PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE

Grado: Primero de Secundaria Número de sesión

Área: Historia, Geografía y Economía 4/5

TÍTULO DE LA SESIÓN
Comprendemos las culturas del Intermedio tardío.

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS
Construye interpretaciones
históricas.
CAPACIDADES
Comprende el tiempo histórico y emplea
categorías temporales.
INDICADORES
 Sitúa en sucesión distintos
hechos o procesos de la historia
local, regional y nacional, y los
relaciona con hechos o procesos
históricos más generales.

Construye explicaciones históricas  Explica la importancia de algunos

reconociendo la relevancia de
determinados procesos.
hechos o procesos históricos a
partir de las consecuencias que
tuvieron, o reconoce cómo o por
qué cambiaron a su comunidad,
región o país.

Actúa responsablemente en Evalúa situaciones de riesgo y propone  Reconoce la influencia de

el ambiente. acciones para disminuir la actividades humanas en la
vulnerabilidad frente a los desastres. generación de situaciones de
riesgo inducidas.

SECUENCIA DIDÁCTICA
PRIMERA HORA (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
 Para comenzar, el docente les dice a sus estudiantes que hasta el momento han podido reconocer que las
diversas culturas andinas tenían muchos elementos comunes que continuaban a lo largo del tiempo. Les explica
que en esta sesión estudiarán otro momento importante de las culturas andinas: el Intermedio tardío, al que
también le llaman época de consolidación de los estados regionales.

II. Desarrollo (30 minutos)

El docente da las siguientes consignas:
 Júntense en grupo de 3.
 Ubiquen las líneas del tiempo integrando las que se encuentran en las páginas 98 y 134 de su libro de
texto.
 Concéntrense en analizar desde el Horizonte temprano hasta el Intermedio tardío en ambas líneas de
tiempo.
Con dicha información respondan las siguientes preguntas
 ¿Qué ha ocurrido nuevamente en el Horizonte temprano? Los estudiantes deberán identificar que
nuevamente se origina una mayor diversidad de culturas.
 ¿Qué secuencia puedes identificar en todo el periodo de tiempo que abarca la línea de tiempo? Los
estudiantes deberán reconocer que hay momentos de diversidad e integración.
El docente muestra –en un ppt o un papelote– el esquema ( Anexo 1) y explica brevemente que la
regionalización se refiere a ese proceso en el que las culturas desarrollan e influyen en una región determinada.
Se les explica que la cultura andina ha pasado por procesos de regionalización y de integración, como pueden ver
en el esquema. Precisamente, el periodo que estudiarán en la sesión es uno de regionalización.
Ellos leen en voz alta y por turnos el texto “El Intermedio tardío”, de la página 142 de su libro.
Acabada la lectura, el docente aclara algunas cuestiones referidas al texto:
“Durante esta época, el territorio peruano estuvo ocupado por una serie de pueblos y, en algunos casos, por
estados grandes, con organizaciones políticas complejas, que los arqueólogos e historiadores mencionan de
distinta manera como reinos, señoríos y curacazgos. ¿Sabían que durante esta época, más de media centena de
pueblos habitaron el territorio peruano? Sin embargo, los que más sobresalieron por su desarrollo fueron los que
te han mencionado en tu libro de texto”.

III. Cierre (10 minutos)

Los estudiantes, individualmente, responden por escrito la siguiente pregunta en unas tres líneas: ¿Por qué los
historiadores han llamado a este periodo como el de las regionalizaciones tardías? El docente proyecta el anexo 1
para que los estudiantes tengan una guía para elaborar sus respuestas.
SEGUNDA HORA (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
El docente explica que, para estudiar las culturas del Intermedio tardío, continuarán trabajando con el cuadro de
“aspectos de la cultura” de manera grupal

II. Desarrollo (25 minutos)

A continuación los estudiantes se juntan en 7 grupos de acuerdo a la siguiente división: Chimú, Señorío de
Ychma, Señorío de Huarco, Los señoríos aimaras, Los señoríos de la sierra centro-sur, Chachapoyas. Y
completan lo que les corresponde utilizando su libro de texto.
*Los estudiantes podrán llenar el cuadro con mayor rapidez ya que los textos a consultar son cortos y además
porque ya han realizado un ejercicio similar en dos sesiones anteriores.
Luego de que hayan concluido, el docente guía el llenado del siguiente cuadro con los aportes de los estudiantes.

