Professional Documents
Culture Documents
Sin embargo existe otro punto de vista superior que es EL IDEAL QUE EL
DERECHO ASPIRA A REALIZAR.
Proviene del sentimiento instintivo que cada hombre lleva consigo respecto de
lo que deben ser los actos humanos y el orden jurídico, mediante lo cual se
juzga a otros según reglas establecidas en la conciencia., siendo éste un
sentimiento innato, propio, que nada tiene que ver con la cultura o la
experiencia social al que se lo ha querido asociar.
Esa voluntad es LA LEY (EL ACTO JUSTO APARECE IMPUESTO POR UNA
VOLUNTAD SUPERIOR - LA DE LA LEY-YCONSISTE ADEMÁS EN CUMPLIR CON
EL DERECHO) acto justo nace de una relación existente (relación jurídica) entre
dos o más sujetos
Debemos tener presente que toda relación juridica gira siempre en torno de un
OBJETO, QUE ES AQUELLO QUE SE DEBE DAR, SEA UNA COSA, UN ACTO O UN
SERVICIO. Estamos frente a la PRESTACION Y CONTRAPRESTACIÓN. Ejemplos:
El comprador debe recibir lo que compró y el vendedor debe recibir el precio. El
trabajador recibir la remuneración por su trabajo prestado al empleador.
El OBJETO es el que DA la medida de la obligación y del DERECHO de los
sujetos así vinculados. En este caso no importa la intención del que hace el
pago, como tampoco que éste lo haga voluntariamente u obligado por la
sanción jurídica.
También puede suceder que la norma jurídica que se aplica sea de origen moral
(ésta forma parte del derecho natural), por lo que la solución será
intrínsecamente justa, y tiene una adecuación perfecta entre el precepto y la
virtud. En el caso de que se trate de una norma de origen social, la solución ha
de ser justa, pero no porque el acto sea virtuoso, sino porque así lo ha
dispuesto el derecho. No podemos dejar de reconocer que el DERECHO
NATURAL no abarca como tampoco podría comprender todos los casos y los
problemas que dan, que se producen en la convivencia humana, y tampoco el
legislador puede sancionar una infinidad de normas en aquellas materias que
escapan a ese sistema jurídico superior.
Podemos advertir que lo que a cada uno le corresponde deriva directamente del
orden natural o de la atribución concreta hecha por la sociedad respondiendo a
las circunstancias históricas, económicas o políticas que determinan la
convivencia de esa atribución.
ESTRUCTURA Y NORMA JURIDICA
La ley natural consiste en los juicios de la razón práctica, que dirige al hombre
hacia su fin. En cierto sentido, la ley natural es, pues, la misma forma del ser
humano, ya que se da como una idea o forma que el hambre debe alcanzar o
realizar en si misma. La ley es vista ya por Santo Tomás como una ordenación
de la razón, y por eso la ley natural es para él como la dirección que la razón
ofrece al actuar del hombre para realizar la misma naturaleza humana. Aquí
Santo Tomás está en la línea de la ratio naturalis que Gayo ponía como derecho
natural específicamente humano.
*Normas del ser: Leyes que rigen la naturaleza. Son las leyes naturales
entendiendo a estas como el enunciado o descripción de un fenómeno físico o
de la naturaleza, que se da independientemente del enunciado mismo
atendiendo a una relación de causa y efecto.
*Normas del deber ser: Leyes que regulan a la conducta de hombre. Se pueden
conceptuar como aquel conjunto de reglas que rigen la conducta del hombre.
En el deber ser se trata de todo lo que es gobernado por la voluntad humana e
influye de forma libre, el deber ser nos da pie a la moral, la ética, dado que
este se encuentra en la libertad humana, la cual se presenta de carácter
fundamental para poder hablar de moralidad. Dentro de ellas se agrupan cuatro
tipos:
1. Nomas religiosas 2- Normas morales 3-Normas de usos sociales. 4-normas
jurídicas.
4. Normas juridicas, son reglas de conducta obligatoria que tienen por objeto
mantener la convivencia humana para alcanzar el bien común. Las otras
características de las normas juridicas son su bilateralidad, exterioridad,
heterónoma y su coercibilidad.
AUTONOMIA, esta nos indica que las normas las dicta la propia conciencia, es
decir no provienen de un sujete, diferente al obligado.
