AZOINMVGAM INLALSNI AMOMLSNVd do1pp uvforg Rzipdo weudasm usmojpg ppioy vyRiophiz pyzopargq 1y@zmu famou DifozopLf ONNOAY 11 10p0ayT fausazozodsm 1) $Rut DYaI011q1q“sear °G wetuIaNE ‘uovoeersy sop uonnsysUox “puvDooxLOIN “Ss | ayer we sansuesa “96T UBHMS ‘usHWOUUY uUaYos{bojoUsWOU Wa'urD wesuessepOA SuosTRdoIna £4 ager © iysAGOD sHud op pun wossn soan uoypms “oW0oMruUo LER sop SueomeM anz zm Kovad YoUreE YoMP nasotzpnmp od Ow “OPY T99IM foFISIOIHOP Amvsdzox foms nrojwIpazZId OG + zeIo apoyXsiamjun eu wroneg ezyOy, oUZoTFoTOAéz “nur erreuruies vu yezozszon aTusozDOUPaL *s aIzpTeRax 201 O Amerdzox apmeyspod wu d1s FeMOHTGeY foruzod YL Wopats mv ‘ynpessnE o koesd TySI0}yOP YoId -01S Peskzn uopal esorzpemp yy obfeyy “esn{four0D . vsueH yozon oyef dyozoply ExzoyOyN oLaNpyUELT A Bunyssrojfezos any INYsUy wos0y3[914p zeIO THoTOLD ~0S ¥ HyozOTIy wososazord okpdq “Brosomoqoso busepA Femoyuerwosd foyupsfeu erokz yer nysorzpnap yoru -3e4S0 nBbTO M aposoyur 79} UIA] MF WOU peu efomny TURAL Mm yemoyLyesyn T ysoxz “SIs Pzpomn ouopy ~ “epa19 “lsAar oSeuzemod yezemzor urkupo# wiojojupozid 31s ofepdm orm eyuemoruur oFoq[odsod a[pam sez vy ‘excz ~nur BEfq ‘Kpemouolsed of a191y ‘moyeuIO} Yokumola z wAupof 2% ‘u9} yeupet eq oumadez wAzsyefqreu 274 ‘TmosuyezAéz9 nurayysjod fazzazs oueuz Fu oFe}soz0d i ajogeen $1zp Op oxsynzeU Fel oz ‘WIA, vU AEXzemEZ aDIel ‘mopaTazm yséuzor posgodg “naar ofozseu tosom oo0000z86z¢c061 Sree iy SINdULSM OMOTS L86LE'd i OmINVEEUA rorovIN femorrefosd LmoMAs B10 | SADE *ISAW NaQSN wad aMHaosomHa nyeurses0 ymaky,artykuly do Zeitschrift fir Musik” i Die Musik”, »Musikblitter der ” (cto~ ae © der Anbruch” (ict. rors na ah 2920-1901 by? nawet redaktorem), do Potnie} emi stock” i do praskiego ,,Die Auftakt”. eracit w Anglii wysytat nadal swe ar- . a (do 1937), a poza tym do wie- : ‘Ku ,,Dreiundzwanzig” i do ,,Schwei- zerische Musikzeitung” (do 1940), Ogtaszal je pod wiasnym nazwishi Rottweiler SKiem lub pod pseudonimem Hektor go zespoh : Pole Profesorskiego szereg wybitnych i orygi- i , 2@ wymienimy choéby wspo- ‘ ‘ofa Hansa Corneliusa, taczacego n mem, czy religio: Marti one igioznawce Martina aoe ‘eeestoryin chasydyzmu i mistyeyzujqcego fi- pewna clekawosty, U aS zwlaszeza moze stanowié : fe — b; i 7 bera, prayjacicla Stanieot, Pratankiem Rafacla Bu wat sie, jeszeze prze nislawa Brzozowskiego, i zajmo- szukiwaniem odpow; jezo Ptomiens ‘d pierwszq wojna Swiatowa, wy- ledniego tlumacza na niemiecki Najwainicj. aes jen Saakée role w formowaniu sie oso- teckie Srodowishe orto Biewatpliwie pozauniwersy- Dose wymienié so ICWiy intelektualne} Frankfurty. jake Siegfried Kreg teh Od niego takie nazwiska heimer, Brich pete? Walter Benjamin, Max Hork- wiesnych lub pec™ Herbert Marcuse’, a z T6- Prawie rowiesnych Else Frenkel-Brun- +S. Kracaue; T, ur. 1880; 36921940; M. YWorkti ‘orkheimer, E. Fromm, ur. 1999," kuzyn Adorna — w. Benjamin, ur, 1895; H. Marcuse, ur. 1890; 6 swile czy Leo Léwenthal, aby wyobrazié sobie atmo- sfere umystowa stwarzana przez to grono ludzi, kt6- rych laczylo zainteresowanie problematyka spotecz~ no- kulturalna i kt6rzy siegali jako do Zrédia inspira- cji mySlowej do dzict Hegla, Marksa, a takze Nietzsche- go, Freuda i Maxa Webera. Poza tym wspélnym dziedzictwem nie mniej silnie oddzialywat na owa grupe, ktérq miano z czasem ochrzci¢ nazwa ,,szkoly frankfurckiej”, berlifiski oSrodek my$li marksistow- skiej z Karlem Korschem, Ernstem Blochem i mto- dym Gyérgy Lukdesem na czele. W Niemezech 6wezesnych panowala atmosfera inte- Jektualna nacechowana krytyeznym stosunkiem do cy- wilizacji burzuazyjnej. Ataki wychodzily wiec tylko z pozycji autentycanie rewolucyjnych. Wiaczala sie tu rownied liberalna mySl mieszczafiska, reprezentowana przez grupg frankfurcka. Trzeba sobie uprzytomnié,; Ze w latach dwudzie- stych ukazywaly sie w Niemczech pozycje tak rady- kalnie zwrécone ku rewolucji, jak Geist der Utopie (1921) i Thomas Miinzer als Theologe der Revolution E. Blocha, Marzismus und Philosophie (1923) K. Kor- scha oraz rewelacyjna wowezas wykladnia myéli mto- dego Marksa — Geschichte und Klassenbewusstsein G. Lukaesa (1923), Ze w 1922 roku wyszla z druku ca- los6 Der Untergang des Abendlandes Oswalda Spen- glera, Ze w 1927 Martin Heidegger ogtosit pierwszy tom swego podstawowego dziela Sein und Zeit, Ze w 1929 Karl Mannheim wydat swojq slynna Ideologie und Utopie, obejmujac réwnoczesnie w uniwersytecie frankfurckim katedre socjologii, ze jeszcze przed ha- bilitacjg Adorna pojawily sig niemieckie przektady Dehumanizacii sztulti i Buntu mas J. Ortegi y Gasse- ta‘ i Ze wreszcie dzialala juz w pobliskim Darmstad- ‘J. Ortega y Gasset, La deshumantzactén det Arte, ,,Re- vista de Occidente”, Madrid 1926 (przektad polski ¥."Za- worskle}: © dehumantzacii sztukt, ,,Tworezosé”, 1987, nr 12); La Rebelién de las masas, Revista de Occidente”, Madrid 1930,6 ~Iep eu obfexezs ofu ‘eruozrepém wobfepreso juur zu foungozy “esjompauesg ednad oz ‘ofaumIzp odt0 IN ‘eforzp B15 09 ‘oy eu Az20 pAzi0mjo vpefUL efoesByuIa Bmosnudzrd oxidop widIgPT “Yod) Z NPT wHIE]SO OP onmdz txef ‘oRoppostwora nporeu yaxYyooLYy pun Punjesaauoyosuay sapunsed m azxojm foumpeU Morqa ‘squuoryoneru BpY AoWeTN nurez> ny ‘Togomrayem wsupex vpermeysozod aru — Azsozy vzxafouey dfox qung Teiqo sopM Hopy vruzo4ys og oy ‘AusLyuLodKzid — FH seer wsint m gmt epEsmod yet ‘efoenzég “HaO\STY foams soryo Azsforurezofeu m ozYOT wes Apexourya, ‘exsmoystsex 1 buzodysTTeuCfoRU bzoy9 ~Asd oyyupepmo ‘Aoworn ‘usupnay ropeu nyuezojod a feppimpiuesy Adora gsoupeperp yeraeys OTUEsMuE PSIqo AoweIN sfeo AokferurEZO oxe[ozsM “WEYsMO,STZ BU woyons ds wAokzIez8 z SxTem BUZse;NyS farzpIeq Bu fof yomzod ‘,atyoxy" oSauavp oosfoyur m ofsuem qepém “unYossoFeZ0S INT WYOSNEz" exLUTETEAS nyN4} Az00 a oBeokjoy aU woIqEszad pod f kyoInz 7Auvay Sdn efnprrosuoys azozsaf fayusoUr exaWTOySIOLL exe zozid mynyAysuy emorUMOIDEY “I Test a apo ~Pf40 yoduza4éyTod yazrepkm yodobfoxoderu nzoyIqGo mA #1 ‘IS ofemepz “sovyn'y 1 yosIoM wef AOSMO}SISS, qiwur Azr0yne sezomga gnf yURGkm £9E} “UY-ur aoEId ems tyzseqz WU wm EmosGnd “kdnsz fope9 ouz9}HOq ~oapr efoeUrpP[UT Bu AdefnzEysm ‘,,JunZomoqioyjaqry sep un snuisHe1Zos sep aqyeTyoseD arp IHF ayyory“ mzsy Auuerueuz ofsoezsou ‘ofoulsis wayotumEpsm ofaf T Bunyossoypeog any ynyySUT YIM yoxuordnys ‘,a93{ ~Azyanpyaery* yokuuy F RUZOPY Us{KJ]S9 | EJOZOTHT dis PIEMONEIZS3| ‘moyTTUOS | Josouzsezids wsdup ‘syoeur “IPL — Whaestdo oy[4} ny forufgZofeu — wIye) “ABeN-AOYOW “I ‘OOTM