Marcuse Resumen.

La filosofía de la historia.

- Lógica dialéctica: ser es un proceso que evoluciona a través de contradicciones de toda la

realidad
- Logica construyo una estructura intemporal de este proceso. Logica -> vverdadero ser es la
idea (se revela a si misma en el espacio y en el tiempo)
- Espiritu afectado por el tiempo
- Historia del mundo -> espíritu en el tiempo
- Filosofia de la Historia -> contenido histórico de la razón – Logica: estructura de la razón
- Contenido de la historia el mismo que la razón.
- La razón es soberana del mundo según Hegel
- Según Hegel la historia el pensamiento tiene que estar subordinado a lo dado, a las
realidades de hecho; esto constituye su base y su guía.
- Leyes de la historia deben ser demostradas a partir de los hechos (hasta qui el método
hegeliano es empírico)
- Leyes tienen que dar una orientación de la teoría, una adecuada porque el hecho en si no
revela nada. -> organización de datos, categorías solidas que se consiguen con la filosofía,
quien elabora estas categorías
- Las teorías del siglo XVIII tomaban la historia como progreso; como un medio de
interpretarla (historia pasada) como prehistoria de su dominio.
- La idea de progreso (filosofía ilustración) interpretaba hechos históricos como señales del
camino del hombre hacia la razón. El progreso implicaba que el estado de cosas existentes
iba a ser negado y no continuado.
- Filosofia -> material tanto como el a priori lógico de la history
- La conciencia es la conciencia histórica.
- HIPOTESIS:EL VERDADERO SER ES LA RAZON, MANIFIESTA EN LA NATURALEZA Y QUE SE
REALIZA EN EL HOMBRE (realizaciob en la historia) (razón realizada en la historia es el
espíritu, la tesis implica que el sujeto actual o fuerza motor de la historia es el espíritu)
- Sujeto esencialmente es pensante y el pensamiento constituye la universalidad.
- Pensamiento: 1. Eleva a los hombres por encima de sus determinaciones particulares y 2.
Hace también de la multitud de cosas externas el medio para el desarrollo del sujeto.
- Historia: historia del sujeto pensante, universal -> Historia Universal (pertenece al espíritu)
lo universal lo vemos en los conceptos como estado, sociedad, feudal, agraria, etc.
- Ley universal hegeliana progreso hacia la libertad y en la autoconciencia de la libertad.
- Para que tendencias históricas se conviertan en ley el hombre las debe comprender y
actuar sobre ellas. (Se originan y se vuelven actuales por practicas concientes del hombre)
- El progreso depende de la habilidad del hombre para captar el interés universal de la
razón y de su voluntad para convertirlos en realida.
- ¿Cuál es el sujeto actual de la historia? Hombres que no repiten viejas acciones si no que
crean nuevas formas de vida. Como Magno, Napoleon. Hombres Historicos. Sus actos
 surgen por intereses personales, como tambien universales. Llaman a una masa en
particular. Ellos forjan y administran el progreso de la historia. Spn meros instrumentos del
progreso histórico. Sus actos se dan en procesos de revoluciones o crisis dentro de sus
respectivos estados
- Hegel llama al sujeto final de la historia espíritu del mundo. Realidad radica en acciones,
tendencias, esfuerzos que encarnan el interés de la razón y libertado.
- Ley de la historia actua bajo la forma de un irresistible poder anónimo.
- Antes de estos grandes periodos como el surgimiento del feudalismo, el hombre no era
consciente de su propia existencia. Por ende, el poder divino del espíritu regia las acciones
de los hombres.
- El hombre nunca recoje los frutos de su labor, estos siempre recaen en generaciones
futuras. Ellos son los objetivos que los mantienen trabajando -> astucia de la razón
- Hegel confiesa que como el hombre es simplemente un objeto en los procesos históricos
superiores solo puede ser un fin en si mismo en el dominio de la moralidad y de la religión.
- Espiritu del mundo: sujeto hipostático de la historia. Existe un sujeto metafísico, que en
este caso, sustituiría la imagen de yisus. Este sujeto, toma una forma concreta tan pronto
que se plantea el problema de como se materializa el espíritu del mundo -> se esfuerza
por realizar la libertad y solo se puede materializar en esta, es decir, en el Estado. El
espíritu esta institucionalizado (aquí se encuentra la autoconciencia y aquí opera la ley de
la history)
- Hegel distingue 3 etapas históricas principales: 1. Orientales (depotismo): no alcanzan el
conocimiento de que el espíritu es libre, y por no saberlo no lo son. Solo uno es libre
(déspota) 2. Griegos (democracia y aristocracia): conciencia de libertad surgio con ellos,
por lo tanto eran libres, solo algunos (porque habían esclavos). 3. Los germánicos
(monarquia) con las influencias cristianas alcanzaron la conciencia de que el hombre es
libre, y que la libertad del espíritu constituye su esencia.
- La historia de la libertad llega a su fin con el advenimiento de la monarquia moderna, que,
en el tiempo de hegel, lo alcanzo.
- Espiritu nacional: manifestación del espíritu del mundo e una etapa determinada del
desarrollo histórico, es el sujeto de la historia nacional en el mismo sentido en que el
espíritu del mundo es el sujeto de la historia universal.
- Sujeto pensante se produce a si mismo, se expande actualmente a si mismo hacia lo que
fue siempre potencialmente. Vive en la hisotira y el Estado proporciona condiciones
existenciales de su vida histórica. Estado -> interés universal en medio de las acciones e
intereses individuales.
- La realidad política y social es incapaz, en cualquier lapso de tiempo, de conformarse a las
exigencias de la razón, porque el estado busca mantener el interés de lo que existe
- Historia progresaba al menos lo bastante como para que la libertad esencial y la igualdad
entre los hombres fuese cada vez mas reconocida y removidas las limitaciones particulares
de esta libertad e igualdad
- Desarrollo de la humanidad: proceso hacia la verdadera universalidad en el estado y la
sociedarks
- El sujeto libre surge solo cuando el individuo ya no acepta el estado de cosas existentes y
se enfrenta a el porque ha aprendido la nocion de las cosas y tambien que la verdad no
reside en las normas y opiniones corrientes. (dentro del pensamiento abstracto)
- La historia del hombre, era al mismo tiempo la historia de su alienación
- Ls instituciones que funda el hombre y la cultura que crea desarrollan leyes, y la libertad
del hombre tiene que acatarlas. La historia del hombre es la historia de su extrañamiento
respecto a sus verdaderos intereses, y en el mismo sentido, la historia de su realización. ->
elemento negativo del progreso (astucia de la razón).
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