📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR

------------------------------------------

📚 Edisi : 03 Dzulqo'dah 1439 H

Senin, 16 Juli 2018 M

📚 *QS. 73. AL-MUZZAMMIL ( ‫( ) اللممززمملل‬Bag 1)*

◼Orang Yang Berselimut

◼Makkiyyah, 20 ayat, Kecuali ayat 20 termasuk Madaniyyah

◼Turun sesudah Surat Al-Qalam

📚 Asbabun Nuzul (Sebab Terjadinya)

Dari Abdullah ibnu Muhammad ibnu Aqil ibnu Jabir :

Bahwa orang-orang Quraisy mengadakan perkumpulan di Darun Nudwah, lalu mereka mengatakan,
"Berilah lelaki ini suatu nama yang memberi kesan kepada orang-orang merasa antipati terhadapnya,
hingga mereka berpaling darinya."

Sebagian dari mereka mengusulkan, "Tukang tenung."

Tetapi sebagian yang lain mengatakan, "Dia bukan tukang tenung."

Mereka mengatakan, "Orang gila," sebagian yang lainnya mengatakan, "Dia bukan orang gila."

Mereka mengatakan, "Penyihir."

Sebagian dari mereka mengatakan, "Dia bukan penyihir."

Maka orang-orang musyrik itu pun bubar dengan pendapatnya masing-masing yang demikian itu.

Ketika berita tersebut sampai kepada Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam, maka beliau menutupi dirinya
dengan selimut dan menjadikan bajunya sebagai selimutnya.

Maka Jibril datang kepadanya dan berkata : "Hai orang yang berselimut (Muhammad)." (Al-Muzzammil:
1)

Dan firman-Nya: "Hai orang yang berkemul." (Al-Mudatsir: 1)

‫بللسلم ز‬
‫ال الزرلحمملن الزرلحيِلم‬

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

📚 Tafsir Ayat 1-4

(1) ‫مياَ أميَيمهاَ اللممززمممل‬

(2) ‫قملم اللزليِمل إلزل قملليِلل‬

‫صفمهم أملو النقم ل‬

(3) ‫ص لملنهم قملليِلل‬ ‫نل ل‬

(4) ‫أملو لزلد معلمليِله مومرتملل اللقملرآْمن تملرلتيِلل‬

01. Hai orang yang berselimut (Muhammad),

02. Bangunlah (untuk salat) di malam hari, kecuali sedikit (darinya),

03. (Yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit,

04. Atau lebih dari seperdua itu.

Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan perlahan-lahan.

◼Ayat 1-2

{ ‫}م مياَ أميَيمهاَ اللممززممل‬

{ ‫} قملم اللزليِمل إلزل قملليِلل‬

"Hai orang yang berselimut (Muhammad),

Bangunlah (untuk salat) di malam hari, kecuali sedikit (darinya)"

Allah Subhanahu Wa Ta'ala memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk meninggalkan selimut yang
menutupi dirinya di malam hari, lalu bangun untuk menunaikan ibadah kepada Tuhannya dengan
melakukan qiyamul lail, sebagaimana yang disebutkan dalam QS. As-Sajdah: 16 :

"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedangkan mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa
takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka."

Dan demikianlah Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam, beliau selalu mengerjakan apa yang diperintahkan
oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala kepadanya seperti qiyamul lail.

Hal itu hukumnya wajib khusus bagi Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam seorang, seperti yang disebutkan
di dalam QS. Al-Isra: 79 :

"Dan pada sebagian malam hari bershalat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu;
mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji."
Dan dalam surat ini dijelaskan kadar waktu yang ia harus jalani untuk melakukan qiyamul lail (shalat
sunat malam hari).

★Ibnu Abbas, Ad-Dahhak, dan As-Saddi :

Maksud ayat ini yakni hai orang yang sedang tidur

★Qatadah : maksudnya orang yang berselimut dengan pakaiannya.

★Ibrahim An-Nakha'i :

Ayat ini diturunkan saat Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam sedang menyelimuti dirinya dengan jubahnya.

★Ibnu Abbas :

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman, "Hai Muhammad, engkau selimuti Al-Qur'an."

◼Ayat 3-4

‫صفمهم أملو النقم ل‬

{ ‫ص لملنهم قملليِل‬ ‫} نل ل‬

{ ‫أملو لزلد معلمليِله‬......}

(yaitu) seperduanya.

atau kurangilah dari seperdua itu sedikit,

atau lebih dari seperdua.

Seperduanya yaitu di tengah malam.

Kami perintahkan kamu untuk melakukan shalat di tengah malam, lebih sedikit atau kurang sedikit tidak
mengapa bagimu dalam hal tersebut.

◼Ayat 4 lanjutannya

{.....‫}مومرتملل اللقملرآْمن تملرلتيِل‬

"...Dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan.

Maksudnya, bacalah Al-Qur'an dengan tartil (perlahan-lahan) karena sesungguhnya bacaan seperti ini
membantu untuk memahami dan merenungkan makna yang dibaca, dan memang demikianlah bacaan
yang dilakukan oleh Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam.

★'Aisyah RA :

"Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam bila membaca Al-Qur'an yaitu perlahan-lahan sehingga bacaan beliau
terasa paling Iama dibandingkan dengan orang lain."

★HR. Al-Bukhari :

Dari Anas RA bahwa ia pernah ditanya tentang bacaan yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alayhi
Wasallam.

Maka ia menjawab, bahwa bacaan Al-Qur'an yang dilakukan oleh beliau panjang.