eING ‘0%9,<45UIP WEN “M“UFU AQomopERIém oxef forbfednys fouz>44s weId F fouzoquoyyoy yore TykuI for{sIO;emoU 3fepozs0 Améz yupozon fey z pxzromys £1974 ‘esnJdorD BI9zTe A zozid oFouemoreTy ‘nsneyneg oFopysmonessap ula, vod © ‘oBarysrewjom z fesk{nrusfmosd ‘,qPoNyOTDES onan foumépnxysuoy foyzpreq wasfoyur pemod’}sn qny a “sog—Ist °s ‘wer em ceesIeM “oaUETEraG “u koVzId ‘fonssmuyom eonandey o palimod + Apes -somir wezsfzud wjunz “roaouueH “a 1 “Ht ized “WaUIZa VoYMOIeS HemMvIsozod “}zpoMAM UO ds wAIOIA 2 ‘,ouvIUZAzo[0" ofoezyueAso auseyTUeIed 9Uz0I T af “mgpiour yosy Komvsds 9% ‘or ofkq auuueuZ azyezsm ferpseqteu ‘gesnrpozad forep 0dz0r 701 PlPO “oBeOTYD a yaxKsromrun zozid nur buBMoZeIO [22 HHofofoos Szpayey najor pest mi qeEézad sez ules SeWIOPY a0d1 M ompoTUMOIATY OFOf ;kZ0FZ YORILL NI[TET od afe “Sunyosioseyzog any ynyysut Aumep wey 915 eznism kqe ‘OUTOYyIOH xeW nyINJsUeLZ op wu zZ Tegzm nor FET M oFpmeidm “nyse nuTeMs KuIdTA ar semoangins, EBorodonue 315 WoAkfnuifez MoBopofsos ¥ MOFOZOTIE WORION m STULUZN | soET “nox ysHoy ayQos eTEASAz “Efo2[epaI OFF pod fomosoyaz Kovd guysod wobfem | euiopy wopmuNIOPI Pod Vsa mM yosu Cozpemosdezid yepeq wo20mo wobpea ‘6 wagbisx ‘euueu MOLE “S | wioWOUAOH “W 79zId fourmourjdez ‘wpbs 221d pou morpnas WJs9s foMoWIIOTOrA WO} AzsMI91d Oxef DIS eezexn (OSG HIOA MON) MyNDUOSIeT UDLMLOWINY OUT, x Feysoz0d owsopy ox14; ,,mosézo1INIZURIs porsodg “AoTO, ~1ed M opazdssamjun, eu efnoead §1zP op n> Iez90d po yseyMOPU TeYIWEMET ‘AySIOATUN ODTXEIY op zarUMoT BIS ysoluezid sez ofu;RIso ‘NMOTTEM mM AysroatuQ cfd ues a ofuddjseu ¥ ‘oMMOISOE AM sTopuerg 21903 ~Aszemyup, eu yemeysozod OSnp asnosey ‘nyAsxoyT A opapksrompug Azad vuzokpay kYOIZS 92 afemsy forzp neq dts yezkrmz Ig6T NIOT po wNUEZ ‘HonyAysur exTTL Azpouu ouzasqs[epsp | omoxneu vplez ams WL9]ZpP sez ISuyp zezid unos :ySTsuExsTOWE YDeTUTEZIN YoduzoI od 818 1kzsordzox ‘emour FAQ NY YP24I9}51 0 ‘TTeysozod Aoskzsas ‘suropy | vroneowy weppblam Z -uny fo 2Opuy ay, pup aanzoiazy] “WAOUIOPY T ImoroWOysIOH byzse1z aueMOYApap ‘opoIzp OUMOES OFaf d1s oFezeyn RYOI LE6T M oseIdop oq ‘BTeqIUEMET oaT oystMZ ~eu dfovjndos aiqos ofeyséz foyuz9dfeu OmoxuNso}S “ep -naay orsaBns auzoyoyofo0s geurmz0x aot nyISN wmNIpNys — Mayv0g sung aug, dsizeIsy buCUZ YYZ bfoms znt Tepée usWOIT 07 Apapy ‘Sg6T NAOT Z uopMeyary puv sog 08af po oxeidop 1s afnyep waSnoreW “HE SozSzoy “yekmoynen | YPAUTENIIE|OIUY YOLIS|MOpors Mm SuLouas yazezid byAqopz ayuxpof wpemoyuNsBN ‘eusopy ferzpn -ipdsm wAUmgZS kzsd 1 KAA peLOTUT z UpEIsmod ‘gy Ay27 -ruosiad uDuDyLoyny ayy, “WA BMOIOIGZ vowId nyIOE WAMON At foruZ9d sor ma BULMORHTANdS ‘yen wanan; sap arydosonyc nsx GET M YDeZIUWIN AA eUEPsM 09) ‘fousezoiodsm sku nfomzor m wuIOpy afoAzod emo} mg vyumodez ‘ggg1 nor osa;dop vuormouzm ‘ez -bIsy By ozIEZsMm 9[4 VIN IVOeAzad ngo yorscurozid ypAuTodsa ojs1zp — euzopy | BIOWTEYAION Sunsplich autorowi wystawit Tomasz Mann, i nie tylko szezegélna aura powojennych Niemiec, wyjatowionych umystowo przez hitleryzm, lecz takze wlasnie styl Adorna — dynamiczny, ekspresyjny, niespokojny, ezasami jakby ocigZaly od nadmiaru myéli, utrzymu- Jacy uwage w stalym napieciu, zawsze wszakze w taki spos6b, by zmusiwsay caytelnika do wysilku trud wspinania sig wynagrodzié mu spojrzeniem na ana- lizowane zjawisko czy problem niejako z wyiszego Pigtra. Jake za§ ezesto podtrzymywana w nas pasia autora wedréwka przez labirynty jego dialektyczne} mySli znajduje swa rekompensate w nieoczekiwanych odkryciach i kapitalnych sformulowaniach, ktére na diugo zapadaja w pamig¢, rozniecajac twérezy ferment w naszym umySle. Rodowodu tej emocjonalnej i zarazem zdyscyplino- wanej intelektualnie, glebokiej i zarazem pelnej po- lotu prozy, ktéra nie stroni od stosowania kon-. trast6w i wpuszezania w tok swych dlugich, ciemnych zdai zaskakujacych odniesieh i jaskrawych kadencji, cheiatoby sig szukaé w ekspresjonizmie niemieckim, wehianianym przeciez i przeiywanym w mlodzieh- czych latach przez Adorna. Stad tez, byé moze, bie~ rze sig minorowa z gruntu tonacja calej filozofii Adorna i krytyczne, negatywne nastawienie jego sy- stemu myélenia wobec wspélezesnej kultury buréua- zyjnej. Wprawdzie nie jest to stanowisko katastrofi- ezne, wprawdzie zdaje sig przySwiecaé mu Swiadomosé istnienia drég wyiscia, a nawet potrzeby rewolucji, ktora by odmienila kondycje ludzka, ale nadzieje te odsuwa Adorno w nieokreslona przyszlosé, talk iz na- biera ona w jego mySleniu cech wiaSciwie abstrakcyj- nych. Adorno szuka prawdy, pozostawiajac troske 0 zba- wienie innym. Przeprowadza nieublagang krytyke kul- *'T. Mann, Die Entstehung des Doktor Faustus, Stock- holm—Frankfurt 1949; tlum. polskie M, KureckieJ: Jat powstat ,,Doktor Faustus”. Powlesé o powieéci, Warszawa 1960. 14 tury, stawia przed oczami wsp6lezesnych mnéstwo probleméw zaréwno w slcali spotecznej, jak indywi- duainej, ale ich bynajmniej nie rozwigzuje. Obchodzi go nie tylko Swiat idei, lecz tale zywi Iudzie dnia codziennego, ale nie pragmatycznie: nie ukazuje im celu i nie daje im wskazéwek, jak go maja osiqenaé. Aksjologia lezy poza sfera zainteresowai Adorna. W Dialektile der Auficlérung mozna wyczytaé naste- pujace zdanie: »Nie ulega watpliwosci, Ze wolnog¢ w granicach spoteczehstwa nieodiqczna jest od mySlenia ofwiece— niowego [wlaSciwego ludziom epoki Racjonalizmu, czyli OSwiecenia — przyp. S.J.]. Jednakie juz samo Pojgcie tego mySlenia w takim samym stopniu co konkretne formy historyczne i instytucje spoteczne, z jakimi ono jest zespolone, zawiera zalq2ki regresii, wystepujacej dzié wszedzie.” Ta teza Horkheimera i Adorna przewija si¢ jak leitmotiv pod réinymi postaciami w catej tworezosci Adorna, jest motorem jego dialektyki i kuczem do zrozumienia jego filozofii, Moze najpeiniej wylozyt ja w jednym ze studi6w o Heglu, stwierdzajgc, Ze nto on wypowiedziat jezykiem epistemologii i wy- wodzacej sie z niej metafizyki spekulatywnej te idee, Ze zreifikowane i zracjonalizowane spoteczehstwo ery burguazyjnej, w ktérym rozum zawladnawszy natura znalazk sw6j najpelniejszy wyraz, moze staé sie spote- ezefistwem ludzkim, godnym tej nazwy, i to nie co- fajae sie do poczatkowych stadiow ewolucji, irracjo- nalnych i poprzedzajacych podziat pracy, wtedy gdy wobec siebie zastosuje sw6j wlasny racjonalizm. Inny- mi slowy, gdy sobie ugwiadorni Slady irracjonalizmu, jakie zawiera jego wlasny rozum, jak réwniez Slady racjonalizmu w Jonie owego irracjonalizmu.” Adorno # M, Horkheimer, Th. W. Adorno, Dialektte der Aufktt- rung, Philosopnischa Fragmente, Amsterdam 1947, 8. 