Contenidos y Actividades Grecia

Departamento de Historia y Geografía 1
Liceo Coeducacional La Igualdad

Valparaíso.
CONTENIDOS GRECIA ANTIGUA (Para el 7º B)
Los orígenes naturales y humanos.

Las condiciones geográficas de Grecia dan un marco muy especial al desarrollo de este
pequeño estado, pero de tanta significación en la cultura de Occidente.
La vida de este pueblo se desenvuelve en un área de tres elementos geográficos:
1. El continente de Europa (Península de los Balcanes). Flecha amarilla
2. Las Islas del Mar Egeo. Flecha azul

3. Las Costas de Asia Menor (Anatolia). Flecha roja
El relieve es montañoso y permite la vida en los valles y en la costa. Su orografía fue
una variable que impidió la unificación del país y por lo cuál formaron como unidad
política, la polis o ciudad estado.
Si bien el relieve dividía las costas con sus variados puertos naturales, facilitaba la
comunicación a través de la navegación. Por ello, desde temprano en su desarrollo
histórico, buscaron más allá de sus costas, los mares e islas no sólo alimentos sino
productos que facilitaran su forma de vida.
El clima mediterráneo, benigno y con suaves variaciones entre las estaciones, facilitó la
creatividad, las artes y los deportes frente a la incentivadora naturaleza.
En la península de los Balcanes distinguimos 3 áreas con algunas regiones destacadas:
a) Grecia del Norte: Con el Epiro y Tesalia.
b) Grecia Central: Con Beocia y Atica (Atenas).
c) Grecia del Sur: Peloponeso con varias regiones entre las cuales destacan
Mesenia, Laconia (Esparta), Acaya, Elide, Arcadia y Argólida (Tirinto y
Micenas).
HABITANTES: Los primitivos habitantes fueron los Pelasgos, que formaban parte de
la raza mediterránea junto a los primitivos habitantes de Italia (Ligures), de la península
ibérica (los íberos) y de los egeos en la isla de Creta.
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Valparaíso.
Por lo tanto la evolución de Grecia está relacionada con pueblos que ingresan en su
territorio, dominan a los pelasgos y reciben la influencia cultural de los cretenses, los
cuales habían formado una extraordinaria civilización marítima o Talasocracia.
Provenientes del Norte, penetran a la península de los Balcanes los indoeuropeos (La
misma raza que se estableció en Irán o Persia y en la India), los cuales lo hacen por
medio de familias, como los helenos, tracio-frigios y otros.
Los Helenos estaban constituidos por tres grupos que penetraron sucesivamente a
Grecia: primero los aqueos, luego los dorios y más tarde los jonios-eolios.
Los Aqueos se establecen en la región de la Argólida y en ella surgen las ciudades de
Argos, Tirinto y Micenas la cual centraliza una poderosa cultura, la que recibió
influencia de los Egeos.
Vivían de la agricultura y la práctica del comercio marítimo. Levantaban ciudades con
grandes murallas, enterraban a sus muertos y la practicaban cultos a sus dioses.
También trabajaban las armas y joyas en base a metales como bronce y oro,
respectivamente.
Por la posesión del comercio en el mar Negro entraron en pugna con Troya a la cual
destruyeron.
Los Dorios irrumpieron desde el norte y se impusieron a los Aqueos al introducir armas
de hierro y por su actitud belicosa.
Aqueos y muchos Eolios y Jonios, queriendo evitar el dominio de los Dorios, emigraron
a las islas y costas del mar Egeo, especialmente en Asia Menor, fundando polis que
centralizarían más tarde el progreso y la ciencia como Samos, Mileto, Quíos y tantas
otras (Constituye la primera colonización).
Más tarde, parte de los Propios Dorios emigran a la península de Anatolia o Asia Menor
y, junto a las anteriores, formaron tres áreas de polis: la Jonia, Eolia y Dórida.
LA POLIS
La Polis: Estaba constituida, especialmente en los primeros tiempos, por un territorio y

un gobierno.
Valparaíso.
El territorio lo componían el valle y la polis, una ciudad amurallada generalmente sobre

