Existe una energía absoluta, estática, inmutable, esa energía es Parama Shiva, esa energía primordial, que no

nace ni muere, que todo lo compone, tiene un aspecto creativo que es Shakti, fuerza creadora, aspecto activo,
fluido o cambiante, identificada con lo femenino; es decir, Shiva es como la greda y Shakti la fuerza que moldea
jarros, platos, ollas, con la greda, cada forma es diferente, pero compuesta por el mismo material. Pero la fuerza
creadora y la estática yacen en la creación y queda formando parte de lo creado.

Al separarse momentáneamente Shiva y Shakti, siguen coexistiendo, tanto dentro de la conciencia individual
como de la conciencia cósmica, las primeras manifestaciones de esta interacción son conocidas como los Tres
Aspectos, NADA, BINDU y KALAA, Siendo Nada la vibración cósmica, que en el universo se identifica como sonido,
Bindu fuente de la creación o punto de inicio y Kalaa que es el rayo o fuerza que surge de Bindu.

La interacción de los Tres Aspectos, origina los elementos sutiles y groseros que componen al hombre. Los que
entre TATTWAS (elementos), GUNAS (cualidades básicas de Prakritti), DHATUS (constituyentes del cuerpo físico),
VAYUS (aires vitales), sumas 51 elementos (igual cifra de letras conforma el DEVANAGARZ (alfabeto sásncrito),
que componen los estratos sutiles, densos y causales que conforman al hombre.

De estos 51 elementos, 36 son Tattwas, los que a su vez se clasifican en 3 subcategorias:

SHIVA TATTWAS, Son los elementos que se mantienen en estado puro, o incondicionado al pertenecer a la macro
conciencia cósmica, son 5, siendo los primeros Shiva y Shakti; al generar el concepto dual pero unificado Shiva-
Shakti, se incluyen 3 aspectos creativos ICHCHHA (fuerza de la voluntad), KRIYA (energía de la acción), GÑANA
(energía del conocimiento), estos 5 elemento puros se mantienen como tal, hasta dividirse, dando paso a los
Vidya Tattwas.

VIDYA TATTWAS, Son en total 7 elementos sutiles, incondicionados (inmutables, en estado puro) y
condicionados (velados por Maya) de la consciencia micro cósmica, Maya es la ilusión que crea la sensación de
separación de las energías de Shiva y Shakti; Shiva aquí es la conciencia que permanece inmutable y completa
pero cubierto por el manto de Maya, que proviene de la energía que desprende Chit – Shakti (conciencia
creadora) cuya sombra es lo que percibimos como realidad, es decir Maya.

Al generarse Maya, la dualidad, la separación, se crea la negación de la afirmación original, ej. Claro-oscuro,
arriba-abajo, etc. Lo mismo con los elementos puros o Shiva Tattwas, cuyos principios se ven obstaculizados por
5 cualidades limitadoras:

1.- KALAA, Limita el poder de Kriya Shakti (energía de la acción)

2.- AVIDYA VIDYA, Limita el poder de Gñana Shakti (energía del conocimiento)
3.- RAGA, Crea el deseo y el apego, limitando el poder de Ichchha Shakti (energía de la voluntad) TATTWAS, PRITHIVI (tierra), APAS (agua), AGNI (fuego), VAYU (aire), AKASHA (éter).