Bila beliau membaca:

‫بللسلم ز‬.
‫ال الزرلحمملن الزرلحيِلم‬

(Al-Fatihah: 1)

Maka beliau memanjangkan bismillah, dan memanjangkan Ar-Rahman dan juga memanjangkan bacaan
Ar-Rahim."

★HR. Ahmad, Abu Daud, At-Turmuzi, Ibnu Juraij :

Dari Ummu Salamah RA:

Bahwa ia pernah ditanya tentang qiraat Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam.

Maka Ummu Salamah menjawab bahwa beliau membaca Al-Qur'an ayat demi ayat yang setiap ayatnya
berhenti.

‫بللسلم ز‬
‫ال الزرلحملن الزرلحيِلم‬

‫ب اللعْاَلملميِمن‬
‫اللمحلممد لزلل مر م‬

‫الزرلحملن الزرلحيِلم‬

‫" ماَلل ل‬
‫ك يملولم المديلن‬

(Cat peringkas :

maksudnya beliau Shallallahu 'Alayhi Wasallam membaca ayat 1 dan berhenti. Kemudian ayat 2 dan
berhenti dst...)

★HR. Ahmad, Abu Daud, At-Turmuzi dan An-Nasai :

Dari Abdullah ibnu Amr, Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam bersabda:

"Dikatakan kepada pembaca Al-Qur’an, "Bacalah dengan suara indah dan perlahan-lahan sebagaimana
engkau membacanya dengan tartil sewaktu di dunia, karena sesungguhnya kedudukanmu berada di
akhir ayat yang kamu baca!""

★Banyak hadits-hadits yang menunjukkan anjuran membaca Al-Qur'an dengan bacaan tartil dan suara
yang indah, seperti hadits berikut:

"Hiasilah Al-Qur’an dengan suara kalian"

★Juga hadits berikut :

"Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak melagukan bacaan Al-Qur’an."

★Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam pernah bersabda setelah mendengar suara Abu Musa Al-
Asy'ari RA membaca Al-Qur'an:

"Sesungguhnya orang ini telah dianugerahi suara yang indah seperti suara seruling keluarga Daud."
Maka Abu Musa RA menjawab, "Seandainya aku mengetahui bahwa engkau mendengarkan bacaanku,
tentulah aku akan melagukannya dengan lagu yang terindah untukmu."

★Dari Ibnu Mas'ud RA :

"Janganlah kamu membacanya dengan bacaan seperti menabur pasir, jangan pula membacanya dengan
bacaan tergesa-gesa seperti membaca puisi (syair).

Berhentilah pada hal-hal yang mengagumkan, dan gerakkanlah hati untuk meresapinya, dan janganlah
tujuan seseorang dari kamu hanyalah akhir surat saja."

Diriwayatkan oleh Al-Bagawi.

★Imam Al-Bukhari :

Dari Abu Wa-il bahwa seseorang datang kepada Ibnu Mas'ud RA, lalu berkata, "Tadi malam aku telah
membaca surat Al-Mufassal (surat-surat yang pendek) dalam satu rakaat."

Maka Ibnu Mas'ud menjawab, "Berarti bacaanmu seperti bacaan terhadap syair (tergesa-gesa).

Sesungguhnya aku telah mengetahui surat-surat yang bacaannya digandengkan oleh Rasulullah
Shallallahu 'Alayhi Wasallam di antara surat-surat Al-Mufassal itu."

Lalu Ibnu Mas'ud RA menyebutkan dua puluh surat dari surat Al-Mufassal, dua surat tiap rakaatnya.

📚 Demikian Tafsir Surat Al-Muzzammil bagian pertama.

Segala Puji bagi Allah atas segala karunia yang telah dilimpahkan-Nya.

Jazaakumullah khayran katsiran sudah sabar menyimak.

📚 📚Diringkas oleh Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14

✍

Sumber : Playstore Aplikasi Quran Tafsir Ibnu Katsir yang diringkas

-------------------------------------------------------------

📚Dipersembahkan untuk seluruh Odojers Fasil 14 dan seluruh Fasil lainnya.

Mari sempatkan membaca tafsir Al Qur'an

Semoga kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari ayat ini.

Aamiin

📚Jika sudah membaca tafsir ini maka sahabat sudah melakukan program membaca tafsir Al-Qur'an.

Jangan lupa laporkan ke grup ya.

📚Silahkan dishare secara utuh. Semoga bermanfaat dan berkah.

®Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14�

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR

------------------------------------------

📚 Edisi : 04 Dzulqo'dah 1439 H

Selasa, 17 Juli 2018 M

📚 *QS. 73. AL-MUZZAMMIL ( ‫( ) اللممززمملل‬Bag 2)*

‫بللسلم ز‬
‫ال الزرلحمملن الزرلحيِلم‬

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

📚 Tafsir Ayat 5-9

‫إلزناَ مسنملللقيِ معلمليِ م‬

(5) ‫ك قملولل ثملقيِلل‬

‫إلزن مناَلشئمةم اللزليِلل لهميِ أممشيَد مو ل‬

(6) ‫طلئاَ موأملقمومم لقيِلل‬

(7) ‫طلويلل‬
‫ك لفيِ النزمهاَلر مسلبلحاَ م‬
‫إلزن لم م‬

‫موالذمكلر السمم مربم م‬

(8) ‫ك موتمبمتزلل إللمليِله تملبلتيِلل‬

(9) ‫ب مل إللمهم إلزل هممو مفاَتزلخلذهم مولكيِلل‬

‫ق مواللمملغلر ل‬
‫ب اللمملشلر ل‬
َ‫مر ي‬

05. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat.

06. Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu
lebih berkesan.

07. Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak).

08. Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.
09. (Dialah) Tuhan masyriq dan magrib, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, maka
ambillah Dia sebagai Pelindung.

◼Ayat 5

‫}إلزناَ مسنملللقيِ معلمليِ م‬

{‫ك قملول ثملقيِل‬

"Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat."

★ Al-Hasan dan Qatadah : maksudnya berat pengamalannya.

★ Pendapat lain : maksudnya berat saat diturunkannya karena keagungannya.

★ Ibnu Jarir : bahwa wahyu itu berat dari kedua sisinya, yakni sisi pengamalan dan saat menerimanya.

★ Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam : bahwa wahyu itu terasa berat saat di dunia, sebagaimana
terasa berat pula kelak di hari kiamat dalam timbangan amalnya.

★ Zaid ibnu Tsabit RA, bahwa pernah diturunkan wahyu kepada Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam,
sedangkan paha Ibnu Mas'ud RA berada di bawah paha Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam.

Maka terasa tulang pahanya patah karena tertindih oleh Rasul Shallallahu 'Alayhi Wasallam, saking
beratnya wahyu yang sedang turun kepadanya.

★ HR. Ahmad :

Dari Abdullah ibnu Amr bahwa ia pernah bertanya kepada Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam, "Wahai
Rasulullah, apakah yang engkau rasakan saat wahyu diturunkan kepadamu?"
Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam menjawab, "Saya mendengar suara gemerincingnya lonceng,
kemudian aku diam saat itu. Dan tidak sekali-kali diturunkan wahyu kepadaku melainkan aku mengira
bahwa nyawaku sedang dicabut."

★ HR. Al- Bukhari :

Dari Aisyah RA, bahwa Al-Haris ibnu Hisyam pernah bertanya kepada Rasulullah Shallallahu 'Alayhi
Wasallam, "Bagaimanakah caranya wahyu datang kepadamu?"

Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam menjawab, "Terkadang datang seperti bunyi gemerincingnya
lonceng, dan itu adalah wahyu yang paling berat bagiku; setelah wahyu selesai dariku, aku telah hafal
semua apa yang disampaikannya. Dan adakalanya Malaikat (Jibril) merupakan diri sebagai seorang laki-
laki kepadaku, lalu berbicara kepadaku dan aku hafal semua apa yang disampaikannya."

'Aisyah RA mengatakan, sesungguhnya ia menyaksikan wahyu sedang diturunkan kepada Nabi

Shallallahu 'Alayhi Wasallam di hari yang sangat dingin; setelah wahyu selesai darinya, kening Nabi
Shallallahu 'Alayhi Wasallam benar-benar bercucuran keringat.

★ HR. Ahmad :

Dari Aisyah RA, bahwa sesungguhnya wahyu benar-benar diturunkan kepada Rasulullah Shallallahu
'Alayhi Wasallam saat beliau berada di atas unta kendaraannya, maka unta kendaraan beliau mendekam
dengan meletakkan bagian dalam lehernya ke tanah.

◼Ayat 6

‫}إلزن مناَلشئمةم اللزليِلل لهميِ أممشيَد مو ل‬

{‫طلئاَ موأملقمومم لقيِل‬

"Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu
lebih berkesan."

"Naasyi-atul lail" artinya bagian-bagian waktu dari malam hari, yang keseluruhannya dinamakan nasyi-
ah, juga indentik dengan pengertian saat-saatnya.

Maknanya bahwa melakukan qiyamul lail atau shalat sunah di malam hari lebih khusyuk dan juga
melakukan bacaan Al-Qur'an padanya lebih meresap di hati.
Yakni lebih berkesan dalam hati dalam menunaikan bacaan Al-Qur'an di saat itu dan lebih meresap
dalam hati dalam memahami makna bacaannya ketimbang dalam shalat sunah siang hari.

Karena siang hari merupakan waktu beraktivitas bagi manusia, banyak suara gaduh dan kesibukan dalam
mencari rezeki penghidupan.

◼Ayat 7

{‫ك لفيِ مالنزمهاَلر مسلبلحاَ طملويل‬

‫}إلزن لم م‬

"Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak)."

★ HR. Muslim dan Ahmad :

Dari Sa'id ibnu Hisyam bertanya kepada 'Aisyah RA, "Wahai Ummul Mu’minin, ceritakanlah kepadaku
tentang akhlak Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam"

Aisyah RA baiik bertanya, "Bukankah kamu telah membaca Al-Qur'an?"

Aku menjawab, "Benar."

Maka Aisyah berkata bahwa akhlak Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam ialah Al-Qur'an.

Kemudian aku hampir saja bangkit untuk minta pamit darinya, tetapi tiba-tiba terlintas di pikiranku untuk
menanyakan kepadanya tentang qiyam (shalat malam hari) yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu
'Alayhi Wasallam.

Maka aku bertanya, "Wahai Ummul Mu’minin, ceritakanlah kepadaku tentang qiyam yang dilakukan oleh
Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam."

'Aisyah balik bertanya, bahwa bukankah engkau telah membaca firman-Nya: Hai orang yang berselimut
(Muhammad). (Al-Muzzammil: 1)

Aku menjawab, "Benar, aku telah membacanya."

'Aisyah mengatakan, bahwa sesungguhnya Allah telah memfardukan qiyamul lail melalui permulaan
surat ini.
Maka Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam dan para sahabatnya melakukan qiyamul lail selama
setahun penuh hingga telapak kaki mereka membengkak karena banyak mengerjakan shalat.

