PRUEBA DE MADUREZ ELE- INFERENCIAL B1 - GRADO 11TH-B3-C2

PRUEBA ESPAÑOL

Responda las preguntas 1 a 7 de acuerdo con la siguiente imagen

1. La imagen anterior resulta claramente paradójica. Teniendo en

cuenta que una paradoja ofrece un contenido aparentemente
contradictorio, es correcto afirmar que lo paradójico del anuncio
radica en:

A. El concepto de belleza planteado desde la imagen de una

mujer sin rostro.
B. Que, siendo un anuncio publicitario, no evidencia anuncio de
ninguna categoría.
C. La utilización de recursos publicitarios para cuestionar los
efectos de la publicidad.
D. Que promueve la eliminación de las imperfecciones a partir de
una figura imperfecto.

2. La publicidad evidencia un proceso de comunicación. El emisor

de este anuncio podría ser:

A. Una clínica de estética que promueve la belleza como

condición para pertenecer a esta sociedad.
B. Una comunidad religiosa que rechaza contundente mente el
manejo de la apariencia sobre la esencia.
C. Un cirujano plástico amante de la belleza y la perfección femenina, como garante del éxito.
D. Un grupo que combate el efecto consumista que la publicidad ejerce en el ser humano.

3. Teniendo en cuenta los recursos publicitarios evidentes en el anuncio, es correcto inferir que cuestiona directamente:

A. La industria de la cosmética.
B. El sentido de la estética.
C. La industria de la moda.
D. Las cirugías reparadoras.

4. En contexto sociocultural que permite entender esta manifestación anti-publicitaria corresponde con el de una
sociedad.

A. ELITISTA, donde lo importante es pertenecer a un grupo privilegiado social y económicamente.

B. DE LA IMAGEN, donde el éxito va asociado a la belleza y la juventud.
C. HEDONISTA, que busca la felicidad en el placer, por lo que evita cualquier imperfección que provoque dolor.
D. INDIVIDUALISTA, donde los que poseen los medios tienen el privilegio para comprar la perfección publicitaria en los
medios de comunicación.

5. Teniendo en cuenta los recursos y lenguaje propios de la publicidad tradicional, podemos inferir que esta manifestación
contra-publicitaria.
A. Imita la construcción de avisos publicitarios destinados a las mujeres que desean ser perfectas.
B. Se burla de los recursos verbales y visuales que utiliza la publicidad engañosa.
C. Re-formula el lenguaje publicitario del mercado de la belleza
D. Parodia el código verbal y visual de la publicidad de productos de belleza.

6. La relación de sentido que se podría establecer entre la imagen de la mujer sin rostro y la expresión “Elimina tus
imperfecciones” se puede sintetizar en que la imagen.

A. Sugiere, desde la ironía, una nueva definición de perfección: un modelo serial con apariencia humana.
B. Promueve la idea de que los rasgos humanos son imperfectos, al extremo de eliminarlos totalmente.
C. Muestra, desde una perspectiva dramática, que eliminar las imperfecciones es eliminar las evidencias de humanidad.
D. Revela que las imperfecciones humanas no se manifiestan nunca en los rostros de las personas.

7. Con la expresión “Elimina tus imperfecciones”, el anuncio llama directamente la atención del receptor puesto que utiliza
un verbo en:

A. Segunda persona del presente del modo imperativo.

B. Primera persona del presente del modo imperativo.
C. Segunda persona del presente del modo indicativo.
D. Primera persona del presente del modo subjuntivo.

Texto Nº 41

La idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, evidentemente, errónea. Para él, amor y
odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno; el odio,
un deseo negativo. Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el
pasado de la psicología hasta el siglo XVIII; confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento, si bien transportada
al orden estético.
ORTEGA Y GASSET, José
Estudios sobre el amor

8. La afirmación compatible con el texto es

a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva.
b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos.
c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor.
e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos.

Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. Ortega y
Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo Tomás, confunde los deseos y sentimientos,
problema que desde la tradición griega se va a mantener hasta el siglo XVIII, incluso en el Renacimiento, si bien en el
orden estético. Por eso, también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. Rpta. (a)

Texto Nº 42

Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé atrás las cosas de niño. De
la misma manera, ahora vemos las cosas en forma confusa, como reflejos borrosos en un espejo; pero entonces, las
veremos con toda claridad. Ahora sólo conozco en parte, pero entonces voy a conocer completamente. Así, pues, la fe, la
esperanza y el amor duran para siempre; pero el mayor de estos tres es el amor.
ARGUEDAS, José María
El zorro de arriba y el zorro de abajo

9. La afirmación contraria a la idea central del texto es

a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza.
b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y esperanza.
e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia.

Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no

progresivo. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la vida. nuestro entendimiento de la
realidad es más claro. Por tanto, para él, conocer supone un proceso gradual. Es contrario a esta tesis decir que el
conocimiento es inmediato. Rpta. (b)

Texto Nº 43
La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre
me disminuye, porque estoy involucrado con la humanidad, por eso no preguntes por quién doblan las campanas, doblan
por ti". En tal sentido la frase expresa la relación que existe entre el hombre y su entorno, y el compromiso moral ¿fue ha
de haber en el género humano. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia,
en cierta forma que ha muerto una parte de mí.
 Revista científica Conozca Más
Sección Pódium
10. La expresión más asociada a la idea central del texto es
a) La vida de todo ser humano resulta fugaz.
b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas.
c) La solidaridad es una expresión del humanismo.
d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia.
e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes.

Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del Humanismo. En la meditación
"La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad", se demuestra que el hombre tiene
un compromiso moral con los demás hombres, no puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea
anunciada por el tañido de las campanas. Entonces, probamos este compromiso moral en la solidaridad. Rpta. (c)

Texto Nº 44
La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea, debido a una modificación de este último,
constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos. "La teoría de la evolución
- indicó Engels - demuestra que, a partir de la simple célula, todo progreso hasta llegar, por una parte, a la planta más
complicada y, por otra, al hombre, se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación".
STOLIAROV, V.
La ciencia del desarrollo

11. De no existir cambios en el medio físico, hubiese sido imposible

a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza.
b) La evolución de las distintas especies biológicas.
c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas.
d) La vinculación entre la herencia y la adaptación.
e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels.

Solución: De no existir el medio físico, hubiese sido imposible la evolución de las distintas especies biológicas. De
acuerdo a lo vertido, todo progreso se realiza a través de una lucha constante entre herencia y adaptación. Ahora bien,
esta adaptación implica que el organismo vivo "logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil, dando como
producto la evolución de las especies. Rpta. (b)

Texto Nº 45

El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una caña pensante. No hace falta que el Universo
entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor, una gota de agua basta para matarlo. Pero aun cuando el Universo le
aplastara, el hombre sería todavía más noble que lo que le mata, porque sabe que muere y lo que el universo tiene de
ventaja sobre él, el universo lo ignora.
PASCAL, Blaise
Pensamientos

12. La afirmación central del texto es

a) El ser humano es coma una caña débil.
b) Realmente el hombre no es una caña débil.
c) Hombre y Universo compiten intensamente.
d) La razón es un arma fundamental para el hombre.
e) La nobleza del hombre impide su sometimiento.

Solución: La afirmación central del texto, es la razón es un arma fundamental para el hombre. Según Pascal, el hombre
sería más noble que el universo que lo mata, pues sabe que muere, es consciente de su ser y por tanto es un ser que se
sobrepone a su situación. El universo tiene la ventaja sobre él, pero lo ignora, porque el único que piensa es el hombre
en tanto que la naturaleza ignora su propia condición. Rpta. (d)

Texto Nº 46
El mundo era de los poetas. Sus novedades eran más importantes para mi generación que las noticias políticas cada vez
más deprimentes. La poesía colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva,
el romántico sublime que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado
con un hisopo de yodo en el sitio del corazón.
GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel
 Vivir para contarla

13. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un

a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor.
b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista.
c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética.
d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel.
e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje.

Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por la generación del autor.
García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se vio iluminada por la estrella solitaria de
Asunción Silva; además, ya que su generación se veía interesada sólo por el arte poético, podemos afirmar que esta
estrella fue admirada por el autor de sus contemporáneos. Rpta. (a)

Texto Nº 48
Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados, o vecinos del barrio me detienen para decirme que no podrán seguir
manteniendo su tallercito, pienso en la corrupción y en la impunidad, en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral
de unos cuantos individuos. Mientras los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas, en algún rincón
ajeno a la catástrofe, en medio de una fiesta de disfraces, siguen bailando los hombres del poder, ensordecidos en sus
bufonadas.
SABATO, Ernesto
Antes del fin

14 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto?

a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad.
b) Las oportunidades económicas resultan desiguales.
c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.
d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante.
e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales.

Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.
Sábato establece que, en el mundo, hay un grupo minoritario corrupto, impune y despilfarrador que mientras goza, otro
grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que impera, faltos de trabajo para poder sobrevivir. Pero,
resulta erróneo decir que sucumbe por irresponsabilidad; el motivo corresponde al mismo sistema. Rpta. (c)

Texto Nº 50
Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada. Las armas del juicio, que
vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. No hay proa que taje una nube de ideas. Una
idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, detiene a un escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen
han de darse prisa para conocerse, corno quienes van a pelear juntos por su emancipación.
MARTÍ, José
Páginas Escogidas

15. Con sus argumentos, el autor del texto busca resaltar

a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social.
b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas.
c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad.
d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor.
e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza.
Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad.
Según lo leído, las trincheras de ideas, las armas del juicio, es decir, la ideología, vale más que las armas materiales. Los
pueblos deben conocerse e integrarse para poder así pelear juntos por su emancipación, para obtener su libertad
auténtica. La armonía de ideas bien dirigidas los liberará. Rpta. (c)

elimine LA ORACIÓN QUE IMPLIEQUE UNA REDUNDANCIA O REPETICIÓN, O AQUELLA QUE SU CONTEXTO NO
CORRESPONDE CON EL TEXTO

Ejercicio Nº 16
(I) Moliere innovará el género teatral.
(II) Crea una comedia que es al mismo tiempo un estudio de caracteres y un espejo de costumbres.
(III) El teatro es expresión de actitudes por naturaleza.
(IV) También Moliere le da categoría moral a la tragedia.
(V) Todo este aporte se sintetiza en la enorme galería de personajes que creó.
a) II b) III c) IV d) I e) V

Solución: Las ideas vertidas versan de manera esencial sobre la innovación de Moliere en el género teatral. Por tanto, es
correcto referir que Moliere crea una comedia que refleja las costumbres y que le da categoría moral a la tragedia,
sintetizando todo este aporte en la enorme cantidad de personajes que creó en sus obras. Notamos que en el texto la
tercera oración se aleja del asunto, ya que vierte una noción de lo que es el teatro. Rpta. (b)

Ejercicio Nº 17
(I) El máximo poeta del romanticismo francés es Hugo.
(II) Escritor que mejor expresó las luchas ideológicas de Francia.
(III) Su prestigio en su última etapa fue muy grande, sólo comparable al de Voltaire.
(IV) Es el más entusiasta e imaginativo, el más exuberante en sus arrebatos sentimentales.
(V) La fuerza verbal de sus versos y su teatro no conoce límites; hay una fastuosidad y elocuencia desorbitada.
a) I b) II c) V d) III e) IV
Solución: El texto nos ilustra principalmente sobre la fuerza y sentimiento en la expresión que hicieron de Víctor Hugo el
mejor romántico francés. Por lo tanto, podemos informar que es el mejor para expresar las luchas ideológicas, demostró
exuberancia en sus arrebatos sentimentales y fuerza verbal en sus versos y elocuencia desorbitada. Sin embargo, la
segunda oración se disocia del tema pues nos habla acerca de su prestigio y lo compara con Voltaire, otro autor francés.
Rpta. (d)