Culturas del Intermedio tardío

Cultura Chimú Señoríos Señoríos Los Los Chachapoyas
de Ychma de Huarco señoríos señoríos
aimaras de la sierra
Aspectos de centro-sur
la cultura
Ambiente
Actividades
económicas
Tecnología
Logros culturales
Organización social

III. Cierre (15 minutos)

El docente favorece el contraste de la información del cuadro con las características señaladas en la lectura
“Intermedio tardío”, de la página 142 del libro de texto. Además, promueve la formulación de preguntas de parte de
los estudiantes. Luego, explica conceptos o ideas clave1.

1 El docente deberá transcribir el cuadro elaborado por los estudiantes en un formato asequible a todos, ya que lo
utilizarán como material de trabajo en la siguiente sesión. Puede ser en una hoja A4 que repartirá a cada uno de los
estudiantes.
 TERCERA HORA (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
El docente vuelve a plantear la pregunta retadora: “¿Muchas culturas o una cultura?”.
Les explica que uno de los aspectos culturales que son similares en todas estas culturas fue el manejo que
tuvieron del ambiente en el que se desarrollaban. Les propone analizar tres casos en los que la actividad humana
de los antiguos pobladores del Perú aprovecharon su ambiente y además evitaron así los desastres ante los
fenómenos naturales.

II. Desarrollo (35 minutos)

Los estudiantes se juntan en grupos de tres integrantes. El docente reparte a cada grupo una de las fichas de
trabajo ( anexos 3, 4 y 5). Ellos proceden a leer y completar las actividades que ahí se proponen.
El docente pide a tres grupos que salgan a exponer la tecnología que trabajaron, la expliquen y que también
expliquen las respuestas a las actividades planteadas en la ficha. Mientras tanto el docente proyecto el ppt. Sesión
4- tecnología. Los estudiantes pueden tomarlo como soporte para su explicación. El docente cierra cada una de
las exposiciones aclarando dudas.
Será importante que los estudiantes reflexionen en torno a la pregunta C de su ficha de trabajo, de manera que
puedan hacer un ejercicio de explicar “la importancia de algunos hechos o procesos históricos a partir de las
consecuencias que tuvieron; asimismo, de reconocer cómo o por qué cambiaron a su comunidad, región o país”,
tal como señala el indicador.

III. Cierre (5 minutos)

El docente explica que deberán terminar de completar su ficha, sobre todo la parte referida a parte C, en la que
deberán hacer una breve investigación2

TAREA A TRABAJAR EN CASA

 Los estudiantes completan la ficha de trabajo.

MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR

 SANTILLANA. (2012). Texto escolar. 1 Historia, Geografía y Economía. Lima: Santillana.
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN DEL PERÚ. (2015). Rutas de Aprendizaje del ciclo VI para el área de Historia,
Geografía y Economía. Lima: Ministerio de Educación del Perú.

2 Este será calificado con los criterios de la lista de cotejo anexo en la unidad de aprendizaje.
 (ANEXO 1):

INTEGRACIÓN

Horizonte Horizonte medio:

temprano: Wari
Chavín

Paracas

Intermedio Intermedio
temprano tardío

 Huarpa  Aymaras
 Lima  Chachas
 Moches  Chanca
 Nascas  Chimú
 Tiahuanaco  Chincha
 Recuay  Huanca
 Ichmay
 Quechuas
 Sicán

Regionalización Regionalización
 (ANEXO 3): LOS CAMELLONES O WARU-WAU

En el altiplano, en los alrededores del lago Titicaca, las peculiares condiciones climáticas ocasionan
diversos efectos:

 desbordes del lago Titicaca, a consecuencia de fuertes lluvias que se presentan sin una
periodicidad conocida, ocasionando serios daños a los pueblos y áreas agrícolas ribereñas;
 daños producidos por severas heladas que ocasionan en una noche o en pocas horas, pérdidas de
grandes extensiones de cultivos, que poco antes ofrecían perspectivas de buena cosecha; y
 sequías que arrastran serias repercusiones económicas y sociales en determinadas áreas
agrícolas, y que afectan dramáticamente a la agricultura de secano.

Por este motivo, los antiguos pobladores del altiplano diseñaron, construyeron y desarrollaron una
tecnología agrícola conocida como waru waru, camellones, campos elevados, terraplenes, entre otros
nombres, como respuesta a las limitaciones planteadas. Estos waru waru consistían básicamente en la
elevación del suelo sobre la superficie del terreno para lograr plataformas elevadas de cultivo intercaladas
por canales. Con ellos se conseguía:

 recuperar tierras que podían inundarse durante la época de lluvias. Al estar los cultivos
sembrados en la cima de los camellones, estos se ven protegidos de las inundaciones;
 que el agua que se acumula en los canales actúe como un regulador microclimático que atenúa
los efectos de las heladas; y
 almacenar agua en los canales adyacentes (que se intercalan con cada camellón), lo cual permite
el suministro de los recursos hídricos necesarios para cortos periodos de sequía.