7. 15Lt ousopy —z TRPR Br9UFEM vydanU oeISZS\A “aUZI>UALIZ 09 ‘oB94 7 ‘uzajsumem oo ‘0894 Joyopeo WE}ZsY VU ACE. $09 B18 easfod ‘eysmorsusem vuusoy TuTey O1S HULL ‘yosu cTeanpinys } yodutenyses ‘yokutssordsyo moyuowaya onb oad Inb wixuydur mM “Joyor wu ays efiqpo ‘afepn OM oFuTIOF B15 09 ‘oy, WoAzoduoy m yopg4z OFef n ze PEMOMIOSqO WO}eZ BUZOW forysmosOUAEM IfsoIdsy9 195 TouZoAJUOINWOIY JUSMIETE “aFysUIEP[ A soz [gms afnp cfeux y dfouu ByAmz m dIs vzperém SuzoMourUr wont “Kuoymozoazin ¥ ysofe a Kuordoym “nIueMozs qteyez eBoIN o190451 foams foures Mm vfsadsyo dfou[ns[A1s 798 F oyuezreymod zaz1q “AutI0J yRysgUIOy YoAzsforuUL vfeu m yomeu euzour gex}0ds ax934 [~] ‘opsmoxouT Tem Auzkenp pes “eyooyNE, BEYAAZ ysol Hsaxdsyo syuezrepmod eye ‘fsasqo Ayooo ‘eur Auwzieymod 4695 [1 ‘s9efymzox oyu oye ‘yeruseurzm 1 pezrejmod euzour waIMog A189H “oBaysyopatm nurzhoAsery [e"g “d&zad — eupkey zazid buemosezo0dez bmoruazromzoz1d- rouzadyeurs, doerd] yaqsy auayoosqyoinp kpesez 2 BztLKM “fopismousacyjeag muoyULds fouamyes po Buzor oyuferys ysof wrouseM vfouomg [~] -ouoma 98 BbIo wu oF gAzoJezId Aqe ‘0894 op Aujepod ds efnzexo Apa bayo z ‘«uramsjour d1s afejs [smMoIOUs rem 89D [“] “efousmjas ysef ‘oumAysforqo 09 ‘uLAy z ‘emoyonp 1 eumAysierqns 09 ‘ofa; efuezobE wroTypoIs. wrsmoxusem [~] “ifoxzoduioy epesez emomesspod dis yes ‘Bfsoudsxja Auemopezeu ‘KmowyumArozId 4s08 BrsuseM N z910 [“] “nyseB op o¥T po bymzs buseym AzI0M} UO oD ‘Ud MY AISKIIE TowNTS mM erIqpo efoms 79} atnpfeuz ‘oufkzenzing omysyo79 ~etods vimeyspazid txef ‘ysouzs0z3ds vuzrsumam srbuypezsmod byorseyey yoesezs yoAzs ~eu AW Brod eruarst oBaf urormog afouomaasuoy ‘ety 9H zozad Auozemnez ‘urysyezozsetur oywuzieuofoes mM NurzyTeuofowssy yyadse mg vu juEoe AUTOSoz078 ayzpeptJe tylko jednosé wnetrza i zewnetrznosci, podmiotu i przedmiotu, zamiast wiagnie ujawnié rozlam. W ten sposéb sama technika kompozycji staje sie czynnikiem ideologii, zanim jeszcze zostala ona wprowadzona przez tekst do dramatéw muzycznych.” Dla scharakteryzowania wstecznego oblicza estetyki Wagnera ucieka sig Adorno do ostrych, lecz niezwykle wymownych sformutowai. »W przeciwiefistwie do Schopenhauera Wagner przemienia w krzepigca réwnowage i przeistacza w formalng zasadg estetyezng to, co jest nie do znie~ sienia_w Swiecie rzeczywistoSci spolecznej, w Swie- cie, od ktérego ucieka przeciez dzieto Wagnera. [...] U_ Wagnera dominuje juz totalitarno-autorytarny aspekt spolecznej atomizacji, owa dewaluacja elemen- tu indywidualnego w stosunku do calosci. [..] Widaé tu juz owa tendencje, ktorej ulegnie ewolucja swia- domosci burzuazyjnej w swym pééniejszym stadium: zmusza ona jednostke do upewnienia sie w swym istnieniu z tym wieksza energia, im bardziej staje sie ona w rzeczywistogei tylko widmowa i bezsilna.” # Muzyka jest u Wagnera ,,powolana do rozgrzania i zharmonizowania zreifikowanych i wyalienowanych stosunkow migdzy ludémi, jak gdyby one mialy je- szeze cechy ludzkie. [..] Jesli w histori opery mie szezafiskiej prawo muzyki opowiadalo sig zawsze po stronie protestu przeciw slepym i absurdalnym wy- rokom losu — po stronie Lamento di Arianna Mon- teverdiego, podobnie jak fanfara z Fidelia, ktéra prze- nika az do lochu wieziennego — to u Wagnera mu- zyka sprzedala swe prawo protestu.” * »Wagner nalezy do pokolenia, ktére w Swiecie cal- “Versuch iiber Wagner, Frankturt—Berlin 1952; cytuje we francusklego przekiadu: Essai sur Wagner, Paris 1900, 5. 41-42, 4445, IDld., 8. 48, 63. 4 Tbid., 5. 134, 152, 18 socjalizowanym [w szerokim sensie — przyp. KW ei repo nar plerwszy, it Jest raecra,nic- | Sa) ya zmienié indywidualnie to, co sig dopeinia ae FP uiowami ludzi. Niemniej nie dane mu byio Pepwaé te} wszechogarniajacej caloSci po imieniu, Drecksztaicita sig ona dla w mit, Nieprzeniknionosé i wazechmoe Procesu spolecznego, jakiemu ulega jed- voatka, utozsamiajae sig jednakie z dominujacymi si- jami tego procesu, zostaly podniesione przez nicgo go tzedu metafizyeznej tajemnicy. Wagner wymysla rylual permanentne} katastrofy. Jego rozpetany indy- Wwidualizm skazuje na émieré zar6wno jednostke, jal i je} system, [..] Alegoria PierScienia Nibelunga wy- rata mySl, i panowanie nad natura i poddanie sig naturze jest jednym i tym samym. Dychotomia natury i indywiduacji jest tutaj znakiem dychotomii auto- rytetu i buntu. [..] Wagner w swym dziele jest nie tylko ulegtym wieszezem i gorliwym sluga imperia- lizmu i terroru w péénym stadium burzuazii, dyspo- nuje on jednoczeinie sila newrozy, pozwalajaca pa- trzeé wprost na swa wlasna dekadencje. [..] W swoim upadku staje sie panem siebie. [..] Imperialista marzy o katastrofie imperializmu, mieszczatiski nihilista przewiduje nihilizm p6tniejszej epoki.” # ,U pocza- tkéw niemieckiego imperializmu stoi Wagnerowski Zmierzch bog6w, zachowane proroctwo whasnego upa- dicu.”# W ten sposbb speinia sig mefistofelesowska zasada sformutowana przez Goethego, wedlug ktérej wszystko, co istnicje, podlega zgubie, ale ktora prze- ciez — przypomina Adorno — juz u Hegla ,oznacza, te wszystko, co jest odosobnione, ginie przez swa wlasng izolacig z racii tego, Ze jest szczegéine. Iz0- lowany fakt skazany jest.na zgube przez sprawiedli- wos, ktéra moze sig urzeciywistnié jedynie w ca- lofei bezkonfliktowej, w ktérej panuje pok6j.” # = Ibid, 8. 169, 105, 209. "8 Minima Moratia, 5. 133. ¥ Hegel et te contenu de Uexpértence, Fy 191% “tno “Ss "TIT “3 tiger emezssem ‘euMMpUET “Vv 1 OfopIEMod eID “fr pepiezsd “oofjais9 0 AMAA "TRH “aM “D x “WS ‘OF ‘et “S “,empenva soj0C™ ywiemod BDF “UUEIN “L we ~fazad ‘pydznur Joyouzasjuoe wroUseM zozId fouoTqns -ez njuempInzsod M pIsyIMeNS sel ‘ouopy efnzexn "eps bumAysoBns azozsof ozour fozpreq z ‘mouZ J “Bx0q ~uguos TAqezsd byef ‘fo méyeHoU KuzDAWVOTEIP o¥ef -9]U TIOH z TmouRs OFaPISYTMBNS wzI9My BBOIG ‘ofeuzoAystTendey emysyazoozods ofausez20mou epost foures mn bray ox9}] ‘Oy ZU UNfokfnmoUDTTE kas 8 foyuur ay ‘uréulssosder wop{pors ‘pezeyozsd myers woprzp was oruBLAd orspel “epuLpsod 0804 1 44s Ayre OSoures wIp wu d1s ofnzeyo afowyNZaI M uTasEZD -Ur4} Ap ‘emysyozo9j0ds Auvpuiozid uropyyuUAzo~dsm wuo B15 ojueys az ‘JorZpeu foupNyZ M dxyuYoo} BusE_R ezreays ‘npep|zor op efuuosyonarM ez eIOUseAL sez po BIO] ‘L[kznuI tmofomzor ,nuUTeINywU" morgen | dfoyJod ‘Auman nsAz4I3 ofoutoz0 moyyedse 2 uapet oxef msjorm XX FyAanu skzky — ue zseUIOJ, PIF2xN0 znt oF Bel — 4sef BUIOPY IsIZkISxy Wojofuxpozid WLAzoTUpEseZ S9TM ACL we wzoedz01 