Ejercicio Nº 18
(I) Cuando su padre partió a Troya, Telémaco se hallaba en la cuna.
(II) El tierno Telémaco creció al lado de su madre, a la sombra de sus virtudes.
(III) Sus deseos de conocerlo lo llevó a abandonar su patria y reconocer muchos mares.
(IV) El rey Néstor le persuadió que marchara a Esparta, al encuentro de Menelao.
(V) Con la protección divina, vuelve a Ítaca, donde Ulises había desembarcado la víspera; juntos luchan y matan a los
pretendientes.
a) I b) II c) V d) III e) IV
Solución: El contenido del texto versa fundamentalmente acerca de la búsqueda que hace Telémaco para encontrar a su
padre Ulises. En consecuencia, podemos establecer que, abandonado Telémaco siendo bebé, más tarde se va de su
patria para buscar conocer a Ulises. Entonces, viaja por Esparta conociendo a Néstor y Menelao, finalmente llega a
encontrarlo en Ítaca y juntos matan a los pretendientes perversos que aprovecharon la ausencia. Pero la segunda
oración se aleja del tema al plantear que Telémaco creció al lado de su virtuosa madre. Rpta. (b)

EJERCICIO No 19
(I) En El silencio de las sirenas, Kafka ofrece una versión inusitada del antiguo mito.
(II) Odiseo se puso cera a los oídos y ordenó ser encadenado al mástil, para observar las sirenas sin sucumbir al canto.
(III) Odiseo ignoraba que poseían un arma más poderosa que su canto: su silencio.
(IV) Ellas eran divinidades terribles por el canto de su voz.
(V) Odiseo pensó en haberse salvado del canto, pero en realidad éstas nunca lo hicieron.
a) II b) V c) III d) I e) IV
Solución: La idea central del texto se funda en el argumento de El silencio de las sirenas de Kafka. Es una versión libre y
sugiere del mito de las sirenas, en relación a Odiseo. Él creyó haberse librado del encanto de la música de éstas, pero en
verdad ellas nunca cantaron. La cuarta oración nos plantea una característica de las sirenas, con respecto a su canto,
información que se disocia al no ser parte del argumento y constituir una aclaración impertinente. Rpta. (e)

Ejercicio Nº 20
(I) Nietzsche toma el nombre de Zaratustra de la religión persa, para crear una de sus más famosas obras.
(II) Zaratustra vivió con toda probabilidad en el noroeste de Irán.
(III) Era un sacerdote instruido en la religión iraní tradicional.
(IV) Convirtió al dios Ahura-Mazda en el único dios de su pueblo.
(V) El hombre, según Zaratustra, ha de decidir entre el bien y el mal por lo que existe en él responsabilidad individual.
a) III b) IV c) I d) V e) II
Solución: Las oraciones vertidas están orientadas a ilustrarnos sobre quién era Zaratustra y su pensamiento acerca del
hombre. Así, es correcto establecer que fue un sacerdote que vivió en Irán; además, que endiosó únicamente a Ahura-
Mazda y que el hombre tiene la responsabilidad de decidir entre el bien y el mal. Ahora, nos damos cuenta que la
primera oración, si bien alude a Zaratustra , se aleja del tema, pues lo relaciona con el título de una de las obras de
alemán Nietzsche. Rpta. (c)
Ejercicio Nº 21
(I) La tradición afirma que fue Pitágoras el creador del término filosofía.
(II) Filosofía, etimológicamente, significa amor por la sabiduría.
(III) Sin duda fue acuñado por un espíritu religioso.
(IV) Sólo a los dioses les era posible una sofía, un saber pleno.
(V) Al hombre sólo le era posible una tendencia a los sofía: un apego, un filo.
a) V b) IV c) III d) II e) I
Solución: El texto planteado apunta a referirnos acerca del significado que tiene el término filosofía. Entonces, podemos
informar que, según su etimología, significa amor por la sabiduría, término que fue acuñado por un espíritu religioso, ya
que sólo a los dioses les era posible una "Sofía", un saber pleno, y al hombre solamente una tendencia hacia ella. Vamos
a eliminar la primera oración por disociación, pues considera que Pitágoras es el creador del término "filosofía", lo que
constituye un dato irrelevante con relación a las demás ideas. Rpta. (e)

Elija el enunciado que, al insertarse en el espacio dejado, cohesiona adecuadamente en el sentido global del texto.

