangélicos comparten la Palabra. Pienso que es muy bueno que
evangélicos y católicos tengan espacios de discusión vivos y abiertos acerca de la
interpretación de la Escritura, son muy importantes. Los evangélicos los han tenido siempre
entre sí y es en parte la explicación para la existencia de tantas denominaciones.

¿Qué enseñan los católicos sobre el acceso a la Biblia y su

lectura?
En las secciones 131-133 del Catecismo de la Iglesia Católica encontramos lo siguiente:

"Los fieles han de tener fácil acceso a la Sagrada Escritura" "La Escritura debe ser el alma de la
teología. El ministerio de la Palabra incluye la predicación pastoral, la catequesis, toda la
instrucción cristiana y, en puesto privilegiado, la homilía recibe de la palabra de la Escritura
alimento saludable y por ella da frutos de santidad" "La Iglesia recomienda insistentemente a
todos los fieles...la lectura asidua de la Escritura para que adquieran "la ciencia suprema de
Jesucristo pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo"

No creo que pueda haber algo que lo diga más claro. La Iglesia dice a los católicos: "Lean sus
Biblias". Ustedes pueden haber oído que los católicos tenían prohibido leer la Biblia en los
primeros siglos. Este es un tema complicado que muchos pastores evangélicos han tornado en
un modo simplista en slogan anticatólico. En los tiempos en que la mayor parte del pueblo era
analfabeto, los analfabetos católicos dependían del clero que eran los que podían leer. Sin
embaro las historias bíblicas eran enseñadas por medios visuales y no la lectura a la que no
podían todos acceder a través de vitrales, pinturas y estatuas . Desarrollo este tema en historia
de la Biblia católica

El mensaje de los católicos a nuestra generación, que a diferencia de las antiguas tiene
mayoritariamente acceso a la lectura es "Lean sus Biblias" y agradecemos a nuestros amigos
evangélicos por su entusiasmo en la Escritura que ha hecho que el último siglo sea conocido
como el tiempo de la literatura bíblica.

La Misa Católica está totalmente centrada en la Biblia

La marcha procesional de cada misa es liderada por una persona llevando la Cruzy y otra
llevando en alto la Biblia. Lo que muchos evangélicos no saben es que cada Misa
católica tiene 3 (en semana) o 4 (en domingo) lecturas bíblicas en ella y que los textos y
oraciones con que se conforma la misa es tomado mayoritariamente de la Escritura. Esta
estructura de la Misa ha sido así desde hace más de mil años. Si alguien fuera a Misa
diariamente haría un hermosísimo viaje a través de la Biblia. Quien asiste a Misa solamente
los domingos y sin tener que hacer nada extra a lo largo de 3 años habrá meditado en el 60%
de los textos del Evangelio, 42% de los textos de los demás libros del Nuevo Testamento y
5% del Antiguo Testamento. Además fuera de la Misa la Iglesia Católica ofrece diferentes
alternativas de estudio bíblico y catequesis basada en la Biblia para las diferentes edades en
todas sus parroquias.

La Iglesia Católica protegió a la Biblia

La Iglesia Católica protegió a la Biblia a través de los siglos hasta que Gu tenberg inventó la
imprenta. Siglo tras siglos miles de monjes en los monasterios católicos dedicaron sus vidas a
copiar fielmente y en forma manuscrita la Escritura con una precisión increible. El
descubrimiento de los "Rollos del Mar Muerto" son el más claro testimonio de como los
monjes han sido fieles en la generación y preservación de copias de la biblia. Los "Rollos del
Mar Muerto" fueron descubiertos en 1947 y su origen de unos 200 años antes de Cristo.
Contienen los libros del Antiguo Testamento como Isaías que son 1500 años anteriores a las
copias de los monjes. Sin embargo las copias de los monjes son prácticamente idénticas a los
Rollos del Mar Muerto. Esto es de destacar porque los monjes iban trabajando en copias de
copias a lo largo de las generaciones. Podía tomar la vida entera de un monje hacer una copia
de la Biblia y miles de estos fieles católicos han dedicado por entero sus vidas a este trabajo.
Esta es la forma en que los católicos lograron proteger y hacer sobrevivir la Biblia a través de
siglos de guerra, hambre, plagas, caidas de imperios, incendios, la destrucción natural por los
efectos del ambiente de los elementos como el pergamino, el papel y los trazos de tinta y todo
tiempo de riesgos. Esto ha ocurrido desde mucho antes que cualquier otra denominación
existiera.

La Biblia no cayó del cielo, encuadernada y con un calco de la NIV sobre ella. La Iglesia
Católica eligió los libros que serían incluidos en la Biblia de entre los muchos que en aquellos
primeros siglos de cristianismo circulaban en el Concilio de Hipona en 393 D.C. y los
confirmó en el Concilio de Cártago en 397 D.C.

La división en capítulos y versículos comenzó gradualmente alrededor de fines del S. VI y le

fue dada la forma finalmente aceptada por Mons. Stephen Langton en 1206 en aquel entonces
obispo de Canterbury, Inglaterra.

En cuanto a la difusión de la Biblia, la Iglesia Católica autorizó y produjo versiones parciales

o completas en diferentes idiomas europeos a partir de los llamados "Códices" o colecciones
de escritos antiguos que habían sido conservados en sus idiomas originales (hebreo y griego
del AT; griego y arameo del NT): La Biblia Hexpala del 240 D.C.; la Vulgata de San
Jerónimo en Latin del 390 D.C. Antes de 1534 (año de la primera versión en alemán de
Lutero) ya existían 30 ediciones en alemán, 20 en italiano, 26 en francés, 19 en flamenco, 2
en español (La Biblia "Alfonsina" de Alfonso el Sabio de 1280 D.C. y la de Casa de Alba de
1430 D.C.), 6 en bohemio, 1 en eslavo, 1 en catalán y 1 en checo. De hecho, la primera
versión de la Biblia impresa por el propio Gutenberg, quien era católico, fue patrocinada por
la Iglesia Católica. (4)

Aquí están unas palabras del profesor Peter Flint, el académico no católico que tradujo la
primera y única versión inglesa completa existente de los Rollos del Mar Muerto que ganara
el premio de la Washington Biblical Archeology association:

"Sin la Iglesia Católica no hubiera habido Biblia, sino un ramillete de libros y cartas. ¡Con
la Iglesia ustedes tienen la Biblia!

¡Los católicos amamos la Biblia, honestamente!

¿Cree la Iglesia Católica que la Biblia contiene la inequívoca

Palabra de Dios?
¡Absolutamente! El Vaticano dice: "Hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan
fielmente, con fidelidad y sin error, la Verdad que Dios quiso consignar en las Sagradas
Letras para nuestra salvación" (Vat II, Dei Verbum, 11). De hecho, la Iglesia Católica fue la
primera institución en el mundo en decir que la Biblia no tiene errores ["inerrancia"] y lo dijo
1100 años antes que cualquier denominación protestante existiera

¿Porqué a veces necesitamos ayuda para interpretar las

Escrituras?
La Escritura dice:

Un eunuco etíope (...) se volvía en su carruaje, leyendo al profeta Isaías (...) Felipe se acercó y,
al oír que leía al profeta Isaías, le preguntó: ¿Comprendes lo que estás leyendo?. Él respondió:
¿Cómo lo puedo entender si nadie me lo explica? (Hech. 8,30-31)

Felipe era un apóstol, y representante de la Iglesia de Cristo lo ayudó a interpretar la

Escritura.

Católicos y Evangélicos están de acuerdo en que la Biblia es la Palabra de Dios sin error. En
lo que diferimos es en el modo de interpretarla. Los evangélicos siguen la idea de Lutero de
que un individuo puede interpretar la Biblia perfectamente si ora primero. Los católicos
también aceptan que el Espíritu Santo guia nuestra lectura individual de la Biblia e ilumina
nuestro entendimiento. Personalmente he tenido sorprendentes experiencias con la Escritura
en que las palabras tenían un significado vivo para mí.
Sin embargo no estoy seguro de que cada vez que alguien, levanta la Biblia, ora y comienza a
leer se llena del Espíritu Santo aún cuando lo hiciera con sinceridad. Por ejemplo, Martin
Lutero, luego de orar y leer la Biblia decidió que la Carta del Apostol Santiago no pertenecía
a la Biblia. Para mi esto es un problema; aquí tenemos a una persona leyendo con sinceridad
la Biblia que decide que una parte de ella en realidad no debiera estar ahí y al mismo tiempo
declara que la Biblia es la Palabra de Dios sin error. Es conflictivo para mí. En el prefacio de
su Biblia, Martín Lutero dice:

"la Carta de San Santiago es realmente una carta de paja...que nada tiene que ver con la
naturaleza del Evangelio"

Acerca del Libro de Apocalipsis dice:

"Me pierdo más de una vez en este libro, y esto me confirma que no es ni apostólico ni
profético... y no puedo detectar que el Espíritu Santo lo haya producido...hay muchos mejores
libros para nosotros a los cuales resguardar"

Incluso es evidente aquí que para Lutero la Escritura no era suficiente en sí misma, él
reconocía la necesidad de una autoridad humana que la interpretara solo que pensaba que la
autoridad debía ser él y no la Iglesia Católica.

Algunos evangélicos dicen que la Biblia se explica a sí misma y por ende no necesita
interpretación. Mi respuesta para ellos sería que le movimiento Evangélico no apoya esta
creencia. Cada uno interpreta la Escritura en el momento y situación que la lee. A veces el
Espíritu Santo nos revela cosas grandiosas cuando estudiamos sin embargo la mayoría de los
puntos de vista conflictivos entre los evangélicos se origina en cristianos sinceros y honestos
que afirman ser inspirados por el Espíritu Santo. Seguramente Dios no quiso que su gente
tuviera conflictos de interpretación de la Escritura porque esto contradice a la propia Biblia
que nos llama a la unidad (Jn 17,21). Cada una de las 320 denominaciones reconocidas y las
33000 en total se han originado a partir de gente que llegaron a un punto irreconciliable en
una diferencia originada en la interpretación de la Escritura. Si la Verdad no es relativa,
entonces tiene que haber una sola Verdad. Sin embargo, no todo el que se siente
honestamente guiado por el Espíritu Santo cuando lee la Escritura está en lo correcto. Es triste
pero es la verdad.

Irónicamente, el modo en que muchas denominaciones evangélicas han decidido reconstruir

la unidad entre sí pasa por el no discutir las referencias a la Escritura sobre las que están en
desacuerdo.