WOIGEID 2 nyyed op eobfnuodsépord y wuozporm ‘psoupordzeq oz vobfuzeaiuz :pyzbysy fofour womsour wAzorupesuz ofa, ‘Pldcnur nsdzh1y posoutgRezozs a ev ‘AanyMy nskzkay oBoul9so eruezeyn VIP oIGos gJomskzrd | gbudzazouZ ford z wopiour 09 ‘urzmoq 0} feqazxjod offq pur ofazo {way oruseem Atkq ‘eykznux ds vpeMopfeuz foryel mm ‘Mounyés eyé4ay eueseqnor 1 vapeur oruzoiuay oFef “nauzpod vpuezerkm qgsods £350 oF0¢ [~] “1HoT “outer Pou M wrajormod z ezpemosds [~] udzaxzid (damage eumor z pAznur ygouse, tumsyinays yuo BuzoaTNoy orumMAsoIG0 1974 ‘uNIEE wsbzIyZ0r ‘aisneay njore3y eu ezozsaf farzpreq v ‘woyoszatN vu WAUBMOIOZM ‘wWOTss WAUOZSOAM JoMEN aTUIO|UpEH Fervosforr “wAUfézévord Jopeu :nuoysés oFOf bye TAD bxoqea F bxyskq 389 [~] wy emerdzoy yTUYDO fouzotuoyesjapop o8af 1 ktoxzs oof ‘wazequouog arzpes “82 48 FAzoAjOp “SBexn Blow op[kz1d nzv4 Po To;o1Mod fefour £1938 op otuemosedop sobfemarumpz ‘«ys0UuTIO> OFOIGTA B “soIUAZId sezomOpOd Fur Ax} ‘sIdomDyy seuUe AuoMs az wodfAzid zodIm OFoUZoA|SefznqUD ieuz0p .ddys0d ¥ Broquoyss" yd yyftenw famow wfozo, Th wows Azsmraid sezomom znf sez mo}08 ‘yoAuzokz cnUr Morea F Ao[skuod oFef njo~m wrosoyexdsuy 7 WoqUEYNSUO WAUMOS ZoTUMOI OTe ‘oFOTISMOUUEDY PRP ef Yo ‘os SPAskz5m ordrunsy) “fouteyuoumnasur Hyéznur vp 2Punier TPM TORO yoksgy a ‘srarordusoy, vzo “MpiAm ¥ 4saf zu ‘auuy 9&q azour ora ‘arqars erp 1 a1deis 2 ox afeismod 0 ysenmopen og, *Tosom, THfour 9s0Souur siqos ezremys 101Azodurosy yoeut ~B4 oF aI} ‘oHouoonzreu fozoeut Kz9 ye} goSazo Po BPOdoMS rosouzDerUOy z ySaf “(femoIOUBYZ TaHOF] o8e1914 ‘cuesoyjaag zazad euemozeasz orupeutds “Ueut) tmoroyAzoduroy afasidkzad poHopy eyel “epoq TOMS eAzeyeu oueseqnar oe mozomjn yosu “SUM off Z Yyouzs0 ofa vu YyoADELeyserhm T nuraur “vs nuref yssoqo ‘fouayur yodusepn bomeuoysm wAysord dis yeys vyshyre — arumpezid {(esaTyet vraoywAs TTA xe ‘ofodoouoy auzd;0d ye, yom veu dis Ayeltqzox atuazpnyz 01 0 1 wizkyxaT3@ AEpUr OxTAY BIS WZpny yey) exFUYOD) Byeo F ULOPELLOPOUT widyeo vruezptziodzor OFaujomop rosomtyzour a1gh4 wae Jep ory yeprmvsd: yoryqezsa, yyuez, “nurzrper8q 7H Aso nruesez a pesapy grzerqokm eIqos Your zu foruur opueumgsodary oupom aogaqze nfomzox UNIP ~BIS UIAUDAGO M “Doxfizajsq_OBol Yzpaetmy zu ‘farep ezorsof wBbis kuzofr0\sTy snurkzid :olqos NUIoWUS Mora oxeforn gsouzsnys vur [eFopy “TyAznur [oe “Po TSomoro;a.yz0q fouzadnz op ze dis ofemoss}0ds «eyonzon 1 Wsfur oruarmeqzod 0} ‘Wfsaadsya opt Payoniyueq OFoums701qo yomys eu ‘TIOISTY NY a css ab ‘ope —eue “Ss “ENE WO ‘DafzozEH “TROT ¢ 0} ak ioTUMTDEZIg “Tose1} vMoESOq | 143} koouIOd vz pyAznur z gbunsn ofujomop BIS ep aru ,.efonzaN T yiskur aruermeqzod ouordd;od yeupal omo 8c AQUDUID|D YAY YPsszsm yosouposz fouutfezm op 7zpemosd -op 70} azul OgTe NuIEUZaASSaAOP[VIVYO IMO SETA wrod zpeq ‘yuowseY TosopaeZ 1 1qd3 zpeq ‘nut -ouzokpoyour tmoxjsermiaid zpeq emysuozsmaatd vruvuz4zid dpoqoms bujednz ny 1 uo eur urfzo Azad ‘eyayzp ozamyynays fouzoXznur 1 yet ‘rogoay (foucjgaryo ozpavq atu a1s~m4z00) sforyel mozer km oumoaez ‘fy ‘wouors ngo d3eman karpysoxy ore -moxr fouteywoumaysur BpAznux orurzporzp a 9z3[ey vodymgod x0,Azoduroy oz ‘ux, M BIS 9eMkIyEdop fazoer Azapou 1qdED “TxhumAqurAsd } rkuoperms -ou forzpaeqteu tuzpny vpsz vouoy op zerorm ef -wysozod Az10jkzoduioy TueMOUETEIN oz ‘oB9} 973403 are nyt wAzspopuiteu ma znf oysdzo d1s Izpnq TIS -10,kzodwi0y yua]e} 07 ‘oFo} o¥[h oTU TuLEApEIMS Aurgeysaf az ‘ermeads tosoxy yeaq Woy, ‘emofonzon vupeIny[Ny gsoWOpErms vxoqs]s vugqazsjod ysof aru 91980 mM O8azo op ‘surkzo ‘eronzon 1 Y[sKux WAU -o1meqzod vyo8z sudzo BIS QuIs BIosomyey Z ozoUr wuzokznur 9§02019M) yeupal sezomoy “DTLO}II} -ryoae oBaf e1ojod eu y vpoIzp ezinyynays fouzokz chur ojshzo vu atuzobzkm zo ‘Tosory eu Nut AzoT -Bz yu afeom a7 ‘zarumos ysaf amrzour [~“] v104 zodwoy kzohy dis 0D" :matmzppo oFouzo9z -ods faf Aquaqn zt yef “pyAznur nfomzox mvsd yosu -zx9UMEA Z OUMOIUZ OFadelexTUsM vyUazotUEABO ‘fouaurumy foiskz2o op pykznur dis eruazanues80 atuezoeuz aoe{npoap xeupal epsoaypod ‘fauzaéznux psoumpeu foumed fouormeqzod ara “foejyuoumsae ofof ospeg “TyAznur nyuoruyst ezesSez g1zp 09 ‘o} yemoruyepz ouyeay — vyuyy ryA}9}S9 nrueonzrpo PPIZp ezour ve ‘oumAznqysyo ezsmvz AYkq Krom jn susforupngdmfeu foigyy founqosqe yAznut postwa, potwierdzeniem brutalnej _wszechwladzy prywatnego interesu, wyczuwalnej nawet w bez~ interesownych przejawach monady. ANTYNOMIA NOWEJ MUZYKKI Pochodzenie muzyki w ogéle, a zwhaszeza polifonii, tego niezbednego srodka nowej muzyki, ze zbio- rowych praktyk kultowych i tanecznych nie zosta~ lo z chwilg emancypacji muzyki po prostu za~ pomniane jako ,punkt wyjscia” i nic wigcej. Prze- Ciwnie: ta wlagnie historyezna geneza pozostaje cecha nawet takiej muzyki, ktora dawno zerwala z wszelkq praktyka zbiorowa. Muzyka polifoni- czna mowi ,,my” nawet wtedy, gdy Zyje tylko w wyobraini kompozytora i poza nim do nikogo zywego nie dociera. Ot6z ta idealna zbiorowosé, ktéra muzyka weiaz nosi w sobie jako réznq od zbiorowosei empirycz- nej, popada w sprzecznosé z nieunikniong izolacja spoleczna muzyki i jej przez te izolacje ulsztalto- wanym wyrazem. U podstaw wszelkicj obiekty- wizaeji muzycznej lezy zbiorowe sluchanie; tam gdzie do nicgo dojéé nie moze, muzyka musi spasé niemal do poziomu fileji, do poziomu arogancji artysty, ktéry mowi ,my", cho ma juz tylko jedno ,,ja” — bo nie dodajac ,,my”, nic powiedzicé hie moze, Niestosownosé solipsystycznego utworu na wielka orkiestre polega nie tylko na dyspro- poreji miedzy liczba wykonawcéw na estradzie y rzedami pustych micjse na widowni; polega réwniez na nasuwajacym si¢ wniosku, ze forma wychodzi poza owo ,,ja”, do ktorego postawy sic odnosi, choé z drugiej strony muzyka, zrodzona z tej postawy i ja przedstawiajaca, falctyeznie po nia wykraczaé nie moze. Ta wlagnic antynomia obezwiadnia now, mu- zyke. Dretwota tej muzyki to lek wytworu czto- 50 wieka przed wlasna rozpaczliwa nieprawdziwo- feig. Nieprawdziwoéci tej utwér konwulsyjnie usi- fuje unikngé przez kurczowe trzymanie sie swej wewnetrzne} Zasady, co jednak, zwiekszajqe jego jeonsekwencje, zwigksza zarazem jego nieprawdzi- coca Co prawda, dzisiejsza wielka muzyka muzyka szkoly Schinberga, jest prveciwienstwon owego pozbawienia myéli i uczucia, kt6rego oba- wiat sie Hegel (majac zapewne na mysli wirtuozo- stwo instrumentalne, rozkwitle w jego czasach). W zamian jednak zapowiada sig cof w rodzaju pusthi wy2szego rzedu, dost podobnej do Heglow- skiej ,samowiedzy nieszezesliwej”: ,,Ale jazi