14/7/2016 CARLOS MARX: ECONOMÍA POLÍTICA 1857(Resumen)

CARLOS MARX: ECONOMÍA POLÍTICA 1857(Resumen)

CARLOS MARX: INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
1857(Resumen)

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Este esbozo acerca de la marcha de mis estudios en el terreno de la economía políࡒca habrá que demostrar solamente que mi punto
de vista, como quiera se los pueda juzgar y por poco que coincidan con los prejuicios interesados de las clases dominantes, son el
resultado de una invesࡒgación escrupulosa y que ha llevado largos años. Sin embargo, al entrar en la ciencia, así como en la entrada
al Infierno, debe formularse esta exigencia:

Qui si convien lasciare ogni sospello
                                                          Ogni villá convien che qui sia morta.
                                                          [Es bueno que el temor sea aquí dejado/
                                                          Y aquí la cobardía, quede muerta]. C. Marx.

I.‐ PRODUCCION, CONSUMO, DISTRIBUCIÓN, CAMBIO (CIRCULACIÓN).

1.‐ Producción.  (Ideas autónomas. Ideas del siglo XVIII.)
Tesis primera:
Punto de par
da: La producción es social.
/: La producción de los individuos socialmente determinada.
Los economistas clásicos: Smith y Ricardo empezaron su análisis a par
r del individuo solo y aislado
/: Pertenece a las imaginaciones desprovistas de fantasía que produjeron las robinsonadas del siglo XVIII.
El contrato social de Rousseau pone en relación el pacto social a sujetos de naturaleza independiente.
/: Esto es solo apariencia puramente esté
ca de las grandes y pequeñas robinsonadas.
El hombre es un animal polí
co – social. 
Acá Marx desarrolla su teoría antropológica: El hombre es el conjunto de relaciones sociales de producción.
/: El ser social determina en úl
ma instancia la conciencia social.

Tesis segunda:
El ser del ser social es histórico, comprenderlo en cada etapa y en cada proceso, por tanto plantear como único y absoluto sería
absurdo.
“Por eso, cuando se habla de producción, se está hablando siempre de producción en un estadio determinado del desarrollo social,
de la producción de individuos en sociedad.”
/: La producción social no es eterna.
Los economistas modernos manifiestan que la producción capitalista siempre ha exis
do.
El caso de Mill presenta a la producción regida por leyes eternas de la naturaleza independiente de la historia, ocasión esta que
sirve para introducir subrep
ciamente las relaciones burguesas como leyes naturales inmutables de la sociedad.

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/: Mill en filoso a: meta sico; en polí
ca: burguesía. El primero concibe que las leyes no cambian y el segundo asume su parcialidad

social, defendiendo intereses de clase.
     
2.‐ La relación general de la producción con la distribución, el cambio y el consumo.      
     
 Conceptos previos:      
     
      PRODUCCIÓN      DISTRIBUCION             CAMBIO          CONSUMO      
Transformación  de  la Determina  la Los  productos Los  productos  se      
naturaleza    para  cubrir proporción  en  que  el par
culares  que  él convierten en objeto de      
necesidades humanas. individuo  par
cipa  de desea cambiar. disfrute.      
/:  Crea  objetos  que estos productos. /:  Reparte  lo  repar
do /:  Abandona  el      
responde  a /:  Reparte  según  leyes según  necesidades movimiento  social  y  se      
necesidades. sociales. individuales. individualiza.      
     
     
Todas estas etapas están concatenadas. El primero es el término universal del silogismo, la distribución y el cambio son términos      
par
culares y el término singular con el cual todo se completa.      
“La producción está determinada por la leyes generales de la naturaleza; la distribución resulta de la conࡒngencia social y por ello      
puede  ejercer  sobre  la  producción    una  acción  más  o  menos  esࡒmulante;  el  cambio  se  sitúa  entre  los  dos  como  un  movimiento      
formalmente social; y el acto final es el consumo, que es concebido no solamente como conclusión, sino también como objeࡒvo final,      
se sitúa fuera de la economía, salvo cuando a su vez reacciona sobre el punto de parࡒda e inaugura nuevamente un proceso.”      
     
[Consumo y producción]      
La producción es inmediatamente consumo, y viceversa.      
El acto mismo de producción es también en todo sus momentos un acto de consumo.      
/: En palabras de Baruch Spinoza: “Toda determinación es negación.”      
/: La dialéc
ca: Toda cosa deviene en su contrario y viceversa.       
Ejemplo: La naturaleza consume elementos químicos produciendo plantas.      
El consumo es inmediatamente producción y la producción es inmediatamente consumo.  
/: Cada uno es inmediatamente su opuesto.      
     
