TERCERA PRÁCTICA DE RAZONAMIENTO VERBAL

CICLO: APTITUD ACADÉMICA

COMPRENSIÓN DE LECTURA 2. ¿Qué sostiene la opinión distinta a la de

Enzensberger?
Texto N°1 A) Que los forasteros amenazan los valores
Hoy, el cambio de ánimo hacia el inmigrante en culturales de los países prósperos
las sociedades modernas se origina en el llamado B) Alemania como nacionalista ha recibido y
“paro estructural”, esos empleos desaparecidos que dirigido incontables migraciones
nunca volverán y el consiguiente temor de los C) Que el rechazo a los inmigrantes tiene su
indígenas a verse desplazados por forasteros en un origen en el nacionalismo fanático.
mercado laboral que se encoge. Y, en parte, en sentir D) Que los países prósperos admiten a los
aquellos amenazada la identidad cultural propia al extranjeros en caso de opulencia
E) Que un millonario o adinerado transita
verse obligados a coexistir con comunidades de otras
libremente por cualquier parte del mundo
lenguas, costumbres y religiones que no quieren
disolverse en la del país anfitrión. Enzensberger
3. En el contexto de la lectura, ¿cuál es el sentido
desbarata con impecables argumentos todas las
de la palabra homogéneas?
fantasías y mitos sobre las “sociedades homogéneas”,
poniendo a la alemana, la que, a lo largo de su historia A) Iguales
moderna, ha recibido y dirigido incontables B) Democráticas
migraciones, a la vez que enviaba emigrantes a C) Nacionalistas
diversos regiones del mundo. Y con razón, precisa D) Desarrolladas
que la repugnancia de los países prósperos hacia el E) Recíprocas
inmigrante desaparece cuando es rico. ¿Quién le
negaría un visado al sultán de Brunei? ¿No obtienen 4. ¿Cuál es la intención del autor al referirse a
un pasaporte británico con facilidad los banqueros de Alemania?
Hong Kong? ¿No puede adquirir un permiso de
residencia en Suiza un millonario libanés, iraní o A) Ratificar la inmigración alemana y de otros
paraguayo? países
B) Advertir la mayor frecuencia de las
migraciones europeas
1. ¿Qué es lo que ponen en riesgo los inmigrantes?
C) Desbaratar todas las fantasías y mitos de
Alemania
A) Principalmente su propia identidad cultural D) Criticar la intolerancia del nacionalismo
B) La estabilidad laboral de los naturales de fascista
un país E) Demostrar la inexistencia de sociedades
C) La costumbre, la lengua y otros elementos homogéneas
culturales
D) La economía del país que les acoge. 5. ¿Cuál de los siguientes es el título más apropiado
E) El sentimiento nacionalista del país que los para el texto leído?
acoge
A) Rechazo del inmigracionismo
B) Críticas al nacionalismo
,
Humanizando al hombre con la educación
3ra. Práctica de Raz. Verbal 2
Aptitud Académica 2002

