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LECTURA DE MORÍN

A partir de la lectura realizada del libro: Morín, E. (2006). El método IV. Las ideas. Cap. II. Los
sistemas de ideas. Desde la pág. 132 a la 154. Responde a las preguntas siguientes:

1. ¿Una teoría se rinde pero no se suicida?

Una teoría es posible a recibir ciertas críticas, refutaciones y hechos que contradigan su
verdad a su propio contenido como tal, estos hechos de alguna manera pueden cuestionar
su existencia. Es posible admitir perturbaciones que critiquen el sentido de su verdad y
realidad, pero al decir una teoría se rinde podemos comprender que es susceptible a ciertas
alteraciones que establezcan con mayor sentido su verdad, pero no es posible de tomar el
criterio de eliminarlo por su consistencia a través de principios que organizan sus ideas, por
su naturaleza científica este se fundamenta en ciertas reglas que legitiman la verdad y su
existencia como tal. Este criterio tiene una aseveración y explicación a través de
fundamentos metodológicos que le dan sentido científico a la naturaleza de una teoría.

2. ¿Cuáles son los argumentos de esta afirmación?

Por su naturaleza propia una teoría tiene que estar sostenida sobre ciertos axiomas y
principios que le hacen consistente, coherente y su estructuración adquiere una lógica
basada en la organización de un sistema de ideas que sea consistente por la legitimidad de
los datos en las que se apoyan sus aseveraciones; frente a este hecho en el proceso de
verdad, la racionalidad se convierte en racionalización para depurar el sentido de sus
observaciones . Una teoría es capaz de modificar sus subsistemas y reconocer los desacuerdos
que existieran entre sus predicciones y los datos recogidos en su campo de pertinencia; pero
aun acepte la crítica/refutación externa no dispone de la aptitud reflexiva para autocriticarse
por su naturaleza propia.

3. ¿Cuándo una teoría es considerada abierta?

Una teoría se considera abierta porque permite a través de sus fronteras desarrollar las
verificaciones, observaciones y críticas desde el mundo exterior, porque su sistema establece
procedencia a la apertura sobre el cierre, permite interactuar con los procesos de
observación de intervención a su organización y sistema de ideas desde el exterior. A
diferencia de la doctrina que se considera como un sistema cerrado.

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