LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA .

Cap. 1 ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación?

- La educación: un fenómeno de toda la humanidad

Todos nos educamos, todos vivimos la educación. El concepto educación significa algo más
abarcador que cada una de esas respuestas en particular. Nos proponemos, algunos aspectos
básicos para comprender el fenómeno educativo y revisar algunas definiciones y cuestiones que
se han escrito sobre el tema.

- ¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación

Todo lo que estudiamos es el producto de múltiples procesos, desconocidos por nosotros. La
educación es un fenómeno necesario e inherente, para la supervivencia de todo orden social. Sin
educación, cada individuo tendría que reconstruir por sí solo el patrimonio de la humanidad; vol-
ver a descubrir el fuego, inventar signos de escritura, etc.

Entre los s. XIV y XIX, se conocieron más de 50 niños abandonados en selvas, llamados Niños
lobos:

- Salvaje de Aveyran:

En 1799, en bosques del sur de Francia, se encontró un niño de 11 o 12 años, desnudo, que bus-
caba raíces para alimentarse. Dejado a una viuda se escapó y luego fue llevado a la Escuela
Central de Departamento de Aveyron para estudiarlo. El niño estaba en un estado muy inferior a
animales domésticos. Sus ojos no tenían fijeza, no distinguía cuerpos de relieve de dibujos, el
oído era insensible, su voz estaba es un estado de mudez, con sonidos guturales y uniforme, el
olfato no diferencia aromas y el tacto restringido a la funciones mecánicas del tacto.

Los investigadores consideraban que era sordomudo y sufría de idiocia.

Itard reconoció que el problema era de educación y llego a una serie de conclusiones:

- el hombre es inferior a los animales en puro estado de naturaleza, estado de nulidad y bar-
barie.
- Esta superioridad moral que se dice es natural del hombre, solo es el resultado de la civi-
lización que lo eleva por encima de los demás animales. Este móvil es la sensibilidad pre-
dominante de su especie ( Merani)
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humano no posee una genética que lo diferencie del
resto del mundo animal. Los niños lobos no sabían hablar, pues el lenguaje, es una construcción
histórica- social. El lenguaje es histórico, se mejora, se perfecciona y cambia a lo largo del tiempo.

La Educación es UN FENOMENO NECESARIO y que posibilita el CRECIMIENTO individual, co-

mo la REPRODUCCIÓN social y cultural.

La educación es uno de los procesos que permite la supervivencia. Lo que nos caracteriza es el
aprendizaje social y no la transmisión genética.

- ¿Qué educamos? La Educación entre la producción y la reproducción.

La supervivencia necesita tres tipos de reproducción

1- REPRODUCCIÓN BIOLOGICA: Sociedad crece con mayor número de nacimiento que muer-
tes. La sociedad decrece con proceso inverso.
2- REPRODUCCIÓN ECONÓMICA: la sociedad necesita reproducir lo que consumen sus miem-
bros.

3- REPRODUCCIÓN DE ORDEN SOCIAL O CULTURAL: Depende de la cantidad de produc-

ción y de la forma de distribución de los saberes adquiridos. La educación es el fenómeno de
los saberes que consideramos socialmente valiosos.

Las prácticas educacionales tienen a conservar un orden social, estamos ante fenómenos educa-
tivos que favorecen la reproducción

Pero la enseñanza y la educación no son meramente reproductivas, no hay en el hombre posibi-

lidad de una reproducción pura, total o completa. En primer lugar, porque las condiciones de vida
cambian y exigen nuevas habilidades de adaptación. Y en segundo lugar, porque la comunicación
social es, en esencia, inestable. Existen DISTORCIONES EN LA COMUNICACIÓN:

- INVOLUNTARIAS: por el cambio de significado del mensaje, en el paso de boca a boca.

- VOLUNTARIAS: porque depende del consenso que suscite el mensaje.

La GENERACION DE NUEVOS SABERES, tiene varios orígenes:

- imposibilidad de reproducción total por la naturaleza del aprendizaje.

- Deseos de introducir innovaciones,
- Variaciones en las condiciones sociales, históricas y geográficas.
Cuando las practicas educacionales tiene a transformar el orden establecido y crear un nuevo
orden, hablamos de PRACTICAS EDUCATIVAS PRODUCTIVAS

Una relación conflictiva: educación y poder.

Siempre que se habla de educación se habla de poder. El poder es la capacidad de incidir en la
conducta del otro. La educación determina el hacer de otro alguien social. Educar es incidir en los
pensamientos y conductas. La diversidad de relaciones de poder permite distinguir:

- macropoderes: político, empresarios, MMC, gente en manifestación.

- micropoderes: madre, director, profesor-alumno.
La realidad de los vínculos son relaciones poder.

El saber no es solo información es también una conducta.

Las selecciones y distribución de conocimiento determinan el ejercicio del poder (Ej. Democracia)

Asumir la definición de poder implica considerar los dispositivos instituciones intervienen en el

modelado de las conductas, de las formas nos acercamos, conocemos, comprendemos y actua-
mos en el mundo.

- Hacía una definición de educación.

La educación es el conjunto de fenómenos a través de los cuales una determinada sociedad pro-
duce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros y permiten la producción y la re-
producción.

La educación es una práctica social de los estados culturales y de producción desde el individuo y
lo social.

Los saberes se transmiten. Son formas de comportamiento social, hábitos, valores (bien y mal).
La educación es un fenómeno universal pero los saberes y las formas varían.