ta wskutek swej pustki utracila swa tresé." i Prze- miana ekspresywnych elementéw muzyki w ma- terial, dokonujaea sie — zdaniem Schénberga — ex przerwy w catej histori’ muzyki i dzié tak radykalna, te stawia pod naigien sapye tania wreez sama mozliwose ekspresii. W wyniku swej wewnetranej logiki zjawisko muzyczne, kt6re niegdys bylo znakiem, coraz bardziej petryfikuje sig w byt nieprzejrzysty dla samego sicbie. Nie- motliwa jest dzis muzyka w stylu Euch werde Lohn." Po pierwsze, wraz 2 idea ,lepszych swia- tow” réwniez idea humanizmu utracila owa wla- dzg nad Iudémi, ktéra zyje Beethovenowski obraz; po drugie, Scisiosé faktury, jedyna broh muzyki przeciw wszechobecnosci establishmentu, tak bar dzo zasklepila ja w niej samej, ze nie dociera juz do nie} zewngtrana rzeczywistose, niegdys dostar- _ czajqca jej tresci, dzigki ktérej muzyka absolutn stawala sig naprawdg absolutna, Poniewai faktura muzyczna jest calkowicie oporna na proby przy- wrécenia sila tresci muzyce, wige w prébach to, kich kompozytorzy pomagaja sobie zazwyczaj ze. ™ Hegel, Fonomenotogla ducha, tom 11, 2. 367. & Spiew dalekesyony” (Dank as ,aniepesang) Wiorestana w tercec drugiego aktu opery Beethovena Fidelio, S 7 © 51eg TOUMARNIISHE sJo[adurs ofmuAznO fomoseuL AmiTH apmisoT TOUT mM 09 ‘oepHskzsm AzoMIp zooq “HokMopIESUvINe Hose ~edu1oy op fopmufuuda ds wzmUUISO OM ey BfoUopuoL, | ~o§Ne w werjuNTEIsqo Azpdtur yA TFUOY, g,'afonyAysut uur Azo opyey qny moseuassui zozad suoseydo A198 2 bs oppsdesm zool ‘nyUsx vu Kuemepazids qsof aru ‘bfeysmod sizp azozsol oryel ‘mosomin wdzsponus yskuzoyora z uapeZ [eUIIN. “eMaTtf “BIG YIP qesideu ysuimeg 09 ‘0, oxshzsm sof NUL ouMeryod ve ‘vjouJaIg OBrysmoSsaquoyog vi ~81s Fezodqo kmont “gsouzorwouoyne Looblezonqs[hmn srusezn Aanqeu zr foufdzenzanq onjomex pazads dys feot{nyep ‘eruormoure: ‘on}4ysul op orm afew zer04 ‘epeyskzod orqos basouzormoUC}Ay buL wes by skpBoru wsgisy ‘gsouzorqnd Pyosozs aruzaky ~Bapjoulep orusepA 8} brosouzsTWOUOINY kms oIqors op Azsmyzvaz ‘eydznor vysiojemou az ‘why vu BBojod nzyeaed ofa; aelqo eqdyo Azsmiqosofen, “emysout vuyed ephq Ayshyav vmvysod euzyoumem Sq90y9 ‘03 yeulsoynysap soo ‘oBeovinzered soo yseruyokyeu 818 ermefod yogozor9my M 0} ‘Lezovur 9kq vudzovz Hse¢ “gg0ujomAz ems atdioz9 nsyopered oo} Zz T ‘WsoumAyexTUNUIoY fourdaryo z eloeushzor ems “wemporujoures WMS aTugeEM IzZpny op erMeutozid 4yshyre zpermodém wzorujoures farzpreqfeu urorma 70 omen “nyhq toes zodIM £29 oFoz019m4 v9zp0q, Buopeqzod Aqéps yel ofeysoz eykznyy ‘epmepel Sa Bf oruseym vfovjozt vy ope ‘foeyozy zozid ‘eamys cuezosjods vaqom $zojAyue Koour eu 9somrzpmesrd buzojods tems orzpmerdm afnmoyoez vy exh “NY “Nyeo zeq eypors — vyonp oruarmdfoqoz ory “¥4 Yor zatumoes avdznur fauz94ystwL0;U0HUON, ‘faodim 08029 “TUF ePrqpo oyef eyonp zay3JeIeYD Kmozeysodry ‘Aa omsAqoy O18 vrUMEfN yseruMyosjeU ‘QsouTefouRysqns wir efepeu ‘amoyonp Aursoy apsyozsm zazzd ouepeyy ~ez odbza]IUN depdq ‘od aTv ‘ysaf art WU 09 ‘oF9} Po pyouzayez ByuzSo Ems YoRIjN YoNp OFA, APH “BD zs {Sm z euzovuZoumgs ysof TosouTOM Tomo seorubtso “suoe nu oveATOPETE ope es ayuezdpohmzozad odor Sporzsozad pO J are o4 te Agra ergo! es DAZE. zi eet Tow okyeayae Younpord *Foupooms mt sforsmosteu fou F 13 Fr eer Ftogouralesoucroyot, WUC ZS0% 7 een Dares osoyg “RuefouRsans % F 3eE “yur “gpny z oumoaez — ofnued urkz9 pew onpyyeazan ee noyzermz ofeujoryUOY po Be) etvppe Forpseq. wi ‘oyou ne foms moj oY 2 Caen eekrsd pew oBoouinued “eijanp — of Vezszkafeu vund zerumor ioueysuy fouzoonniso ” afnufoqo ynys 7 vued eyxAWTEIP eySmoy} eng a “nfopimézad ypezid vz — fouzofziy po fomoyssun Sovad ‘ere PO PHONP. vioyex-PpO Kuporomsord ysez3 vz sizp ofnmy syézme | sei ‘oBoumAsjarqo eyonp Amvfozad oMpskzsm se BINGINEOUOZ -gfoeBou bzomoueys: a ysef euezeys emo yoeyunem yokuseqo M “eo eae caota, wedlouzooyods NfOxysM 19903) UIE CUO afepez ggomozosgaryzeq ‘buemozqTesso7 bas fae ay ‘wrk, as off ‘togoxy foumAyszod fof m ops an past pikenar fopsioymou nysq wloey “wzraeu Shue Suozmydeye: oxel efnysewop worus: pons -od z wysznur vy oyusepm £197] ouztuewanyopnasd oSaobzsny zoezq vu Mysddysn Z0q bl apysez os[sa afeysozod aokznur forysioyemony -qkuzokznur 08629 yororuazs9p eas, 2 Peon oruegi0 fof yeupal obfepep ne Sh oqgoud ontou ou osuronsonssoet ttusleped outer wos Apepm afnpnq yoru Bnypam 1 ysoadsys AdAy aruyuamyesuoy, ofnnaysu03, rorkzoduioy Noss eS ‘eBsoqueyss vpeZp ouz9d OAT, “Vi eae} bps -ouenq3@ tobfnzkymogoz atu offezaru op “buzzyduai ayuemaynomicznoscia przejawia sie tu w tym, Ze tworze- nie odbywa sig niechgtnie, opornie. Dzig bowiem mecenas i artysta, miedzy ktérymi stosunki nigdy nie byly najlepsze, sq sobie jeszcve zmacznie bardziej obey niz w epoce absolutyzmu. Mecenas nie ma zadnego stosunku do utwor zamawiajac go, spelnia po prostu jeden % owych ,obowiazkow Kulturalnych”, ktére same w sobie dowodza tylko zobojetnienia kultury. U artysty natomiast juz sema okreélonosé terminéw i okazji niszezy owa spontanicznosé, jakiej domaga si¢ wyemancypowana zdolnosé wyrazu. Toted istnieje z géry ustalona jharmonia historyezna miedzy ma— terialnym przymusem komponowania na zaméwie- nie, wynikiym z braku popytu, a ostabieniem wewnetrznego napiecia, umozliwiajacym wpraw- dzie artyScie wypelnianie heteronomicznych zadan za pomoca wywalczonej niestychanym wysitkiem technili autonomicznego utworu, ale za to odwo- dzacym go od autonomicznej twérezosci. Napiecie, rozwiqzujace sig w utworze, zachodzi miedzy podmiotem a przedmiotem, miedzy wne- trzem a zewnetranogcia. Dzis, gdy pod naciskiem wszechwladnej organizacji gospodarczej oba te pieguny zaczyna laczyé falszywa tozsamosé, fat- szywa zgoda mas z aparatem wladzy, wraz z na- pieciem ginie i subiektywny ped kompozytora, i plyngca z napiecia wazkosé utworu, ktorej nie poteguje juz nurt histori. Uduchowiony bez reszty utwér, dzieki calkowitemu uSwiadomieniu oczy- szezony od ,,idei” (ktéra wydaje sig teraz tylko fel. W Ameryce kwartet smyczkowy nie mofe sig utrzymaé, jesi nie Jest subwencjonowany przez ten ezy inny uniwer- Sytet czy przez bogatege byznesmena. Hownies i w tym Drzeiawia sig powszechne zurzedniczenle artysty, ktéremu Tsuwa sie spod nog grunt lberalnej, swobodnei inicjatywy. Taki jest los nie tylikco muzyki, lecz wszellsich przelawow ducha oblektywnego, zwlaszeza literackich. Prawdziwa przy- Caynq jest rosngea Koncentracja gospodarcza i zamieranic wolne} Konkurenc}i. 54 jdeologicznym dodatkiem do faktéw muzycznych, tylko prywatnym Swiatopogladem