una colina fortificada o Acrópolis, en la cual estaban las instituciones políticas y
religiosas, y a su alrededor la población. El centro de la ciudad era ocupado por una
plaza con amplios pórticos a su alrededor, en los cuales se ubicaban los comerciantes y
que, a la vez, era centro de
reunión social, política y
cultural. Este era el Agora.
El Valle que la rodeaba
incluía aldeas y
proporcionaba gran parte de
la alimentación de la
población. Estos productos
eran sobre la base de cereales
como el trigo; la vid que
proporcionaba la vid y vino,
y el olivo del cual se obtenían
aceitunas y aceite.
Cada polis era una ciudad,
con leyes, gobierno,
instituciones y una soberanía
propia.
El gobierno evolucionó, en la
mayoría de las ciudades
estado, desde la monarquía al
gobierno democrático, siendo
una de las más importantes
clases sociales la aristocracia
(Nobles por nacimiento)
Se produjeron revueltas en algunas polis y, en otras, dio lugar a la prudente

participación de Legisladores, quienes efectuaron reformas en las leyes e instituciones
como ocurrió en Atenas.
ESPARTA, UNA POLIS MARCIAL.

Valparaíso.
En Grecia del Sur, en la región

conocida en la Antigüedad
como Peloponeso, se erigió
esta pequeña ciudad-estado,
cuyo estilo de vida la hacia
distinta del resto de la polis
Griegas.
Los Dorios conquistaron el
territorio a los Aqueos y
establecieron un régimen
militar con una estructurada
sociedad de estamentos.
La sociedad estaba conformada
por:
1. Espartanos o iguales:
dueños de la polis,
tenían el poder político
y militar. Eran los
únicos ciudadanos y
ocupaban todas las
magistraturas e
instituciones.
Constituían la única
fuerza militar con
prohibición en este aspecto de las otras clases sociales.
2. Periecos: Descendientes de los Aqueos, sometidos dócilmente a los espartanos,
les fue permitido conservar algunas propiedades y tenían una cierta libertad. No
eran ciudadanos y pudieron dedicarse al comercio y a la artesanía en general.
3. Ilotas: Aquellos Aqueos que más resistencia hicieron al invasor Dorio quedaron
sometidos a esta clase, como siervos del Estado y servidores de los Espartanos a
través del trabajo de la Tierra.
En estas condiciones, el Estado espartano era conservador en sus costumbres, con
una disposición
aristocrática y
totalitaria.
Debido a la
proporción de
los espartanos
frente a las
clases
sometidas,
Esparta debió
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optar por un sistema militar que garantizara el dominio interno y el respeto a los
vecinos.
La Educación tenía un fin determinado: preparar buenos soldados; por ello crearon
un plan y un programa rígido que todos sabían respetar, siendo en la práctica una
preparación física con algunos contenidos humanistas-científicos. La formación
física comenzaba a la más tierna edad (7 años en adelante).
Para mantener el sistema, las leyes debían ser rígidas y duras y a través de las cuales
el Estado orientaba sus objetivos centrales. Sus características como Estado, se
supone, fueron originadas por el reformador Licurgo..
El temido ejército de Esparta participó con éxito contra los Persas, pero después de
esas guerras entró en conflicto con Atenas y sus aliados, provocando un descalabro
que debilitó a las polis griegas y facilitó las conquistas de Alejandro.
ATENAS, LA CIUDAD ESTADO QUE EVOLUCIONA

HACIA LA DEMOCRACIA.
Si Esparta fue un estado aristocrático, conservador y esencialmente militar. Atenas
en su modo de vida fue lo opuesto: democrática, liberal y civil.
La importancia vital de Atenas es haber producido un estado político: la democracia y

una transcendencia en las artes, letras y ciencia que la convierte, junto a otras polis y a
Grecia, en una cultura clásica, digna de ser imitada.
Atenas se originó por los Jonios en la península del Ática, cerca de puertos naturales
como Pireo y Falero. Esta ubicación favoreció la navegación y el comercio.
Aunque no participó en procesos de colonización de los primeros tiempos, el comercio
alcanzado por la vía marítima enriqueció a ciertos grupos y éstos, junto a los más
necesitados, se alzaron contra la aristocracia gobernante.
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Los problemas sociales se inician cuando el pueblo encuentra que las leyes eran no
escrita o consetudinarias y casi siempre su interpretación, favorecía al noble o
Eupátrida.
Por esta razón la primera exigencia popular es que las leyes fuesen escritas. La solución
de éste y otros problemas fue encomendada a Dracón, noble, quién determinó:
1. Establecer que las leyes fuesen escritas y en manos del Estado.