     
    

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Y  no  solo  eso,  también  es:  la  producción  es  mediadora  del  consumo,  porque  provee  de  materiales.  Y  el  consumo  también  es
mediadora en cuanto crea para los productos.
El producto alcanza su realización final sol en el consumo.
/: Sin producción no hay consumo y viceversa.
El consumo produce la producción de dos  maneras: 
a) El producto se hace producto solo en el consumo. Ejemplo: El ves
do es ves
do en tanto es lucido por alguien.
/: El producto se afirma como producto solo en el consumo.
b) El consumo crea la necesidad de una nueva producción, como móvil ideal de la producción.
/: Sin necesidad no hay producción, pero el consumo reproduce la necesidad.
Por el lado de la producción ponen 3:
a) Ella (producción) proporciona al consumo su material, su objeto.

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/: Un consumo sin objeto no es consumo.
b) Ella (producción) da al consumo su carácter determinado. Es importante el modo de consumo. Ejemplo: el hambre es hambre,
pero se puede sa
sfacer con carne cruda, con manos uñas y dientes o con carne cocida, con cubiertos, horno microonda.
/: El producto da su realización al consumo.
/: El producción crea su consumidor.
c) La producción provee una necesidad al material.
/: La producción produce su consumo: crea el material a este, determinando el modo de consumo, provocando en el consumidor la
necesidad de productos.
En síntesis: Las iden
dades aparecen bajo tres aspectos
 Iden
dad inmediata: La producción es consumo y el consumo producción.
 Cada uno de los dos aparece como el medio del otro y es mediado por él.
 Solo con el consumo llega a su realización el acto de la producción.
“La producción es el verdadero punto de parࡒda y por ello también el momento predominante. El consumo como necesidad es el
mismo momento interno de la acࡒvidad producࡒva.”

[Distribución y producción]
Los modos y relaciones de distribución aparecen solo como el reverso de los agentes de producción.
Principio: La organización de la producción determina la organización de la distribución.
/: La distribución es ella misma un producto de la producción.
El economista clásico: David Ricardo, ha definido como objeto exclusivo de la economía a la distribución.
Otros piensan que la distribución está aislada de la producción.
/: Se evidencia la tontería de los economistas que presentan a la producción como una verdad eterna y relegan la historia al campo
de la distribución.
/: El modo de producción es determinante para la nueva distribución que se establece.

[Finalmente, cambio y circulación. Cambio y producción.]
La circulación es el cambio considerado en su totalidad.
El cambio es solo un momento mediador entre la producción y la distribución que ella determina, por un lado, y el consumo por el
otro.
/: El cambio aparece, en todos sus momentos, como directamente incluido en la producción o determinado por ella.
“El  resultado  al  que  llegamos  no  es  que  la  producción,  la  distribución,  el  intercambio  y  el  consumo  sean  idénࡒcos,  sino  que
consࡒtuyen las arࡒculaciones de una totalidad, diferenciándose dentro de una unidad.”
/: El todo en las partes concatenadas y las partes  relacionadas en el todo.
“Una  producción  determinada,  por  tanto,  determina  un  consumo,  una  distribución,  un  intercambio  determinados  y  relaciones
recíprocas determinadas de estos diferentes momentos. A decir verdad, también la producción, bajo su forma unilateral, está su vez
determinada por los otros momentos.”
/: No podemos comprender un aspecto sin comprender los aspectos relacionados, comprendiendo el todo.

3.‐ El método de la economía polí
ca.
El análisis de un país se hace desde el punto de vista económico ‐ polí
co: división de clases sociales, las diferentes ramas de la
producción, la producción.
/: Parece justo comenzar por lo real y concreto.
La población en clases sociales, las clases sociales en relación al capital y el capital no es nada sin el trabajo asalariado.
/: Para que cobren sen
do estos conceptos abstractos. 
Hegel  cayó  en  la  ilusión  que  lo  real  es  el  resultado  del  pensamiento;  por  lo  tanto  par
ó  de  éste,  que  se  concentra  en  sí  mismo,
profundiza en sí mismo y se mueve en sí mismo.
/: Haciendo de lo concreto un concreto espiritual.
/: Idealismo
El pensamiento es reflejo de la realidad concreta y obje
vada. Y que madura de acuerdo a ciertas condiciones históricas.
/: De lo concreto al pensamiento y del pensamiento a lo concreto.
/: Materialismo.
Ejemplo: El dinero aparece históricamente en toda su plena intensidad solo en las condiciones más desarrolladas de la sociedad.
“El  trabajo  muestra  de  una  manera  muy  clara  cómo  incluso  las  categorías  más  abstractas,  a  pesar  de  su  validez  –  precisamente
debida a su naturaleza abstracta – para todas las épocas, son no obstante, en lo que hay de determinado en esta abstracción, el
producto de condiciones históricas y poseen plena validez solo para estas condiciones y dentro de sus límites.”
/:  Las  categorías  son  productos  de  las  condiciones  históricos  de  una  época  determinada  y  cobran  su  plena  realización  en  estas
condiciones.
Ejemplo: el capital es la potencia económica de la sociedad burguesa que lo domina todo.