Para mí esta es una forma de unidad superficial y poco auténtica, no es la unidad profunda a
la que estamos llamados. Muchos me escribieron diciendo que "lo único importante es que
coincidamos en que Jesús es el Señor". Estoy en un todo de acuerdo con que Jesús es el Señor
pero si esto fuera lo único que debieramos conocer entonces me pregunto porqué Él nos ha
dado 1500-1800 páginas de Escritura. Él hubiera podido simplemente presentarse un día y
decir: "Soy el Señor", hacer un gran milagro y listo pero no lo hizo así. Él enseñó a sus
apóstoles, que fueron la Iglesia durante 3 años. Sus apóstoles escribieron sus palabras y
eventualmente estos escritos devinieron en formar parte de lo que hoy llamamos la "Biblia".
Pienso que esto fue el deseo de Jesús.

Muchas denominaciones "creyentes en Biblia" dicen que Jesús es el Señor sin embargo han
autorizado al Matrimonio Gay y al abortocomo opciones válidas. Esto incluye a grupos de
luteranos, metodistas, anglicanos, episcopalianos, a la Iglesia Unida de Canada, etc. Esta es su
interpretación de la Escritura y yo tengo un problema con esto. Pienso que Jesús entendía la
capacidad de la mente humana para racionalizar sus propios deseon incluso con la Biblia en la
mano y diciendo Jesús es el Señor. Creo que necesitamos una autoridad mayor que la de
millones de diversos y conflictivos cristianos con sus Biblias en la mano. Los católicos
piensan que esta palabra final en la interpretación de la Escritura recae sobre aquellos a
quienes Jesús ha llamado. (Mt. 16,18-19). La siguiente pregunta sería ¿Quién posee tal
autoridad?

Pablo y Bernabé consultaban a la autoridad central de la Iglesia sobre

la interpretación de la Escritura

Tenemos aquí un ejemplo bíblico de la Iglesia como intérprete central de la Escritura en los
tiempos más antiguos durante la crisis de fe provocada por las diferencias sobre la
circuncisión (Puedes leerlo en Hechos 15). Pablo y Bernabé viajaron a Jerusalén para
consultar el tema de la circuncisión. Luego, en el Cap. 16, podrás leer: (Pablo y Timoteo)
"Por las ciudades donde pasaban transmitían las decisiones tomadas en Jerusalén por los
apóstoles y los presbíteros, recomendando que las observaran" (Hech.16,3). Este es un buen
ejemplo del Señor usando a la Iglesia para decidir en materia de interpretación.

¿Es la Biblia la única autoridad? ("Sola Scriptura")

Esta es probablemente la mayor división entre católicos y evangélicos, de modo que pienso
que debiera expanderme un poquito y no dejar nada colgado porque siempre puedo ver cuan
blasfemo resulta para un católico decir que la Biblia no es la "única" autoridad. Muy
ciertamente, la Biblia es infalible. Los católicos creen que la Biblia enseña lo que la Iglesia ha
enseñado aún desde antes de la misma Biblai. Jesús no escribió ninguno de los libros de la
Biblia. Jesús eligió edificar su Iglesia y NO escribir. 30 a 60 años después de Él algunos de
los miembros de su Iglesia fueron inspirados por Él para escribir lo que de Él habían
aprendido. Cientos de años después de esto Él inspiró a su Iglesia a decidir cuales serían los
libros que pertenecerían a la Biblia. Aquí hallarás un poquito más de la historia de la Biblia Si
Jesús inspiró a los miembros de la Iglesia para que escribieran infaliblemente los libros de la
Biblia y luego infaliblemente decidieran cuales de ellos la conformarían pienso que Él puede
inspirar a su Iglesia con un juicio justo y discernimiento para hacer una correcta
interpretación de ella en temas críticos.
El siguiente pasaje es usado habitualmente como fundamentación por quienes profesan "Sola
Scriptura" (Solamente la Biblia)

"...conoces las Sagradas Escrituras, ellas pueden darte la sabiduría que conduce a la salvación,
mediante la fe en Cristo Jesús. Toda la Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar
y argüir, para corregir y para educar en la justicia" (II Tim.3,15-16)

Sin embargo si lees cuidadosamente lo único que dice el pasaje es que toda la Escritura es
inspirada y útil. El agua es necesaria para mi existencia pero ¿Es acaso lo único que necesito?
Ciertamente que no. Es muy interesante notar que al momento en que esta carta fue escrita el
Nuevo Testamento aún no existía, de modo que al decir Escritura se está refiriendo al Antiguo
Testamento y si "la Escritura" es todo lo que necesitamos, debieramos decir que no era
necesario que se escribiera el Nuevo Testamento, lo que obviamente es falso.

Los católicos creen que la teoría de "solamente la Biblia" no es lo que la Biblia enseña.

No existe ningún pasaje de la Biblia que diga que la Biblia es la única autoridad. Sin embargo
la Biblia dice que Jesús fundó su Iglesia y le dio toda la autoridad (Mt. 16,18-19)

La Escritura dice: "Y la Palabra se hizo Carne" (Jn.1,1) No dice "y la Palabra se hizo papel".
Dios devino en Carne, Él instituyó y comisionó a su Iglesia. Más tarde inspiró a los miembros
de su Iglesia a escribir y después inspiró a otros miembros de la Iglesia a discernir cuales eran
los libros que se incluirían en la Biblia y Dios inspiró y sigue inspirando a su Iglesia en su
interpretación. Esto es lo que todo cristiano ha creído en los primeros 1500 años de
cristianismo y lo que los católicos continuan creyendo.

¡Eyh! ¿Porqué la Iglesia Católica piensa que su interpretación

de la Biblia está bien?
Los católicos creen que Jesús ordenó a Pedro y los apóstoles que nos enseñaran con autoridad
la Palabra de Dios. Creemos que Dios dio a Pedro la gracia especial de la infalibilidad: Jesús
dijo: " Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en
la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en
el cielo". (Mt. 16,18-19) Creemos que Jesús ha extendido esta gracia a través de los sucesores
de Pedro hasta el presente Papa. Es a esto a lo que llamamos la gracia especial de
la infalibilidadPensamos que esto es un punto de reunión y una gran fuente de unidad a la que
Jesús nos convoca en la Escritura. Hay más cristianos en unidad con Roma que en todas las
demás denominaciones combinadas.
La Iglesia Católica no reclama entender toda la Escritura. Hay muchos misterios dentro de
sus páginas que aún no han sido completamente comprendidos. Lo que la Iglesia Católica
dice es que lo que haya sido revelado y reconocido como Dogma es verdadero. Hay muchos
aspectos de la Escritura que permanecen sin ser plenamente comprendidos y de hecho no se
ha definido sobre ellos "Dogma". La Iglesia reconoce que le queda mucho por aprender.
Creemos que Dios no se queda en los limites de nuestro entendimiento. Esta es la razón por la
que la Iglesia Católica dice de sí misma que está en permanente peregrinar. (Puedes ver más
abajo)

¿Cómo es posible que una organización sostenga que posee "interpretación infalible de la
Escritura? Tal vez la pregunta debiera ser si ¿Puede ser posible que Dios haga que una
organización tenga capacidad de discernimiento? ¿Podría hacer esto Dios si lo quisiera? Creo
que cualquier cristiano estaría de acuerdo en que Él puede hacer cualquier cosa. La Iglesia
cree que Jesús quiso hacerlo, Él lo prometió y Él provee (Mat 16,18-19. 18,18. 28,20; Jn
14,16-17. 25-26. 16,13-15)

Los católicos piensan que Dios organizó esto de la autoridad y la jerarquía para evitar que
tuvieramos miles de variaciones del catolicismo basadas en cada persona que encuentra un
punto de conflicto en la interpretación de la Escritura ya que si eso ocurriera no sería
consistente con el deseo de unidad que quiere Jesús (Jn 17,20-23. I Cor 1,10. 12,25. Flp 1,27.
Ef 4, 1-6. 11-15)

Los católicos interpretan la Biblia como está escrita

Gary Hoge, hablando de su conversión desde las iglesias evangélicas al catolicismo dice:

"Descubrí que en la mayoría de los casos en que católicos y protestantes se contraponen en su

interpretación de la Biblia son los católicos quienes, paradójicamente, interpretan la Biblia
literalmente mientras que los protestantes le dan sentido figurativo o alegórico. Unos pocos
ejemplos para ilustrarlo:

 Cuando Jesús dice: "Ustedes deben nacer del agua y del Espíritu" los católicos lo
interpretan literalmente: "Agua" = agua. Algunos protestantes, en cambio, dicen que
"agua" se refiere a algo que no queda especificado tal vez la predicación del Evangelio o
incluso algunos la interpretan con el líquido amniótico, el medio líquido en que se
desarrolla el bebé hasta su nacimiento natural.
 Cuando Pablo dice que Jesús lava a su iglesia "lavándola con agua" los católicos la
interpretan literalmente "lavándola con agua" = "lavándola con agua" y hacen con esto
 referencia al bautismo. Algunos protestantes en cambio dicen que se debe referir a otra
cosa que no está clara, tal vez a las Escrituras.
 Cuando Jesús dice: "si ustedes perdonan a alguien su pecado le será perdonado y si no lo
perdonan no serán perdonados" nuevamente los católicos interpretan esto literalmente y
creen que Jesús dio a sus apóstoles la autoridad para perdonar pecados en su nombre.
Pero algunos protestantes dicen que esto se refiere nada más que a darles autoridad para
predicar el Evangelio.
 De nuevo, cuando Jesús dice: "Este es mi cuerpo" y "quien coma mi carne y beba mi
sangre tendrá vida eterna" los católicos lo interpretan literalmente. La Eucaristía es su
Cuerpo, es decir verdadera carne y sangre aunque no lo aparente. Para la mayoría de los
protestantes son solamente pan y vino (o incluso jugo de uva) y que, una vez más, no
debemos tomar las palabras de Jesús literalmente.
 [y yo agrego] Cuando el Angel Gabriel dice que María es "llena de Gracia" y cuando María
dice: "todas las generaciones me llamarán bienaventurada" y "Mi alma glorifica al Señor"
los católicos lo entienden literalmente.

...Me pareció que la teología católica usualmente permitió a la Biblia significar simplemente lo
que dice, sin la exégesis complicada ni los giros lingüísticos que eran necesarios para sostener
mis creencias (from www.catholicoutlook.com)

¡Los católicos creemos lo que la Biblia dice!

¿La autoridad de la Iglesia aplasta a interpretación privada e

individual de la Escritura?