C) Las migraciones alemanas

D) El mito de las sociedades 8. “Dejarse adivinar” quiere significar:
E) El desempleo y la pobreza
Texto N°2 A) hacer notar nuestro instinto de posesión
B) evitar un amor relativo o superficial
La diversidad de los seres humanos se muestra C) mostrar nuestras cualidades y defectos a la
no sólo en el hecho de que consideren deseables amada
bienes distintos y estén en desacuerdo sobre la
D) manifestar claramente nuestras virtudes
jerarquía de los bienes; esa diversidad se muestra más
E) crear un clima de incertidumbre en la
todavía en lo que consideran qué es tener o poseer
amada
realmente un bien.
En lo que se refiere a una mujer, por ejemplo, el
“más modesto”, considera ya que disponer de su 9. El gobierno de un pueblo requiere de:
cuerpo constituye indicio suficiente del tener; “otro”,
de sed más exigente de posesión, ve el carácter A) la utilización de todas las artes
meramente aparente de tal tener, quiere pruebas más B) la astucia de los gobernados
sutiles para saber si la mujer no sólo se entrega a él, C) el desengaño por parte del gobernante
sino que también deja por él lo que tiene o le gustaría D) el conocimiento pleno del líder
tener. Pero un “tercero” tampoco ha llegado con eso al E) la distribución de la riqueza
final de su desconfianza, éste se pregunta si la mujer,
cuando deja todo por él, no lo hace por un fantasma de 10. El texto posee un contenido:
él: quiere primero ser bien conocido a fondo, más aún,
en sus abismos, para poder ser en absoluto amado; se
A) antropológico
atreve a dejarse adivinar. Para él poseer supone ser
B) psicológico
amado por su índole diabólica tanto por su bondad o
C) axiológico
espiritualidad.
D) sociológico
De otro lado hay quien querría poseer un pueblo
E) tradicionalista
y para esa finalidad le parecen bien todas las artes.
Otro, con una sed más sutil de posesión, se dice “no es
lícito engañar cuando se quiere poseer”, se siente ORACIONES ELIMINADAS
indignado al pensar que es una máscara de él la que
manda sobre el corazón del pueblo: “por tanto tengo 11. (I) Los científicos han observado con
que dejarme conocer”. detenimiento a la araña para comprender como
fabrica su hilo. (II) Hay una amplia gama de
6. La disposición corporal constituye para el autor: insectos que producen hilos, pero el de la araña
es especial. (III) Es cinco veces más fuerte que el
A) la única manera de barrer con la acero, además es sumamente elástica. (IV) Si
desconfianza logramos imitar la prodigiosa química de la
B) una forma de adquirir convicción del tener araña imagínese todos los usos que podríamos
C) insignificante para hablar de posesión darle al material. (V) Los científicos también
D) la antítesis del tener o poseer procuran descubrir cómo logra la araña elaborar
E) un acto de modestia y de superficialidad su seda sin emplear productos tóxicos.

7. La variedad de personas es más acentuada en A) V B) IV C) III

cuanto a: D) II E) I

A) las clasificaciones del bien y del tener 12. (I) ¿Puede imaginarse a alguien afeitándose con
B) el sentido único del tener una concha marina? ¿O con un diente de
C) el menor o mayor valor de los bienes tiburón? ¿Incluso afeitándose con un trozo de
D) los dogmatismos sobre el poseer pedernal? (II) El ser humano ha demostrado
E) el significado que tiene el poseer mucho ingenio a la hora de elegir instrumentos