La educación es:

- una práctica social: las personas hacen no es algo deseado.

- una acción tiene discrecionalidad y significado histórico.
- Es social: necesario para los individuos y es universal.
- Implica relaciones de poder. Pautado a grado de institucionalización, supone reglas y mo-
delos de conductas).

Los jóvenes y el saber: los límites del concebir la educación como un fenómeno en-
tre generaciones.
- Durkheim: la educación como una acción ejercida por las generaciones adultas sobre las
jóvenes para que incorporen el patrimonio cultural, generar en el niño estados físicos, inte-
lectuales y morales, que exige la sociedad política.
- Diccionario de las Ciencias de la Educación: es un proceso de inculcación/asimilación cul-
tural, moral y conductual.
- Mariano Fernando Enguita: Socialización de las generaciones jóvenes es educación.

Una vieja polémica: posibilidades y límites de la educación.

El hombre no está determinado por su herencia genética ni su origen social. Educación
doble etimología:
1- Latín educere: hacer salir, extraer, dar luz. Educación es convertir en acto la potencia.
2- Latín educare: conducir, guiar, alimentar. La educación está abierta a las posibilidades.
La potencialidad presupone una dirección prefijada, libertad de convertir en acto la potencia. El
hombre posee un equipo corporal ( materiales, genéticas y congénitas) y un equipo extracorporal,
herramientas socialmente construidas para adaptarse ( materiales y simbólicas).

El lenguaje es un el medio social. La sociedad impone una serie de condiciones sociales y posibi-
lidades. Esas condiciones, determinan los márgenes de libertad para educarse y para actuar que
tiene el ser humano.

- La intencionalidad y la conciencia en la definición del hecho educativo.

Definiciones del fenómeno educativo, lo han caracterizado como un fenómeno intencional y cons-
ciente. La educación sería un tipo particular de socialización, de transmisión consciente e inten-
cionada de ciertos saberes.

Sentidos de la educación:

- Sentido amplio: todo fenómeno social es educativo.

- Sentido estricto: fenómeno socializante intencionado y consiente. Dos observaciones:
1- Índole metodológica: es difícil precisar cuánto es intencionada y cuando no.
2- Observación conceptual: conviene usar el sentido amplio que integra todo (contenido y
practicas).
La pedagogía no se ocupa de la educación solo como un mecanismo de producción y reproduc-
ción social, sino de las formas de distribución del saber de los procesos específicos.

- Algunos términos para estudiar el fenómeno educativo.

Sociología: aportes de Meter Berger y Thomas Luckman. El proceso de socialización tiene dos
fases:

- Socialización general: internalización de las creencias, representaciones, formas de com-

prender y actuar el mundo.
 - Socialización primaria: se produce en la niñez, el niño adquiere lenguaje y ciertos esque-
mas de comprensión y actuar. Aprendizajes difíciles de revertir. Los niños reciben de su
familia y personas que los cuidan
- Socialización secundaria: se realiza en las instituciones. Se trata del aprendizaje de roles,
de formas de comportamiento y de conocimiento que se esperan para actuar en determi-
nados lugares sociales. La socialización secundaria es la internalización de submundos
institucionalizados o basados en instituciones. En lugar de los individuos en la sociedad y
en la división del trabajo.

Educación formal y no formal

1- Educación formal: procesos educativos: aquellos procesos educativos que tiene lugar en la
institución escolar.
2- Educación no formal: es residual, abarca y se ocupa de aquellos procesos educacionales
que no suceden en las escuelas. (Educación de adultos y capacitación profesional).
3- Autores hablan de diferentes grados de formalidad.

Educación sistemática y asistemática

- Educación sistemática: acción planificada, reglada y graduada ( tanto en educación formal
o no)
- Educación asistemática: juegos infantiles, televisión, cine, etc. Es anterior a la sistemática.

Educación permanente: es una respuesta social a los continuos nuevos saberes que se
producen y a los profundos cambios que se viven en el trabajo.

Educación y escolarización:
- Escolarización, conjunto de fenómenos de producción, distribución y apropiación de sabe-
res que se lleva a cabo en la institución escolar. La escuela no solo distribuye y simplifica
saberes sino que produce. La escuela no solo es receptora de la cultura externa sino que
penetra a la cultura de la sociedad.
- Se debe distinguir educación (procesos escolares, instituciones) de escolarización. No es
lo mismo escolarización que educación formal.

Cuando la educación es un problema: educación, Pedagogía y Ciencias de la educa-

ción. (Durkheim)
Pedagogía campo del saber que estudia los fenómenos educativos. Sus estudios versan sobre
producción, distribución y apropiación de los saberes. La pedagogía es básicamente normativo
constituidos por teorías de cómo debería ser la educación en general y la escuela en particular.
Las ciencias de la educación, se construyeron con el objeto de convertir el estudio de la educa-
ción en un estudio científico, recurriendo a otras ciencias, como la psicología y la sociología. La
pedagogía excede los límites de su propio dominio. La pedagogía es la reflexión metódica y do-
cumentada de la práctica de la enseñanza. Tiene dos funciones:

1- funcionamiento de la educación.
2- Recupera la tarea normativa de la vieja pedagogía.
La intervención del pedagogo debe hacerse a partir de las evidencias.

La teoría y práctica se constituyen en un proceso de indagación, acción y reflexión.