No siento que la Iglesia esté aplastando al individuo; al contrario tiene gran respeto por cada
individuo. La mayoría de los Santosfueron personas simples, no en posiciones de poder; sin
embargo han devenido en grandes ejemplos y personajes para toda la Iglesia. La Iglesia siente
gran respeto por estos individuos que dijeron sí al Señor. La Iglesia aprende de estos
individuos y ha incorporado sus interpretaciones de la Escritura a la doctrina. La
Iglesia confía en sus individuos talentosos. La Iglesia cree que Dios ha ungido a algunos
individuos como por ejemplo a Tomás de Aquino con entendimiento. La Iglesia tiene un
proceso de oración y discernimiento sobre la validez de las interpretaciones individuales e
incluye en la doctrina alguna de estas interpretaciones que emergen de este proceso oficial de
discernimiento.
A la Iglesia le va muy bien la interpretación privada de la Escritura. De hecho, muchas de
nuestras doctrinas fueron definidas por gente talentosa como Tomás de Aquino, Agustín y
Jerónimo que hicieron interpretaciones personales de la Escritura y sus escritos pasaron por
este proceso de discernimiento, oración y examen por la Iglesia. Una vez aceptados ellos
ayudaron a moldear nuestro modo de entender lo que Dios dice a la Iglesia a través de su
Santa Palabra.

La Iglesia tampoco tiene problemas con cualquier persona como tú y yo que pudieran tener
una revelación privada si éstas no suenan conflictivas con la doctrina. Si uno de nosotros
tuviera algo nuevo en cuanto revelación o interpretación en algún área de la Escritura podría
ser discernida siguiendo este mismo proceso tal y como pasó con Tomás de Aquino y con
otros que ayudaron a moldear el entendimiento que posee la Iglesia de la Escritura.

Tenemos un ejemplo reciente de estos casos. Teresita de Jesús (de Lisieux) era una joven
monja que murió a los 24 años. Ella era una "donnadie" en la Iglesia, nada más que un
pequeña monjita en un distante convento carmelita. La Iglesia leyó sus escritos y florecieron.
La hicieron "Doctora de la Iglesia" y ella ha influido el pensamiento moderno y la
comprensión de la Biblia en un modo increible. A mis amigos evangélicos les encantará saber
que su mayor contribución fue su total abandono y confianza en Jesús, tenía una relación
personal con Él. Él fue su Salvador personal.

Los Evangélicos frecuentemente recurren también a la interpretación

de otra persona más que a la propia personal

No son muchos los que entre nosotros entiendan el griego y el hebreo de 2000 años atrás que
incluso son considerablemente diferentes del hebreo y griego actuales. Cada traducción de la
Biblia debe ser interpretada en base a muchos factores históricos y al uso lingüístico de su
tiempo. El que lee la Biblia en inglés o en español está leyendo quiérase o no la
interpretación que hizo alguien sobre la Escritura. Está confiando en alguien.

Cuando caminamos a la Iglesia y escuchamos el sermón de un pastor estamos siendo

influenciados en nuestra interpretación personal propia. Todo evangélico que va a un estudio
Bíblico es influenciado por la interpretación de un tercero. Cada estudiante de una
universidad bíblica evangélica es influenciada por los autores que estudia y por sus
profesores. Debemos admitir que todos estamos afectados de un modo u otro por diferentes
influencias en la interpretación de la Escritura. Y de este modo, estas fuentes en el
evangelismo funcionan como autoridad magisterial (de enseñanza) que es lo que es el
Vaticano para los católicos en este aspecto.

Uno de mis amigos evangélicos solía abrir su New International Bible Commentary
("Comentario a la Nueva Biblia Internacional") para llegar a la interpretación correcta (este es
un modo de autoridad). No me parece consistente con la creencia de "Sola Scriptura". Me
parece que comentarios, encuentros y estudios bíblicos están más bien en consonancia con la
idea católica de tener una interpretación "correcta" a partir de una "autoridad" sobre la
Escritura. Cualquier estudiante de universidad evangélico está aceptando una "interpretación
autorizada" de la Escritura. Pero muchas de estas "autoridades" están en conflicto unas con
otras en cuanto interpretación de la Escritura incluso cuando provengan de líderes orantes,
brillantes, fieles y humildes. Eso no soluciona el problema de la unidad. ¿Quién está en lo
correcto si todos leyeron en oración y fielmente la Biblia? Jesús quiso que todos los cristianos
estuvieran unidos en la interpretación de la Escritura. El catolicismo piensa que la idea de
autoridad es más Bíblica y ofrece una mayor chance para la unidad de los cristianos.

¿Que hay con que el entendimiento de la Iglesia Católica

evoluciona? ¿No es eso relativismo?
Algunos evangélicos tienen problemas con el "entendimiento" de la Escritura de la Iglesia
Católica "que evoluciona" y lo llaman "relativista". Estos hermanos sienten que la Biblia fue
escrita de una vez y Dios ya dijo todo lo que había que decirse sobre la fe en su Santa Palabra
y que esto no está abierto a interpretación. Sin embargo hay muchas denominaciones
actualmente que interpretan la Escritura en forma diferente unas de otras, incluso la propia
Escritura habla acerca de esto (2Pet.1,20). Cada grupo dice estar en la interpretación correcta.
Ninguna de estas denominaciones, sin embargo, coincide con los Padres de la
Reforma incluso en algunos temas fundamentales. Existen unos 30000 grupos que se
reconocen como cristianos y todos difieren al menos en algún punto en la interpretación de la
Escritura, y en ninguno de los casos estas interpretaciones son similares a la de los Padres
Fundadores de la Reforma. ¿No es este un ejemplo de que el entendimiento evangélico de la
Escritura está tambien en permanente "evolución"?

Los católicos aceptan que la Biblia fue "escrita de una vez" (esto es lo que quiere decir
cuando dice "La revelación pública está cerrada") pero cree que a través del Espíritu Santo,
las lecciones de la historia y la tradición y las situaciones particulares del tiempo presente en
cada época, el entendimiento de la Escritura evoluciona sin que el núcleo de la Verdad
cambie. Richard John Neuhaus lo dice así:

...la Iglesia Católica, sabiendo que las formulaciones teológicas son muy limitadas para
expresar la totalidad de la verdad, confía en la continua guía del Espíritu en tren del desarrollo
de la doctrina hacia una mejor adecuada articulación de la Palabra de Dios con las cuestiones
del momento...(3)

Tal vez uno de los mejores ejemplos para arrojar luz sobre este modo de ver católico es mirar
a una situación que fue un verdadero dilema en el mundo protestante del siglo XIX. Muchos
esclavistas del sur estadounidense utilizaban las Escrituras para justificar el tráfico de
esclavos y tenían muchas citas bíblicas en las que se fundamentaban. Incluso llegaban a decir
que quienes estaban en contra de la esclavitud estaban en contra de la Biblia y por ende de
Dios. Sin embargo, los cristianos del norte tuvieron una revelación diferente de la
interpretación de la Escritura y luego de estudiar cuidadosamente los pasajes encontraron que
la abolición de la esclavitud no contradecía en modo alguno a la Escritura. Si bien la Biblia y
los pasajes específicos eran los mismos su significado cambiaba en la interpretación de este
tema tan agudo. Después de mucho dolor, la voluntad de Dios sobre la interpretación de las
Escrituras acerca de la esclavitud ganó.

La interpretación de la Escritura del Vaticano en cuanto a la esclavitud ha sido siempre la

misma: en contra. En los primeros tiempos del descubrimiento de las tribus africanas habia
una gran discusion en toda Europa acerca de que si los negros eran humanos o no ya que no
podian comunicarse con ellos ni entender su modo de vida primitivo esto fue lo que justificó
inicialmente la esclavitud. La Iglesia pronto reconoció a los negros como seres humanos y
varias órdenes religiosas como los Mercedarios se dedicaron a negociar su liberación,
promover socialmente a los liberados (dándoles educación basica, atencion sanitaria o
ayudándoloes a conseguir trabajo) o a servir y evangelizar a los esclavos en los casos en que
era imposible liberarlos. Muchos, como Ramón Nonato, han llegado a entregarse en cambio y
a morir esclavos cuando ya no conseguían dinero para comprarlos y liberarlos. Con el
descubrimiento de América llegó también el "Derecho de Gentes" impulsado por los Reyes
Católicos y la Iglesia, que reconociendo a los indígenas como seres humanos en su plenitud
de derecho, prohibía el esclavismo de los aborígenes y exigía para ellos una serie de derechos
básicos que los colonizadores debían respetar. Los esclavos negros debían ser bautizados y no
podían ser castigados con crueldad ni con la muerte sin una causa de extrema gravedad. Si
bien la influencia de la Iglesia no alcanzaba para impedir la esclavitud, había misioneros
dedicados especificamente a servir a los negros traídos a Hispanoamérica y Europa desde
Africa que trataban de promoverlos dándoles educación, atención médica, buscando la forma
de preservar su cultura y reclamando sus derechos frente a los abusos como Pedro Claver.
Sentando así el primer antecedente histórico de lo que hoy conocemos como "Derechos
humanos". Este punto de vista en la interpretación de la Escritura es también lo que hizo la
diferencia entre Norteamerica y Latinoamerica en cuanto mestizaje y es el fruto de la
interpretación católica de la Biblia.

Otro ejemplo de maduración en la interpretación de la Escritura es que todos los cristianos

incluyendo a los Padres de la Reforma como Lutero, Calvino y Wesley y por supuesto la
Iglesia Católica creían que el mundo era plano hasta el 1500. Todos citaban pasajes de la
Escritura ( por ej: I Cron 16,30. Sal 93,1. Sal. 96,10 y Sal 104,5) para afirmar que el mundo
estaba "inmovil" y por ende se negaban a aceptar la teoría de Copérnico. Obviamente que la
interpretación de la Escritura debió ser examinada y madurar en relación a lo que la
humanidad había aprendido desde la ciencia.

Esta afirmación parece haber puesto en shock a un lector que me escribió:

Hugh, tan lejos en el tiempo como el Profeta Isaías, Dios hizo conocer en la Escritura la verdad
concerniente a nuestra Tierra. Isaías 40,22 dice: "Él (Dios) está sentado en el trono sobre el
 "círculo" (o esfera) de la Tierra"...Sí, antes que la Iglesia Católica, Lutero, Calvino y Wesley
hubieron valientes amantes de la verdad temerosos de Dios que creyeron lo que la Escritura
decía"

No dudo que Dios haya hecho conocer en su Santa Palabra que el mundo era redondo pero los
Cristianos no lograron discernirlo hasta que la ciencia lo probó 1500 años después de
Cristo...¡Ouch! La afirmación anterior es típica de algunos evangélicos que no pueden
imaginarse siquiera que una persona creyente y fiel pueda malentender la Biblia. Le contesté
a esta persona pidiéndole un solo ejemplo de un Cristiano que antes que Copérnico haya
discernido por las Escrituras que el mundo era redondo y no encontró respuesta.

Los católicos sienten que Dios no ha terminado de manifestarse a la humanidad y que está
constantemente revelándonos cosas a través de su Santa Palabra. La Iglesia está
"Peregrinando" en la fe y el entendimiento. Esto implica madurar y evolucionar. No creo que
la Biblia sea un libro arcaico y polvoriento congelado en el tiempo; es la Palabra Viva de
Dios.