Humanizando al hombre con la educación

3ra. Práctica de Raz. Verbal
Aptitud Académica 2002
para eliminar el pelo de la cara. (III) En los
siglos XVIII y XIX se empezaron a fabricar
navajas de afeitar. (IV) Las hojas metálicas
podían recogerse dentro del mango cuando no se
usaran. (V) En el antiguo Egipto se usaba una
cuchilla de cobre que parecía una pequeña
cabeza de hacha.
A) II B) IV C) III
D) V E) I
13. (I) Por años los técnicos de computación han
dicho que es más seguro almacenar la
información en forma digital que en papel. (II)
Estamos perdiendo grandes cantidades de
información científica e histórica debido a la
desintegración o la obsolescencia. (III) Los
sistemas de almacenaje digital, como las
unidades de disco; son sensibles al calor y la
humedad, la oxidación y campos magnéticos.
(IV) En determinadas condiciones la cinta
magnética que se usa para almacenar
información puede durar solo una década. (V)
Otro reto para los que intentan conservar
información digital son las constantes
innovaciones tecnológicas.
A) III B) V C) I
D) II E) IV
14. (I) La India superó los mil millones de habitantes
en agosto de 1999. (II) Hace solo cincuenta años
su población era una tercera parte de la actual.
(III) Si sigue creciendo a este ritmo del 1,6%
anual, en unas cuatro décadas, la India tomará el
lugar de China como la nación más populosa del
mundo. (IV) La población conjunta de la India y
China representa más de una tercera parte del
total del mundo. (V) En menos de medio siglo,
las expectativas de vida en la India han
aumentado de 39 a 63 años.
A) IV B) I C) V
D) II E) III
15. (I) Más de 40 millones de niños de edad escolar
del África subsahariana no van al colegio. (II)
La elevada incidencia de embarazos entre las
adolescentes, es una de las principales causas de
deserción escolar. (III) El sida también ha tenido
un impacto negativo en la asistencia en clase.
Humanizando al hombre con la educación
3
(IV) Las relaciones sexuales a temprana edad
entre los adolescentes han provocado un
aumento de los casos de sida. (V) En ocasiones
se exige a las muchachas que no han contraído la
enfermedad que se queden en casa para atender a
los parientes contagiados.
A) V B) II C) I
D) III E) IV
16. (I) Los que toman medicamentos para el dolor de
cabeza 3 ó más veces a la semana puede que
sufran de cefalea inducida por abuso de
fármacos. (II) Se cree que afecta a uno de cada
50 personas y la causan remedios simples como
las aspirinas y otros analgésicos bajo receta. (III)
Cuando desaparece el efecto de la medicación,
ésta puede provocar un dolor de cabeza que el
paciente confunde con una cefalea común. (IV)
Éste toma más analgésicos y el ciclo se repite.
(V) Los médicos no familiarizados con esta
enfermedad recetan analgésicos, cuando lo que
necesita el paciente es dejar de tomarlos.
A) III B) I C) IV
D) V E) II
17. (I) Las bacterias que se ocultan en el dorso de la
lengua pueden producen gases sulfúricos
causantes del mal aliento. (II) Las bacterias
medran en un ambiente seco y sin oxígeno, por
lo que viven en las grietas y concavidades
protegidas del aire. (III) Es útil cepillar los
dientes y utilizar hilo dental, pero el cepillado
elimina solo el 25% de las bacterias. (IV) La
antigua tradición europea de raspar la lengua es
lo mejor que podemos hacer para impedir el mal
aliento. (V) El uso de una espátula de plástico es
mucho mejor que el cepillado para mantener la
lengua limpia y rosada.
A) V) B) IV C) III
D) II E) I
18. (I) Se cree que el tardigrado, animal que mide
menos de medio milímetro de longitud, es la más
fuerte y resistente forma de vida en la tierra. (II)
Se le conoce comúnmente como oso acuático
debido a que, visto al microscopio tiene un
cuerpo rechoncho con ocho patas y parece estar
cubierto por una armadura. (III) Puede
3ra. Práctica de Raz. Verbal
Aptitud Académica 2002
sobrevivir a temperaturas entre los –270 y los
151°C. (IV) Resiste la exposición a rayos X, al
vacío, y a las presiones 6 veces mayores que las
que se sienten en el fondo del océano más
profundo. (V) A algunas de estas pequeñas
criaturas se les ha revivido después de haber
estado aletargados por más de 100 años en
colecciones de musgo seco de los museos.
A) I B) IV C) III
D) V E) II
19. (I) Encanecer es una cosa muy triste; las canas
son un mensaje de la naturaleza que advierten la
proximidad del crepúsculo. (II) No hay remedio
y arrancarse la primera ¿quién no lo hace? es
como pretender prolongar la vida. (III) Las canas
visibles corresponden a otras que no vemos: el
cerebro, el corazón, la ternura, el espíritu. (IV)
El alma de fuego bajo la ceniza de los años es
una metáfora literaria que se habilita en el marco
de la retórica. (V) Las personas de muy
avanzada edad encuentran, así, consuelo en
aquello escondido, la ternura, el cerebro, el
corazón el espíritu.
A) II B) IV C) V
D) I E) III
20. (I) La buscaba ansioso y, claro está, no la
encontraba y es que el hombre no tiene, no goza
de naturaleza. (II) El ser humano no es su cuerpo
que es una cosa; ni es su alma, psique,
conciencia o espíritu, que es una cosa. (III) El
hombre es cosa ninguna, sino un drama, su vida,
un puro y universal acontecimiento. (IV) Todas
las cosas, sean las que fueren, son meras
interpretaciones que se esfuerza en dar a lo que
encuentra. (V) Por ello el hombre no es cuerpo
ni alma, sino los dos; elementos indisolubles de
su esencia que es a la vez mutable e inmutable.
A) V B) II C) I
D) III E) IV
21. (I) Un edificio, que queda al lado izquierdo del
edificio en el cual yo vivo, tiene cuatro pisos.
(II) El número de habitaciones de cada piso son
números consecutivos crecientes. (III) Cada
Humanizando al hombre con la educación
4
habitación del edificio tiene tantas ventanas
como habitaciones hay en el respectivo piso.
(IV) Si el número de ventanas del último piso y
el número de habitaciones del primer piso suman
sesenta y nueve hay 7 habitaciones en el último
piso: (V) Sin embargo tal conclusión resulta
equivocada pues este pequeño sistema lógico
operativo supone sólo 6 y no 7.
A) III B) IVC) II
D) I E) V
PLAN DE REDACCIÓN
22. El método de Sócrates
I. Y cuando el otro empleaba el término
“valentía”, manifestando su propia
ignorancia y su deseo de aprender.
II. Trababa Sócrates conversación con alguien
y procuraba ir sacándole las ideas que
tuviese sobre algún tema.
III. ¿En qué consistía el método práctico de
Sócrates?
IV. O bien solía orientar la conversación en
aquel sentido.
V. Por ejemplo, podía declararse ignorante de
qué sea en realidad la valentía, y preguntar
a su interlocutor si poseía alguna luz sobre
ello.
A) III – V – II – IV – I
B) III – II – IV – V – I
C) III – II – V – IV – I
D) III – II – V – I – IV
E) III – V – II – I – IV
23. El Instituto Peruano de Seguridad Social
I. Se le ha hecho algunas modificaciones,
tratando de adecuarlo a la Constitución
Política vigente y se le ha cambiado de
denominación.
II. Para dejar atrás una terminología
perteneciente al periodo político presente.
III. Una de las razones del cambio parece
haber sido la intención de introducir aquí
esta denominación que ya se usa en otros
países Latinoamericanos.
IV. El Instituto Peruano de Seguridad Social
es, nada más, que el precedente Seguro
Social del Perú.
3ra. Práctica de Raz. Verbal 5
Aptitud Académica 2002