2. Impedir, legalmente, la práctica de que cada familia afectada se encargase de
hacer su propia justicia.
3. Establecer penas muy severas para el incumplimiento de la ley. Por ello se
indicaba que las “Leyes habían sido escritas con sangre”.
Con el tiempo y, a pesar de que las leyes ya eran escritas, la situación del pueblo,
especialmente campesino, llegó a ser tan injusta que muchos de ello se convertían en
esclavos de sus acreedores. La violencia invadió la polis y debió pedirse a un nuevo
legislador la solución del problema, al Arconte Solón.
Este enfrenta el problema con la ayuda recibida por el pueblo que le dio los medios para
realizar su reforma. Como los problemas sociales se originaban en la economía, realiza
lo siguiente:
1. Anulación de todas las deudas.

2. Concede la libertad a los presos por ellas.
3. Impide la fianza en la persona ante préstamos futuros.
En lo político reestructura las instituciones y magistraturas en cuanto a conformación y

funciones creando nuevas o limitando las antiguas.
ARCONTES : Sus cargos son mantenidos, pero se les limita su poder, el cual pasa
a otro organismos.
LA BULÉ: Los proyectos de ley eran preparados por este organismo. Sus
integrantes eran 400 y se obtenían por sorteo entre los que poseyesen mayor
fortuna.
LA ECCLESIA o ASAMBLEA POPULAR: Su rol era votar las leyes (Aprobar o
reprobar) preparadas por la Bulé.
LA HELIAIA: Era un tribunal de justicia de carácter popular.
Estas reformas fueron preparando a Atenas hacia una mejor organización para todos: la
Democracia.
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Entre las medidas de Solón y las del legislador Clístenes se producen dificultades
internas. Esta crisis lleva a una anarquía, situación que permite el ascenso al poder de
Pisístrato, por medio de la fuerza. Por tanto su gobierno fue una tiranía, o gobierno de
fuerza. El pueblo lo aceptó, pues durante su período hubo bienestar, progreso y
tranquilidad.
Sus medidas fueron; incentivar la industria, el comercio, aliviar la situación de los
campesinos y fomentar la construcción y las obras públicas. Al poco tiempo Atenas era
una
floreciente ciudad.
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Sin embargo, sus hijos Hipias e Hiparco no imitaron la solidez del gobierno realizado
por su padre. Medidas equivocadas y opresivas determinaron el cambio de autoridad de
parte del pueblo por este tipo de gobierno que, finalmente, fue odiado por todos.
Al finalizar el siglo VI a. de C. un nuevo legislador debe realizar reformas sociales y

políticas para evitar el descontento. Este fue Clístenes, quién efectuó las siguientes
medidas:
1. Divide el territorio de Atenas en 100 partes o Demos. De acuerdo a la geografía

había demos que representaban a los ciudadanos de los valles interiores, de la
costa y de la ciudad de Atenas.
2. Establece 10 tribus de 10 demos cada una (Total 100 demos).
3. En cada demo habían ciudadanos de distinta condición social (artesanos,
campesinos, nobles o eupátrida, ricos o pobres).
4. Era ciudadano con el ejercicio de derecho aquel que cumpliese 20 años y, por
tanto, participa en su demo como en la Ecclesia (Asamblea general).
5. Las tribus elegían o entregaban: un arconte, un estratega, una unidad de
infantería y 50 buletas.
6. La Bulé fue ampliada en su representación de 400 integrantes a 500 (50 por
tribu).
7. La justicia popular continuó servida por el tribunal de la Helialia.
El gran aporte de Clístenes fue la claridad en establecer, para los atenienses, deberes y
derechos, como también la aplicación de la ley, justa y transparente, a través de
instituciones solventes y magistrados responsables que permitieron, salvo
modificaciones durante Efialtes y Pericles, mantener una Constitución, vigente en el
tiempo, hasta la decadencia de Atenas.
Las reformas van a establecer una progresiva y significativa evolución cultural,
especialmente durante Pericles, en el siglo V a. de C., en que Atenas se convierte, por
todo, a Grecia en una cultura clásica.
Pericles fue un notable estadista que, desde su cargo de estratega, reelegido por muchos
años, supo dar a Atenas la solidez social, económica y política que la convierten en el
centro cultural de la época.
Deseando afianzar el camino democrático, introdujo reformas en instituciones y
magistraturas y establece un sueldo en los cargos públicos, para que toda persona capaz
pudiese participar en la vida política y evitar, con ello, que sólo la oligarquía controlara
el poder político. Igualmente, subvenciona el ingreso de los más pobres al teatro u otra
institución parecida, permitiendo a éstos el acceso a la cultura.
PARALELO ENTRE ESPARTA Y ATENAS
Valparaíso.
LA CULTURA GRIEGA O LA FORMACIÓN DE UNA CULTURA CLÁSICA.
Estuvo centrada en la dignidad y valor del hombre, permitiéndole a éste el pleno