El rol de la tradición
El Evangelio de Juan dice: "y la Palabra se hizo Carne" (Jn.1,14) No dice "Y la Palabra se
hizo papel". De hecho, no hubo Biblia en los primeros 350 años de cristianismo. Los que
había era solo un puñado de cartas y la "Septuaginta" (los rollos de la versión griega del
Antiguo Testamento)

Recibí un e-mail de un muy bien intencionado evangélico diciendo de buena fe: "Si tú
abrazaras las palabras de Jesús y rechazaras las tradiciones del hombre como Él nos ha
enseñado podrías asegurar tu propia salvación y conducir a muchos al Señor". Pienso que
esta persona estaba pensando en Mc.7 y Mat.15. Creo que estaría diciendo que la Biblia es la
Palabra de Dios y la Iglesia Católica "tradiciones del hombre"

La Biblia es la Palabra de Dios yo la abrazo. Hay miles de citas bíblicas en este sitio. Leo la
Biblia cada día. De hecho dedico tanto (o más) tiempo a la Palabra que muchos de mis
amigos evangélicos. Veamos ahora este asunto de las "tradiciones"

Sugiero que de algún modo toda Iglesia Evangélica tiene sus propias tradiciones, si bien no
las define como tales. Casi todas tienen una "Declaración de Misión" o "Declaración de Fe"
que distingue a cada una de las otras denominaciones (hermandades, comunidades o iglesias)
Para hacerse miembro de un grupo evangélico en particular uno debe aceptar estas
"tradiciones" propuestas en la Declaración de Fe. Alguien podrá decirme: "mi Iglesia está
basad úicamente en la Biblia" y no dudo de su sinceridad. Pero si este alguien propone una
interpretación de la Escritura contraria a la aceptada por su Iglesia usualmente sería rechazado
o condenado de alguna manera. Tal vez esta situación ha contribuido a la existencia de
cientos de denominaciones que interpretan la Escritura en modo diferente. (Por ejemplo hay
docenas de variaciones de Iglesias que aceptan la Teoría del Rapto incluyendo "antes"
"durante" y "después" contradiciéndose entre sí). Otro ejemplo claro de que hay tradiciones
observadas por los evangélicos es la aceptación del canon es decir de la lista de libros que se
incluyen en la Biblia.

La palabra griega para "tradición" es "paradosis" que quiere decir "transmitir" "pasarse"
"entregar" y se refiere a las enseñanzas que son pasadas de unas personas a otras ya sea por
medios orales o escritos (1)

"Paradosis" aparece 8 veces en el Nuevo Testamento, en 3 de los casos hace referencia a la

tradición (enseñanzas) propia de los fariseos a los que Jesús reprende (Mat.15,3. Mat. 15,6 y
Mc. 7,8-9). En otra Pablo hace referencia a ciertas enseñanzas paganas, posiblemente la
filosofía del gnosticismo que empezaban a contaminar el cristianismo y contradecían a la
doctrina cristiana siendo per se erróneas y no cristianas, ni siquiera judías (Col.2,8). De modo
que estaba bien oponerse a ellas y tiene sentido que Jesús y los Apóstoles las reprendieran.

Sin embargo en 1 Pablo se refiere a la instrucción de la religión judía en que fue educado
(Gal.1,14) sin hacer juicio y en los restantes 3 casos Pablo recomienda a sus comunidades
guardar "la tradición" (enseñanzas) en las que fueron por él instruidos ( I Cor 11,2. II Tes.
2,15. II Tes 3,6). Para estos 3 últimos pasajes algunas traducciones usan indistintamente
"tradición" y "enseñanza" aunque la primera es la traducción literal del griego original. Como
ves el uso de la palabra "paradosis" no siempre tiene un sentido opuesto a Jesucristo. Es cierto
que la Palabra dice oponerse a las tradiciones de los hombres (y específicamente a las leyes
farisaicas que iban en contra de la ley de Dios, a la Escritura o al gnosticismo) pero también
exhorta a guardar las tradiciones enseñadas por los apóstoles. Esto es lo que los católicos
llaman la "Tradición Apostólica", es decir el cuerpo de enseñanzas recibidas de Cristo a
través de los apóstoles.

Las tradiciones farisaicas y gnósticas no pueden confundirse con a) Tradición Apostólica o

"Tradición Divina" que es parte de la revelación cristiana por ende inamovible y se volcó en
el Nuevo Testamento y b) de los usos y costumbres y de las prácticas que conforman el
ejercicio de la religión católica como el signo de la Cruz, las bendiciones, el agua bendita, los
ornamentos, los cirios y las diferentes tradiciones que han surgido como expresiones de la fe
en Cristo y cambian a través de los tiempos y los lugares del mundo católico y de hecho no
pueden estar en oposición a la tradición apostólica (2).

En la Iglesia Primitva no había Nuevo Testamento. Ellos solamente contaban con el

Antiguo Testamento. Las enseñanzas de Cristo eran pasadas de boca en boca (tradición oral)
y a través de cartas. Incluso no hay cartas antes de la conversión de Pablo y la expansión de la
Iglesia en los años 50DC. Este fue el comienzo de la "Tradición". Eventualmente estos relatos
y enseñanzas fueron puestos por escrito. Los Concilios de Hipona (África - 393 D.C.) y
Cártago (397 D.C.) aprobaron algunos, no todos, estos escritos dándole forma a la Biblia. La
Iglesia precede a la Biblia. La "Palabra se hizo Carne" (Jn.1,1), no papel. De hecho el criterio
de discernimiento en los primeros siglos del cristianismo no era "¿Qué dice la Biblia?" sino
"¿Es esto apostólico? ¿Está de acuerdo a la tradición (enseñanzas) de los apóstoles?

Ambos, católicos y evangélicos están de acuerdo en que no existe una auténtica verdad
espiritual que esté en conflicto con la Biblia; pero tienen una aproximación diferente a esta
idea. Los evangélicos dicen que todo lo que es cierto está en la Biblia (Sola Scriptura) y
los católicos dicen que todo lo que está en la Biblia es cierto. Y en esto hay una sutil pero
importante diferencia. Muchos evangélicos razonan del siguiente modo: "si es cierto está en la
Biblia si no es cierto no está en la Biblia. ¡Pero los primeros cristianos no tenían una Biblia! Y
no hubo una sino hasta el siglo IV de modo que la tradición es importante. La propia Biblia
dice que:

"Jesús hizo también muchas otras cosas. Si se las relatara detalladamente, pienso que no
bastaría el mundo para contener los libros que se escribirían".

Por ejemplo, la palabra "Trinidad" no está en la Biblia aunque es considerada verdad de fe no

solamente para los católicos sino para la gran mayoría de las denominaciones cristianas. Otra
palabra que no está en la Biblia es justamente "Biblia".

Durante 7 semanas el número uno en el ranking de canciones cristianas del "20 the
Countdown Magazine", uno de los más importantes programas de radio de música cristiana
en el mundo fue: "Word of God speak" ("Habla Palabra de Dios") de la banda "Mercy Me".
Los versos del estribillo son: "Word of God speak, will you fall down like rain."/ "Palabra
de Dios habla, caerás como la lluvia" no parece hacer referencia a la Palabra escrita ya en la
Biblia. He estado en más de un encuentro de oración evangélico en que alguien se levanta y
viene a decirme "Tengo una palabra del Señor para ti". A veces esa palabra es un pasaje de la
Escritura pero en otros casos no. Lo importante es que no contradiga a la Escritura.

La tradición hace a la sabiduría colectiva de la Iglesia. Deriva de los Padres de la Iglesia

Primitiva (muchos de los cuales fueron discípulos de los apóstoles) y de revelaciones de fieles
a lo largo de los siglos. Esta tradición enriquece nuestro entendimiento de la Biblia. En Juan
16,12 Jesús dice: "Cuando venga el Espíritu de la Verdad, Él los introducirá en toda la
verdad"...Y el Espíritu sigue actuando desde Pentecostés hasta hoy.

Algunos evangélicos utilizan Isaías 40,8 como fundamentación contra la tradición:

"La hierba se seca, la flor se marchita pero la Palabra de nuestro Dios permanece para
siempre"

Los católicos coinciden en que la Escritura permanece para siempre; pero el pasaje no dice
que la tradición sea inválida.

Otro pasaje que utiliza con frecuencia es 2 Timoteo 3,16:

"Toda la Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y argüir, para corregir y
educar en la justicia"
 De nuevo, los católicos están de acuerdo con esto. Pero no es una afirmación excluyente que
deniegue el rol de la tradición. De hecho,un poco antes en el mismo párrafo, en el verso 14
dice: "Permanece fiel a la doctrina que aprendiste (...) tú sabes de quienes la has recibido"(II
Tim 3, 14) Haciendo referencia a Loide y Eunice, su abuela y su madre, que le enseñaron lo
que habían recibido por la tradición oral hasta que conoció a Pablo. Aún más, Pablo en el
mismo capítulo 3 hace referencia a "Janés y Jambrés" (II Tim 3,8) quienes en la tradición
rabínica se creía eran hijos o discípulos de Balaam y que fueron los magos del Faraón que se
opusieron a Moisés. Si revisas tu Biblia nunca encontrarás esos nombres en los relatos del
Éxodo ni en la historia de Balaam y Balac porque forman parte de la tradición oral rabínica y
no de la Escritura. Sí, Pablo acepta estas tradiciones aún habiéndose hecho cristiano ¡Pablo y
los primeros cristianos aceptaban la tradición!

Aquí hay algunos pasajes que hablan de la importancia de la "Tradición", en el sentido de

aprendizaje oral o escrito transmitido a través de las generaciones, desde los tiempos
apostólicos. La "Tradición" lo que hace es ampliar o facilitar la comprensión de lo que está
delineado o definido por la Palabra con el fin de ayudar al crecimiento en la fe.