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PRÓLOGO A LA CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMIA POLÍTICA

“Mi  invesࡒgación  desembocó  en  el  resultado  de  que  tanto  las  condiciones  jurídicas  como  las  formas  políࡒcas  no  podrían
comprenderse  por  sí  mismas  (ni  a  parࡒr  del  desarrollo  del  espíritu  humano);  sino  por  el  contrario  radican  en  las  condiciones
materiales de vida, cuya totalidad agrupa Hegel bajo el concepto del siglo XVIII, con el nombre de “sociedad civil”. Pero la sociedad
civil habría que buscarlo en la economía políࡒca.”

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/: No se puede explicar la polí
ca por la polí
ca misma, ni lo jurídico por lo jurídico mismo; aislado de las condiciones materiales de
vida.
/: Para comprender lo jurídico, lo polí
co… cuya totalidad se expresa bajo el concepto de sociedad civil, es menester comprender la
economía polí
ca. Y no en el desarrollo de la Idea Absoluta.
/: Para comprender la ideología hay que comprender la producción.

“En  la  producción  social  de  su  existencia,  lo  hombres  establecen  determinadas  relaciones,  necesarias  e  independientes  de  su
voluntad, relaciones de producción que corresponden a un estadio evoluࡒvo de sus fuerzas producࡒvas materiales. La totalidad de
esas relaciones de producción consࡒtuye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la cual se alza un edificio jurídico
y políࡒco y a la cual corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material determina el
proceso  social,  políࡒco  e  intelectual  de  la  vida  general.  No  es  la  conciencia  de  los  hombres  lo  que  determina  su  ser,  sino  por  el
contrario, es su existencia social lo que determina su conciencia.”
/: El hombre no elige las relaciones de producción en que quiere vivir.
/: Las relaciones de producción se establece independiente de la voluntad del hombre.
/: Las relaciones de producción pertenece a una época histórica.
/: La estructura económica de la sociedad es la totalidad de las relaciones sociales de producción.
/: La estructura económica es la base material.
/: Sobre la base material se levante la conciencia social.
/: El ser social determina en úl
ma instancia la conciencia social.

“En  un  estadio  determinado  de  su  desarrollo,  las  fuerzas  producࡒvas  materiales  de  la  sociedad  entran  en  contradicción  con  las
relaciones  de  producción  existentes,  con  las  relaciones  de  propiedad  dentro  de  las  cuales  se  habían  estado  moviendo  hasta  ese
momento. Esas relaciones se transforman de formas de desarrollo de las fuerzas producࡒvas en ataduras de las mismas. Se inicia
entonces una época de revolución social.”
/: Contradicción entre las fuerzas produc
vas y las relaciones sociales.
/: Cuando esta contradicción se hace antagónica se inicia la época de revolución social.
Ejemplo:  En  el  siglo  XVIII  en  Francia  se  había  desarrollado  las  fuerzas  produc
vas  capitalistas  que  hacían  imposible  que  sigan
avanzando acorde con las relaciones sociales feudales, tenía que liberarse para que se desarrolle estas fuerzas de producción. La
“convivencia social” a través de la dictadura de una clase sobre otra se hace imposible. Es el inicio de la revolución.

“Así  como  no  se  juzga  a  un  individuo  de  acuerdo  con  lo  que  éste  cree  ser,  tampoco  es  posible  juzgar  una  época  semejante  de
revolución a parࡒr de su propia conciencia, sino que, por el contrario, se debe explicar esta conciencia a parࡒr de las contradicciones
de la vida material, a parࡒr del conflicto existente entre las fuerzas sociales de producción y relaciones de producción.”
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/: Explicar la conciencia social a par
r del ser social.
/: Explicar las ideas de los hombres a par
r de la producción económica de los hombres.
/: La revolución de se explica a par
r  de las contradicciones de la vida material.
/: Analizar la vida material de los hombres para hacer la revolución social.
/: La vida material del hombre son las fuerzas sociales de  producción y las relaciones sociales de producción.
/: Si las fuerzas sociales de producción y las relaciones sociales de producción no se corresponden, y hay una lucha antagónica e
irreconciliable, entonces se produce la violencia revolucionaria.

“Las  relaciones  de  producción  burguesa  son  la  úlࡒma  forma  antagónica  del  proceso  social  de  producción,  antagónica  no  en  el
senࡒdo del antagonismo individual, sino en el de un antagonismo que surge de las condiciones sociales de vida de los individuos,
pero  las  fuerzas  producࡒvas  que  se  desarrollan  en  el  seno  de  la  sociedad  burguesa  crean,  al  mismo  ࡒempo,  las  condiciones
materiales para resolver este antagonismo.”
/: EL capitalista es la úl
ma forma de producción social antagónica.
/: Después del capitalismo no va haber antagonismo social.
/: Genera polarización social: proletario – burguesía.
/: El antagonismo social surge de las condiciones sociales de vida.
/: EL capitalismo mismo genera su autodestrucción.
/: El capitalismo genera la clase social que lo destruirá: el proletariado.
Publicado 24th June 2012 por A.P.S.

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