desarrollo de sus potencialidades. Esta concepción básica de la cultura se mantiene aún
en Occidente, a través de períodos y estilos, como sucedió con el Renacimiento y el
Neoclacisismo a fines del Medioevo (Siglo XIV y XV), respectivamente, y de los
tiempos modernos (Siglo XVIII). Las áreas representativas de esta cultura clásica
fueron:
LA LITERATURA: una forma de expresión escrita.
Orienta hoy en día la literatura universal y estableció una especie de canal con géneros
tan importantes como el drama y la comedia.
La poesía épica, representada por Homero, autor de la “Iliada o guerra de Troya y de la
“Odisea” que narra las aventuras de los que regresaron de la guerra de Troya a sui
patria, especialmente Ulises.
El teatro surge como una forma de expresión espiritual y corporal de representar
acontecimientos que impactan la vida griega.
Se expresa a través de la Tragedia y la Comedia. En sus orígenes se señala que las
fiestas eran en honor del dios del Vino Dionisio.
En la tragedia, la trama terminaba mal para él o los protagonistas, en cambio, en la
comedia, se expresaba un final agradable y lleno de situaciones divertidas.
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Principales representantes del teatro, junto a sus respectivas obras:
a) Esquilo: Es considerado el “Padre de la tragedia”, representa en sus obras las
pasiones humanas. Sus obras más significativas “Los siete contra Tebas” y “Los
Persas”.
b) Sófocles: La “Trilogía de Edipo” es la mejor expresión de su maestría.
c) Eurípides: “Las Troyanas” y “Medea”, expresan aspectos de la vida cotidiana
del hombre, de sus angustias y desilusiones ante ella y sus dioses.
En la comedia destaca Aristófanes, que, ante situaciones divertidas, realiza, con gran
desenfado, una crítica a la moda, a los aspectos políticos del momento, costumbres, etc.
Destacan las obras “Lisístrata” y “Las nubes”.
LA HISTORIA, a través de la prosa, adquiere representividad en:
a) Heródoto de Halicarnaso, considerado el padre de la Historia. Sus crónicas y
descripciones fueron fuentes de noticias de la antigüedad, especialmente en “Los
nueve libros de la Historia”, que narra la historia de los persas y de las guerras
entre griegos y persas.
b) Tucídides. Su obra “Historia de la Guerra del Peloponeso” permite a la historia
objetividad y calidad científica.
c) Finalmente, Jenofonte, escribió “Anábasis”, que describe la retirada de 10 mil
griegos que habían ido a Persia en ayuda del joven Ciro.
LA FILOSOFIA, el amor a la Verdad y la sabiduría.
Mileto y otras ciudades de Jonia en Asia Menor originan el período presocrático, el que
tiende a buscar un principio generador del mundo que explique los fenómenos de la
naturaleza. Entre estos filósofos tenemos a:
Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes, quiénes desean reemplazar la explicación
mitológica del mundo por otra basada en la razón. Consideraron que los fenómenos son
productos de fuerzas físicas y de elementos constituyentes del mismo como el agua,
aire, tierra o bien el fuego (Heráclito de Efeso). Otros consideraron que pequeñísimos
elementos combinados lógicamente constituían los átomos, los cuales formaban la
materia e incluso el alma (Leucipo y Demócrito de Abdera).
En Atenas, después de las guerras médicas (entre griegos y persas), se produjo un gran
deseo por el saber de parte de los jóvenes, especialmente después de recibir la
instrucción elemental. Era un afán “Universitas”, se quería saber de todo.
Surgen los Sofistas, hombres sabios que, mediante un estipendio económico, daban
charlas sobre temas desde la explicación de los fenómenos de la naturaleza hasta de los
problemas del Estado. Fundamentalmente, enseñaban aspectos prácticos que
favorecieran en el sujeto su participación en la vida pública, a través del correcto
razonar y discutir (dialéctica), de expresar sus ideas con claridad y de adornar de bellas
palabras su elocuencia (retórica); en otras palabras, el arte de la oratoria.
Un antiguo Sofista, Sócrates inicia en Atenas un nuevo estilo en la búsqueda de la
verdad, especialmente como ideal de juventud. Sócrates busca el conocimiento de sí
mismo y, a la vez, plantea que el hombre debe practicar la virtud. La filosofía, por tanto
se centra en el hombre y no en la naturaleza como en el período anterior. “El hombre es
la medida de todas las cosas” decía Protágoras de Abdera, y Sócrates diría “Conócete a
ti mismo”, pero con humildad, diría además, “Sólo sé que no sé nada”.
Platón constituye, junto a su maestro Sócrates y su discípulos Aristóteles, las fuentes de
la filosofía que Grecia entregó al mundo occidental.
Funda Platón la Academia (parque público de ese nombre), y entre sus principales
obras, tenemos: “Los Diálogos” y “La República”, que lo presentan como un delicado
escritor y un consistente pensador.
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El bien, la belleza, el amor, la justicia son ideas que deben regir la conducta de los seres
humanos.
En la segunda obra, participa de la forma del Estado que debe tener un carácter
aristócrata como la de Esparta; por lo tanto, no favoreció la democracia (tal vez por la
muerte de Sócrates). La masa del pueblo, ignorante, debería ser gobernada por una
minoría de sabios.
Aristóteles: Discípulo del anterior, nacido en las costas de Macedonia. A la muerte de
su maestro funda su centro de estudios, el Liceo (nombre del gimnasio en que
desarrollaba sus clases).
Contrario a su maestro, fue un realista que se preocupó de estructurar las ciencias y de
analizar las formas de gobierno.
Su aporte fue la capacidad para analizar, mediante la lógica, los fenómenos que le
preocupan.
Escribió “El Tratado de Lógica”, obra profunda sobre el razonamiento, “La Política” en
la que analiza el Estado, y busca un ideal sobre él; describe los tipos de gobierno, según
los grupos humanos y revela una gran preocupación por el análisis y clasificación que
favorezca a la ciencia.
LA CIENCIA: Surge significativamente cuando los filósofos logran imponer sus ideas
de libertad en el pensamiento. Platón había hecho colocar en la entrada de la Academia
la frase “No entre aquí quien no sepa Geometría”, lo cual refleja la importancia que para
los más grandes pensadores tenía la ciencia.
Después de haber estado sometida a la religión (S. IV a. de. C.) la ciencia se fracciona
en diferentes manifestaciones, como:
1. Matemática: Con Pitágoras de Samos, quien considera que el entendimiento
sobre el universo está en los números. Desarrolló sus teoremas y estudios
significativos sobre la esfera y el círculo. Euclídes se preocupa en Alejandría de
la geometría (O medida de la Tierra).
2. La Física: En la Escuela de Alejandría, Arquímides logra el principio que lleva
su nombre y la teoría sobre la palanca, de tanta actividad practica en nuestros
días.
3. La Geografía y Astronomía: Adquieren una importancia relevante y algunas
observaciones y estudios anteceden en siglos a descubrimientos en estas
ciencias.
a) Eratóstenes se preocupa de medir el grado meridiano en Egipto con
bastante aproximación.
b) Claudio Ptolomeo presenta su mapamundi de las tierras conocidas y
señala su teoría geocéntrica (La Tierra centro del Universo que sería
desplazada por la Teoría Heliocéntrica de Copérnico).
4. La Medicina: Tuvo en la Escuela de Alejandría, en la época helenística, como el
centro de esta ciencia, destacando:
a) Galeno, gran impulsor de esta ciencia junto a Claudio Ptolomeo.
b) Hipócrates, es de la Polis de Cos, que en Asia Menor impuso el
juramento de Hipócrates, que hoy debe comprometer, en forma ética a su
profesión a todos los médicos. También insistía en que las enfermedades
eran de origen natural.
EL ARTE: Todos los pueblos expresan en menor o mayor grado su sentir espiritual en
busca de la armonía, equilibrio y belleza. Hasta el siglo XI a. de. C. los griegos lo
habían desarrollado en forma burda. Después de las guerras médicas, las expresiones
artísticas alcanzan una brillantez inigualable.
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El arte era para el disfrute del ciudadano. Prácticamente las construcciones estaban
unidas al movimiento y vida de la polis, como los templos, gimnasios, teatro, plazas,
pórticos, bebederos de agua, etc. La Acrópolis reúne construcciones extraordinarias
como el Erectón o el Paternón, dedicado a la diosa Atenea, protectora de la ciudad.
El templo poseía su planta rectangular y su Arquitrabe, sostenido por columnas que le
dan un carácter individual. Su techo terminaba en un frontón triangular adornado de
frisos. El estilo de las columnas era el Dórico, Jónico y Corintio. Los materiales más
usados eran las piedras y el mármol; en las estatuas, tanto el mármol como el bronce.
Destacan como grandes artistas: Mirón autor del “Discóbolo” y muy estudioso de la
forma corporal; también el extraordinario Fidias, quien llega a la perfección de la
armonía y belleza de la escultura. Participó en los adornos en los frisos y relieves de la
parte superior del Partenón.
LA EDUCACIÓN: La educación reflejaba en Atenas los principios de su filosofía de