 II Cor 11,2: " ...y guardan las tradiciones [paradosis] tal como yo se las he transmitido"
 I Tes. 2,15 "...manténganse firmes y conserven fielmente las tradiciones [paradosis]
que aprendieron de nosotros, seaoralmente o por carta"
 II Tes. 3,6 " ...a la tradición [paradosis] que recibieron de nosotros"

 Jn 21,25 "Jesús hizo también muchas otras cosas si las relatara detalladamente no
bastaría todo el mundo para contener los libros que se escribirían"
 II Tim 1,13 "Toma como norma las saludables lecciones de fe y amor a Cristo Jesús
que has escuchado de mí"
 Hech.8,14: ..."los samaritanos habían recibido la Palabra de Dios" [predicada por
Felipe]
 I Cor 15,1: "...la Buena Noticia que yo les he predicado, que ustedes han recibido..."
 I Cor 15,3 "...les he transimitido en primer lugar lo que yo mismo recibí"...
 Gal 1,9: "... un evangelio distinto al que ustedes han recibido..."
 I Tes 2,8-9: ..."deseábamos entregarles no solamente la Buena Noticia...cuando
les predicamos la Buena Noticia de Dios..."
 I Tes 2,13: "...porque cuando recibieron la Palabra que les predicamos..."
 II Pe 2,21: "... del santo mandamiento que les fue transmitido"
 II Jn 12: "Tendría muchas otras cosas que escribirles pero no quise hacerlo por
carta porque espero ir a verlos para hablarcon ustedes personalmente"
 Jds 3: ..."a combatir por la fe que de una vez para siempre ha sido transmitida a los
santos"
 Ap. 22,16: "...yo, Jesús he enviado mi mensajero para dar testimonio de estas cosas a las
Iglesias"

Por último es importante aclarar que los católicos creen que las "tradiciones" en el sentido de
"costumbres" que los identifican y varían a través de los tiempos y las culturas no son
contrarios a la Biblia.
Dos mejores maneras de refutar a los protestantes.
Para nuestros hermanos separados cualquiera puede interpretar la biblia,
pero ¿estará de acuerdo con la verdad revelada?

Por: P. Pedro Herrasti, S. M. | Fuente: La Verdad Católica

Pretenden los protestantes que todas sus doctrinas están de acuerdo con la Biblia y que ésta
condena todas aquellas Doctrinas Católicas en que el Catolicismo difiere del protestantismo,
pero la realidad de las cosas es todo lo contrario, pues:

1- La BIBLIA CONDENA las doctrinas protestantes y ésta es una de las principales pruebas de
la falsedad del protestantismo.

2- Las CONTRADICCIONES que hay entre las doctrinas fundamentales de las diferentes sectas,
pues donde hay contradicción no hay verdad.

Vamos a demostrarlo:

1- La Biblia condena las doctrinas protestantes

Condena la Biblia su libre interpretación en términos tan claros como éstos:

Dice la Biblia protestante de Cipriano de Valera: "entre las cuales (se refiere a las epístolas de
San Pablo), hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen,
como también las otras escrituras, para perdición de sí mismos". (II Pedro, III, 16).

Dicen los protestantes Cualquiera puede entender la Biblia, menos la Iglesia Católica.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor dijo a San Pedro: Tu eres Pedro Y Sobre esta Piedra
edificaré mi Iglesia (Mat. XVI, 18) (Pedro - piedra).

Dicen los protestantes: Pedro no es la piedra sobre la que edificó Cristo su Iglesia.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor dijo a San Pedro: A ti te daré las llaves del Reino de
los Cielos (Mat. XVI, 19).
Dicen los protestantes: Cristo no dio a Pedro las llaves del Reino de los cielos.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor Jesucristo encomendó a San Pedro el cuidado de su
Iglesia diciéndole: apacienta mis corderos... Apacienta mis ovejas (Jn. XXI, 16-17).

Dicen los protestantes: Cristo no encomendó a Pedro el cuidado de su Iglesia.

Dice la Biblia protestante que nuestro Señor concedió a San Pedro el Don de la infalibilidad y la
supremacía sobre los Apóstoles, encomendándole que les confirmara, diciéndole: Yo he orado
por ti para que tu Fe no falte, y tú una vez vuelto confirma a tus hermanos (Luc. XXII, 32).

Dicen los protestantes: Cristo no concedió a Pedro el Don de la infalibilidad, Pedro no tiene
ninguna supremacía sobre los demás Apóstoles.

Dice la Biblia protestante: "Y los nombres de los doce Apóstoles son éstos: el primero Simón,
que es dicho Pedro" (Mat.. X).

Dicen los protestantes: Pedro NO ES el primero de los Apóstoles.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor dijo a sus Apóstoles: A los que remitierais sus
pecados les son remitidos, a quienes los retuvierais les serán retenidos (Juan XX, 23.) (Remitir es
lo mismo que perdonar).

Dicen los protestantes : Cristo no concedió a sus Apóstoles el poder de perdonar los pecados.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor, en la Ultima Cena que celebró con sus Apóstoles,
tomando el pan en sus manos, dijo: ESTO ES MI CUERPO (Mal. XXVI, 26, Marc. XIV, 22,
Luc. XXII, 19.).

Dicen los protestantes: Eso NO ES su Cuerpo.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor, después de haber cambiado el pan y el vino en su
Cuerpo y en su Sangre, dio a sus Apóstoles la orden y el poder de hacer lo que Él había hecho,
diciéndoles: HACED ESTO EN MEMORIA MIA (Luc. XXII, 19), orden que los Sacerdotes
católicos obedecen celebrando la Santa Misa.

Dicen los protestantes: Cristo no dio a sus Apóstoles ni la orden, ni el poder, de hacer lo que Él
había hecho.

Dice la Biblia protestante. Que el Sacramento que llamamos ahora Extremaunción o Unción de
los Enfermos, estaba en uso en la Iglesia Apostólica, en estos términos:"¿Está enfermo alguno
entre vosotros? Llamen a los presbíteros de la Iglesia y oren por él ungiéndole con óleo, en el
nombre del Señor y la oración nacida de la Fe, salvará al enfermo y el Señor le aliviará y si se
halla con pecado se lo perdonara" (Sant. V, 14,15).

Dicen los protestantes: El sacramento de la Extremaunción es un invento de la Iglesia Católica.

Dice la Biblia protestante que no conviene que los ministros de Dios se casen, en estos términos:
bien le es al hombre no tocar mujer (I Cor. VII, l). "El soltero tiene cuidado de las cosas que son
del Señor, como ha de agradar al Señor, pero el que se casó tiene cuidado de las cosas que son
del mundo, como ha de agradar a su mujer" (1 Cor. VII, 32).

Dicen los protestantes: Los Ministros de Dios deben casarse.

Dice la Biblia protestante que Jehová no condena las Imágenes, pues dijo a Moisés. "Harás
también dos querubines de oro" (Ex. XXV, 18), y "hazte una serpiente ardiente y ponla sobre la
bandera; y será que cualquiera que fuere mordido y mirare a ella vivirá. Y Moisés hizo una
serpiente de metal y púsola sobre la bandera: y fue que cuando alguna serpiente mordía a alguno,
miraba la serpiente de metal y vivía" (Núm. XXI, 8-9). (Y la imagen de la Virgen de Guadalupe
¿no podrá tener alguna virtud?

Dicen los protestantes: tener Imágenes es idolatría.

Dice la Biblia protestante que Nuestro Señor dijo a sus Discípulos: He aquí yo estoy con
vosotros todos los días hasta el fin del mundo(Mat. XXVIII, 20).

Dicen los protestantes: Cristo no ha estado con su Iglesia pues ésta se había corrompido en el
siglo XVI.

Dice la Biblia protestante: " Y si tuviera toda la Fe de tal manera que traspaso los montes y no
tengo caridad, nada soy" (1 cor. XIII, 2).

Dicen los protestantes basta con la fe para salvaras. Dice la Biblia protestante: "El hombre es
justificadopor las obras y no solamente por la fe" (Sant. II, 24).

Dicen los protestantes: basta con la Fe para salvarse.

Dice la Biblia protestante en Mat. XXV, 34-42, que: sólo se salvarán los que dieron de comer al
hambriento de beber al sediento, es decir, los que hicieron buenas obras.

Dicen los protestantes: LAS BUENAS OBRAS SON INUTILES PARA SALVARNOS.

2-Las contradicciones de las doctrinas protestantes prueban su falsedad.

La contradicción es la mejor prueba de falsedad "VARIAS, LUEGO MIENTES".

Y esto lo sabe hasta la gente más inculta, por eso los criminales ponen tanto cuidado en no
contradecirse en sus declaraciones, pues saben perfectamente bien que, si se contradicen, están
dando pruebas de estar mintiendo.
Todo el mundo sabe así, que la Contradicción es prueba de falsedad. Todo el mundo lo sabe
MENOS LOS PROTESTANTES, que se contradicen en todo.

Ellos no pueden menos que reconocer sus contradicciones, pero pretenden que solamente se
contradicen en cosas secundarias y sin importancia. ESTO ES FALSO, pues se contradicen en
las doctrinas más importantes del Cristianismo.

En efecto indudablemente que lo más Sagrado, lo más Santo de la Religión de Cristo, lo que es
su riqueza infinita, son los SACRAMENTOS; pues los protestantes no se ponen de acuerdo ni en
lo que son, ni en el número de ellos. Muchos no tienen ni la más remota idea de su excelencia, ni
mucho menos de lo que es la GRACIA que ellos nos procuran.

Así, la secta protestante episcopal, con templos en la Calle de Articulo 123, y en Mesones 139,
afirman que son 7 los Sacramentos y que confieren la Gracia: la secta protestante que ha tomado
el nombre de Israelita (con templo en la callo Norte 66, No. 3731, Colonia Mártires de Río
Blanco), pretenden que son sólo 4 los Sacramentos, uno de ellos "el amor de Dios"; la secta
titulada "Hermanos anegadores o sumergentes" y la de "Hermanos de Río" dicen que son 3, el
Bautismo, la Cena del Señor y el lavatorio de los pies; la Metodista,( con templos en Balderas 47
y Gante 7), así como la Presbiteriana,( República de Argentina No. 39), enseñan que son solo 2;
los Bautistas,( esquina de Héroes y Mina), así como los Cientistas, Los Testigo de Jehová, El
Ejército de Salvación, etc.; niegan TODOS LOS SACRAMENTOS afirmando que no confieren
la Gracia, pues ellos en si no valen nada.

Acerca del BAUTISMO, hay sectas, como los Bautistas, los Interdenominacionales, los
Adventistas del 7o. Día, que afirman que deben ser por inmersión y otros afirman que no debe
ser así.

Unos afirman que se debe Bautizar a los niños, otros que no. Unos niegan que puedan bautizarse
a los muertos y los Mormones afirman que pueden y deben bautizarse por procurador. Unos
(como el Ejército de Salvación y los Cientistas en Estados Unidos), rechazan el Bautismo; otros
dicen que hay un solo Bautismo, mientras los lnterdenominacionales afirman que hay dos
Bautismo, el Bautismo de agua y el Bautismo con el Espíritu Santo.

Acerca de la CENA DE SEÑOR, todos niegan que Nuestro Señor está realmente presente en el
Pan y en el Vino Consagrados, pues que cuando dijo Jesús ESTO ES MI CUERPO hablaba en
forma figurada; pero tan esto no es cierto que añadió que será entregado por vosotros y
ciertamente que no fue entregado en forma figurada sino real.