Dan Allah menahan penutup surat itu di langit selama dua belas bulan, kemudian setelah itu Allah
menurunkannya sebagai keringanan buat mereka, sehingga jadilah qiyamul lail sebagai amal yang sunah
yang sebelumnya difardukan.

Dan aku hampir saja bangkit meminta pamit, kemudian terlintas lagi dalam pikiranku untuk menanyakan
kepadanya tentang shalat witir yang dikerjakan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam.

Maka aku bertanya, "Wahai Ummul Mu’minin, ceritakanlah kepadaku tentang shalat witir Rasulullah
Shallallahu 'Alayhi Wasallam."

'Aisyah RA menjawab, "Kami (istri-istri beliau Shallallahu 'Alayhi Wasallam) selalu menyediakan untuk
beliau siwak dan air wudhunya, dan Allah membangunkannya di waktu yang dikehendaki-Nya dari
tengah malam, lalu beliau bersiwak dan mengambil air wudhunya.

Setelah itu beliau mengerjakan shalat delapan rakaat, tanpa melakukan duduk kecuali pada rakaat yang
kedelapannya.

Dan di rakaat yang kedelapan beliau duduk berdzikir kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, lalu bangkit
lagi tanpa salam, dan langsung mengerjakan rakaat yang kesembilannya.

Setelah rakaat yang kesembilan, barulah beliau duduk dan berdzikir kepada Allah semata serta berdoa
kepada-Nya, lalu melakukan salam dengan suara yang dapat didengar oleh kami.

Sesudah itu beliau shalat dua rakaat lagi sambil duduk sesudah salamnya itu.

Maka itulah sebelas rakaat yang dikerjakan oleh beliau Shallallahu 'Alayhi Wasallam, hai Anakku.

Tetapi setelah usia Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam bertambah tua dan tubuhnya mulai gemuk,
maka beliau mengerjakan witirnya tujuh rakaat, kemudian shalat dua rakaat lagi sambil duduk setelah
salamnya.

Maka itulah sembilan rakaat yang dikerjakannya, hai Anakku.

Dan Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam apabila mengerjakan suatu shalat, beliau suka
mengerjakannya dengan tetap.

Apabila beliau disibukkan karena tertidur atau sedang sakit hingga shalat malam hari tidak dikerjakannya
di malam hari, maka beliau mengerjakannya di siang hari sebanyak dua belas rakaat.

Dan aku belum pernah melihat Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam mengkhatamkan Al-Qur'an seluruhnya
dalam semalam hingga pagi harinya, dan tidak pula puasa sebulan penuh selain dalam bulan
Ramadhan."
---------------

⚠(Catatan Peringkas :

Ada beberapa macam tata cara shalat malam Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam dalam beberapa
hadits Shohih, dan kitab Tafsir ini hanya mengungkapkan dua cara yang pernah dilakukan Rasulullah
Shallallahu 'Alayhi Wasallam.

Untuk tata cara lainnya dapat dilihat di kitab hadits Shohih. Dengan tahu beragam tata cara shalat malam
Rasulullah Shallallahu 'Alayhi Wasallam maka banyak hikmah yang dapat dipetik dan kemudahan bagi
orang beriman dalam menjalankan ibadah spesial ini)

----------------------

Ibnu Jarir :

Dari Aisyah RA, bahwa dia pernah mempersiapkan tikar hamparan untuk tempat shalat Rasulullah
Shallallahu 'Alayhi Wasallam di malam hari.

Orang-orang (para sahabat) mengintipnya dan mereka berkerumun mendengarkannya.

Maka Nabi Shallallahu 'Alayhi Wasallam keluar seperti orang yang sedang marah, padahal beliau sayang
kepada mereka.

Beliau merasa khawatir bila qiyamul lail difardhukan atas mereka, maka beliau bersabda:

"Hai manusia, kerjakanlah dari amal-amal ibadah yang sesuai dengan kamampuan kalian.

Karena sesungguhnya Allah tidak pernah merasa bosan dalam memberi pahala, hingga kalian sendirilah
yang bosan dalam beramal.

Dan sebaik-baik amal ialah yang paling tetap pengamalannya."

◼Ayat 8

‫}موالذمكلر السمم مربم م‬

{‫ك موتمبمتزلل إللمليِله تملبلتيِل‬

"Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan."

Yakhi perbanyaklah mengingat-Nya dan curahkanlah seluruh waktumu untuk beribadah kepada-Nya bila
kamu telah selesai dari kesibukanmu dan menyelesaikan urusan duniawimu.

Sebagaimana yang disebutkan dalam QS. Al-Insyirah: 7 :

"Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan)
yang lain."

Yaitu apabila kamu telah selesai dari kesibukanmu, maka curahkanlah dirimu untuk mengerjakan
ketaatan kepada-Nya dan beribadah kepada-Nya, agar kamu menjadi orang yang berlapang dada.

Ibnu Abbas, Mujahid, Abu Saleh, Atiyyah, Ad-Dahhak, dan As-Saddi :

Artinya, ikhlaslah kamu dalam beribadah kepada-Nya.

Al-Hasan : bahwa bersungguh-sungguhlah kamu dan tekunkanlah dirimu dalam beribadah kepada-Nya.

Ibnu Jarir : bahwa dikatakan kepada seorang ahli ibadah bahwa dia adalah seorang yang mutabattil
(tekun beribadah). Termasuk ke dalam pengertian ini hadits yang melarang ber-taba'ttul, yakni
menghabiskan seluruh usia untuk beribadah dan tidak mau menikah.