Todo lo mencionado anteriormente nos lleva a revalorar, revalidar y recuperar, para el presente, una
tecnología andina que nos permite ampliar la frontera agrícola, brindar mayor seguridad al proceso
productivo, y lograr un mejor uso y manejo de los recursos agua-suelo, desarrollando –además– la
capacidad de gestión, planificación, cooperación y apropiación del ambiente en las comunidades de los
alrededores del Lago Titicaca.

Responde las siguientes preguntas:

a) ¿Qué culturas utilizaron esta tecnología?

- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________
- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________
- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________

b) ¿Qué tipo de desastres pueden evitar?

-
-
-

c) ¿Podemos utilizar esta tecnología en la actualidad? Investiga si en alguna parte del Perú aún se utiliza y
elabora un afiche o un mapa mental para presentar la información.

 (ANEXO 4): ANDENES

Los andenes se integran a la ladera como un macizo que –además de su belleza– cumple varias
funciones, tales como estabilidad de taludes (impidiendo por tanto los deslizamientos); viabilidad de riego
(por el sistema hidráulico que incorpora, así como por su facilidad para administrar el agua); infraestructura
de comunicación entre los extremos de la ladera; y aprovechamiento agrícola (al ganarse espacios planos).

Los andenes (que se denominan “terrazas”, cuando no incluyen el sistema hidráulico), se presentan como
tecnología apropiada (e incluso insuperable) en donde sea aplicable en la sierra. Además de dicha
utilización, es una alternativa interesante en problemas de ladera en la costa. Por ejemplo, constituyen una
posibilidad para los acantilados de la llamada costa verde en Lima, pudiendo combinarse con otros usos.
Para la ingeniería contemporánea, falta el estudio en modelos del sistema integral de andenes en relación
con sus diferentes funciones, así como para resistir diferentes tipos de carga.

Responde las siguientes preguntas:

a) ¿Qué culturas utilizaron esta tecnología?

- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________
- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________
- Cultura:________________ Periodo histórico: ____________________ Años: _____________

b) ¿Qué tipo de desastres pueden evitar?

-
-
-

c) ¿Podemos utilizar esta tecnología en la actualidad? Investiga si en alguna parte del Perú aún se utiliza y
elabora un afiche o un mapa mental para presentar la información.

 (ANEXO 5): LA HUACA PUCLLANA

Entre el 200 al 700 d. C., es decir hace unos 1500 años, en la región de Lima se instaló la cultura
denominada Lima, cuyos principales asentamientos estuvieron en el valle Rímac, la zona de Maranga y el
valle del rio Lurín. Esta civilización utilizó pequeños adobes hechos a mano, sin moldes, como principal
material de construcción.

Esta pirámide y todos los demás muros del complejo arqueológico están hechos únicamente por estos
adobitos y poniendo argamasa de barro solamente en la parte inferior y superior de cada hilera de adobes.
Esta técnica ha sido denominada como la técnica de librero, ya que los pequeños adobes tienen la
apariencia de libros apilados uno al lado de otro.
Esta técnica es también considerada antisísmica, ya que cuando hay un temblor o terremoto los adobes
pueden moverse a ambos lados gracias a los pequeños espacios entre adobe y adobe. De esta forma, los
muros, contrariamente a ser estructuras rígidas, como hoy en día, se convierten en estructuras flexibles
capaces de neutralizar y absorber la energía sísmica. Los muros funcionan como amortiguador.

El sitio de Pucllana ha sido estudiado desde hace más de 30 años por equipos de expertos en resistencia
de materiales, ingenieros, arqueólogos y arquitectos, los que han determinado que estas estructuras son
antisísmicas. Esto demostraría el alto conocimiento que tenían las culturas antiguas del Perú y sobre todo
la capacidad de adaptación al ambiente que habitaban.

Responde las siguientes preguntas:

a) ¿Qué tipo de material se utilizaba para hacer los adobitos? ¿Crees que en la sierra central o en el
altiplano se hubiese podido utilizar este material?, ¿sí o no?, ¿por qué?

b) ¿Qué tipo de desastres pueden evitar?

-
-

c) ¿Podemos utilizar esta tecnología en la actualidad? Investiga si en alguna parte del Perú aún se utiliza y
elabora un afiche o un mapa mental para presentar la información.