Y no se ponen de acuerdo en lo que es tan famosa Cena, pues unos dicen que la Cena del Señor
es una figura del Cuerpo de Cristo; otros que un recuerdo, otros que su efigie, otros que un
memorial, otros que un símbolo, en fin, dan a estas 4 palabras de Cristo mas de 200
interpretaciones diferentes.

Y todavía mas contradicciones: la mayor parte de las sectas afirman que la Cena del Señor debe
celebrarse con Pan y Vino y otras como la de los Mormones afirman que no debe usarse vino
sino agua.
Respecto al SACERDOCIO, sectas hay, como los Luteranos y los Episcopalianos, que afirman
que hay un Sacerdocio; otras, como las Metodistas, las Presbiterianas y las Bautistas, niegan el
Sacerdocio; mientras que los Mormones afirman que hay dos Sacerdocios; el de Aarón y el de
Melquisedec.

Muchas sectas condenan la POLIGAMIA, mientras los Mormones afirman, como los que han
fundado 10 colonias mormónicas en los Estados de Sonora y Sinaloa, que la Poligamia es una de
las doctrinas fundamentales de la Iglesia Cristiana, lo que es negado a MUERTE por los
Mormones en la Ciudad de México.

Sectas protestantes hacen, de pequeñeces insignificantes su doctrina fundamental, las que son
rechazadas por las demás sectas, por ejemplos, los Adventistas del 7o. Día, que hacen su doctrina
principal el que debemos santificar el sábado y no el domingo.

Y llegan sus CONTRADICCIONES hasta tratándose de la propia BIBLIA, pues cada secta
afirma que es su Biblia la legítima y que son falsas las que han publicado otras sectas.

Así, los Testigos de Jehová, que, como todos los "evangélicos", niegan ser protestantes, pero que
sí lo son, pues identifican a los protestantes estas tres cosas:

- Pretender ser cristianos.

- Protestar contra la autoridad divina del Papa.

- Pretender que sus doctrinas están de acuerdo con la Biblia.

niegan la autenticidad de las otras Biblias protestantes, habiendo publicado una edici6n de ella, a
la que han dado el engañoso nombre de "Traducción del nuevo mundo de las Sagradas
Escrituras". En la que el Nombre de Jehová que en las otras Biblias se repite, en el Antiguo
Testamento, 3,677 veces y ni una sola vez aparece en el Nuevo, pues Nuestro Señor llama a
Dios: Padre o Señor, han cambiado éstos términos por Jehova, y han cambiado cuantos
versículos han querido, así por ejemplo, el verso de I Juan, V. 7, que en otras Biblias reza:

"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y estos
tres son uno", lo han cambiado en ésta forma:

"Tres son los que dan, testimonio el agua, el espíritu y la sangre y los tres están de acuerdo".

Pero ¡qué más! se contradicen en doctrinas tan importantes, tan trascendentales, que basta
negarlas para dejar de merecer el nombre de cristiano; contradicen la existencia del Infierno. la
inmortalidad del alma y la misma Divinidad de N. S. Jesucristo.

En medio de tantas contradicciones y de tantos otros PEROS, como tiene el protestantismo, no

acierta uno a comprender como pueden creer los protestantes que en él está la verdad y mucho
menos que es en la propia secta suya donde ella se encuentra.
¿Qué nos diferencia de los protestantes?
El problema también es doctrinal, de fe, pues hay varios temas con
planteamientos diferentes

Por: Monseñor Jorge De los Santos | Fuente: es.denvercatholic.org/

Se cumplen 500 años de la llamada reforma protestante.

La fundación de la Iglesia es obra directa y expresa del Señor Jesús. La Iglesia no se
inventó a sí misma ni surgió por generación espontánea. Tanto en el libro de los Hechos
de los Apóstoles como en las mismas cartas de San Pedro o San Pablo, vemos cómo la
Iglesia fundada por Jesucristo va tomando forma y se va extendiendo por todo el Imperio
Romano.
Los Apóstoles y sus sucesores tienen plena conciencia de que la tarea emprendida no
terminaría con la muerte del último de los Doce, sino que deberá continuar hasta la
segunda venida del Señor, según lo prometió.
No es concebible, pues, la idea de que en el transcurso de los siglos se hayan ido
fundando “iglesias cristianas” totalmente separadas de la Iglesia de Cristo, tanto en
creencias como en autoridad y normas morales.
El deseo de Nuestro Señor de que fuéramos “un sólo rebaño y un sólo Pastor” (Jn.
10,16), de que fuéramos “uno como Tú Padre y Yo somos Uno” (Jn.10,30), es contrario
al nacimiento de otras comunidades separadas de la Iglesia Católica.

Desde el momento en que Martín Lutero, Juan Calvino y Enrique VIII rompieron la unidad
con Roma y adoptaron como norma de fe la libre interpretación de la Biblia, perdieron la
noción de lo que es la Iglesia que Cristo fundó.
Carentes de magisterio infalible, abandonados a sus propias ideas, bien pronto se
dividieron y subdividieron hasta el caos actual, esto es muy diferente la unidad Católica.
Surgieron fundadores por todos lados, cada quien con sus ideas. Al principio hubo
cruentos enfrentamientos de todos contra todos, pero en la actualidad han caído en una
tolerancia absoluta, en que realmente a nadie le importa lo que otros crean o dejen de
creer.
¿Cuáles son las religiones cristianas? Hay bastantes iglesias cristianas diferentes.
Podemos reunirlas en tres grupos:
* la Iglesia católica
* las Iglesias ortodoxas
* las Iglesias evangélicas o protestantes *las sectas protestantes (no son Iglesias)
Es importante no confundir las Iglesias protestantes con las sectas protestantes. Se
habla ahora de iglesias históricas y de sectas para diferenciar aquellas iglesias
protestantes que revisten una cierta seriedad en su fe y moral, de aquellas otras carentes
de consistencia y fundadas solo por voluntad y conveniencia de un predicador con
facilidad de palabra.¿Por qué se llaman Iglesias cristianas? Estas religiones se llaman
cristianas porque reconocen a Cristo como Hijo de Dios hecho hombre, proceden de la
Iglesia que Cristo fundó, e intentan practicar y difundir las enseñanzas de Cristo (doctrina
cristiana).

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¿Qué tienen en común las religiones cristianas? Coinciden en bastantes cosas:

* Hay un sólo Dios -Padre, Hijo y Espíritu Santo-.
* Jesucristo es la Segunda Persona de la Trinidad hecho hombre. Padeció y murió
en la cruz para salvarnos.
* Los diez mandamientos son el resumen de la moral que se debe practicar.
* El Bautismo es el inicio de la vida cristiana.
* La oración y la Biblia son imprescindibles; etc.
¿Qué es el ecumenismo? Se llama ecumenismo a la actitud o actividad que busca la
unidad de los cristianos.
Las Iglesias protestantes
¿Quienes son los protestantes? Los protestantes se separaron de la Iglesia católica
en el siglo XVI. La ruptura incluyó bastantes diferencias doctrinales y prácticas.
¿Cuáles son las Iglesias protestantes? Estas Iglesias se han dividido y subdividido
bastante.
¿Por qué hay tanta ramificación en los protestantes? Una posible explicación es
ésta: los protestantes admiten sólo la Escritura como fuente teológica rechazando la
Tradición y el Magisterio. Pero sin el Papa, sin Tradición y sin Magisterio, hay muchos
modos de interpretar la Biblia. Entonces unos y otros se separaron pretendiendo
conseguir una fidelidad mayor a las Escrituras, según su interpretación.
¿Qué obstáculos impiden la unidad de católicos y protestantes? Además de
algunas enemistades y de la unión con Pedro, el problema también es doctrinal, de fe,
pues hay varios temas con planteamientos diferentes. Por ejemplo, en los sacramentos,
en la moral y en las antiguas premisas protestantes: sola scriptura, sola fides, solus
Christus.
¿Qué significa sola scriptura? Suele decirse que los protestantes admiten sólo la Biblia
rechazando la Tradición y el Magisterio. Sin embargo, en realidad nadie acepta el
principio de sola scriptura, y los protestantes siguen la Biblia con la interpretación de
Lutero, Calvino o los iniciadores y pastores de sus Iglesias.
¿Qué significa sola fides? Es conocida la afirmación protestante de que basta la fe sin
obras para salvarse. Sin embargo, este planteamiento no es tan radical pues, como es
lógico, los pastores protestantes predican un comportamiento correcto y desean que la
vida -las obras- de sus fieles sea ejemplar.
¿Qué significa solus Christus? Esta idea protestante invita a buscar la santidad
siguiendo a Cristo sin necesidad de la Iglesia. Pero obviamente tampoco esto es tan
radical y los pastores protestantes cuidan su comunidad y desean que sus fieles se
reúnan y asistan a sus sermones.
¿Y las diferencias en los sacramentos y la moral? Aquí también hay diferencias
importantes, pero no vamos a insistir en lo que nos separa. Recordemos lo que nos une:
la fe en Cristo y muchos siglos de doctrina común.
(con información obtenida en Catholic.net)

Iglesia protestante y secta

Iglesia protestante y secta ¿Cuál es la diferencia?

Por: P. Pedro Herrasti, S. M. | Fuente: La verdad Católica

INTRODUCCION.

Dios no ignora nada. Dios no tiene que improvisar. Desde toda la eternidad (Ef.1,3-10) sus
designios salvíficos para redimir al hombre del pecado incluían la Encarnación de la Segunda
Persona de la Santísima Trinidad. El Eterno se haría hombre "nacido de mujer, nacido bajo la
Ley" (Gál.4,4) con todo lo que esto significa, o sea, la aceptación de vivir en el tiempo.

Jesucristo sabe perfectamente que su permanencia entre nosotros es temporal y que su obra debe
ser continuada hasta el fin de los tiempos por la Iglesia por El fundada.
Vemos cómo al dar comienzo a su vida pública, lo primero que hace es elegir de entre sus
seguidores a "los que El quiso" (Mc.3,13) constituyendo los Apóstoles y designando un jefe de
entre ellos en la persona de San Pedro.

Si su muerte redentora en el Calvario es suficiente para salvar a la humanidad de todos los

tiempos, la predicación de su Evangelio tenía que ser llevada por sus Apóstoles y sus sucesores,
siglo tras siglo. No sería lógico suponer que aquella orden de "ir a predicar a toda criatura y
bautizar a todas las naciones" (Mt.28,19-20) tendría su cabal cumplimiento durante la vida de los
Apóstoles. Y vemos cómo antes de la muerte del último de los Doce, ya la Iglesia ha designado
sucesores para proseguir la evangelización del mundo.