kompozytora), staje sie wlasnic przez to — i w jaskrawej sprze- spnosei z nicublaganym powolaniem wszelkiego Gviela sztuki jako ducha — czymé istniejacym flepo. Cos, co po to tylko, by mogto istnieé, wy- maga heroicmego wysitku, mogtoby réwnie dobrze nie istnieé. Uzasadnione jest podejrzenie Steuermanna, ze pojecie wielkiej muzyki, przejete dzié przez mu- Zyke tadykalna, jest wlagciwe tylko okreslonemu momentowi historyeznemu i ze w epoce wszech- obecnosci radia i adaptera Iudzkosé w ogéle za- cayna odwykaé od przezywania muzyki. Muzyka, wysublimowana w cel sam w sobie, wyrodnicje z braku celowosci, tak samo jak towary konsum- peyjne wyrodniejq z jej nadmiaru. Tam gdzie nie chodzi o prace spolecznie uzy- teezna, lecz 0 to, co najlepsze w calym Swieci o uraganie wszelkiej uéytecznosei, tam spokeczny podziat pracy budzi powaine podejrzenie irra- Speier eters eros eee etentow 1 znawedw" Salo rosie ronumicjaeyen meorke Se tyeh ro¢nle migdzy oboma typami sluchaczy wynikaJaeych mym jednak znawea (ktorego kontemplacyiny stosunek do prego smaku", tak gruntownle zdemaskowanego przez ¢ste- tyke Hegle) stracit racj¢ bytu na réwni z laikiem, wym: gajacym ed muzyki juz tylko przyjemnego szemrani ie Cheat «naive ieee sa akon Se ees ktore1g mq ofoujerzpoures ofef sBojoapr ‘nzomyn ato wezhrshyoy (ezkmzozad atogimkz99z.1 OMOID¥Sz9 1) PAvo—kmzozad vu ‘vyaizp 7089, vyLJo euzrdUK 72m d's vyMpozzds nuteI9}y ‘eMysyOZoZods az 1 “Nizs eprzp oruemoynpag “kqozj0d fouuayzpoo Mo} c“nyAyIe Yor Op oyozserm w ‘ouuy vu Npa[szm oz OAT Yosotormsr Az00z1 Yor Op “Woxung yokyshz9 Hox op omoyonp Ar0mhm oppskzsm foe{npesd ~2p foufézenzang arugey Tosowoperms Yyokmofom ~Z0r moxuniery z uapal dys ofnqoade sez urhures wy ‘Kuerurezad ofof wroudzoez aru ev ‘eaysuazo Pods worpupepysém o3[Sy dts yudzo d3nyzs qos vods ua} M “ezpeiz oru bru z a1s 09 ‘oZaryyshzsm erueiddj}od op 1 foumof ouspuc; famo ‘nq rHevzsyoyeo oSamo eruemozéiomey op 9s0uu0PAS NTU emoddsod nuroyyey Azskzxemoy, -yoSuzoAquaprert tru z 9[e ‘YoKuezoeuzhom bru zozid T YoSoPED fo} mM wAotrmay Yyokmorsozo ukzakzid orueyuaooparu T eyuezo0ez1d afnpomod oo ‘sopeo wruemAIjedzo1 OF ~ouzsordgod yhqz fezokmz Auemoprurorduoys 0 £q0t -Pokayez yeupal eye eruemoddjsog “eyAznur dts eyes nzexkm werypoas wAUuzoyAsoads foxoyy ‘Ifzenz “Inq worypedn meads yorysézsm yos, ayuotus ~efkm ouzoqfojofs0s orupassodzeq dis AqopeonzseN aIZdoLa O “nsaoyns oSaruey z bfoeusAzor tuferys 3e} Ze rosojrem fousezm foms gerupesezn eyemoyisn ayzpdq aru gel yameu — vqnSz 91z013 ezyey ezour adkznur omoyunsoys srzp fazsdoyfeN ‘Quposod ur44 z dts euzour nuo} IyBIzp O¥[h Ed ~Ayp T 9g0uoz.u0ysaTU wx ds afnFd}0d eqey Bums} ~fukad v pykznur weruermoyonpn wémo}4z9z8 SZP sr psouzdezids Yyos19}3, M ‘YDXkuzoruaos Jorzp VIP aving Unf w0D soy ZU Nso[ OFezsday gematzpods 31s oupn.4y 2940 ‘Auzoruss za pyoRsayy, Solqez wopeZ qoy efngeam oru y yoryeiqr yokms vu wAuzoAznut j 9g Nose ost oeimoour Fort op Is0Kta 09 "o) omnscrsin Fouaois $st00 Sie ozaem ‘utznurSapee busier a vp ‘gez davrur ‘do}sod afnz ses°ae tens Ano\seoduion oF “pox O40IeH ak “aDHsod fhe TRedouou! vomous seutéonvox 480) emptsod oop “ezoouaNt GBouesmynsr awry puluiodazsd vomousozoess woKnosmino, gottom Tusorode ferbpett fofoms aa afouopime BUFsoessTeN Moe a oxeforu — gsourepeing osof sowtordorges m8 ofa “Rlomta ‘oyueuroge oboe “09 eet | sudoetiod Joo eu Isef Ox “Rasa 0) fo "oym oqu anf sumeD po ove "atundesiwon Arsfow “pant somone gntoso estod “owes m wes tao one axehod TBrutoon ‘oqucad wsod eavekm oo "unsceam om bIOsOu nuduzoajods woyuemoforymazac wopayszm pod azyey ken ‘ayzunfiang £20 24nq unf is0g el ‘Aromin op[ey :nyszoq ysoWEM vu euydfoqo ApH vpSq ora wyAznur pg0jIu\\ “epour peu rogoyrur nyuinyz} oysey “du — wrepy wr atepez pidanux ezeay epzey 07 ‘oumren yo} vISCY (xoyozAd zazid azou) bzsopd § ‘ouestd ’s foz9p1 OP ‘pyaznur po zorumor ouZDAysYAIS DIS BruZOX zooT ‘~0FoTEO eu opr wéyz 1 urdsqop M Arg} ‘urOIOUTe YA Z niueumoiod =m afyauepezsuou-ouyemsrd O34} au ts yeupal wSrequeyss Aysy01 ‘ferysmorouse po ezsfaruuas rsopzshzid Mm oumodez BIS ozexO CU ~zokanu efourysqns vBrequoysg ypeIomyn Ay ‘Topt yosoeinyyeyzsy Bf ofumsyxo1Go Bost Zz Louzohz -nur Aursojy yozkinz Supoyd ysaf Aumod ajo3o a yef — fzenzing nypedn o¥eotzpoyopeu youmesds upszsforujoysifeu o Tmgur (bumAznT|sxo ez oTsezo UWIOMS «a BPZPoyoN 7} wyAzNUL OF919}3]) DIUALDSLOtG 4s3o1 0% ‘yeupol ysof oumog “experoyT 9goqTeM BAL aydqem yerur ‘epkz yom yovsou forysmoroneyuod -oypg ByroRaye wyAzs ognas ‘esousem varssatg “aIqos m 1SoU vUIES 21933] ‘WofsuapUa} ZOdIM d1s wimpoozids bSojoapt bas zoey “eueMoOJUETIOZapz 1 eupeizaq yoru oaqom ofeys o¥psy oyu :yurhuzooy -ods 1 uxSuzoqyoz0T!y Tureyetuo} ‘uroyonp Jemourfez bis vudzovz eysznur emou Ap ‘earpdyemoyu d1s of -vys ggoupeuofoessy aruseEM 7010 “HyOZoTHT Coryjozsm. az yeurord — yosouzodys yuyu z fouzmdumom Lory ~fozsan JOMBU ZI] ‘VOpT A ETUEMOZETUELZ OYA] OTL erusonzrpo yomys o} gsoupeuoloesay -ysouyeuolszarazem jednak stanowi milezaca akceptacje zma~ terializowania wszelkiej duchowoSci w spoleczei- stwie towarowym, akceptacje konsumpcyjno-towa-~ rowego miernika racji bytu satuki jako miernika prawdy spotecznej w ogéle. W ten sposdb de- dukeja taka nieSwiadomie sluzy konformizmowi i wypacza sens teorii, nie pozwalajacy na stoso- wanie tej teorii, jako ogéInej, do szczegdlow. W spoleczenistwie burzuazyjnym, pchanym ku to- talizmowi i totalnie zorganizowanym, duchowy potencjat innego, nowego spoleczeristwa tkwi tylko w tym, co do burzuazyjnego niepodobne. Totes sprowadzenie nowatorskiej muzyki do jej spolecz- nego Zrédia i jej spotecznej funkeji koficzy sie za- zwyczaj jej wrogo-ogélnikowa definicja jako mu- zyki burzuazyjnej, dekadenckiej i elitarnej. Jest to jezyk urzedniczo-administracyjnego ucisku. Me- toda taka wlagnie przez to, Ze samowolnie przy- gwazdza wytwory do ich miejsc w spoleczenstwie, rozbija sie bezsilnie o ich zewnetrzne éciany. Metoda dialektyezna, i to wlagnie postawiona na nogach zamiast na gtowie, nie moze polegaé na ,,odfajkowaniu” poszezegélnych zjawisk jalco ilustracji czy przykladéw czegoS juz przedtem stwierdzonego i tym samym wyjetego spod praw ewolucji pojeé. Trzeba natomiast z og6lnego poje- cia wywiesé samorzutny rozw6j konkretnego obie- ktu i w Swietle jego wlasnej indywidualnosci roz~ szyfrowaé jego ukryty sens spoleczny. Dazyé przy tym nalezy nie do spolecznego usprawiedliwiania poszezegélnych obiektéw, lecz do ich spolecznej teorii, opartej na ujawnieniu tkwiacych w nich