PREGUNTA N° 22
I. La experiencia afectiva, tan natural y tan espontánea en su acción, es subjetiva.
II. Varía de persona a persona y de sociedad a sociedad.
III. ________________________________________.
IV. Nadie puede declarar sus gustos como universales y necesarios.
V. Hay más bien el derecho a la individualidad en materia de gustos.

A) La experiencia afectiva y valorativa es igual e individual.

B) Nuestra afectividad, como una disposición natural, se exterioriza.
C) La subjetividad se funda en las creencias que tienen las personas.
D) Los gustos no son comunes, sino, generalmente, excéntricos.
E) El ejemplo por excelencia de la subjetividad es el gusto.

RESOLUCIÓN N° 22
El ejercicio presenta como tema central la experiencia afectiva, la cual es subjetiva, personal y social. El enunciado
número (III) debe corresponder a la diversidad subjetiva de cada persona planteada en el enunciado (II), y a la vez está
relacionado al tópico del gusto expresado en el enunciado (IV). Por ende, el enunciado que completará el texto es “El
ejemplo por excelencia de la subjetividad es el gusto”.
Respuesta: El ejemplo por excelencia de la subjetividad es el gusto.

PREGUNTA N° 23
I. El Renacimiento tiene un canon de belleza semejante al del mundo clásico.
II. Así, se basa sobre todo en la armonía y la proporción.
III. _________________________________________.
IV. Lo que más destaca del Barroco es la proliferación, uso y abuso de accesorios.
V. La Ilustración del siglo XVIII puso fin a esto e impuso la sobriedad.

A) El concepto de belleza ha cambiado a lo largo de la historia.

B) Las mujeres de cabello rubio eran las más bellas en el siglo XX.
C) El Barroco, por su parte, fue la edad de la apariencia y la coquetería.
D) El hombre nunca ha estado fuera de los estándares de belleza.
E) En la Edad Media, los cánones de belleza eran impuestos por la Iglesia.

RESOLUCIÓN N° 23
El texto trata sobre los cánones de belleza a lo largo de la historia. En la primera unidad informativa se habla del canon
de belleza en el Renacimiento. En la segunda unidad se amplía sobre el canon de belleza en el Renacimiento. La tercera
unidad, que es la faltante, tendría que aludir a otro canon de belleza posterior al Renacimiento, que sería el Barroco. La
cuarta unidad amplía sobre el criterio de belleza en el Barroco. Y en la última información se habla sobre el canon de
belleza en la Ilustración.
Respuesta: El Barroco, por su parte, fue la edad de la apariencia y la coquetería.

PREGUNTA N° 24
I. La cantidad de dispositivos para fotografiar se ha diversificado de manera extraordinaria.
II. Esto ha ocasionado la democratización en la producción de imágenes, en su transmisión y difusión.
III. ________________________________________________.
IV. Este proceso de “densificación iconográfica” fue definido de forma casi visionaria en 1976 por el profesor Juan A.
Ramírez.
V. Esta proliferación de imágenes suscita una inevitable alteración o descontextualización de su carga semántica
original.

A) Los recursos fotográficos en la actualidad han perdido su valor económico.

B) Hay programas para almacenar gratuitamente fotos de todos los tamaños.
C) Esta generación de imágenes se da cada segundo y se plasma en imágenes fotográficas.
D) Se puede encontrar con facilidad cientos de fotos guardadas en páginas web.
E) Las cámaras fotográficas son instrumentos al alcance de todas las personas.

RESOLUCIÓN N° 24
El texto plantea que la práctica fotográfica se ha diversificado debido a la cantidad de dispositivos a nuestro alcance.
Ello genera una proliferación de imágenes en nuestra sociedad. Por ende, el enunciado a incluir debe hacer referencia a
la gran cantidad de imágenes que surgen en nuestra sociedad. Por lo tanto, el texto se completa con “Esta generación
de imágenes se da cada segundo y se plasma en imágenes fotográficas”. Los demás enunciados prosiguen con la misma
línea temática.
Respuesta: Esta generación de imágenes se da cada segundo y se plasma en imágenes fotográficas.