◼Ayat 9

{‫ب مل إللمهم لإل هممو مفاَتزلخلذهم مولكيِل‬

‫ق مواللمملغلر ل‬
‫ب اللمملشلر ل‬
َ‫}مر ي‬

"(Dialah) Tuhan masyriq dan maghrib, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, maka
ambillah Dia sebagai Pelindung."

Yakni Dialah Yang Memiliki, Yang Mengatur semua yang di Masyriq dan yang di Maghrib, tiada Tuhan
yang berhak disembah selain Dia.
Maka sebagaimana engkau esakan Dia dalam ibadah, esakanlah pula Dia dalam bertawakal, dan ambillah
Dia sebagai Pelindung.

Seperti yang disebutkan dalam QS. Hud: 123 :

"Maka sembahlah Dia dan bertawakallah kepada-Nya."

Dan firman-Nya dalam QS. Al-Fatihah: 5 :

"Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan."

Masih banyak ayat lain yang mengandung perintah mengesakan Allah dalam beribadah dan bertaat,
serta berserah diri hanya kepada-Nya.

📚 Demikian Tafsir Surat Al-Muzzammil bagian kedua

Segala Puji bagi Allah atas segala karunia yang telah dilimpahkan-Nya.

Jazaakumullah khayran katsiran sudah sabar menyimak.

📚 📚Diringkas oleh Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14

✍

Sumber : Playstore Aplikasi Quran Tafsir Ibnu Katsir yang diringkas

Tulisan yang diawali simbol "⚠", maka ini bukan isi dari Kitab Tafsir Ibnu Katsir tapi penjelasan singkat
yang dirasa perlu dari saya sebagai peringkas.

-------------------------------------------------------------
📚Dipersembahkan untuk seluruh Odojers Fasil 14 dan seluruh Fasil lainnya.

Mari sempatkan membaca tafsir Al Qur'an

Semoga kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari ayat ini.

Aamiin

📚Jika sudah membaca tafsir ini maka sahabat sudah melakukan program membaca tafsir Al-Qur'an.

Jangan lupa laporkan ke grup ya.

📚Silahkan dishare secara utuh. Semoga bermanfaat dan berkah.

®Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14�

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR

------------------------------------------

📚 Edisi : 05 Dzulqo'dah 1439 H

Rabu, 18 Juli 2018 M

📚 *QS. 73. AL-MUZZAMMIL ( ‫( ) اللممززمملل‬Bag 3)*

 ‫بللسلم ز‬
‫ال الزرلحمملن الزرلحيِلم‬

‫‪Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.‬‬

‫‪📚 Tafsir Ayat 10-18‬‬

‫صبللر معملىَ مماَ يممقوملومن موالهمجلرهملم هملجلرا مجلميِلل )‪(10‬‬

‫موا ل‬

‫مومذلرلنيِ مواللمممكمذلبيِمن مأولليِ النزلعْمملة موممهمللهملم قملليِلل )‪(11‬‬

‫إلزن لممدليمناَ أملنمكاَلل مومجلحيِلماَ )‪(12‬‬

‫صةة مومعمذالباَ أملليِلماَ )‪(13‬‬ ‫مو م‬

‫طمعْاَلماَ مذا مغ ز‬

‫ت الللجمباَمل مكلثيِلباَ مملهيِلل )‪(14‬‬

‫ض موالللجمباَمل مومكاَنم ل‬
‫ف اللملر م‬
‫يملومم تملرمج م‬

‫إلزناَ أملرمسللمناَ إللمليِمكلم مرمسولل مشاَلهلدا معلمليِمكلم مكمماَ أملرمسللمناَ إلملىَ فللرمعلومن مرمسولل )‪(15‬‬

‫صىَ فللرمعلومن الزرمسومل فمأ ممخلذمناَهم أملخلذا مولبيِلل )‪(16‬‬

‫فممعْ م‬

‫ف تمتزمقومن إللن مكفملرتملم يملولماَ يملجمعْمل الللوللمدامن لشيِلباَ )‪(17‬‬

‫فممكليِ م‬

‫الزسمماَمء مملنفملطرِر بلله مكاَمن مولعمدهم مملفمعْولل )‪(18‬‬

‫‪10. Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.‬‬
11. Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, orang-orang yang
mempunyai kemewahan dan beri tangguhlah mereka barang sebentar.

12. Karena sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka yang menyala-
nyala.

13. Dan makanan yang menyumbat di kerongkongan dan azab yang pedih.

14. Pada hari bumi dan gunung-gunung berguncangan, dan menjadilah gunung-gunung itu tumpukan-
tumpukan pasir beterbangan.

15. Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (hai orang kafir Mekah) seorang rasul, yang
menjadi saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu) seorang rasul kepada Fir’aun.

16. Maka Fir’aun mendurhakai rasul itu, lalu Kami siksa dia dengan siksaan yang berat.

17. Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang
menjadikan anak-anak beruban.

18. Langit (pun) menjadi pecah belah pada hari itu karena Allah.

Adalah janji-Nya itu pasti terlaksana.

◼ Ayat 10

{ ‫صبللر معملىَ مماَ يممقوملومن موالهمجلرهملم هملجلرا مجلميِلل‬

‫} موا ل‬

"Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik."

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman, memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk bersabar terhadap
ucapan orang-orang yang mendustakannya dari kalangan orang-orang yang kurang akalnya dari
kaumnya, dan hendaklah dia menjauhi mereka dengan cara yang baik, yaitu dengan cara yang tidak
tercela.

◼Ayat 11
{‫}مومذلرلنيِ مواللمممكمذلبيِمن مأولليِ النزلعْمملة موممهمللهملم قملليِل‬

"Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, orang-orang yang
mempunyai kemewahan, dan beri tangguhlah mereka barang sebentar."