estetycznych stusznosci_ i nieslusznosci. Pojecie musi wniknaé w monade, az ujawni sie spoleczna istota jej wiasnej dynamiki, a nie powinno kla- syfikowaé monady jako szezegélnego przypadku makrokosmosu ani wedlug wyrazenia Husserla jzatatwiaé jej od gory”. Filozoficzna analiza skrajnoSci nowej muzyki, 58 uwzgledniajaca zaréwno ich sytuaci¢ historyczna, jak i ich ,,sklad chemiczny”, rézni sie zasadniczo ira intencja i od socjologicznego zaszeregowy- Vania, i od estetyki wnoszonej samowolnie 2 ze~ Woairz, z systemu filozofieznego ustalonego z gory. Wared wymagah wysoko rozwinigte} metody dia- Jektyeznej nie najmniej wazne jest pamigtanic © tym, @ [Lu] nie mamy potrzeby przystepowaé Go tych badan % przyniesionymi z zewnatrz mier- Cfkami ani narzucania wilasnych pomystow Pigoncepeji. Jesli w to wszystko wdawaé sie nic bedziemy, uzyskamy moznosé rozpatrywania rze- coy taka, jaka ona jest sama w sobie i dla siebie”* Jednoczesnie jednak metoda ta réimi si¢ réwniez od zabiegow, Kktérym tradycyjnie przyznaje sie taonopol na yTzecz sama w sobie i dla siebie”. Sq nimi: opisowa analiza techniczna, apologetycz- ny komentarz i krytyka. Analize techniczna 2a- jdadamy wszedzie i czesto demonstrujemy; jesli jednak ma ona wyj8¢ poza humanistyezna inwen- faryzacje i wyrazié stosunek utworu do prawdy, to wymaga dodatkowo interpretacji_ najdrobnicj- szych nawet szezegdtow. Apologetyke, dzié bar- dzicj niz kiedykolwiek wskazana jako antyteze wobec establishmentu, ograniczamy jednak do fa- ktow. Krytyke wreszcie ograniczyé musimy do rozstrzygnieé dotyczacych wartosci czy bezwarto- geiowosci danego dziela. Jej stwierdzenia wchodzq w sktad rozwazan filozofieznych tylko miejscami, jako Srodki teoretycznego przezwyciezania zjawisk ujemnych — niepowodzen artystycznych, ktérych koniecznos¢é krytyk rozumie. Zadaniem filozofii jest definiowanie idei dzict j ich wzajemnego zwiazku, czasami nawet wykra- czajace poza granice tego, co zostalo zrealizowane w utworze, Taka metoda pozwala na podstawic Hegel, Fenomenologia a cha, mT, s. 105. 59“Byosouzo tuemopfoapz oz oueztmz azsmuz —afvysoz0d jorupezid ofef ef aruqopod arueuzog “1foueP ~ueosuesy foumdzézod vu oruzaSjewsop guseydo BuO a1s ezout eu v[Fo_ vpojyour skpHoyu wel aruqopod ‘foujueueuun zsM0d po Szsmbzo0d = stunted ojya gorUmor 3st NmEpIEUEAENS fouoDdIMy rod yosbz9 mM “eBsoquauoS Ysoporur foupord ozpaeq wIOF=p “Ur “ur oxdyuTWOE “PPE eekGopém vID szsfojuzoDxKzodfou 91S oFezeNO O9 ‘oy OULIGAM “~MOBIOTGO NYA YO oTUeUMOT vod ziu JIeIqO AzoUApEFod wm opDDIUTTUM fe Fasdfm 0501915, 13am ‘urdzomeurzodoyoa) wapl{Zod z uv Aovid woqes we ~ZoWO20NTE % eUpOSz AaIAG TU MTETLaIEL gsOUJDIdWOS! -ezad nyuvmooqo£ nureuypazsmod 1 vrueupefod Sx0z0d oupny vonzzpo e109} ‘eIJOZOTIy vy, OTA} gn{ Sznys nrueupofod nuwmzpmvad ‘fzo0z1 yoptzr -od kumAyxo1qo zozad nyorupod dpeysez ma ‘Spor -ed bysueyezs wm ouozaedAm ofeysoz ulojoTUpazad z nyoyurpod syueupafod urdi9y, mM ‘usmofeZp oro -uaurour My ‘aorupazid m d1s eowsyez forzpreq WY ‘orqers ezsfoyumed ursy ysaf ggouroperms voblnyd -wayuey ZI ye} ‘wajopwpazid z% nyorupod sour -esz0} eu dts wiaido ApB ‘pay oy[s Spavad vrueysézn Sfezpeu ofnyor eso}y ‘,qCoetdutayu0y feyshz0% — Jo8oyy Hudzs 04 xel — gemnez vpemzod era ey epojayy “Nyormpazid saqom buzuepudosuer buzaryozopry Szparm uNso1q etqos APopmroozid oye ees uvpepjez epojyour eujUeuRUIUT yeupol eyez, “aga. Azozsyu y nyuemoypeyzsy nurepye} SIs wxsIdo 950u ~zoex1ds $ez arugezooupel ‘nzomyn Yyourogopeu0ysop -o1u Mm aruaruyepkmn oumouod faf 1 Tosouzoezids fo} sruemoypeyzsyn ysof vporzp nsvoyns bxepur reysromp ysof eures ‘9gouzvezads ‘eysoBay7y VUMOED ‘psousowomvadera Sof wrapyze[ez 1 tosows0ur -omeid ofaf tfoursemS ais .ofeys (wAwes wre eu oy[4} grumefn 1s wAOkfep nYtezoeuz m) nyuoUt ~9]@ ofouep 9s0umoso3s :oujusUEUUMT ofUEModd}sod yser “nyyeIGo Z0B} SyAYAry Mm rzpfazzd atu 1 nyUNJery OFems T991mpo aru nyeIGo vfouoMyas voy euzyoumem ryodop ‘Aigdop sruazpars fel 1 wAuzokanur ystmelz modky YORI Ngo opr afuepeysn qsal wooo for TeZp F yryse} yodyeo sfouemy -esuoy a,AM QETUME{N MO;MOUIE[s YokzouKpafodSCHONBERG, CZYLI POSTEP9 ouropy —¢ wyspskzsm apozid v ‘Azroruord 0} ‘ozoummnzsod 0} — epeymod — rmeymzip ez urey 19 *,2dTUBeIso" WoH[eIq OYstmouLIs aF|ey vIMEparaadsn ‘ouzos ofau po od ‘ossézsm AOU “uoUrYsTTqErsg “uromysnzso dis afnzezo vy vinyqNy nzex po v ‘moozorqpo fat 1 Aimyny fouemoziuesioz mozdra z d1s FEpsM To} Auoruqosopo uapaf yoyo kq ‘hzoreiskm yeupel o7 ‘monstTy jodouour yepeu vas ookznuz mT zaTUMOI poy ‘o¥euzokznur eIokz ofoureforzo gbtopod yr -opz oyu (Smopnqpo fast{nzruesx0 foyzszad oyodfod S198 2 ml rmy} npdfod ofo19}3, mM) KupernyNy jue Azosepodso# sfzks3j uepez 2045 “vrulods oxef oSomororqz viuemdyerzppo vpesez Z vpemaoz T Tt ~omyn ofaremz dept oeprmyry fouzoéyhay vpeppod vykznur yfousmyesuoxy famozooza fouseym foms wosnurézid pod :2191Mpo ont ore ‘9fa3m azour SIS Bp 09 F oseZ od ‘o8a} Womsyormoozsd uIkul wags oruseym ysef — uremysyozoafods oz rykznur tosou ~poaz faroyq zo Yarzp yoKyxemz ‘yatta 04 Az0 peysod Mm — Kmoupo foxzshzsd oruezerqoskm orye, ‘owpeporu_od pep urhobfepermodez ‘nouoy wAuTeA -Aprmezid o vruezzm uvys uzokjorys — skzhix Kuezokzr40 0 m4 YZpoys aIN “Tsoysoruop fayeo yor sezayakyop eqdyo ovozoznsop aru ‘nysorpAzay eT yoruyeyso Feo mM wyAznuT wom uNel ‘ueTUIZ nkOMEA sIDNVaZOX AZSMUMIA EVIZGZON cuempuet prepy rrorezad ‘ost, “st uot ‘pyoMp viOoloUsWONaE "aH "MD ep PR ead tds epew nus} yxdtzp 7 “bosouMsT ema ceet WE, Oe mE moore ueMOTOPS Yona AuMAEHO Toms zozsd_brosouyeor sreupat ouo DIS ora IG “f9poa) WoTMENTubE WAISA7Z9 foeo i a ‘ese “osar3 Zoq suIzD OMORIeZI0d 482 eystmkzoo Ofueuzod sez aiskzo"™ ;postacie tragiezne. Ich nastepcom bedzie lepie}: jeéli z gory sie poddadza, to czasem ich si¢ nawet wpusci. Otoz ,,ci tam za drzwiami” weale nie sa pionie~ rami przyszlych dziel. Uragaja oni wrecz samemu pojeciu sukcesu i dziela. Apologeta muzyki w sci slym tego slowa zaczeniu radykalnej, ktéry po- wolywatby sie na to, ze np. w szkole Schénberga tyle juz dziet stworzono, zaprzeczytby temu wia- $nie, czego usilowalby bronié. Dzi8 licza si¢ tylko te utwory, ktére nie sq juz utworami. Poznaé to mozna, pordwnujac dojrzate osiagnie- cia szkoly ze Swiadectwami jej wezesnego okre- su. Z monodramy Oczekiwanie, rozwijajgce] w czterysta taktéw wiecmnosé jednej sekundy, z wirujacych blyskawicznie obraz6w Die gliickli- ‘che Hand, ktére stworzone przez siebie 2ycie wsy- sajq z powrotem w siebie, zanim zdazylo zado- mowié sie w czasie — z tego