vida. Armonía y belleza, bondad y sabiduría. Se prepara al niño para ser buen
ciudadano, útil a la comunidad y diferente a Esparta.
Desde los 7 años el niño salía del cuidado del hogar a escuelas donde recibía
conocimientos básicos de escritura y lectura. Aprendía matemática y debía memorizar
las obras de Homero: “La Iliada y la Odisea”. Practicaba sus ejercicios en el gimnasio
teniendo como meta un ideal: “mente sana, cuerpo sano”.
Las familias tenían un cuidador o pedagogo del niño, generalmente un esclavo, que, en
la mayoría de los casos, era instruido y le enseñaba sobre conducta, disciplina y buenos
modales.
A las niñas se les preparaba para la vida familiar futura, como esposa y madre, y
recibían en el hogar instrucción musical y deportiva. Se casaban alrededor de los 15
años con el novio escogido por el padre, pasando a depender de la familia del esposo.
Las mujeres vivían recluidas en el Gineceo, con escasa participación social, no
pudiendo involucrarse ni en política ni en actos públicos.
EL MUNDO GRIEGO. SUS VINCULOS DE UNION.
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Aunque Grecia, como hemos repetido, no tuvo unidad política específica, algunos
elementos culturales fueron vehículos de una relación común. entre ellas podemos
señalar:
LA RELIGIÓN:
Para los griegos los fenómenos de la naturaleza eran producto de fuerzas que,
organizadas a través de la tierra o Gea y Eros el amor, crearon la vida, sea animal o
humana, vegetal.
El deseo de comprender la vida hizo surgir la Mitología (tratado o estudio de las fabulas
o leyendas), que es el estudio de seres supremos.
La religión de carácter politeísta nos lleva a conocer a sus dioses, quienes poseían una
virtud determinada, pero padecían, igual que los hombres, de defectos como la ira, el
odio, la venganza etc.
La creadora de la vida es Gea, que asume la función de la madre de todos.
Vivían los dioses sobre el monte Olimpo y hacían sentir su malestar o furia a través de
fenómenos como relámpagos, truenos o terremotos. En la mitología existían los Héroes
que eran hijos de un Dios y una mortal. Estos mantenían una cualidad que los hacia
superior a los hombres, pero no a los dioses.
Famosos fueron:
a) Hércules o Heracles, de poderosa fuerza y famoso por sus doce trabajos. Era el
héroe de Esparta.
b) Teseo, quien triunfó sobre el minotauro de Creta por medio de una hábil
estratagema.
c) Edipo, que venció a la Esfinge al identificar la respuesta. No pudo vencer el
triste destino que le tenían los dioses. Era el héroe de Tebas.
d) Jasón, junto a los argonautas o marinos de su nave “Argos”, después de muchas
aventuras, busca el “Vellocino de Oro”.
PRINCIPALES DIOSES GRIEGOS
ZEUS Padre de los dioses y de los hombres, señor de la vida y de la