Yakni biarkanlah Aku saja yang akan bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, padahal
mereka adalah orang-orang yang hidup mewah dan mempunyai harta yang banyak.

Seharusnya mereka lebih taat ketimbang orang lain, mengingat mereka mempunyai semua sarananya
dan dapat menunaikan hak-hak yang tidak dimiliki oleh selain mereka.

Biarkanlah barang sedikit waktu.

Semakna dengan QS. Luqman: 24 :

"Kami biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami paksa mereka (masuk) ke dalam siksa
yang keras."

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya yang isinya mengandung ancaman terhadap
orang-orang kafir dari kalangan kaumnya, dan Dia adalah Tuhan Yang Maha Besar, tiada sesuatu pun
yang dapat bertahan terhadap murka-Nya

◼Ayat 12

{َ‫}إلزن لممدليمناَ أملنمكاَل مومجلحيِلما‬

"Karena Sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat, dan neraka yang bernyala-
nyala"

Yaitu yang apinya menyala-nyala dengan hebatnya.

◼Ayat 13

{ َ‫صة مومعمذالباَ أملليِلما‬ ‫} مو م‬

‫طمعْاَلماَ مذا مغ ز‬

"Dan makanan yang menyumbat di tenggorokan dan azab yang pedih."

Ibnu Abbas : maksudnya ialah makanan yang tertahan di tenggorokan, tidak dapat masuk, dan tidak
dapat pula keluar.

◼Ayat 14

{ ‫ض موالللجمباَل مكلثيِلباَ مملهيِلل‬ ‫}م يملومم تملرمج م‬

‫ف اللر م‬

"Pada hari bumi dan gunung-gunung berguncangan, dan menjadilah gunung-gunung itu tumpukan-
tumpukan pasir yang beterbangan"

Bumi dan gunung-gunung mengalami gempa yang amat dahsyat sehingga jadilah gunung-gunung itu
seperti tumpukan-tumpukan pasir, yang sebelumnya berupa batu-batu besar.

Setelah itu gunung-gunung itu diledakkan dengan ledakan yang sedahsyat-dahsyatnya, sehingga tiada
sesuatu pun darinya melainkan lenyap.

Lalu bumi menjadi datar sama sekali, tidak ada sedikit pun padanya tempat yang tinggi dan tidak pula
tempat yang rendah; semuanya rata, tiada bukit dan tiada lembah.

◼Ayat 15
{‫} إلزناَ أملرمسللمناَ إللمليِمكلم مرمسول مشاَلهلدا معلمليِمكم مكمماَ أملرمسللمناَ إلملىَ فللرمعلومن مرمسول‬

"Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (hai orang kafir Mekah) seorang rasul, yang menjadi
saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu) seorang rasul kepada Fir’aun."

Saksi terhadapmu yakni terhadap amal perbuatanmu.

◼Ayat 16

{ ‫صىَ فللرمعلومن الزرمسومل فمأ ممخلذمناَهم أملخلذا مولبيِل‬

‫}فممعْ م‬

"Maka Fir’aun mendurhakai rasul itu, lalu Kami siksa dia dengan siksaan yang berat."

Maksudnya, siksaan yang keras.

Maka hati-hatilah kamu, jangan mendustakan rasul ini yang akibatnya kamu akan ditimpa azab seperti
azab yang menimpa Fir'aun, yang telah disiksa oleh Allah dengan siksaan dari Tuhan Yang Maha Perkasa
lagi Maha Kuasa.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman dalam QS. An-Nazi'at :25 :

"Maka Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia."

Ibnu Abbas dan Mujahid :

Dan kalian lebih utama untuk mendapat kebinasaan dan kehancuran bila mendustakan rasul kalian,
karena rasul kalian adalah rasul yang paling mulia dan lebih besar daripada Nabi Musa ibnu Imran.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman ditujukan kepada kaum kafir Quraisy, tetapi makna yang dimaksud
terhadap seluruh manusia:
◼Ayat 17

{َ‫ف تمتزمقومن إللن مكفملرتملم يملولماَ يملجمعْمل الللوللمدامن لشيِلبا‬

‫}فممكليِ م‬

"Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang
menjadikan anak-anak beruban."

Beberapa pendapat maksud ayat ini :

1. "Maka bagaimanakah kamu akan mendapat keamanan dari hari yang kegemparannya sangat dahsyat
itu jika kamu tetap kafir?".

2. "Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir dan ingkar kepada
hari kiamat?".

Keduanya baik, tetapi yang lebih utama adalah pendapat yang pertama; hanya Allah-lah Yang Maha
Mengetahui.

Maksud dari "kepada hari yang menjadikan anak-anak beruban." = karena kegemparan, keguncangan,
dan huru-hara yang terjadi di hari itu sangat dahsyat.

◼Ayat 18

{‫الزسمماَمء مملنفملطرِر بلله‬

‫}مكاَمن مولعمدهم مملفمعْول‬

"Langit (pun) menjadi pecah belah pada hari itu karena Allah.
Adalah janji-Nya itu pasti terlaksana"

Al-Hasan dan Qatadah : hal itu terjadi karena kedahsyatan dan kegemparan yang terjadi pada hari
kiamat.

Artinya, janji Allah yang menyatakan akan terjadinya hari kiamat itu pasti terjadi dan tidak dapat
dielakkan lagi.

📚 Demikian Tafsir Surat Al-Muzzammil bagian ketiga

Segala Puji bagi Allah atas segala karunia yang telah dilimpahkan-Nya.

Jazaakumullah khayran katsiran sudah sabar menyimak.