D) I – IV – III – II
A) I – IV – III – II E) I – III - IV - II
B) IV – I – II – III
C) IV – II – III – I 26. El pensamiento vale por la acción que permite
D) I – IV – II – III desarrollar
E) IV - I – III –II I. Aprendiendo a pensar se evita el
desperdicio de la propia energía; el fracaso
24. El capitalismo es debido a simple ignorancia de las causas
I. Es una verdadera deformación, una que lo determinan.
enfermedad del capital.
II. Como el niño que, errando el cálculo de la
II. Sistema económico caracterizado por el
distancia, diera en tirar guijarros contra el
predominio hegemónico de las clases
sol que asoma en el horizonte.
poseedoras de grandes capitales.
III. Para convertirse en un odioso medio de III. Por ello para hacer bien las cosas hay que
dominación, de explotación de las clases pensarlas certeramente.
populares. IV. El primer mandatario de la ley humana es
aprender a pensar; el segundo es hacer todo
IV. Porque el capital ha dejado de ser el
lo que se ha pensado.
instrumento auxiliar del trabajo y de la
V. No las hacen bien los que piensan mal,
producción.
equivocándose en la evaluación de sus
V. Y gestor de toda una variada gama de
esfuerzos.
abusos incalificables.

A) II – IV – I – III – V A) IV – I – III – V – II
B) I – IV – III – II – V
B) II – I – IV – III –V
C) IV – I – V – III – II
C) II – I – III – IV – V
D) I – IV – III – V – II
D) II – I – IV – V – III
E) IV – I – III – II - V
E) II – IV – I – V – III

25. La Negación 27. Vestigios de Sociedades Antiguas en la

geografía peruana
I. La defensa más flagrante contra los
I. El Hombre de Pikimachay (Ayacucho),
sentimientos desagradables consiste en
dejó sus artes rupestres 22,000 años a.C; el
negar sin más la información que contiene.
de Lauricocha (Huanuco) 10,000 años a. C;
II. Normalmente, al cabo acierto rato, somos
el de Toquepala (Moquegua) 8,000 años a.
ya capaces de enfrentarnos a la verdad.
C; todos ellos en el estadio pre – agrícola.
III. Para darnos tiempo a acostumbrarnos a los
II. Será difícil aquí mencionar a todos ellos y
sentimientos dolorosos evocados por esas
a sus innumerables aportes artísticos y
situaciones, intentamos defendernos
culturales.
mediante un periodo inicial de
III. Albergó a lo largo de sus 25, 000 años a
incredulidad.
centenas de grupos humanos y culturas; y
IV. Todos hemos oído a la gente decir “no los vestigios de su existencia están regados
puede ser verdad” o “no lo dices de veras” a lo largo y ancho de su territorio.
cuado se tienen que enfrentar a la evidencia IV. El Perú tiene de antiguo una geografía
de accidentes, muertes u otras repentinas compleja y variada que cobijó a sus
experiencias traumáticas. habitantes en sus cuevas, valles y
montañas.
A) I – IV – II – III V. Pero que también les significó un gran reto
B) IV – I – II – III por su abruptez y por sus múltiples
C) IV – II – I – III dificultades.

