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Una categoría importante de las prácticas Neidan (Elíxir Interno) son las que se
conoce como prácticas Kan y Li. Kan es la palabra china para el agua, y Li es la
palabra china para el fuego – por lo que las prácticas de Kan y Li son las prácticas
de Agua y Fuego. En el sistema de cinco elementos – como se emplea en la
medicina china , así como en la práctica del qigong – es la relación entre el fuego y
el agua, entre el corazón y los riñones, que se considera de suma importancia
.
Según algunos estudiosos, Mantak Chia fue el primero en hacer prácticas Kan y Li.
abiertamente disponible para los practicantes occidentales. Se trata de prácticas
avanzadas, por lo que suele ser un practicante de Alquimia Interior se dedica a
ellos sólo después de que él se ha convertido en adepto a prácticas
fundamentales como la Sonrisa Interior y Sonidos Curativos.
Mas, según mi propia experiencia e investigaciones realizadas, existen varios
autores y textos traducidos de estas artes, textos y escritos traducidos del Maestro
Taoísta Sun Sun Mo, textos de John Blofeld, “El Tao del amor” de Jolan Chen,
Libros escritos por Lu Kuan Yu, textos traducidos por el Maestro Yang Jwing Ming,
Daniel Reid y otros. Así como textos antiguos editados en los ochenta como
“Secretos Sexuales”, una compilación de textos hindúes, tibetanos, Taoístas,
budistas y árabes del sendero.
Lo que si, no saca mérito al enorme trabajo desplegado por este Gran Maestro, al
que lo considero uno de mis guías en el Camino.
: En “Tao & el árbol de la vida (Tao & The Tree Of Life) Eric Yudelove – un
estudiante de Mantak Chia – escribe:
En los ejercicios de Kan y Li, el estudiante de Yoga Taoísta en realidad forma un
niño inmortal dentro de sí mismo. Este Niño Inmortal es cuidadosamente cultivado
y nutrido y luego es trasladado por primera vez en el cuerpo del alma y luego,
después de mucho trabajo en el Cuerpo Espíritu.
El primer paso en la práctica Kan y Li implica aprender a transformar – a través de
un proceso de “vapor“ – la energía sexual ( Jing ) en energía de fuerza vital ( Qi ).
Esto transforma la energía vital que se utiliza para alimentar un cuerpo sutil
energético llamado el cuerpo del alma – un aspecto de nosotros mismos que está
libre del condicionamiento ambiental y kármico
.
El nivel más alto de las prácticas de Kan y Li se utilizan para catalizar la formación
de un Feto Inmortal , y la transfiere en un cuerpo espiritual – un cuerpo muy sutil
que puede funcionar independientemente del cuerpo físico, y en la que se puede
transferir a la conciencia en el momento de la muerte. Practicantes altamente
realizados son capaces también de transferir parte o la totalidad de su forma física
en este cuerpo sutil – lo que es más o menos equivalente, o similar por lo menos, a
la práctica Cuerpo tibetano Rainbow.
¿Cuál es el origen del fuego y el agua – los ingredientes de este proceso
alquímico? En las Practicas Menores de Kan y Li, el fuego- energía y el agua-
energía-. la energía se extrae de dentro del cuerpo del practicante, en el camino a
la creación del cuerpo del alma. En el Gran Kan Y Li y Superior Gran Kan y Li,
Energía – Fuego y Energía – Agua se reúnen desde el exteriordel cuerpo del
practicante, en el camino a la creación del Cuerpo Espíritu.
Las prácticas de Menores, Gran Kan& Li y Superior Gran Kan & Li difieren en
cuanto a la fuente de la energía del fuego y del agua en energía, donde se coloca
la caldera, y la fuente de la “semilla” para la concepción del Feto Inmortal. He aquí
un resumen:
Kan y Li Menores : El fuego se extrae del corazón, y el agua se extrae de los
genitales. El caldero es a nivel del ombligo. La semilla es desde el hígado.
. Gran Kan y Li: El fuego se extrae del sol, y el agua se extrae de la tierra. El
caldero es a nivel del plexo solar. La semilla es a partir del bazo.
En el Súper Gran Kan y Li: El fuego se extrae de la Estrella del Norte, y el agua
se extrae de la luna. El caldero es a nivel del corazón.
Debemos saber que hay dos formas de practicar la Alquimia interior. En pareja o
en solitario.
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