muerte. Junto a él está el conjunto de dioses o Paternón. Representa
la disciplina y la Justicia.
HERA Era la reina del Olimpo, esposa y hermana de Zeus. Atiende a la
familia, la fidelidad y el amor conyugal. Era celosa y vengativa
ante los engaños de Zeus.
POSEIDON Era el dios del mar. En su mano tenía un tridente. También
simbolizaba los terremotos y tempestades. Hermano de Zeus, vivía
en un palacio en el fondo del Mar Egeo.
ATENEA Simboliza la prudencia, inteligencia y sabiduría. Defendía los
ideales de la cultura, protegía el trabajo. Los atenienses la tenían
como su diosa.
ARES Simbolizaba la guerra. Era hijo de Zeus y era acompañado
usualmente por la discordia y el terror. Los griegos no lo querían,
porque entorpecía la forma de vida de ellos con su agresividad.
HERMES Era el mensajero del olimpo que protegía a los viajeros y
mercaderes y conducía el alma de los muertos a la otra vida. Era
muy elocuente.
AFRODITA Representaba la belleza y el amor. También la reproducción de la
naturaleza y la representación de la mujer.
ARTEMISA Diosa de la caza, vivía en los bosques y montañas. Era hermana de
Valparaíso.
Apolo.
APOLO Representaba la luz del sol, como también la protección de la salud,
fertilizaba la tierra e inspiraba a los aristas.
VULCANO Dios de los volcanes y del fuego eterno
DIONISIO Era el dios del vino y de las fiestas y alegría. A través del alcohol el
hombre abandonaba el temor y las preocupaciones, pero bajo el
influjo del vino también cometía locuras y desatinos.
LOS JUEGOS PANHELÇENICOS.