“Nos percatamos especialmente del "deber ser" como algo diferente del Ser, si
el primero, el Deber ser, es el significado de un acto de un individuo
intencionalmente dirigido a la conducta de otro individuo" Hans Kelsen
"El deber ser nos permite pensar que encuadra aquellos deberes morales, más
que jurídicos impuestos social o legitimamente, por los cuales, puede o no
exigirse su cumplimiento de sancionar las acciones contrarias a estos deberes"
Jorge R. Tagle
Hans Kelsen referencia que la Ley Natural pertenece al mundo del Ser en un
sentido Lógico, porque producido un hecho habrá una consecuencia. No ocurre
así en el Derecho donde, dado un hecho antecedente no siempre se producirá
la consecuencia. La Norma, por lo tanto pertenece a la categoría lógica del
deber ser, mantuvo el deber ser lógico: la imputación es la verdadera categoría
del conocimiento jurídico y si el método es la imputación, la norma es el objeto
creado. El derecho como objeto a conocer habrá de ser las normas.
La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los
principios de la demostración e inferencia válida.
No se debe confundir el "deber ser lógico" con el "deber ser axiológico" ya que
el deber ser lógico no siempre es deber ser axiológico. Por ejemplo: una ley
injusta es un deber ser lógico, pero no un deber ser axiológico.
Según Hans Kelsen como juicio hipotético A debe ser B, si Pedro roba debe ser
castigado, es decir, es una hipótesis que de producirse provoca una
consecuencia. Es la forma de conducta o comportamiento que el Derecho de
forma imperativa nos ordena cumplir. Según Kelsen dicha proposición está
integrada por una Norma Primaria (la Sanción) y una Norma Secundaria
referida a lo que debe hacerse, o sea el deber o prestación.
También se entiende por norma jurídica, un juicio lógico valorativo del deber
ser conformado por una estructura de hipótesis de hecho y una consecuencia
jurídica. Según la estructura lógica de la regla del derecho, la podemos
clasificar como:
Teoría de Hans Kelsen (Autor Vienes 1881-1973). En su obra "Teoría pura del
Derecho" menciona que la norma jurídica tiene la estructura de un juicio
hipotético que atribuye un predicado (una sanción) a un sujeto, bajo un
supuesto o condición (hipótesis). Ej: Dado un homicidio deben ser los años de
prisión para su autor. La sanción está condicionada a la comisión de ese delito.
Para Kelsen las normas juridicas tienen dos partes, una primario y otra
secundaria.
Sino se comporta así entonces otra persona(El órgano del Estado) debe realizar
contra ella un acto coactivo determinado (dado no P, debe ser S)
Las directivas o reglas técnicas: son reglas que indican un medio para alcanzar
determinado fin. Por ejemplo: las instrucciones de uso: "si quiere encender el
televisor, presione el botón de la izquierda". Las reglas técnicas no están
destinadas a dirigir la voluntad del destinatario, sino que lo que indican está
condicionado a eso la aparece la mención de la voluntad del destinatario. Las
reglas técnicas presuponen siempre una proposición anankástica que debe ser
verdadera para que la regla sea eficaz.
Carlos Cossio, por el contrario, considera que hay un juicio disyuntivo. Las
personas deben conducirse de un modo determinado, dado A debe ser P, de
esta forma se le estaría dando relevancia a lo que él llama Endonorma, cuando
la conducta de los individuos está conforme con la primera parte la conducta es
monovalente: siempre es lícita. Es la parte de la norma en la que las conductas
cumplen con el deber jurídico, no hay sanción.
KELSEN/COSSIO
2 PARTES PLANTEO/CONSECUENCIA
-Para Cossio debe ser (Hay que ver por qué el sujeto mato)
-Para Kelsen es (No analiza la conducta del sujeto) La norma se aplica tal cual
es, sin variantes. Para el no gradua la pena.
-Cossio habla sobre los atenuantes y los agravantes. Agravantes por el vínculo,
la conducta, su intención (preterintencional), por alevosía.
-Debe ser / Ser
DERECHOS PERSONALISIMOS
LA VIDA
LA LIBERTAD AMBULATORIA
LA INTEGRIDAD FISICA
Clase 17/8
Apuntes de clase.