4.-KAALA, Limita la comprensión de la existencia perpetua, creando la noción del tiempo. PRANAMAYA KOSHA (cuerpo energético o Pránico) es la envoltura energética del hombre, construye su ser vital
y es una réplica del cuerpo físico, esta energía se obtiene principalmente de la respiración y se distribuye a través
5.- NIYATI, Limita la libre voluntad, creando la ilusión de un destino prefijado y el ciclo de nacimiento y muerte de los NADIS (canales energéticos del cuerpo), permitiendo que la energía fluya y llegue a todos el cuerpo y
contínua. permita su funcionamiento físico, emocional y mental

A partir de esta fase evoluciona ATMA TATTWA, constituyendo el universo material. MANOMAYA KOSHA (cuerpo mental), Está constituido por los GÑANENDRIYAS (órganos de la percepción, oído,
tacto, vista, gusto y olfato, 5 KARMENDRIYAS (órganos de acción), habla, aprehensión, movimiento, generación
ATMA TATTWAS, Son en total 25 elementos condicionados de la conciencia individual, velados por Maya, en
y excreción y el MANAS (pensamiento); contiene y da forma a los sentimientos, emociones, pensamientos,
esta etapa aparece el universo físico, se materializan las energías, gracias a la diversificación e interacción de los
memoria, comunicación, organiza y ordena el Pranamaya Kosha y éstas órdenes se manifiestan en el Annamaya
Shiva Tatwas (elemento incondicionados de la conciencia macro cósmicos) generada por los Vidya Tattwas
Kosha.
(elementos condicionados e incondicionados de la conciencia micro cósmica).
VIGNAMAYA KOSHA (cuerpo psíquico o intuitivo), es la envoltura del conocimiento o conciencia, constotuido por
Esta estapa comienza cuando Shiva Tattwa se transforma a si mismo en PURUSHA TATTWA (conciencia pura en
BUDDHI (principio discriminador, inteligencia que evalúa, determina y decide, también es la residencia de
el hombre) y Shakti Tattwa, se concierte en PRAKRITI TATTWA (Principio energético) llamada también
AHAMKARA (ego) donde radica la sensación de separación, de la divinidad y del otro. Este Kosha se contacta con
KUNDALINI. A pesar de que el poder Shiva-Shakti está presente, se mantiene velado por Maya.
el exterior gracias a los TANMATRAS (principio de los 5 sentidos).
Los 3 aspectos creativos de Shakti, en la materialización, se transforman en las tres GUNAS (cualidades básicas
ANANDMAYA KOSHA (Cuerpo causal), se compone de las sustancia más pura de Prakriti, en su centro se
de Prakriti) SATTWA, RAJAS, TAMAS, que están presentes en toda la manifestación de la naturaleza, tanto física
encuentra el ATMAN (ser o alma) es la energía inmutable, imperecedera, es la fuente de la dicha, la verdad, el
como psíquica:
absoluto, es la felicidad, el origen de los demás Koshas. En Anandmaya se experimenta la meditación y el
SAMADHÍ (estado de supra conciencia) en donde se trasciende, se conoce la verdad, el conocimiento, donde no
Gñana Shakti, se transforma en SATTWA, fuerza ascendente, de crecimiento, direccionada hacia la unidad; en el
existe el tiempo ni el espacio, es lo que esconde Maya, y el fin último del YOGA (unión del ser interior, con el
hombre se manifiesta como conocimiento, pureza, iluminación, equilibrio mental, armonía, bondad, alegría, etc.
absoluto).
Kriya Shakti se transforma en RAJAS, Fuerza horizontal, de expansión dinámica, de tendencia giratoria que
impulsa la actividad, cambio y movimiento; en el hombre se manifiesta como deseo, agitación, pasión, ira.

Ichchha Shakti se transforma en TAMAS, fuerza descendente, causante de la descomposición y la aniquilación,

en el hombre se manifiesta como inercia, pasividad, oscuridad, pereza, ignorancia, confusión, desorientación.

Una vez materializada la energía, constituida por los elementos, emerge el hombre y sus 5 KOSHAS (cuerpos):

ANNAMAYA KOSHA (cuerpo físico) es la manifestación más densa del ser humano, a pesar de que se alimenta
del PRANA (energía vital) más burdo, comida, agua, aire, depende de los Pranas más sutiles; es donde se
encuentran todas las otras Koshas y sin ella el hombre no existiría en el plano terrestre; se compone de los 5