📚 📚Diringkas oleh Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14

✍

Sumber : Playstore Aplikasi Quran Tafsir Ibnu Katsir yang diringkas

Tulisan yang diawali simbol "⚠", maka ini bukan isi dari Kitab Tafsir Ibnu Katsir tapi penjelasan singkat
yang dirasa perlu dari saya sebagai peringkas.

-------------------------------------------------------------

📚Dipersembahkan untuk seluruh Odojers Fasil 14 dan seluruh Fasil lainnya.

Mari sempatkan membaca tafsir Al Qur'an

Semoga kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari ayat ini.

Aamiin
📚Jika sudah membaca tafsir ini maka sahabat sudah melakukan program membaca tafsir Al-Qur'an.

Jangan lupa laporkan ke grup ya.

📚Silahkan dishare secara utuh. Semoga bermanfaat dan berkah.

®Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14�

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR

------------------------------------------

📚 Edisi : 05 Dzulqo'dah 1439 H

Rabu, 18 Juli 2018 M

📚 *QS. 73. AL-MUZZAMMIL ( ‫( ) اللممززمملل‬Bag 3)*

‫بللسلم ز‬
‫ال الزرلحمملن الزرلحيِلم‬

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

‫‪📚 Tafsir Ayat 10-18‬‬

‫صبللر معملىَ مماَ يممقوملومن موالهمجلرهملم هملجلرا مجلميِلل )‪(10‬‬

‫موا ل‬

‫مومذلرلنيِ مواللمممكمذلبيِمن مأولليِ النزلعْمملة موممهمللهملم قملليِلل )‪(11‬‬

‫إلزن لممدليمناَ أملنمكاَلل مومجلحيِلماَ )‪(12‬‬

‫صةة مومعمذالباَ أملليِلماَ )‪(13‬‬

‫موطممعْاَلماَ مذا مغ ز‬

‫ت الللجمباَمل مكلثيِلباَ مملهيِلل )‪(14‬‬

‫ض موالللجمباَمل مومكاَنم ل‬
‫ف اللملر م‬
‫يملومم تملرمج م‬

‫إلزناَ أملرمسللمناَ إللمليِمكلم مرمسولل مشاَلهلدا معلمليِمكلم مكمماَ أملرمسللمناَ إلملىَ فللرمعلومن مرمسولل )‪(15‬‬

‫صىَ فللرمعلومن الزرمسومل فمأ ممخلذمناَهم أملخلذا مولبيِلل )‪(16‬‬

‫فممعْ م‬

‫ف تمتزمقومن إللن مكفملرتملم يملولماَ يملجمعْمل الللوللمدامن لشيِلباَ )‪(17‬‬

‫فممكليِ م‬

‫الزسمماَمء مملنفملطرِر بلله مكاَمن مولعمدهم مملفمعْولل )‪(18‬‬

‫‪10. Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.‬‬

‫‪11. Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, orang-orang yang‬‬
‫‪mempunyai kemewahan dan beri tangguhlah mereka barang sebentar.‬‬

‫‪12. Karena sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat dan neraka yang menyala-‬‬
‫‪nyala.‬‬

‫‪13. Dan makanan yang menyumbat di kerongkongan dan azab yang pedih.‬‬
14. Pada hari bumi dan gunung-gunung berguncangan, dan menjadilah gunung-gunung itu tumpukan-
tumpukan pasir beterbangan.

15. Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (hai orang kafir Mekah) seorang rasul, yang
menjadi saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu) seorang rasul kepada Fir’aun.

16. Maka Fir’aun mendurhakai rasul itu, lalu Kami siksa dia dengan siksaan yang berat.

17. Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang
menjadikan anak-anak beruban.

18. Langit (pun) menjadi pecah belah pada hari itu karena Allah.

Adalah janji-Nya itu pasti terlaksana.

◼ Ayat 10

{ ‫صبللر معملىَ مماَ يممقوملومن موالهمجلرهملم هملجلرا مجلميِلل‬

‫} موا ل‬

"Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik."

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman, memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk bersabar terhadap
ucapan orang-orang yang mendustakannya dari kalangan orang-orang yang kurang akalnya dari
kaumnya, dan hendaklah dia menjauhi mereka dengan cara yang baik, yaitu dengan cara yang tidak
tercela.

◼Ayat 11

{‫}مومذلرلنيِ مواللمممكمذلبيِمن مأولليِ النزلعْمملة موممهمللهملم قملليِل‬

"Dan biarkanlah Aku (saja) bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, orang-orang yang
mempunyai kemewahan, dan beri tangguhlah mereka barang sebentar."
Yakni biarkanlah Aku saja yang akan bertindak terhadap orang-orang yang mendustakan itu, padahal
mereka adalah orang-orang yang hidup mewah dan mempunyai harta yang banyak.

Seharusnya mereka lebih taat ketimbang orang lain, mengingat mereka mempunyai semua sarananya
dan dapat menunaikan hak-hak yang tidak dimiliki oleh selain mereka.

Biarkanlah barang sedikit waktu.

Semakna dengan QS. Luqman: 24 :

"Kami biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami paksa mereka (masuk) ke dalam siksa
yang keras."

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya yang isinya mengandung ancaman terhadap
orang-orang kafir dari kalangan kaumnya, dan Dia adalah Tuhan Yang Maha Besar, tiada sesuatu pun
yang dapat bertahan terhadap murka-Nya

◼Ayat 12

{َ‫}إلزن لممدليمناَ أملنمكاَل مومجلحيِلما‬

"Karena Sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu-belenggu yang berat, dan neraka yang bernyala-
nyala"

Yaitu yang apinya menyala-nyala dengan hebatnya.