Fueron de carácter religioso y, naturalmente se celebraban en honor de un dios. Para
asistir a los juegos, las Polis debían estar en concordia entre ellas y, por tanto,
contribuyeron a la paz entre los griegos.
Los más importantes fueron:
1. Juegos Olímpicos. Eran en honor de Zeus y se efectuaban en la ciudad de
Olimpia cada cuatro años. Fueron tan populares y con tanta participación, que
sirvieron además para medir el tiempo.
2. Juegos Píticos. Se realizaban en la ciudad de Delfos y en honor del dios Apolo.
Los juegos no sólo eran deportivos, sino también literarios, artísticos y musicales.
Duraban entre los 6 y 7 días y los triunfadores recibían una especie de corona de olivos.
En su ciudad natal eran recibidos y considerados como héroes.
ACTIVIDAES COMPLEMENTARIAS.
Nº1
COPIAR EN EL CUADERNO EL MAPA DE LA PAGINA 100 Y REALIZAR LAS
SIGUEINTES ACTIVIDADES:
a) Pinta de un color la zona correspondiente a la península de los Balcanes.
b) Pinta de un color distinto la zona correspondiente a la península del Peloponeso.
c) Utiliza un símbolo creador por ti para identificar la zona cultural de la Hélade.
d) No olvides crear la simbología correspondiente al mapa.
OBSERVA EL MAPA DE LA PAGINA 101 Y REALIZA LAS SIGUIENTES
ACTIVIDADES.
a) Indica el nombre de los continentes actuales que abarca la cuenca del
Mediterráneo.
b) Indica el nombre de los países actuales que se encuentran en lo que fueron
asentamientos griegos.
c) Lee los nombres de las ciudades que aparecen en el mapa, identifica aquellas
que has escuchado e indica con que país o hecho se relaciona.
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº 2.
1. Nombra un elemento que indique que los griegos se sentían parte de una
civilización superior a las otras de su época.
2. ¿Qué costumbre muestra que la religión reforzaba la identidad griega?
3. ¿Por qué los Mitos eran importantes en la formación de la identidad griega?
4. Investiga las diversas causas (históricas y mitológicas) que dieron origen a la
guerra de Troya. ¿En qué consistió esta guerra?
5. A partir de la ilustración de los dioses griegos, averigua una leyenda mitológica
griega y en base a su contenido construye un comic con su historia en un
mínimo de ocho cuadros.
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº3
Valparaíso.
1. Identifica en la ilustración de la página 104 algunos elementos, como la
acrópolis, el ágora, mercado, edificios públicos. Etc.,
2. Luego, construye un breve relato de una historia que transcurra al exterior de
esta escena, incorporando lo que has aprendido.
3. ¿Qué problemas crees se generaban en las ciudades griegas a partir de la
situación que se describe en el siguiente texto?
Aunque las ciudades griegas entendieron la importancia de las calles como espacios
en que debían proteger del sol y recibir los vientos estivales, evitar la construcción
de ciudades en zonas pantanosas y en ambientes insalubres, etc., las concentraciones
urbanas griegas no tenían la capacidad económica ni espacial, para incorporar
totalmente (…) el agua y la tierra a la ciudad y preferían enviar a los enfermos a
centro de salud alejados. En la zona central de la ciudad no había jardines, ni
parques. En las ciudades más grandes del siglo V a de C. la escasez de instalaciones
sanitarias era escandalosa según Munford, lo que generó la gran peste durante la
guerra del Peloponeso, en la que Atenas concentró un gran número de refugiados.
Hasta el siglo IV las casas griegas eran estructuras construidas con ladrillo sin cocer,
de techo de teja o de barro (…) Los barrios de ricos y pobres estaban al lado uno del
otro y no se podían distinguir entre sí, excepto por el tamaño y por el mobiliario. No
tenían un sistema de calles diseñadas, sino un sistema de callejuelas con espacio
suficiente para pasar un hombre con un asno.
José Antequera. El Portencial de sostenibilidad de los asentamientos
humanos. En http://www.eumed.net/libros/2005/ja-sost/3b.htm
EVALUACIÓN.
Elementos Ejemplo Ejemplo GRECIA ACTUALIADAD
Atenas Actual
Vida pública Ágora Plaza de
Armas
Religión Politeísta Monoteísta
Participación Asamblea Congreso
política o Nacional
Ecclesia
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº4.