wszystkiego powsta- ja wielka opera Berga Wozzeck: wlaSnie wielka opera i tyle. Szczegélami i koneepeja_przypomina ona Oczekiwanie jako obraz leku; nienasyconym nawarstwieniem komplekséw harmonicznych, jako alegoria wiclowarstwowosci podmiotu psycholo- przypomina Die gliickliche Hand. Dla Berga jednak przykra bylaby mysl, ze w Wozze- cku zrealizowat to, co w ekspresjonistycznych utworach Schénberga tkwilo tylko jako modZliwosé. Mistrzowsko skomponowana muzyczna tragedia placi drogo za swa rozlegla pelni¢ i_za kontem- placyjna madrogé swej architektury. Spontaniczne zapisy ekspresjonisty Schénberga zmieniaja sie tu w Srodki obrazowania afektéw. Pewnosé formy staje sie sposobem wehianiania wstrzaséw. Cier- pienia bezsilnego Zolnierza w trybach maszynerii krzywdy zastygaja w stylizacje, zostaja wchloni¢te i alagodzone. Eksplozje leku staja sie operowo strawne, a odzwierciedlajaca ten lek muzyka ukla- da sie zrezygnowanie i ugodowo w schemat ,,wy- 66 ae gwolenia”.* Wozzeck jest arcydzielem, jest dzie- jem sztuki tradycyjnej. Ow sptoszony motyw traydziestodwéjkowy, tak bardzo przypominajacy Oczekiwanie, staje sig tu ,,motywem przewodnim”, powtarzalnym i powtarzanym. Dostosowujac sic fak gladko do nurtu, motyw ten réwnie gtadko rezygnuje z tego, by byé branym dostownie: za- siyga zmieniajac sig w Srodek wyrazu; powts- qzenia odbieraja mu zadlo. Chwalcy Wozzecka jako jednego z pierwszych trwalych osiagnigé no- wej muzyki sami nie wiedza, jak bardzo ich po- chwaly Kompromituja utwér, ktérego stab stro- ng jest wlaSnie jego dojrzalosé. Berg ze Smialosciq eksperymentatora pierwszy wyprobowat nowe grodki w diuzszych formach. Bogactwo wariacyjne cech muzycznych jest u nit go niezmierne, a doréwnuje mu wspanialosé archi- fektonicznego ukladu. W hieratyeznym wspélezu- ciu déwicku tetni bohaterski pesymizm. Mimo to Wozzeck anuluje swa pozycje wyjéciowa wlasnie w chwilach, w ktérych ja rozwija. Bodéce utworu, tkwiace w jego atomach muzycznych, buntuja sie przeciw utworowi, ktéry z nich powstaje. Nie zno- szqa wynikéw. Marzenia o trwalych zdobyczach Moment ukojenia wystapit zupeinie Jasno w operze Lu~ lu, Po plerwsze, dzigki intonacjom muzyeznym Alwa stal sig typem miodego marzycicla niemleckiego (co, nawiasem mowigc, pozwolilo wzruszajgco zharmonizowaé romantyczng genealogi¢ Berga 2 Intencjami jego lat dojrzalych). Po drugie, sam tekst ulegt idealistyeznemu przegigciu: Lulu uproscia sig w dziecko natury, w ofiare bezecefstw eywi- Uzacji. Na taki obrét sprawy Wedekind zareagowalby sar- donieznq ironig. Humanizm Berga, solidaryzujacego si z prostytutka, sprawla, ze przestaje ona byé sola w oku Duréuazyjnego spoleczesistwa, Zasada, w imi ktérej prosty- tutka zostaJe zbawiona, jest zasadq burzuazying: Jest niq falszywa sublimacja scksu. W sztuce Wedekinda ostatnie zdania umierajqce} Geschwitz brzmiq: Lulu! — M6} anic- le! — Pokaz sig jeszcze raz! — Jestem pray toblel Zostale przy tobie — na zawsze... O, do stu piorunéw! (umiera).” Deeydujqce, kofeowe przeklefistwo: ,0, do stu piorunéw.” Berg skresilt. Geschwitz umlera u niego smiereiq milosna. ° or69 ‘Azoezt 09 nyUNseTy uIkures urky m oZpE WoyeUL fomzoa Susvzm arusozod uo} ‘Apely oms waTU UE BEN ~Bysoz0d omou vu zefom Aig} ‘Kuzoojods soo0sd 09 yepgaz YyosuEs Yos} Z obzpoyog “nfomzor vam ~ead oustym ems vu PayeUr yop AUMAPWAIGO Te] gsouméyyaIqns vumep oIqeIs burs zozad znf eu veyuUodez ove “Izpnj gsouoperms zozad ouzoajods wAuvmoypeyzsyn L193 Z surkzo ‘eyonp wopeso iol «tlioyeu euies az ‘peys ezpoysod ‘tmojorupod VMeys upTe}VUL onyel YserurojeU eruUBoUA A, “(sous ver fook{nzyeyoay [ezpor oyef ouvsdajod jury Addysod ‘opeujesoues nseq svode a ype oraqop vod) wyueyonys uri0y YpdzsforumApudad op Tro} youmen myoozid oxef uorueZérazor UNpe} myoozsd 15 efnyung erujnzioures — sfumyoozid Z09] ‘mgs ueuosdép Ydwuoxezi ,vrueZt~mzos Aqozajod utAy Azad wanzopo aru y aysoud Apepin yel oyufszso ~ead ayumo. ypAuzoruoutey QUO} ApEpIN sueMOy “Hdw0ys fezpavqreu gemouiln pye.jod yonys 410 ~Imz0r 27 ‘ojuazezaysods fof afepez WES “Yo}>[S104 -Azoduioy youepusy, yoduzoojsm vp easopnqped nysoad od 4sef ‘yyywepury zosumga aiqos pomsAzid tagy] ‘vy efoeyuounary “geudzay dis eUUImod 21Us “PM obaL wyAznUI EB{ozsm OxEJE[P OZ | 3OLMEP -foay qsef pysznur epafn osemyyour osary[eZsa\ weppuniea wsuypezsmod 1 wAUZoaTUOy 9% ‘295 -oyum geusbpAm voy vyon pHojolzyy z zo ‘yoAU ~zoqUOULIeY guo} NpEPIN z 0} Az9 Azig}3 ‘9 “du brudzo 0} Yel ‘ysoujsous fouzoropojuo JemAs vdézad feyuuifeusq Azopeu ofa — Aanqesodusoy arqueye zezad feuemosypyezad yomeu re ‘ajqos fours rue — femoxyprazp naojvur epmesd 0: vomygour ysak ozsmvz om F oxpsdzsm aru mead Yyosy apjorms MA “odeUZ0AZ nur npeleyeu nfomzor mawad vpueuzod 2 gedsez> Agopeu “opumoysojos t eyupepyoparu afnsjdo vuzoAz nur esopoysdsd 9 ‘wA} o dzparay “Haopeu feuTes snyeu Tosopeys nyodlAzad arysyq e1uezozez 0} 4S°f 89 ykumoys Woxudyskp ounpy “ofouzokznuz nyoruxpod Qg07R4S Epep[eZ vy wPTopoyoAsd mgsvzo yopysdzsm Tzu ,etuormmzos wrourturpo Azo urofoenysy “ny oeotfeFaypod orm op niwozkp mm “eazokznur wIsooyAsd wypazsm ysol EMIT kM yer oTUsEEM ofowip ~ yosureanqeu merd cuz om eydznpy “kuzoby -poatu fart po ysof oye ‘ezouod ofal z dts emsry -od arm ofeuzokznur expos suag “emzeu oSaf U0 dis Apeig “Aysyoypod ouzo£s0\sTy OFel oferupayszan diue700}0 Sq QeBeuOp ofumoyEMs ds eukz0 27 proye zerez ‘zesrkm Kuozrom{kM orazoh103sTy o8af goruzzq orueysezad orzproye surpyef at ofMparT ‘gsouzoatuoy tuzofz0}sTY aIqos M fatzpreq WA, auO bzsou ‘oruzafx0;sty aUoZTOMIAM Ashx Oye! UTD} -h79 ofupassodzaq okpdq etN “ofauzoAr0]sTY sao ord wrdTSIqpO “ES “ASAz |ystoms OFal ompshzsm 1 zoey ‘mofarzp HERTS “MA “ezsazs7or TY SIs ETAgSioNZ oS orm KulSokzoduroy: perroywyy “yosoyT yosms nqosez po yAzdf ds razor yel ‘orupeyAper ormmoz MOSSIMZP NIFEIZsOFED OBors[e} po dts tuzor yeupol SuffSokzodwoy yeprayeyy ‘moro; 4zoduroy nureuep ypsuddysop moxorazp Weysyoreo oyel oruzoiZoy -oypksd-ouzoAysnye fozkmleu 09 qny erupexAzzy oral -od 0} as efnruyeq ‘fouzadznur wroyeur wrerdflod w&kuffokpery % ouzvezids ysof femofomzox jfousp -voy fouzaka0sty wAUzZoéenux WOposs ofuesTdézIry TAALV YMOrOMZON VrONTaNaE -yoveznur yaAmoqs90N0y TF yDsM. -o1ado m auddsop azsmez vu zea ‘Lromyn opremZ vemarzpods ars fara od moueuopeur yoSmodas sod nor ofo79 ‘o} vyueykdez woppeuz pod vpneis PySznur femou vyraypay, “emsuezsnysod woruezreur wh} ermeupo moxpors Yasures vfouepue; vuzs -dumem vuzokioysty Zatumgx ‘Kuzoojods weys Suzy ~dumez $uzos3 oy[hy erm vogpez yoRuzoAyshyre