La fundación de la Iglesia, es pues, obra directa y expresa del Señor Jesús. La Iglesia no se
inventó a sí misma ni surgió por generación espontánea. Tanto en el libro de los Hechos de los
Apóstoles como en las mismas cartas de San Pedro o San Pablo, vemos cómo la Iglesia fundada
por Jesucristo va tomando forma y se va extendiendo por todo el Imperio romano.

Los Apóstoles y sus sucesores tienen plena conciencia de que la tarea emprendida no terminaría
con la muerte del último de los Doce, sino que deberá continuar hasta que el Señor vuelva según
lo prometió.

No es concebible, pues, la idea de que en el transcurso de los siglos, se hayan ido fundando
"iglesias cristianas" totalmente separadas de la Iglesia de Cristo, tanto en creencias como en
autoridad y normas morales.

Todos los deseos de Nuestro Señor de que fuéramos "un sólo rebaño y un sólo Pastor" (Jn. 10,
16), de que fuéramos "uno como Tú Padre y Yo somos Uno" (Jn.10,30), se ven contradecidos
por el nacimiento de otras comunidades separadas y en contra de la Iglesia Católica.

Ya desde el primer siglo hubo dificultades porque Cristo fundó su Iglesia con hombres comunes
y corrientes. La historia de la Iglesia es una continua lucha por preservar la unidad, dejando a
izquierda y derecha herejes y cismáticos. Las causas de dolorosas separaciones, como la de Focio
en el siglo décimo, han obedecido a razones mucho muy complejas en las que se han mezclado
dogmas, autoridades civiles, ansias de poder, etc...

Pero el colmo llegó en el siglo XVI con el movimiento mal llamado de Reforma en el que la
cristiandad occidental se dividió dramáticamente, división que perdura hasta nuestros días a
pesar de los esfuerzos ecuménicos de algunas autoridades religiosas.

Debemos los católicos conocer el origen de esas divisiones para comprender la proliferación de
sectas venidas en su mayoría de Estados Unidos y apreciar el don gratuito de haber nacido en un
país católico. La ignorancia de hechos históricos irrefutables nos hace perder de vista en dónde
está la Iglesia que Cristo fundó y contentarnos con cualquier otra fundada por un hombre
cualquiera, venga de donde venga.

Mientras que otras religiones, como los judíos o musulmanes no hacen proselitismo en nuestra
patria, tenemos en cambio la experiencia de las visitas siempre inoportunas de agentes de sectas
derivadas del protestantismo.

Muchísimas familias católicas han vivido ya la tragedia de que alguno de sus miembros ha
apostatado. En todos los barrios y pueblos de México ya existen "templos evangélicos" con
mayor o menor éxito. El fenómeno de la expansión de dichas iglesias es mucho muy complejo,
pero hasta el Santo Padre nos ha pedido actuar valientemente para detener su avance.

"Ellos salieron de entre nosotros mismos, aunque realmente no eran de los nuestros. Si hubieran
sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros. Al salir ellos, vimos claramente que entre
nosotros no todos eran de los nuestros"

Jn.2,18-19

IGLESIAS PROTESTANTES

-Definición.

Bajo el término general de "protestantismo" se comprende el conjunto de doctrinas y de iglesias

salidas de la "Reforma" del siglo XVI.

La palabra "Reforma" sirve también para designar al protestantismo y la razón es que sus
principales jefes, Lutero y Calvino se creyeron enviados por Dios a reformar la Iglesia de Cristo,
restaurar la religión del espíritu y sustituir las tinieblas del error y la corrupción de costumbres
por la luz de la verdad y la pureza de la moral. "Post tenebras, lux".

-Origen.

Haciendo a un lado particularidades, podemos decir que: el protestantismo tuvo tres tipos de
causa: intelectuales, religiosas y políticas.

*Causas intelectuales:

Hay muy estrecha relación entre la Reforma, movimiento religioso y el Renacimiento,

movimiento intelectual. Desde el siglo XV, filósofos y pensadores redescubren en el culto a la
antigüedad, un humanismo que poniendo al hombre corno el centro de todo, choca con la
filosofía cristiana de los siglos anteriores, en los cuales Dios dominaba absolutamente el
pensamiento de los intelectuales.

Iniciando ya desde entonces el racionalismo, hacen una crítica independiente de la cual no se

escapa ni la Sagrada Escritura.

*Causas religiosas:
A la independencia de espíritu correspondía una gran libertad de costumbres. Desde hacía
algunos siglos, abusos deplorables se habían infiltrado más o menos en todas partes; se notaba un
rebajamiento en la moral de la Iglesia, que no cumplía sino imperfectamente su misión divina; en
Alemania, de una manera señalada, el alto clero, mal reclutado entre los grandes señores,
poseedor de grandes extensiones de terreno, no soñaba sino en la dominación y para ello se
servía de la Iglesia, en vez de servirla.

El mal no era menor en los monasterios y el mismo Papado, convertido en una potencia italiana,
preocupado por sus intereses materiales, olvidaba con frecuencia los asuntos espirituales.

Indudablemente era indispensable una reforma no ya en la constitución misma de la Iglesia o en

sus dogmas, pero sí en la disciplina y en las costumbres. Esta reforma vino, desgraciadamente
demasiado tarde, desde dentro de la Iglesia con el Concilio de Trento (1570), pero ya antes había
estallado toda una revolución que no tuvo el carácter de reforma sino de ruptura de la unidad y
destrucción del dogma católico.

*Causas políticas:

Por importantes que fueran las causas intelectuales y religiosas, la reforma protestante fue mas
que todo la consecuencia de un movimiento político, nacido de la ambición de los jefes de estado
que vieron en la separación de sus iglesias nacionales de la autoridad de Roma, la mejor manera
de acrecentar su poderío y de llegar a ser a la vez jefes espirituales y temporales de sus súbditos.

- Los hombres.

Martín Lutero.

Ya desde el año 1411, Jan Huss, en Praga había condenado agriamente los abusos y desviaciones
de la época y siguiendo las doctrinas de Wycleff atacó a la Santa Sede. El Concilio de Constanza
lo invitó a retractarse y al negarse a ello, la Inquisición lo condenó a muerte, siendo quemado
vivo en 1415.

El malestar prosiguió y a principios del siglo XVI el ambiente estaba preparado para facilitar la
explosión de un movimiento reformador. Solo hacía falta el hombre y la ocasión.

Llegó el hombre, Martín Lutero y la ocasión fue la cuestión de las indulgencias.

Lutero nació en 1483 y murió en Esleben, Sajonia, en 1546. En el año de 1505 ingresó al
convento de los Agustinos en Erfurt y fue profesor de teología en Wittemberg. Para recaudar
fondos para la construcción de la Basílica de San Pedro, el Papa León X encargó a los dominicos
la predicación de nuevas indulgencias y Lutero se molestó por no haber sido encargada la misión
a los agustinos.

Comenzó por condenar los abusos y el principio mismo de la indulgencia, así como su eficacia.

Fue excomulgado en el año de 1520, pero Lutero quemó públicamente el documento papal y
acusó al Papa de anticristo. La Dieta de Worms presidida por Carlos V lo instó a retractarse, pero
ante su obstinación, lo desterró del Imperio.

Fue protegido por Federico de Sajonia y permaneció en el Castillo de Waetburg, donde tradujo la
Biblia al alemán.

En 1525 se casó con una exmonja Catalina Bora y se dedicó a predicar sus doctrinas, que
tuvieron gran aceptación gracias a la protección de los príncipes sajones que aprovecharon la
ocasión para rechazar la autoridad de Roma y de paso apoderarse de los monasterios y bienes de
la Iglesia Católica.

Sus Doctrinas:

La teoría luterana de la ineficacia de las indulgencias forma parte de todo un sistema cuyo punto
central es la justificación por la fe. En lugar de buenas obras, pone Lutero la de: "peca mucho y
cree más". Así podría resumirse la idea maestra del reformador, de la cual saldrán otros varios
puntos como consecuencia rigurosa.

Para Lutero, a partir de la caída de Adán, el pecado viene a ser una segunda naturaleza del
hombre: "todo es pecado en el hombre, el hombre no es más que pecado".

Nada puede cambiar este estado de cosas y el único remedio es recibir la justificación que nos
dan los méritos de Jesucristo por la pura fe. Las obras no sirven para nada. Y en consecuencia los
sacramentos y el culto, son cosas superfluas.

Lutero admite tres sacramentos: Bautismo, Eucaristía y Penitencia, pero no procuran la Gracia y
no se requieren para la salvación. El culto a los santos debe ser suprimido: deben ser imitados,
pero no invocados.

No hay purgatorio.

La única regla de fe y la única autoridad es la Biblia interpretada por la razón individual.

La iglesia, por tanto es una Sociedad invisible, en donde no hay autoridad, ni sacerdocio, ni
ordenación, pues todos los fieles son sacerdotes.

Sus teorías produjeron las opiniones más contradictorias entre sus seguidores y Lutero se vio
obligado a organizar iglesias visibles, bajo la protección del Estado. Decretó en consecuencia
que la predicación y la administración de los Sacramentos serían ejercidas por los elegidos por el
pueblo, a quienes los ancianos les impondrían las manos.
Juan Calvino.

No fue tan solo Martín Lutero el promotor de la reforma protestante.

Juan Calvino, nacido en 1509, influenciado por las ideas protestantes tuvo que huir de Francia,
perseguido por francisco I y se estableció por fin en Ginebra donde se convirtió en dictador
religioso y moral estableciendo un gobierno teocrático que intervenía hasta en los detalles más
minimos de los ciudadanos. Su persecución a los opositores fue terrible y sangrienta. Su más
conocida víctima fue el español Miguel Servet al que mandó quemar vivo.

Sus doctrinas se parecen mucho a las de Lutero, pero va más allá, sosteniendo que una vez
justificado el pecado por la fe, no puede ya perder la gracia de Dios, de lo que deduce la
predestinación absoluta: Dios ha predestinado a unos a la salvación eterna y a otros a la
condenación, sin atender a las obras que los hombres puedan realizar, buenas o malas.

Organizó a su iglesia independiente del Estado, gobernada por un consistorio compuesto por
eclesiásticos elegidos por el pueblo. Este sistema se llama presbiteriano.

Enrique VIII.

La reforma en Inglaterra estalló poco después que el luteranismo lo hiciera en Alemania.

Precursor de este movimiento había sido el ya citado Wycleff en el siglo XIV.

El rey Enrique VIII que había sido defensor de la fe católica, resentido por no haber podido
obtener del Papa Clemente VII la sentencia anulatoria de su matrimonio con Catalina de Aragón,
para poder "casarse" con Ana Bolena (a quien después mando matar, decapitándola), en 1534
declaró que el Papa es un obispo cualquiera, sin potestad en Inglaterra, de la cual "el Rey es,
después de Cristo, el único jefe de la Iglesia".