Humanizando al hombre con la educación

3ra. Práctica de Raz. Verbal 6
Aptitud Académica 2002

A) IV – V – III – I – II A) I – III – II – IV
B) V – IV – I – III – II B) III – IV – I – II
C) V – IV – III – II – I C) I – III – IV – V
D) V – IV – II – III – I D) III – I – II – IV
E) IV – V – III – II – I E) III – I – IV – II

28. Circuitos y flujos intrapersonales 30. Los papíros de medicina en Egipto

I. Esos flujos intrapersonales
almacenan también sin crítica códigos o
normas que influyen en la decisión de
mensajes que serán transmitidos a otras
personas.
II. Pocos libros sobre comunicación
estudian los circuitos de comunicación que
ocurren dentro de cada persona.
III. Esa comunicación intrapersonal
conforma por lo tanto también obstáculos
personales y sociales a la objetividad de la
investigación.
IV. En los cuales los sentidos exteriores o
las neuronas cerebrales son transmisores de
mensajes.
V. El conjunto de flujos internos a la
persona constituye la comunicación
intrapersonal de esa persona.
A) IV – II – V – I – III
B) II – V – I – IV – III
C) II – IV – V – I – II
D) II – IV – I – V – III
E) IV – II – V – I – III
29. Emisión y captación de los sonidos
I. Los sonidos con que se realiza el acto del
habla están producidos por el llamado
aparato formador del hombre, y son
percibidos por su aparato auditivo.
II. Esta consiste en la transformación del aire
espirado por los pulmones en el tracto
comprendido desde la laringe a los labios y
las fosas nasales.
III. Del uno al otro se transmiten por un medio
físico, que es el aire.
IV. Lo más simple para analizar los sentidos es
considerarlos en sus orígenes, en su
articulación.
I. Es un incansable caminante que rige la
economía de los espíritus vitales a través
del organismo.
II. El corazón (Laiti) es principio y regidor de
todos los miembros: “cuando el medico
palpa cualquier parte viva” – cabeza, nuca,
manos, pecho, brazos, piernas, palpa
entonces el corazón mismo y lo siente latir
bajo sus dedos ...”
III. De una vez en cuando, aparece un detalle
interesante como la curiosa descripción del
corazón contenida en el “papiro de Ebers”.
IV. En los que abundan de modo poco
ordenado recetas y preceptos de carácter
semimágico.
V. La historia de la medicina egipcia se halla
relacionada con los denominados papiro de
Ebers (siglo XVI a.c.) y papiro de Berlín
(siglo XIII a.c.).
A) IV – I – V – III – II
B) IV – V – III – I – II
C) IV – V – III – II – I
D) V – IV – III – I – II
E) V – IV – III – II – I
31. Acerca del amor erótico
I. Es frecuente encontrar dos personas
“enamoradas” la una de la otra, que no
sienten amor por nadie más.
II. La exclusividad del amor erótico suele
interpretarse erróneamente como una
relación posesiva.
III. Ese carácter exclusivo requiere un análisis
más amplio.

Humanizando al hombre con la educación

3ra. Práctica de Raz. Verbal 7
Aptitud Académica 2002

IV. Tienen la vivencia de superar la

separatividad, pero, puesto que están
separados del resto de la humanidad,
siguen estando entre sí y enajenados de sí
mismos.
V. En el amor erótico hay una exclusividad
que falta en el amor fraterno y en el
materno.

A) V – II – III – I – IV
B) V – III – II – I – IV
C) III – V – II – I – IV
D) V – III – I – II – IV
E) III – V – IV – II – I

Lima, febrero del 2002

Humanizando al hombre con la educación