Después de identificar y analizar la relación semántica de la serie de cada ítem, seleccione la respuesta más
adecuada.

Pregunta N° 26
Suceder, ocurrir, acontecer,
A) acaecer
B) generar
C) causar
D) iniciar
E) pender
Resolución
Entre los términos suceder, ocurrir y acontecer existe sinonimia. Por lo tanto, completa la serie verbal la palabra acaecer
(suceder, producirse un hecho), ya que también es sinónimo de las anteriores.
Respuesta: acaecer

Pregunta N° 27
Atisbar, divisar; descubrir, revelar;
A) segregar, emerger
B) contemplar, extasiar
C) destellar, refulgir
D) menguar, espaciar
E) incautar, inquirir
Resolución
En las parejas, atisbar, divisar; descubrir, revelar se presentan relaciones de sinonimia respectivamente. Por lo tanto,
el par destellar (emitir luz), refulgir (resplandecer) completa la serie, pues también son sinónimos.
Respuesta: destellar, refulgir

Pregunta No 28
Escriba (V) si el enunciado es verdadero o (F) si es falso:
( ) Aristóteles considerada a la tragedia como una expresión artística que imitaba acciones.
( ) Las comedias griegas se caracterizan porque sus historias culminan de forma funesta.
( ) El texto de La Ilíada recrea la contienda entre aqueos y persas.
( ) Edipo rey es una obra de Sófocles que pertenece al periodo Ático.
La secuencia correcta es:
A. VFVF B. VFFV C. FFVV D. FVFV E. VFFF
Solución: Las tragedias, según Aristóteles, imitaban las acciones, las mismas que descifraban una postura negativa en el
desarrollo de la historia. Por otro lado, Sófocles corresponde al siglo V a.C., conocido como el periodo Ático o de
esplendor de Atenas.
Respuesta: B

Texto 1
Los intelectuales de la Ilustración fueron conocidos con el nombre de philosophe, que significa “filósofo” en francés. Sin
embargo, no todos los philosophes eran franceses y pocos eran filósofos en el sentido estricto de la palabra. Eran
escritores, profesores, periodistas, economistas y, sobre todo, reformadores sociales. Procedían principalmente de la
nobleza y la clase media. La Ilustración duró casi un siglo y evolucionó con el tiempo. Cada generación sucesiva se volvía
más radical, a partir de las contribuciones de la anterior. Sin embargo, unos cuantos individuos dominaron el panorama:
Montesquieu, Voltaire y Diderot. Voltaire analiza el problema del mal en el mundo y describe las atrocidades cometidas
a lo largo de la historia en nombre de la religión contra aquellas personas que no profesan la religión católica y aquellas a
las que la misma consideraba como herejes. Presenta un trabajo donde la ironía era una importante herramienta en su
crítica social y su forma de concebir lo convencional, su sátira reflejada en sus obras. Sus escritos siempre se caracterizaron
por la llaneza del lenguaje huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la ironía, la utilizó siempre para
defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones hacía burla demostrando en todo momento un finísimo sentido del
humor.

Pregunta 29
Señala la información correcta.
A) Todos los filósofos eran franceses e incluso los mejores eran transgresores.
B) La crítica racional estaba en un segundo plano en el trabajo de la mayoría de filósofos.
C) El trabajo intelectual es exclusivo en la filosofía.
D) Voltaire usa la ironía como una herramienta en su crítica social.
Resolución 29
Rpta: (D) Voltaire usa la ironía como una herramienta en su crítica social.

Pregunta 30
Sobre los filósofos, se puede establecer que
A) están siempre orientados a la crítica irónica.
B) Voltaire fue un hereje irónico de la Ilustración.
C) todos los pensadores eran intelectuales.
D) no todos mantenían la misma forma de expresar sus ideas.
Resolución 30
Rpta: (D) no todos mantenían la misma forma de expresar sus ideas.