◼Ayat 13

{ َ‫صة مومعمذالباَ أملليِلما‬

‫} موطممعْاَلماَ مذا مغ ز‬

"Dan makanan yang menyumbat di tenggorokan dan azab yang pedih."

Ibnu Abbas : maksudnya ialah makanan yang tertahan di tenggorokan, tidak dapat masuk, dan tidak
dapat pula keluar.

◼Ayat 14

{ ‫ض موالللجمباَل مكلثيِلباَ مملهيِلل‬ ‫}م يملومم تملرمج م‬

‫ف اللر م‬

"Pada hari bumi dan gunung-gunung berguncangan, dan menjadilah gunung-gunung itu tumpukan-
tumpukan pasir yang beterbangan"

Bumi dan gunung-gunung mengalami gempa yang amat dahsyat sehingga jadilah gunung-gunung itu
seperti tumpukan-tumpukan pasir, yang sebelumnya berupa batu-batu besar.

Setelah itu gunung-gunung itu diledakkan dengan ledakan yang sedahsyat-dahsyatnya, sehingga tiada
sesuatu pun darinya melainkan lenyap.

Lalu bumi menjadi datar sama sekali, tidak ada sedikit pun padanya tempat yang tinggi dan tidak pula
tempat yang rendah; semuanya rata, tiada bukit dan tiada lembah.

◼Ayat 15

{‫} إلزناَ أملرمسللمناَ إللمليِمكلم مرمسول مشاَلهلدا معلمليِمكم مكمماَ أملرمسللمناَ إلملىَ فللرمعلومن مرمسول‬

"Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (hai orang kafir Mekah) seorang rasul, yang menjadi
saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu) seorang rasul kepada Fir’aun."

Saksi terhadapmu yakni terhadap amal perbuatanmu.

◼Ayat 16

{ ‫صىَ فللرمعلومن الزرمسومل فمأ ممخلذمناَهم أملخلذا مولبيِل‬

‫}فممعْ م‬

"Maka Fir’aun mendurhakai rasul itu, lalu Kami siksa dia dengan siksaan yang berat."

Maksudnya, siksaan yang keras.

Maka hati-hatilah kamu, jangan mendustakan rasul ini yang akibatnya kamu akan ditimpa azab seperti
azab yang menimpa Fir'aun, yang telah disiksa oleh Allah dengan siksaan dari Tuhan Yang Maha Perkasa
lagi Maha Kuasa.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman dalam QS. An-Nazi'at :25 :

"Maka Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia."

Ibnu Abbas dan Mujahid :

Dan kalian lebih utama untuk mendapat kebinasaan dan kehancuran bila mendustakan rasul kalian,
karena rasul kalian adalah rasul yang paling mulia dan lebih besar daripada Nabi Musa ibnu Imran.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman ditujukan kepada kaum kafir Quraisy, tetapi makna yang dimaksud
terhadap seluruh manusia:

◼Ayat 17

{َ‫ف تمتزمقومن إللن مكفملرتملم يملولماَ يملجمعْمل الللوللمدامن لشيِلبا‬

‫}فممكليِ م‬
"Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang
menjadikan anak-anak beruban."

Beberapa pendapat maksud ayat ini :

1. "Maka bagaimanakah kamu akan mendapat keamanan dari hari yang kegemparannya sangat dahsyat
itu jika kamu tetap kafir?".

2. "Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir dan ingkar kepada
hari kiamat?".

Keduanya baik, tetapi yang lebih utama adalah pendapat yang pertama; hanya Allah-lah Yang Maha
Mengetahui.

Maksud dari "kepada hari yang menjadikan anak-anak beruban." = karena kegemparan, keguncangan,
dan huru-hara yang terjadi di hari itu sangat dahsyat.

◼Ayat 18

{‫الزسمماَمء مملنفملطرِر بلله‬

‫}مكاَمن مولعمدهم مملفمعْول‬

"Langit (pun) menjadi pecah belah pada hari itu karena Allah.

Adalah janji-Nya itu pasti terlaksana"

Al-Hasan dan Qatadah : hal itu terjadi karena kedahsyatan dan kegemparan yang terjadi pada hari
kiamat.
Artinya, janji Allah yang menyatakan akan terjadinya hari kiamat itu pasti terjadi dan tidak dapat
dielakkan lagi.

📚 Demikian Tafsir Surat Al-Muzzammil bagian ketiga

Segala Puji bagi Allah atas segala karunia yang telah dilimpahkan-Nya.

Jazaakumullah khayran katsiran sudah sabar menyimak.

📚 📚Diringkas oleh Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14

✍

Sumber : Playstore Aplikasi Quran Tafsir Ibnu Katsir yang diringkas

Tulisan yang diawali simbol "⚠", maka ini bukan isi dari Kitab Tafsir Ibnu Katsir tapi penjelasan singkat
yang dirasa perlu dari saya sebagai peringkas.

-------------------------------------------------------------

📚Dipersembahkan untuk seluruh Odojers Fasil 14 dan seluruh Fasil lainnya.

Mari sempatkan membaca tafsir Al Qur'an

Semoga kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari ayat ini.

Aamiin

📚Jika sudah membaca tafsir ini maka sahabat sudah melakukan program membaca tafsir Al-Qur'an.

Jangan lupa laporkan ke grup ya.

📚Silahkan dishare secara utuh. Semoga bermanfaat dan berkah.

®Nur Attin Isnaini (Attien) Kormin Akhwat Fasil 14�

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