Así nació la Iglesia Anglicana, al principio separada de Roma pero conservando la doctrina
Católica. Del crisma cayó en la herejía con Eduardo VI que en una profesión de fe de 42
artículos, prácticamente adoptaba las ideas luteranas. En 1563 fueron retocados los 42 artículos y
reducidos a 39.

El Protestantismo actual.

Desde el momento en que Lutero, Calvino y Enrique VIII rompieron la unidad con Roma y
adoptaron como norma de fe la libre interpretación de la Biblia, perdieron la noción de lo que es
la Iglesia que Cristo fundó.

Carentes de Magisterio infalible, abandonados a sus propias ideas, bien pronto se dividieron y
subdividieron hasta el caos actual. Surgieron fundadores por todos lados, cada quien con sus
ideas. Al principio hubo cruentos enfrentamientos de todos contra todos, pero en la actualidad
han caído en una tolerancia absoluta, en que realmente a nadie le importa lo que otros crean o
dejen de creer.

El movimiento protestante pasó a América por los ingleses que se asentaron en el norte del
Continente, sin preocuparse por la evangelización de los moradores originales: la religión era
cosa de raza blanca y las tribus indias no fueron ni conquistadas ni mucho menos evangelizadas:
fueron exterminadas.

Muy distinta fue la visión de los españoles al llegar a estas tierras. Admitiendo las crueldades y
abusos de la conquista, no podemos negar la preocupación de la Corona Española por la
evangelización de nuestros indios.

Las inmensas dificultades de dicha evangelización fueron maravillosamente superadas con la

aparición de la Virgen Santísima en el Tepeyac en 1531, apenas 10 años después de terminada la
conquista. Por eso el Papa Juan Pablo II la llamó "Estrella de la Evangelización".

El desmoronamiento del protestantismo a todo punto de vista, ha llegado al colmo en los Estados
Unidos, donde están registradas no menos de 21000 "iglesias", algunas muy poderosas y con
gran número de seguidores, pero otras tan ridículas como la que cuenta con dos miembros,
marido y mujer...

LAS SECTAS.

Se habla ahora de "Iglesias Históricas" y de "sectas" para diferenciar aquellas iglesias

protestantes que revisten una cierta seriedad en su fe y moral, de aquellas otras carentes de
consistencia y que por desgracia son las más agresivamente proselitistas en nuestra Patria, de las
cuales tenemos que decir algunas palabras.

Historia de las sectas en México.

La independencia de México fue entusiastamente alentada por los Estados Unidos, pues mientras
fuera España quien gobernara, no podrían dominarnos. Manejando hábilmente las ideas
masónicas de la Revolución Francesa, ayudaron a los que ahora llamamos Padres de la Patria a
vencer a la Corona Española y abrir las puertas al imperialismo norteamericano.

Joel Poinsett, el embajador americano en tiempos de Benito Juárez, convenció a este último de
dar entrada los protestantes, pues mientras México fuera monolíticamente católico, los Estados
Unidos no podrían adueñarse de nuestra economía, primer paso para la dominación política.

"Los hijos de las tinieblas son más astutos que los Hijos de la Luz" Jn. 16, 18

Así fue como en 1870 empezaron a trabajar en México algunas sectas americanas y para 1885 ya
contaban con 35,000 adeptos. Cien años después, ya eran 880,000 y en 1980 eran dos millones
doscientos mil.
Se calcula que en la actualidad existen en nuestro suelo entre cinco y seis millones de
protestantes.

Este asombroso incremento ha sido posible gracias a una serie de circunstancias muy complejas,
entre las cuales no podemos olvidar, por ejemplo, la inestabilidad política de México, desde
tiempos de Juárez en donde la lucha por el poder fue terrible. El porfiriato por desgracia
desembocó en la Revolución y degeneró en la persecución religiosa y el movimiento Cristero. La
jerarquía Católica tuvo que replegarse y habiendo perdido todos sus privilegios y posesiones,
empezar de nuevo a partir de cero en 1929.

La escasez de sacerdotes desde la independencia (gran parte del clero era español y tuvo que
abandonar sus parroquias), dejó al pueblo sin pastores en manos de lobos con presupuesto en
dólares.

Es así como ahora al restablecerse las relaciones Iglesia-Estado, aparecen registradas en

Gobernación, más de 300 "iglesias". Actualmente ya hasta tenemos sectas autóctonas, "made in
México".

Como hemos demostrado al principio de este estudia, Cristo fundo UNA Iglesia que
históricamente hablando es la Iglesia Católica, por lo tanto, todas las iglesias emanadas de la
"reforma Protestante", son falsas. La auténtica Reforma de la Iglesia surgió desde dentro, a partir
del Concilio de Trento (1545-1563) convocado por el gran San Pío V y a grandes reformadores
católicos como San Ignacio de Loyola, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Avila, San
Jerónimo Emiliani, San Antonio María Zacarías y tantos y tantos otros, que sin abandonar el
regazo maternal de la Iglesia, la purificaron y santificaron. Dios no abandona a su Iglesia y se
cumple la promesa de Nuestro Señor: "Estaré con ustedes hasta el fin del mundo" (Mt.28,20)

El error fundamental del Protestantismo.

Si a una casa le dinamitamos los cimientos, necesariamente se derrumbará totalmente.

Eso fue lo que hizo Lutero y después sus seguidores, al negar la autenticidad de la Iglesia
Católica. Para independizarse de Roma tuvieron que inventar teorías y negar dogmas.

Del error básico de DESCONOCER LO QUE ES LA VERDADERA IGLESIA, se derivan

como en cascada todos los demás errores protestantes:

a) Como la Iglesia es invisible, no hace falta estar en comunión con Roma.

b) Para desconectarse del Magisterio infalible y la tradición de la Iglesia, sostienen la libre

interpretación de la Biblia, sacando cada quien sus conclusiones muy personales.

c) Para negar la Tradición, tuvieron que adulterar la Biblia o de plano suprimir libros enteros.

d) Habiendo roto con Roma, se quedaron sin sacerdocio válido y por lo tanto tuvieron que negar
la validez y necesidad de alguno o todos los Sacramentos.
e) Desconociendo la esencia de la Iglesia de Cristo, se dedicaron a fundar, Biblia en mano,
iglesias por todos lados.

Resultado: existen miles de "iglesias cristianas" predicando las doctrinas más contradictorias y
sembrando la total confusión en el pueblo. Para subsistir independientes, la mayoría de las
iglesias y sectas no tienen la más mínima preocupación ecuménica. Aquel deseo del Señor de
que constituyamos "Un solo Rebaño y un solo Pastor"(Jn. l0,1 6), les tiene sin cuidado.

Faltos de autoridad, han olvidado la moral cristiana, sobre todo en cuestiones sexuales. El "No
Fornicarás" y el "No desearás la mujer de tu prójimo" han caído en total desuso y ahora, para
ellos, todo se vale: relaciones prematrimoniales, divorcio, anticonceptivos, homosexualismo y
hasta el aborto.

Igualmente han suprimido del diccionario palabras como mortificación", "sacrificio" o

"austeridad" y la principal preocupación es la búsqueda del placer a toda costa, de la comodidad,
abundancia de satisfactores y prosperidad económica, aunque sea a costa de los demás. Es un
materialismo práctico y desenfrenado en el cual las exigencias del cristianismo auténtico como el
tomar la cruz en seguimiento del Señor, carecen de sentido.

"Aparecerán falsos Cristos y falsos profetas que harán señales y prodigios con el fin de engañar,
aún a los elegidos, si esto fuera posible".

Mc. 13,22

Una aclaración prudente:

Hay que decir, sin embargo, que no por ser falsas iglesias, todas sus enseñanzas son erróneas.
Dentro de la inmensa variedad de iglesias y sectas protestantes, que se auto
nombran,"evangélicas" para no despertar desconfianza, hay algunas mucho muy cercanas al
Dogma Católico y que buscan afanosamente la unión de todos los cristianos. Pero también hay
sectas absolutamente alejadas de la verdad y a las que no les importa lo mas mínimo el
movimiento Ecuménico. Estas últimas son, por desgracia las más activas en México, como los
Testigos de Jehová y los Mormones, refutados ampliamente en los Folletos EVC 12 y 10
respectivamente.

Recomendamos a nuestros alumnos la adquisición de las obras del P. Flaviano Amatulli en

especial "Diálogo con los Protestantes" en la cual, entre otras cosas, analiza 31 iglesias o sectas,
demostrando sus errores. Igualmente útil es "La Iglesia Católica y el Protestantismo".

(Apóstoles de la Palabra, Calle Agujas 676, Col. El Vergel, Iztapalapa, 09880 México, D.F. Te¡.
656 4218)

Ante el asedio permanente de las diversas sectas que difunden sus errores de puerta en puerta, es
preciso que los católicos estemos perfectamente informados acerca de la verdadera Religión para
que no seamos inquietados y desorientados por personas que tal vez de buena fe, pero totalmente
equivocadas han dejado el catolicismo debido a su mortal ignorancia religiosa.

"Sépanlo bien: Nadie puede interpretar por sí mismo una Profecía de la Escritura".

2 Pe. 1,20

CONCLUSION.

Gracias a la prodigiosa evangelización realizada por los monjes españoles, nos tocó nacer en un
país católico. No tuvimos que buscar afanosamente la verdadera Iglesia de Cristo. Nos
bautizaron en ella sin haberlo siquiera pedido.

En primer lugar ¡cuán agradecidos debemos estar con Dios por este don gratuito! Tenemos muy
cerca de nosotros, en nuestro propio barrio, una capilla católica en donde habita Nuestro Señor
Sacramentado, Tenemos a nuestra disposición ministros de los Sacramentos que nos santifican y
nos comunican la Palabra de Dios.

Pero en segundo lugar, debemos tratar de ser auténticos católicos, aprovechando todo esto. Y no
solo a nivel personal, sino en nuestra comunidad. Si Dios nos concedió "nacer Católicos",
debemos valorar este don y preservarlo para nosotros mismos y para los que nos rodean.

No podemos permanecer indiferentes ante la deserción de miles de católicos ignorantes, que

abandonan la Iglesia de Cristo por seguir fantasías sectarias sin haber nunca apreciado lo que
Dios les había regalado: La verdadera Religión.

Es absolutamente necesario y urgente prepararnos todos para rechazar toda clase de herejías y
ayudar a los que nos rodean a hacer lo mismo. Una muy buena idea es propagar los Folletos
EVC de puerta en puerta, de la misma manera que los protestantes diseminan sus errores.

¡No tengamos miedo! ¡Dios está con nosotros y la Virgen de Guadalupe no nos puede
desamparar!