1. ¿Qué diferencia existía entre los grupos sociales del sistema aristocrático
y el democrático?
2. Indica por qué el sistema plutocrático era un sistema político excluyente.
3. ¿Por qué la división social en clases es propicia para el desarrollo de la
democracia?
4. ¿Por qué los grupos excluidos exigían leyes escritas?
5. ¿Por qué Solón crea una nueva Constitución?
6. ¿Por qué Pisístrato siendo tirano realiza importantes obras públicas?.
¿Qué efecto crees que produjo esta situación en los diferentes grupos
sociales?
7. ¿Qué importancia tiene escribir las leyes, como lo hiciera Dracón?
8. Compara en la actualidad ¿por qué existen leyes escritas iguales para
todos? Considera en tú respuesta la gran complejidad de factores que
Valparaíso.
inciden actualmente. Concluye si funcionaría la ley oral en nuestra
sociedad actual.
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº 5
Observar el mapa de la página 108 y responder:

a) ¿Qué beneficio obtendría Persia con la conquista de la Hélade?
b) ¿Por qué la región griega posee diferentes colores?
c) ¿Qué ventajas poseía Persia sobre Grecia al momento de su enfrentamiento
bélico?
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº6.
Realizar una investigación acerca de la Arquitectura, Literatura, Filosofía, urbanismo

etc.
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº 7
1. Realice un análisis del enfrentamiento entre Atenas y Esparta, comparando sus
formas de gobierno: Aristocracia/ Democracia.
2. Utilice la línea de tiempo de la página 106, estableciendo hechos y
características de cada una de las etapas, incluyendo la época Helenística.
3. A partir del mapa ¿Qué extensión adquirió la influencia helénica?,
compleméntela con el mapa de la página 101, ¿cuántos continentes abarcó la
cultura griega?
NOTA:
A ESTAS ACTIVIDADES HAY QUE AGREGAR LAS ACTIVIDAES DE
APRENDIZAJE DEL TEXTO.
EL PROFESOR
HUGO
Valparaíso.

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Observar el mapa de la página 108 y responder:

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Nº6.

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